/2025-2026學年高二政治上學期第一次月考卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四全冊5．難度系數(shù)：0.75。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．哲學社會科學工作屬于培根鑄魂的工作，社會在發(fā)展，新情況、新問題總是層出不窮，培根鑄魂要堅持與時代同步。習近平總書記指出：“我國哲學社會科學應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論?！毕铝袑Υ死斫庹_的是（

）①研究時代課題、回答時代之問是哲學的重要意義所在②哲學都是自己時代的精神上的精華，是一定時代的反映③反映社會發(fā)展趨勢的哲學可以成為社會變革的先導④立時代潮頭、為人民立論是所有哲學共同的價值取向A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．某村落依托豐富的自然景觀和民族文化底蘊，通過建設(shè)旅游步道、改造民宿等舉措，引入品牌管理方，推出“住宿+徒步”套餐并成立徒步俱樂部，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的雙贏。該村落的發(fā)展啟示我們（

）①自在事物的聯(lián)系經(jīng)由人為事物的聯(lián)系產(chǎn)生價值②人類為了發(fā)展經(jīng)濟可以有計劃地改變自然界③具有物質(zhì)性的自然界是旅游發(fā)展的客觀基礎(chǔ)④成功的社會實踐是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．杜甫的詩詞中，曾多次提到成都的雨。一場春雨讓經(jīng)歷過旱災(zāi)的杜甫內(nèi)心充滿了“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的喜悅；一場秋雨又讓杜甫發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。兩場夜雨，帶給杜甫截然不同的感受。這說明（

）①詩人通過生動具體的詩詞能動地反映客觀存在②詩詞的意境完全是作者自身主體意識的產(chǎn)物③雨以不同的形態(tài)反映了詩人不同的內(nèi)心感受④大自然的雨是詩人獨特審美不可缺少的基礎(chǔ)A．①② B．①④ C．②④ D．③④4．面對中國青藏高原上的鼠兔數(shù)量的急劇增加，很多人擔心其對草原造成破壞。但經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，高原鼠兔通過大量食用這些植物，不但有助于防止植物過度生長導致的生態(tài)失衡，它的洞穴有助于改善土壤結(jié)構(gòu)，還可以作為其他動物的棲息地。因此，我們不應(yīng)該簡單地將鼠兔視為“害鼠”，而應(yīng)該從更廣闊的角度理解和看待它們在生態(tài)系統(tǒng)中的角色。這一發(fā)現(xiàn)告訴我們（

）①理性認識能夠更深刻地認識到事物的本質(zhì)②科學實驗是檢驗認識的真理性的唯一標準③立足整體才能夠正確認識事物間固有聯(lián)系④在實踐不斷發(fā)展的同時，認識也在不斷發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．2025年8月4日，海南省人民政府辦公廳公布《海南省加快構(gòu)建具有特色和優(yōu)勢現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系三年行動方案(2025-2027年)》(簡稱《行動方案》)，要求持續(xù)培育壯大種業(yè)、深海、航天三大未來產(chǎn)業(yè)，做大做強熱帶特色高效農(nóng)業(yè)，培育一批特色產(chǎn)業(yè)集群。上述要求的哲學依據(jù)是①新事物符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方③矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點④特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來A．①②B．①③C．②④D．③④6．為破解城市治理關(guān)鍵難題，北京回龍觀街道黨支部帶領(lǐng)社區(qū)和居委會打造“聽、問、查、辦”金域良協(xié)商議事品牌，積極探索基層協(xié)商議事體系建設(shè)試點工作，推動構(gòu)建“小事大事都能議、遇到難處齊出力”的共治氛圍，解決百姓煩心事、難心事，走出了一條共建共治共享的基層治理之路。下列說法正確的是（

）①勇于直面矛盾就可以有效地解決矛盾②基層治理要把握個性，于個性中發(fā)掘共同本質(zhì)特征③堅持重點論，推進城市治理問題的解決，完善基層治理④健全治理體制推動上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相互適應(yīng)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．中國科學院團隊利用“中國天眼”FAST發(fā)現(xiàn)一顆罕見毫秒脈沖星，其與伴星以3．6小時周期互繞，且有六分之一的時間被伴星遮擋。2025年5月23日，該項研究成果發(fā)表于《科學》，將對恒星演化理論、致密星吸積物理和雙星并合引力波源研究具有重要意義。從認識論的角度看（

）①該項科學研究是主觀見之于客觀的能動性活動②科學家通過FAST觀測到的毫秒脈沖星圖像是一種理性認識③“中國天眼”延伸了人類的認識器官，深化了人類對宇宙的認知④科學家充分發(fā)揮主觀能動性是該項研究取得成功的重要條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．修訂是對現(xiàn)有內(nèi)容的反思和改進，確保內(nèi)容適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展。為落實法律援助法要求，完善法律援助投訴處理制度，司法部對2013年印發(fā)的行政規(guī)范性文件《法律援助投訴處理辦法》進行全面修訂，并以部門規(guī)章形式公布實施，自2025年6月15日起施行。這一修訂體現(xiàn)了（

）①真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一②辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③認識的發(fā)展具有上升性的特征④發(fā)展的總趨勢是前進性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，截至2025年7月，全國多個省市正式實施《數(shù)字經(jīng)濟促進條例》，這些條例普遍將數(shù)據(jù)要素確權(quán)、數(shù)字資產(chǎn)交易納入法律框架，旨在規(guī)范數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展秩序、激發(fā)創(chuàng)新活力。從哲學角度看，為數(shù)字經(jīng)濟立法是因為（

）①生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)數(shù)字生產(chǎn)力的發(fā)展要求②上層建筑變革為數(shù)字經(jīng)濟提供法律保障③先進的社會意識能預見數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展趨勢④社會存在的變化決定數(shù)字治理理念的更新A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．在2025年度中國青年五四獎?wù)芦@獎?wù)咧校锌萍紕?chuàng)新的破壁者、有鄉(xiāng)村振興的耕耘者、有社會服務(wù)的奉獻者，還有衛(wèi)國戍邊的鋼鐵脊梁……他們立足崗位、苦練本領(lǐng)、奮楫競先，在攻堅克難中建功立業(yè)，在平凡崗位創(chuàng)造不凡業(yè)績，勇做走在時代前列的青年先鋒。這啟示我們（

）①堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民群眾主體作用②通過改造自然的生產(chǎn)實踐，推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展③要在奉獻社會和砥礪自我中，創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值④社會提供的客觀條件是創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．2025年4月16日，新疆一名2歲女童墜入一口40米深、半米寬的廢井，救援難度極大。身材瘦小的女輔警布帕太姆主動請纓，冒著生命危險下井救人，最終成功救出女童。事后，布帕太姆從七級輔警破格晉升到五級，獲得“見義勇為模范”稱號和獎金，其英雄事跡在全國廣為傳頌。由此可見（

）①價值的自我實現(xiàn)以對社會的貢獻為前提②只有不考慮個人利益才能實現(xiàn)人生價值③要把人民群眾的利益作為最高的價值標準④實現(xiàn)人生價值離不開社會提供的客觀條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，這是中華民族浴血奮戰(zhàn)、共赴國難的重要歷史節(jié)點。在抗日戰(zhàn)爭中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得抗戰(zhàn)勝利的重要法寶，還是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。這說明偉大抗戰(zhàn)精神（

）①具有凝聚和動員中華民族力量的強大功能②集中體現(xiàn)中華民族的整體風貌和精神特征③作為革命文化，具有超越時空的永恒價值④是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標識A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．澳門被聯(lián)合國教科文組織譽為“世界美食之都”。從最初澳門本地菜與葡國菜的結(jié)合，到大航海時期東西方食材的串聯(lián)，時光把這些來自世界各地的味道融合在一起，成就了如今的“澳門之味”。“澳門之味”的形成表明（

）①不同民族文化可以求同存異和睦共處②不同民族文化交流融匯可以熔鑄新文化③兼收并蓄其他民族文化能推動文化發(fā)展④借鑒其他民族文化是文化發(fā)展的根本途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．粵劇起源于明代,歷史悠久,是糅合唱念做打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體的表演藝術(shù),流行于廣東、廣西、香港、澳門等地。百年西江航運,賦予梧州粵劇兼收并蓄的特質(zhì)。梧州粵劇既承襲廣府腔韻根基,又融入桂東風情,唱腔更顯質(zhì)樸,武打更為利落。近年來,梧州粵劇團攜部分原創(chuàng)劇目赴東南亞、澳大利亞等地演出,常引得海外僑胞淚濕衣衫、海外觀眾贊聲不絕。材料表明（

）①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的,也是世界的③文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼④融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新有利于文化傳承A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．2025年7月11日，由香港文聯(lián)主辦，河南省人民政府新聞辦公室等合辦的“了不起的甲骨文”展覽在香港中央圖書館開幕。此次展覽以“甲骨千年見字如面”為主題，通過文化、藝術(shù)與科技的創(chuàng)新融合，展示甲骨文的深厚魅力與現(xiàn)代活力。此次展覽①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深、一脈相承②是我國文化產(chǎn)業(yè)強大的標志，是建設(shè)文化強國的必然要求③展現(xiàn)了中華文明的包容性，增強了中華文明的國際傳播力④能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識A．①②B．①④C．②③D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共55分。16．閱讀材料，完成下列要求生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護修復必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進行整體保護、系統(tǒng)修復、綜合治理。要認識到，生態(tài)保護修復遵循“自然恢復為主、人工修復為輔”的原則，分類施策，但“自然恢復為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預實現(xiàn)目標，對于受到嚴重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過人工干預進行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復的生態(tài)類型也不盡相同，堅持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時，生態(tài)保護修復不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標，同時兼顧社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)人與自然和諧共生。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的相關(guān)知識，分析生態(tài)修復遵循“自然恢復為主，人工修復為輔”的原則的合理性。（9分）17．2025年中央經(jīng)濟工作會議將“必須統(tǒng)籌好培育新動能和更新舊動能的關(guān)系”列入做好經(jīng)濟工作的規(guī)律性認識。培育新動能要積極推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前瞻性布局未來產(chǎn)業(yè)，但是要堅持因地制宜原則，防止一哄而上、盲目跟風和“內(nèi)卷式”競爭。在我國產(chǎn)業(yè)體系中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在吸納就業(yè)、保障民生和維持產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全方面仍然扮演重要角色，更新舊動能必須摒棄“喜新厭舊”，應(yīng)積極尋找傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新技術(shù)深度融合機會，讓新興技術(shù)和研究成果在已經(jīng)成熟的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中尋找廣泛的應(yīng)用場景，真正實現(xiàn)落地并產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。新舊動能轉(zhuǎn)換，要堅持全國一盤棋，做好頂層設(shè)計，用足用好各類支持政策，確保布局均衡、接續(xù)有序、轉(zhuǎn)換平穩(wěn)順暢。全面布局未來產(chǎn)業(yè)，有人說，“破”字當頭，破立并舉，定能實現(xiàn)新舊動能轉(zhuǎn)換。結(jié)合材料，運用唯物辯證法的知識評析這一觀點。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。當前，全球已進入人工智能(英文縮寫為AI)競賽期。2025年政府工作報告提出要持續(xù)推進“人工智能+”行動。人工智能的快速發(fā)展已經(jīng)不是一個簡單的技術(shù)迭代的問題了，它的復雜性涉及個體和社會乃至全球的多個方面。在給我們帶來工作生活便利的同時也帶來了一系列問題，引發(fā)了人們的思考與爭議。有人認為：它極大地提高了工作效率和生產(chǎn)力，推動了科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展，提升了人們的生活品質(zhì)。從自動駕駛汽車到智能家居，從醫(yī)療診斷到金融風控，AI都發(fā)揮了重要作用。它還促進了跨學科融合，推動了新興產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展。在災(zāi)害預警、環(huán)境保護等方面也能發(fā)揮重要作用，提升社會整體福祉。也有人認為：隨著AI技術(shù)的普及，許多傳統(tǒng)崗位面臨被自動化取代的風險，帶來更大的就業(yè)挑戰(zhàn)。它也帶來了倫理和道德的挑戰(zhàn)，例如，AI決策的透明度和公平性如何保障?如何防止AI被用于非法或有害目的?過度依賴AI可能導致人類技能退化，影響個人成長和發(fā)展；AI的普及還可能加劇社會不平等，導致貧富差距進一步擴大。結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α叭斯ぶ悄艿陌l(fā)展引發(fā)了人們思考與爭議”的認識。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。2025年7月11日，“西夏陵”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達到60項。世界文化和自然雙遺產(chǎn)4項，是名副其實的世界文化遺產(chǎn)大國。每當有世界文化遺產(chǎn)項目申報成功，都會引發(fā)當?shù)鼐用窀鼜姷淖院栏?，吸引更多的國?nèi)外游客前往參觀，促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，帶動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，但是，文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源，為此，我們應(yīng)該進一步增強其保護的責任感和緊迫感。在國家文物局指導下，《西夏陵區(qū)文物保護管理辦法》《銀川市西夏陵保護條例》等保護法規(guī)陸續(xù)出臺，銀川西夏陵區(qū)管理處成立，為保護遺產(chǎn)的真實性和完整性提供了法規(guī)、制度和管理保障。遺址本體保護是西夏陵文物保護工作的重中之重，實行常態(tài)化監(jiān)測，重點推進土遺址日常保養(yǎng)維護和預防性保護，按照輕重緩急原則制定保護加固計劃。在深化價值研究的基礎(chǔ)上，以西夏陵世界文化遺產(chǎn)突出價值闡釋為核心，整合周邊西夏相關(guān)不可移動文物資源，策劃文物主題游徑，提升價值傳播能力，使西夏文化煥發(fā)出新的生機。西夏陵的陵寢制度融合了中原漢文化、佛教文化及黨項民族的獨特傳統(tǒng)，展現(xiàn)了中華文明多元一體格局的形成過程，其申遺成功將豐富全球文