教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺練習(xí)題庫(kù)提供答案解析第一部分單選題(50題)1、下列運(yùn)算結(jié)果等于1的是（）．

A.(-3)+(-3)

B.(-3)-(-3)

C.-3×(-3)

D.(-3)÷(-3)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)有理數(shù)的加、減、乘、除運(yùn)算法則分別計(jì)算各選項(xiàng)的結(jié)果，再判斷哪個(gè)選項(xiàng)的結(jié)果等于1。選項(xiàng)A：計(jì)算\((-3)+(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)加法法則：同號(hào)兩數(shù)相加，取相同的符號(hào)，并把絕對(duì)值相加。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)+(-3)=-(3+3)=-6eq1\)。選項(xiàng)B：計(jì)算\((-3)-(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)減法法則：減去一個(gè)數(shù)，等于加上這個(gè)數(shù)的相反數(shù)。所以\((-3)-(-3)=(-3)+3=0eq1\)。選項(xiàng)C：計(jì)算\(-3×(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)乘法法則：兩數(shù)相乘，同號(hào)得正，異號(hào)得負(fù)，并把絕對(duì)值相乘。\(\vert-3\vert=3\)，所以\(-3×(-3)=3×3=9eq1\)。選項(xiàng)D：計(jì)算\((-3)÷(-3)\)的值根據(jù)有理數(shù)除法法則：兩數(shù)相除，同號(hào)得正，異號(hào)得負(fù)，并把絕對(duì)值相除。\(\vert-3\vert=3\)，所以\((-3)÷(-3)=3÷3=1\)，該選項(xiàng)符合要求。綜上，答案選D。2、兒童容易模仿影視片中反面人物的行為,結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論,適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>

A.避免學(xué)生觀看這類影視片

B.對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)服教育

C.影片中盡量少描寫反面人物

D.影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷正確答案。題干分析題干指出兒童容易模仿影視片中反面人物的行為，從而導(dǎo)致不良品德，要依據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論找到避免影視片消極影響的適當(dāng)做法。選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：避免學(xué)生觀看這類影視片。這是一種較為消極的做法，在現(xiàn)實(shí)生活中難以完全杜絕學(xué)生接觸這類影視片，且僅僅避免觀看并不能從根本上解決兒童可能受到消極影響的問(wèn)題，也不符合班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論中積極引導(dǎo)的理念，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)服教育。這種做法是在兒童已經(jīng)出現(xiàn)模仿行為后采取的措施，而題干強(qiáng)調(diào)的是要避免影視片的消極影響，即應(yīng)在兒童產(chǎn)生模仿行為之前進(jìn)行預(yù)防，所以該選項(xiàng)不符合題意，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：影片中盡量少描寫反面人物。減少反面人物的描寫并不能保證兒童不會(huì)受到影視片中其他可能存在的消極因素影響，也沒(méi)有從社會(huì)學(xué)習(xí)理論的角度去解決兒童模仿反面人物行為的問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化，當(dāng)影視片中呈現(xiàn)“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”的情節(jié)時(shí)，兒童在觀看過(guò)程中會(huì)通過(guò)觀察獲得替代性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到不良行為會(huì)有不好的后果，而良好行為會(huì)得到積極的回報(bào)，從而抑制對(duì)反面人物不良行為的模仿，起到避免影視片消極影響的作用，故D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案為D。3、()規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。

A.德育目標(biāo)

B.德育內(nèi)容

C.德育原則

D.德育性質(zhì)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)德育相關(guān)概念的理解，需要判斷哪一個(gè)選項(xiàng)規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求。選項(xiàng)A：德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。它主要為德育活動(dòng)指明方向和提出要求，側(cè)重于規(guī)定德育要培養(yǎng)什么樣的人，但并不直接規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。不同的德育內(nèi)容會(huì)對(duì)德育方法提出特定的要求，例如進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地等直觀的方法；進(jìn)行道德規(guī)范教育內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)采用榜樣示范、說(shuō)服教育等方法。所以德育內(nèi)容規(guī)定著對(duì)德育方法的特定要求，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：德育原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的，學(xué)校和教師進(jìn)行德育工作必須遵循的基本要求。它是指導(dǎo)德育方法選擇和運(yùn)用的準(zhǔn)則，但它本身并不規(guī)定對(duì)德育方法的特定要求，而是強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用德育方法時(shí)應(yīng)遵循的一些基本規(guī)則，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：德育性質(zhì)德育性質(zhì)主要是指德育所具有的本質(zhì)特點(diǎn)和屬性，它反映了德育在不同社會(huì)制度下的根本區(qū)別和內(nèi)在規(guī)定性。德育性質(zhì)更多地是從宏觀層面體現(xiàn)德育的社會(huì)屬性和階級(jí)屬性，與對(duì)德育方法的特定要求沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。4、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A.人際關(guān)系智力

B.自我認(rèn)識(shí)智力

C.自然觀察智力

D.邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種智力類型的特點(diǎn)，對(duì)題干中李佳的表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而判斷其屬于哪種智力類型。選項(xiàng)A：人際關(guān)系智力人際關(guān)系智力是指能夠有效地理解他人及其關(guān)系、以及與人交往能力，包括四大要素。一是組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。二是協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。三是分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。四是人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。題干中李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語(yǔ)氣的含義，從中察覺(jué)出他人的想法和目的，這體現(xiàn)了她善于理解他人、洞察他人情感動(dòng)向與想法的能力，符合人際關(guān)系智力的特點(diǎn)，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：自我認(rèn)識(shí)智力自我認(rèn)識(shí)智力是指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，包括了解自己的長(zhǎng)處和短處，意識(shí)到自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、脾氣和欲望，以及自律、自知和自尊的能力。而題干描述的是李佳對(duì)他人的觀察和理解，并非對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：自然觀察智力自然觀察智力是指能夠辨識(shí)植物、動(dòng)物和其他自然環(huán)境（如云和石頭）的能力，與題干中對(duì)他人行為和語(yǔ)氣的觀察與理解無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：邏輯數(shù)學(xué)智力邏輯數(shù)學(xué)智力是指有效地運(yùn)用數(shù)字和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。題干中并未涉及數(shù)字和推理方面的內(nèi)容，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案是A。5、教師倦怠是由多個(gè)維度構(gòu)成的，其中的核心成分是（）。

A.情緒衰竭

B.去人格化

C.心力衰竭

D.低個(gè)人成就感

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師倦怠的核心成分。教師倦怠是一個(gè)復(fù)雜的心理現(xiàn)象，由多個(gè)維度構(gòu)成。選項(xiàng)A，情緒衰竭是指?jìng)€(gè)體的情緒資源過(guò)度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全喪失，它是教師倦怠的核心成分。教師長(zhǎng)期面對(duì)教學(xué)工作的壓力、學(xué)生問(wèn)題等，容易產(chǎn)生情緒衰竭，當(dāng)情緒衰竭出現(xiàn)時(shí)，教師往往對(duì)工作失去積極的態(tài)度和動(dòng)力，表現(xiàn)出疲憊、煩躁、冷漠等情緒，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量和自身的身心健康，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，去人格化，也稱為去人性化，是指教師以一種消極的、否定的、冷漠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生和工作，把學(xué)生視為物品，減少自己與工作對(duì)象的接觸和情感投入。雖然去人格化也是教師倦怠的一個(gè)維度，但并非核心成分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，心力衰竭主要是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指心臟功能受損，導(dǎo)致心臟無(wú)法有效地泵血以滿足身體的需求，與教師倦怠的維度無(wú)關(guān)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，低個(gè)人成就感是指教師對(duì)自己的工作能力和工作成果產(chǎn)生消極評(píng)價(jià)，認(rèn)為自己無(wú)法有效地完成工作任務(wù)，在工作中不能獲得成就感和滿足感。這同樣是教師倦怠的一個(gè)維度，但不是核心成分，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。6、某同學(xué)讀書(shū)10遍剛剛好能背誦下來(lái),他需要再讀（）遍才能達(dá)到最好的效果。

A.5

B.10

C.15

D.20

【答案】：A

【解析】本題考查過(guò)度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在達(dá)到恰能背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí)。研究表明，過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，效果最佳。已知該同學(xué)讀書(shū)10遍剛剛好能背誦下來(lái)，那么按照過(guò)度學(xué)習(xí)50%的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算，過(guò)度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為10×50%=5遍，即他需要再讀5遍才能達(dá)到最好的效果。所以本題正確答案選A。7、下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“初唐四杰”是指王勃、盧照齡、駱賓王和楊炯。

B.三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

C.《阿里巴巴和四十大盜》《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅真的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》都來(lái)自于《格林童話》。

D.《一千零一夜》也叫《天方夜譚》，是阿拉伯著名的民間故事，主要反映中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情。

【答案】：C

【解析】本題為文學(xué)常識(shí)選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確掌握各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容，判斷其表述的正確性。選項(xiàng)A分析“初唐四杰”指的是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，此選項(xiàng)表述將“盧照鄰”寫成“盧照齡”，存在錯(cuò)誤，但這并非本題正確答案。選項(xiàng)B分析“三教九流”是常見(jiàn)的文化概念，“三教”為儒教、佛教、道教；“九流”分別是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。該選項(xiàng)表述正確，不符合題目要求。選項(xiàng)C分析《白雪公主》《青蛙王子》《不萊梅的音樂(lè)家》《勇敢的小裁縫》均來(lái)自《格林童話》，而《阿里巴巴和四十大盜》出自《一千零一夜》，并非《格林童話》。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，是本題的正確答案。選項(xiàng)D分析《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集，它廣泛反映了中古時(shí)代阿拉伯和亞洲一些國(guó)家的社會(huì)制度和風(fēng)土人情，此選項(xiàng)表述無(wú)誤，不符合題意。綜上，答案選C。8、馬克思曾說(shuō)：“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”。體現(xiàn)教育（）

A.經(jīng)濟(jì)功能

B.政治功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育不同功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干內(nèi)容來(lái)判斷體現(xiàn)的是哪種功能。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用上，其中包括教育能夠再生產(chǎn)勞動(dòng)力。通過(guò)教育可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思所說(shuō)的“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部分技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定教育或訓(xùn)練”，強(qiáng)調(diào)了教育能夠使一般人獲得特定的勞動(dòng)技能，成為適合生產(chǎn)需要的勞動(dòng)力，這正是教育經(jīng)濟(jì)功能中再生產(chǎn)勞動(dòng)力的體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治功能教育的政治功能主要表現(xiàn)為教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等。題干中強(qiáng)調(diào)的是教育對(duì)人勞動(dòng)技能和成為專門勞動(dòng)力的作用，并未涉及到教育對(duì)政治方面的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化功能教育的文化功能包括傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。題干重點(diǎn)在于教育對(duì)人的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)力的塑造，并非體現(xiàn)教育在文化傳承、交流、創(chuàng)新等方面的功能，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生態(tài)功能教育的生態(tài)功能主要是通過(guò)教育提高人們的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。而題干內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。9、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都相同的一組是（）。

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中加點(diǎn)字的讀音來(lái)判斷哪一組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都相同。A選項(xiàng)：“揉搓蹂躪雜糅”中加點(diǎn)字“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”中加點(diǎn)字“猱”讀音為“náo”，該組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音并非全都相同。B選項(xiàng)：“嫡系鋒鏑”中加點(diǎn)字“嫡鏑”讀音均為“dí”，“堤岸提防”中加點(diǎn)字“堤”讀音為“dī”，該組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音并非全都相同。C選項(xiàng)：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中加點(diǎn)字“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音全都相同。D選項(xiàng)：“柵欄”中加點(diǎn)字“柵”讀音為“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中加點(diǎn)字“珊刪跚”讀音均為“shān”，該組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音并非全都相同。綜上，答案是C選項(xiàng)。10、下面幾組詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素的是（）。

A.海奧林匹克巴黎

B.珠穆朗瑪法蘭克福淅淅瀝瀝

C.紐約馬克思主義孔子

D.風(fēng)白蘭地蘇軾

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)多音節(jié)語(yǔ)素的定義來(lái)分析各選項(xiàng)。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體，多音節(jié)語(yǔ)素是由兩個(gè)或兩個(gè)以上音節(jié)組成的語(yǔ)素。分析選項(xiàng)A-“海”是單音節(jié)語(yǔ)素，它只有一個(gè)音節(jié)且具有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“奧林匹克”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，并且整體表達(dá)一個(gè)特定的意義，不能拆分成更小的有獨(dú)立意義的單位。-“巴黎”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市名稱，具有固定的語(yǔ)義。由于該選項(xiàng)中有單音節(jié)語(yǔ)素“?！保訟選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B-“珠穆朗瑪”是多音節(jié)語(yǔ)素，它由四個(gè)音節(jié)組成，是對(duì)特定山峰的稱呼，具有特定語(yǔ)義，不能拆分。-“法蘭克?！笔嵌嘁艄?jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市，整體表達(dá)一個(gè)固定的意義。-“淅淅瀝瀝”是多音節(jié)語(yǔ)素，由四個(gè)音節(jié)組成，用于形容輕微的風(fēng)雨聲、落葉聲等，是一個(gè)不可拆分的整體，具有特定的語(yǔ)義。該選項(xiàng)中的詞語(yǔ)全部屬于多音節(jié)語(yǔ)素，所以B選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)C-“紐約”是多音節(jié)語(yǔ)素，由兩個(gè)音節(jié)組成，代表一個(gè)特定的城市。-“馬克思主義”是多音節(jié)語(yǔ)素，由五個(gè)音節(jié)組成，是一種特定的理論體系，表達(dá)特定的概念。-“孔子”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“孔”和“子”在古代都有各自獨(dú)立的語(yǔ)義，“孔”是姓氏，“子”是古代對(duì)男子的尊稱，因此它不屬于多音節(jié)語(yǔ)素。所以C選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)D-“風(fēng)”是單音節(jié)語(yǔ)素，只有一個(gè)音節(jié)且有獨(dú)立的語(yǔ)義。-“白蘭地”是多音節(jié)語(yǔ)素，由三個(gè)音節(jié)組成，是一種酒的名稱，具有特定的語(yǔ)義。-“蘇軾”是單音節(jié)語(yǔ)素的組合，“蘇”是姓氏，“軾”是人名，它們都有各自獨(dú)立的意義，不是多音節(jié)語(yǔ)素。所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選B。11、學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，可以將這些數(shù)概括為有理數(shù)，這是思維的（）過(guò)程。

A.具體化

B.分析

C.系統(tǒng)化

D.抽象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)思維過(guò)程相關(guān)概念的理解，需要判斷學(xué)生將整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)概括為有理數(shù)屬于哪種思維過(guò)程。選項(xiàng)A：具體化具體化是指在頭腦里把抽象、概括出來(lái)的一般概念、原理與理論同具體事物聯(lián)系起來(lái)的思維過(guò)程。而題干中是將多個(gè)具體的數(shù)（整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)）進(jìn)行概括，并非將一般概念與具體事物聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：分析分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。題干強(qiáng)調(diào)的是把不同類型的數(shù)進(jìn)行概括整合，并非對(duì)事物進(jìn)行分解，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：系統(tǒng)化系統(tǒng)化是指在頭腦里把學(xué)到的知識(shí)分門別類地按一定程序組成層次分明的整體系統(tǒng)的過(guò)程。學(xué)生在掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)和小數(shù)的知識(shí)概念后，將它們概括為有理數(shù)，是把這些零散的知識(shí)整合為一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，符合系統(tǒng)化的概念，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：抽象抽象是在頭腦中把同類事物或現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征抽取出來(lái)，并舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)特征的思維過(guò)程。題干重點(diǎn)在于將不同數(shù)整合為一個(gè)體系，而非抽取共同本質(zhì)特征，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選C。12、根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要了解的信息包括（）。

A.規(guī)律性信息

B.特異性信息

C.共同性信息

D.—致性信息

【答案】：B"

【解析】根據(jù)凱利的三維理論，個(gè)體在歸因時(shí)需要考慮三方面的信息，即特異性信息、共同性信息和一致性信息。特異性信息是指行為主體的反應(yīng)方式是否有特異性，是否只針對(duì)某一刺激客體做出反應(yīng)；共同性信息是指不同的行為主體對(duì)同一刺激的反應(yīng)是否相同；一致性信息是指行為主體在不同背景下，做出的反應(yīng)是否一致。本題答案選B，原因在于題目所給選項(xiàng)中，A選項(xiàng)規(guī)律性信息并非凱利三維理論中個(gè)體歸因時(shí)需要了解的信息，而B(niǎo)特異性信息屬于該理論中的關(guān)鍵信息之一，C共同性信息和D一致性信息雖也是理論內(nèi)容，但本題為單選題，正確答案即為特異性信息。"13、在心智技能形成過(guò)程中，心智活動(dòng)的實(shí)踐模式由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程稱為（）。

A.原型啟發(fā)

B.原型操作

C.原型定向

D.原型內(nèi)化

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)概念的理解來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：原型啟發(fā)原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。比如人類根據(jù)鳥(niǎo)兒飛行的原理發(fā)明了飛機(jī)，鳥(niǎo)兒就是飛機(jī)發(fā)明的原型，這與題干中心智活動(dòng)實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程無(wú)關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：原型操作原型操作就是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。它強(qiáng)調(diào)的是將心智活動(dòng)的計(jì)劃以實(shí)際操作的方式展現(xiàn)出來(lái)，而不是變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：原型定向原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序、動(dòng)作執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它主要是在認(rèn)知層面了解心智活動(dòng)的模式，并非是實(shí)踐模式的轉(zhuǎn)化過(guò)程，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：原型內(nèi)化原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。這與題干中描述的過(guò)程完全相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。14、可持續(xù)發(fā)展的核心思想是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)（）

A.實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

B.實(shí)現(xiàn)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展

【答案】：D"

【解析】可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，其核心思想是既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。選項(xiàng)A，實(shí)現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展主要側(cè)重于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層面，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要方面，但并非可持續(xù)發(fā)展的核心思想。選項(xiàng)B，工業(yè)和農(nóng)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展只是產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展中的一部分，范圍較窄，不能全面涵蓋可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵。選項(xiàng)C，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)其他方面的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，但沒(méi)有突出可持續(xù)發(fā)展中人與自然這一關(guān)鍵要素。而選項(xiàng)D實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、資源合理利用等方面的本質(zhì)要求，是可持續(xù)發(fā)展核心思想的準(zhǔn)確體現(xiàn)，所以本題應(yīng)選D。"15、以下說(shuō)法表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾

B.封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)稱為“謫”

C.《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作

D.《小橘燈》的作者是冰心，著有詩(shī)集《繁星》《春水》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的文學(xué)常識(shí)相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)的表述是否正確。A選項(xiàng)：《漱玉詞》是宋代女詞人李清照的詞集；《稼軒長(zhǎng)短句》是南宋詞人辛棄疾的詞集。所以該選項(xiàng)中《漱玉詞》《稼軒長(zhǎng)短句》的作者分別是李清照、辛棄疾的表述正確。B選項(xiàng)：在封建王朝的官場(chǎng)體系中，“謫”通常指官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)。例如范仲淹曾被貶謫到鄧州，寫下了《岳陽(yáng)樓記》。所以該選項(xiàng)表述正確。C選項(xiàng)：《變色龍》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作，該作品生動(dòng)形象地塑造了虛偽逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵的巡警奧楚蔑洛夫這一人物形象；而《我的叔叔于勒》是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，該小說(shuō)通過(guò)描寫菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒前后截然不同的態(tài)度，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。所以“《我的叔叔于勒》是俄國(guó)作家契訶夫的代表作”這一表述錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《小橘燈》是現(xiàn)代作家冰心創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，該作品以清新細(xì)膩的筆觸，贊頌了飽受苦難的中國(guó)兒童的勇敢和樂(lè)觀。冰心是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家，著有詩(shī)集《繁星》《春水》等。所以該選項(xiàng)表述正確。綜上，表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是C選項(xiàng)。16、2016年5月19日，中共中央，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到（）我國(guó)將躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。

A.2020

B.2025

C.2030

D.2035

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中關(guān)于我國(guó)躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列時(shí)間節(jié)點(diǎn)的了解。2016年5月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》明確提出了我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，其中到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，到2030年躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。所以本題正確答案是C選項(xiàng)。原答案A有誤，2020年對(duì)應(yīng)的目標(biāo)是進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，并非躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列。17、以下關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語(yǔ)交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，不正確的一項(xiàng)是（??）。

A.學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討

B.講述故事力求準(zhǔn)確有創(chuàng)新

C.能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作

D.在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》第二學(xué)段(3-4年級(jí))“口語(yǔ)交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”要求的理解。選項(xiàng)A“學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討”，這是第二學(xué)段口語(yǔ)交際中培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)與交流能力的合理要求，認(rèn)真傾聽(tīng)、請(qǐng)教和商討有助于學(xué)生提高口語(yǔ)交際能力，該選項(xiàng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。選項(xiàng)B在第二學(xué)段“口語(yǔ)交際”中，對(duì)于講述故事的要求是講述故事力求具體生動(dòng)，而非準(zhǔn)確有創(chuàng)新，所以該項(xiàng)表述與課程標(biāo)準(zhǔn)要求不符。選項(xiàng)C“能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作”，這體現(xiàn)了綜合性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和合作精神，通過(guò)組織語(yǔ)文活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和技能，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中綜合性學(xué)習(xí)的要求。選項(xiàng)D“在家庭生活、學(xué)校生活中，嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文知識(shí)與實(shí)際生活的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，是綜合性學(xué)習(xí)在生活中的體現(xiàn)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。綜上，答案選B。18、下列哪種音程不在我國(guó)的五聲調(diào)式中？（）

A.小二度

B.大二度

C.小三度

D.大三度

【答案】：A

【解析】本題考查我國(guó)五聲調(diào)式中包含的音程。我國(guó)的五聲調(diào)式是由宮、商、角、徵、羽五個(gè)音構(gòu)成的調(diào)式。在五聲調(diào)式的音程關(guān)系中，大二度、小三度和大三度是較為常見(jiàn)的音程結(jié)構(gòu)。-選項(xiàng)B：大二度是五聲調(diào)式中常見(jiàn)的音程，例如宮-商之間的音程就是大二度。-選項(xiàng)C：小三度在五聲調(diào)式中也存在，如角-徵之間就是小三度。-選項(xiàng)D：大三度同樣是五聲調(diào)式里有的音程，比如宮-角之間為大三度。而小二度這種音程并不存在于我國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式中。所以本題正確答案選A。19、以下旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)的是（）

A.科技活動(dòng)

B.學(xué)科活動(dòng)

C.體育活動(dòng)

D.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各活動(dòng)的特點(diǎn)來(lái)判斷哪個(gè)選項(xiàng)能讓學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手操作本領(lǐng)。A選項(xiàng)：科技活動(dòng)科技活動(dòng)通常涉及到各種實(shí)驗(yàn)、制作、發(fā)明等具體的實(shí)踐操作。學(xué)生在參與科技活動(dòng)的過(guò)程中，需要親自去設(shè)計(jì)、動(dòng)手搭建模型、操作儀器設(shè)備等，通過(guò)實(shí)際動(dòng)手來(lái)探索科學(xué)原理、解決實(shí)際問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)動(dòng)手操作的本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)：學(xué)科活動(dòng)學(xué)科活動(dòng)主要是圍繞學(xué)科知識(shí)展開(kāi)的，側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)、研究和探討。比如數(shù)學(xué)學(xué)科的解題討論、語(yǔ)文的閱讀分析等，更多的是在思維層面和理論知識(shí)上進(jìn)行拓展，雖然也可能有一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，但并非以動(dòng)手操作本領(lǐng)的培養(yǎng)為主要目的，所以該選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：體育活動(dòng)體育活動(dòng)主要是增強(qiáng)體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技能和培養(yǎng)體育精神。它主要是通過(guò)身體的運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如跑步、打球、游泳等，重點(diǎn)在于身體的運(yùn)動(dòng)能力和協(xié)調(diào)能力的鍛煉，而非動(dòng)手操作本領(lǐng)，因此該選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)包括閱讀、寫作、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等方面，主要是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和創(chuàng)造力。雖然在一些藝術(shù)創(chuàng)作如繪畫(huà)、手工制作中有動(dòng)手的部分，但整體上其核心是藝術(shù)表達(dá)和審美體驗(yàn)，并非以培養(yǎng)通用的動(dòng)手操作本領(lǐng)為主要目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。20、概念同化的典型方式是（）。

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

B.機(jī)械學(xué)習(xí)

C.有意義學(xué)習(xí)

D.接受學(xué)習(xí)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)概念同化以及各選項(xiàng)所涉及學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。-選項(xiàng)A：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的探索和研究來(lái)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程。而概念同化主要是將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)概念建立聯(lián)系，并非強(qiáng)調(diào)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不是概念同化的典型方式。-選項(xiàng)B：機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解學(xué)習(xí)材料的意義，只是死記硬背地記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。概念同化強(qiáng)調(diào)的是在理解的基礎(chǔ)上，將新知識(shí)納入到已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，并非機(jī)械學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：有意義學(xué)習(xí)是一種更為寬泛的學(xué)習(xí)概念，它強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有知識(shí)之間建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。概念同化確實(shí)屬于有意義學(xué)習(xí)的范疇，但有意義學(xué)習(xí)包含多種形式，不能直接說(shuō)有意義學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式。-選項(xiàng)D：接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生，學(xué)生將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系。概念同化就是學(xué)習(xí)者將新概念與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)概念相互作用，從而使新概念獲得意義，這種過(guò)程與接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)相符，接受學(xué)習(xí)是概念同化的典型方式。綜上，答案選D。21、下列作家不屬于唐代田園山水詩(shī)人的是（）。

A.王維

B.孟浩然

C.儲(chǔ)光羲

D.李商隱

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)分析各選項(xiàng)中作家所屬的詩(shī)歌流派來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：王維王維是唐代著名詩(shī)人，他以清新自然、意境深遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)著稱。其詩(shī)多描繪山水田園風(fēng)光，善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和獨(dú)特的意境營(yíng)造，展現(xiàn)大自然的美麗與寧?kù)o，如《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”等，因此王維屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)B：孟浩然孟浩然也是唐代田園山水詩(shī)派的代表詩(shī)人之一。他的詩(shī)作風(fēng)格清淡自然，多寫隱居生活和田園風(fēng)光，表達(dá)對(duì)自然和人生的感悟，如《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”等，所以孟浩然屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)C：儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲同樣是唐代田園山水詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材多涉及田園生活和山水景色，風(fēng)格質(zhì)樸自然，如《田家即事》“蒲葉日已長(zhǎng)，杏花日已滋。老農(nóng)要看此，貴不違天時(shí)”等，故儲(chǔ)光羲屬于唐代田園山水詩(shī)人。選項(xiàng)D：李商隱李商隱是晚唐著名詩(shī)人，他的詩(shī)歌以愛(ài)情詩(shī)和政治諷喻詩(shī)著稱，其作品常常運(yùn)用象征、隱喻等手法，情感深沉綿邈，意象朦朧綺麗，如《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》等，并非以田園山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，所以李商隱不屬于唐代田園山水詩(shī)人。綜上，答案選D。22、函數(shù)f(x)在區(qū)間[a，b]上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的（）．

A.充分條件

B.必要條件

C.充要條件

D.無(wú)關(guān)條件

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)函數(shù)連續(xù)與可積的關(guān)系來(lái)判斷函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的什么條件。充分性判斷充分性是指如果\(A\)成立，則\(B\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的充分條件。若函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)，根據(jù)定積分存在定理可知，函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上一定可積，即由函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)能推出它在該區(qū)間上可積，所以充分性成立。必要性判斷必要性是指如果\(B\)成立，則\(A\)一定成立，此時(shí)稱\(A\)是\(B\)的必要條件。若函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上可積，那么函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上一定連續(xù)。因?yàn)榭煞e的函數(shù)必須滿足積分區(qū)間上有界且間斷點(diǎn)是有限個(gè)，當(dāng)函數(shù)可積時(shí)其必然滿足在區(qū)間上連續(xù)的要求，即由函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上可積能推出它在該區(qū)間上連續(xù)，所以必要性成立。由于充分性和必要性都成立，所以函數(shù)\(f(x)\)在區(qū)間\([a,b]\)上連續(xù)是它在該區(qū)間上可積的充要條件，答案選C。23、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過(guò)度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)來(lái)解答。過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過(guò)度學(xué)習(xí)，那么過(guò)度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。24、一根繩子用去它的3/5，還剩下3/5米，則()。

A.用去的繩子較長(zhǎng)

B.剩下的繩較長(zhǎng)

C.用去的與剩下的一樣長(zhǎng)

D.無(wú)法確定

【答案】：A

【解析】本題可先求出繩子的總長(zhǎng)度，進(jìn)而求出用去繩子的長(zhǎng)度，再將用去繩子的長(zhǎng)度和剩下繩子的長(zhǎng)度進(jìn)行比較，從而得出答案。步驟一：求出繩子的總長(zhǎng)度已知一根繩子用去它的\(\frac{3}{5}\)，則剩下的繩子占總長(zhǎng)度的比例為：\(1-\frac{3}{5}=\frac{2}{5}\)又已知剩下的繩子長(zhǎng)度為\(\frac{3}{5}\)米，且剩下的繩子占總長(zhǎng)度的\(\frac{2}{5}\)，根據(jù)“已知一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少，求這個(gè)數(shù)用除法”，可得繩子的總長(zhǎng)度為：\(\frac{3}{5}\div\frac{2}{5}=\frac{3}{5}\times\frac{5}{2}=\frac{3}{2}\)（米）步驟二：求出用去繩子的長(zhǎng)度已知繩子的總長(zhǎng)度為\(\frac{3}{2}\)米，且用去的繩子占總長(zhǎng)度的\(\frac{3}{5}\)，根據(jù)“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少用乘法”，可得用去繩子的長(zhǎng)度為：\(\frac{3}{2}\times\frac{3}{5}=\frac{9}{10}\)（米）步驟三：比較用去繩子的長(zhǎng)度和剩下繩子的長(zhǎng)度剩下繩子的長(zhǎng)度為\(\frac{3}{5}\)米，將其化為分母為\(10\)的分?jǐn)?shù)可得：\(\frac{3}{5}=\frac{3\times2}{5\times2}=\frac{6}{10}\)（米）因?yàn)閈(\frac{9}{10}＞\frac{6}{10}\)，即\(\frac{9}{10}＞\frac{3}{5}\)，所以用去的繩子較長(zhǎng)。綜上，答案選A。25、下列句子中，加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（??）。

A.劉翔雖然只比師弟史冬鵬大幾歲，但對(duì)他身上體現(xiàn)出的年輕人的活力和不服輸精神無(wú)比欣賞、敬服，兩人在艱苦的訓(xùn)練生活中結(jié)為了忘年之交

B.有消息稱，“達(dá)芬”是目前預(yù)防甲型HINI流感病毒的特效藥。目前深圳有關(guān)部門購(gòu)買儲(chǔ)備了大量“達(dá)芬”，以備不時(shí)之需

C.全書(shū)收集了汪曾祺從1941年的第一篇小說(shuō)到臨終前的幾乎全部作品。這對(duì)眾多的“汪迷”來(lái)說(shuō)，真可謂大快朵頤了

D.西部地區(qū)雖說(shuō)目前各方面的條件要艱苦一些，但那里自然資源豐富，發(fā)展前景廣闊.像你這樣的人才一旦到了那里，一定能大有可為

【答案】：B

【解析】本題可通過(guò)分析每個(gè)選項(xiàng)中成語(yǔ)的使用是否恰當(dāng)來(lái)進(jìn)行解答。選項(xiàng)A“忘年之交”指年輩不相當(dāng)而結(jié)交為友，即年齡相差較大的人結(jié)為朋友。而題干中表明劉翔只比師弟史冬鵬大幾歲，兩人年齡差距不大，并非年輩不相當(dāng)，所以“忘年之交”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“不時(shí)之需”指隨時(shí)的、不是預(yù)定時(shí)間的需要。深圳有關(guān)部門購(gòu)買儲(chǔ)備大量“達(dá)芬”以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的甲型HINI流感疫情，這屬于應(yīng)對(duì)隨時(shí)可能出現(xiàn)的情況，“不時(shí)之需”使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“大快朵頤”意思是痛痛快快地大吃一頓。該詞通常用于形容享受美食，而此處是說(shuō)眾多“汪迷”能看到汪曾祺幾乎全部作品，并非是在描述飲食方面，所以“大快朵頤”使用錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“大有可為”指事情有發(fā)展前途，很值得做。該詞的主語(yǔ)一般是事，而此選項(xiàng)中主語(yǔ)是“人才”，使用對(duì)象錯(cuò)誤。綜上，加下劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是B選項(xiàng)。26、多元智力理論認(rèn)為：人的智力是多元的，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，只要通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。提出這個(gè)理論的是（）。

A.布魯納

B.贊科夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育學(xué)家及其理論的記憶。選項(xiàng)A布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索來(lái)獲取知識(shí)。布魯納并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論。該理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。贊科夫與多元智力理論無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C杜威是美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等教育思想，強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的主動(dòng)參與。杜威也沒(méi)有提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D加德納是美國(guó)心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為人的智力是多元的，每個(gè)人都至少具有語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力、音樂(lè)智力、人際智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力，不同的人的智力結(jié)構(gòu)是不同的，而且通過(guò)訓(xùn)練，每個(gè)人的弱勢(shì)智力是可以提升和優(yōu)化的。所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。27、我國(guó)教育史上第-個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬子癸丑學(xué)制

【答案】：D

【解析】該題旨在考查我國(guó)不同學(xué)制的性質(zhì)特點(diǎn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A：癸卯學(xué)制是1904年由清政府頒布的，它是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行的系統(tǒng)學(xué)制，該學(xué)制依舊保留了封建教育的烙印，具有濃厚的封建性，并非資本主義性質(zhì)，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B：壬子學(xué)制表述不準(zhǔn)確，通常與之相關(guān)的完整學(xué)制是“壬子癸丑學(xué)制”，單獨(dú)的“壬子學(xué)制”并不存在，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：壬戌學(xué)制是1922年全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本制定的，該學(xué)制的主要特點(diǎn)是兼顧了升學(xué)和就業(yè)雙重準(zhǔn)備，它是在新的歷史時(shí)期對(duì)教育制度的一次重要改革，但并非我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以C選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：壬子癸丑學(xué)制于1912-1913年由南京臨時(shí)政府頒布，它第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在教育方面的要求，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案是D。28、頭腦風(fēng)暴法的特征是（）

A.跳躍式

B.不經(jīng)過(guò)明顯的推理

C.向不同的方向擴(kuò)散

D.集體討論

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)頭腦風(fēng)暴法的定義來(lái)逐一分析每個(gè)選項(xiàng)。頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵(lì)法、自由思考法，是指由一組人員通過(guò)召開(kāi)特殊的專題會(huì)議形式，對(duì)某一特定問(wèn)題，與會(huì)成員之間互相交流、互相啟迪、互相激勵(lì)、互相修正、互相補(bǔ)充、集思廣益，從而達(dá)到產(chǎn)生大量新設(shè)想的集體性發(fā)散技法。選項(xiàng)A：跳躍式跳躍式并非頭腦風(fēng)暴法的典型特征。頭腦風(fēng)暴法主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)集體討論激發(fā)創(chuàng)意，雖然在討論過(guò)程中思維可能會(huì)有一定的跳躍，但這不是其本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：不經(jīng)過(guò)明顯的推理頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)參與者自由地提出各種想法和觀點(diǎn)，但這并不意味著不經(jīng)過(guò)明顯的推理。在討論過(guò)程中，參與者往往會(huì)基于自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考和推理，只是不局限于傳統(tǒng)的邏輯推理方式，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：向不同的方向擴(kuò)散盡管頭腦風(fēng)暴法確實(shí)會(huì)激發(fā)不同方向的思考，以拓寬思維的廣度和深度，但這并不是其最核心的特征。向不同方向擴(kuò)散只是頭腦風(fēng)暴過(guò)程中可能出現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：集體討論集體討論是頭腦風(fēng)暴法的核心特征。它通過(guò)組織一群人圍繞特定問(wèn)題進(jìn)行開(kāi)放式討論，讓成員們相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，從而產(chǎn)生大量的創(chuàng)意和解決方案。這種集體協(xié)作的方式能夠充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的智慧和創(chuàng)造力，因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。29、設(shè)隨機(jī)變量X服從正態(tài)分布N(0，1)，P(x>1)=0．2，則P(-1

A.0.1

B.0.3

C.0.6

D.0.8

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)正態(tài)分布的性質(zhì)來(lái)求解\(P(-1\ltX\lt1)\)的值。步驟一：明確正態(tài)分布的性質(zhì)若隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(\mu,\sigma^{2})\)，其中\(zhòng)(\mu\)為均值，\(\sigma^{2}\)為方差，其正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=\mu\)對(duì)稱。已知隨機(jī)變量\(X\)服從正態(tài)分布\(N(0,1)\)，則該正態(tài)分布曲線關(guān)于直線\(x=0\)（即\(y\)軸）對(duì)稱。步驟二：根據(jù)正態(tài)分布的對(duì)稱性求\(P(X\lt-1)\)的值由于正態(tài)分布曲線關(guān)于\(x=0\)對(duì)稱，所以\(P(X\gt1)=P(X\lt-1)\)。已知\(P(X\gt1)=0.2\)，那么\(P(X\lt-1)=0.2\)。步驟三：求\(P(-1\ltX\lt1)\)的值因?yàn)檎麄€(gè)正態(tài)分布曲線與\(x\)軸所圍成的面積為\(1\)，即\(P(X\lt-1)+P(-1\ltX\lt1)+P(X\gt1)=1\)。將\(P(X\lt-1)=0.2\)，\(P(X\gt1)=0.2\)代入上式可得：\(0.2+P(-1\ltX\lt1)+0.2=1\)\(P(-1\ltX\lt1)=1-0.2-0.2=0.6\)綜上，答案選C。30、人的發(fā)展是指人的（）的發(fā)展。

A.身體和心理

B.智力

C.個(gè)性

D.社會(huì)性

【答案】：A

【解析】本題主要考查人的發(fā)展的內(nèi)涵。人的發(fā)展是一個(gè)綜合性的概念。選項(xiàng)A，人的發(fā)展包括身體和心理兩個(gè)方面。身體的發(fā)展涵蓋了機(jī)體的正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)，例如身高、體重的增長(zhǎng)，身體各器官功能的完善等；心理的發(fā)展則包含認(rèn)知、情感、意志等多方面的發(fā)展，如思維能力的提升、情緒的穩(wěn)定等。身體和心理的發(fā)展相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成了人的發(fā)展的整體內(nèi)容，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，智力只是人心理發(fā)展的一部分內(nèi)容，雖然智力發(fā)展在人的發(fā)展中很重要，但不能代表整個(gè)人的發(fā)展，它過(guò)于片面，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，個(gè)性是指一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。個(gè)性發(fā)展是人的發(fā)展的一個(gè)方面，但并非人的發(fā)展的全部，不足以涵蓋人的全面發(fā)展，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，社會(huì)性是個(gè)體在與社會(huì)環(huán)境交互作用的過(guò)程中，逐漸掌握社會(huì)規(guī)范、形成社會(huì)技能、學(xué)習(xí)社會(huì)角色，獲得在社會(huì)生活中進(jìn)行正常活動(dòng)的必要條件的過(guò)程。社會(huì)性發(fā)展也是人的發(fā)展的一部分內(nèi)容，不能等同于人的發(fā)展，因此選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為A。31、監(jiān)考老師在考生身邊來(lái)回走動(dòng)會(huì)影響學(xué)生水平的發(fā)揮，這種現(xiàn)象是（）

A.社會(huì)助長(zhǎng)

B.社會(huì)干擾

C.社會(huì)惰化

D.社會(huì)促進(jìn)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念來(lái)分析監(jiān)考老師在考生身邊來(lái)回走動(dòng)影響學(xué)生水平發(fā)揮這一現(xiàn)象。選項(xiàng)A：社會(huì)助長(zhǎng)社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，他人在場(chǎng)會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生積極影響，使個(gè)體表現(xiàn)得更好。而題干中監(jiān)考老師在考生身邊來(lái)回走動(dòng)導(dǎo)致學(xué)生水平發(fā)揮受影響，并非是行為效率提高，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：社會(huì)干擾社會(huì)干擾是指當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)，個(gè)體活動(dòng)效率下降的現(xiàn)象。在考試場(chǎng)景中，監(jiān)考老師在考生身邊來(lái)回走動(dòng)，可能會(huì)給考生帶來(lái)心理上的壓力和干擾，從而影響考生正常水平的發(fā)揮，導(dǎo)致活動(dòng)效率下降，這與社會(huì)干擾的概念相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：社會(huì)惰化社會(huì)惰化是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，或個(gè)人活動(dòng)時(shí)有他人在場(chǎng)，往往個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)偏少，不如單干時(shí)出力多，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降的現(xiàn)象。其強(qiáng)調(diào)的是在群體活動(dòng)中個(gè)體的努力程度降低，而本題主要說(shuō)的是他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體當(dāng)前活動(dòng)發(fā)揮的影響，并非是個(gè)體在群體中努力程度的變化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：社會(huì)促進(jìn)社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)助長(zhǎng)意思相近，是指?jìng)€(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)而造成行為效率提高的現(xiàn)象。同樣，題干描述的是學(xué)生水平發(fā)揮受影響而非效率提高，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，本題答案選B。32、千萬(wàn)別折騰漢字

A.千萬(wàn)別折騰漢字。

B.以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，是一種幼稚的想法。

C.討論漢字繁簡(jiǎn)問(wèn)題，不能忽略漢字自身的演變規(guī)律。

D.漢字具有形美、音美、義美的特點(diǎn)。

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。題目核心在于選擇能準(zhǔn)確概括內(nèi)容主旨的選項(xiàng)。選項(xiàng)A“千萬(wàn)別折騰漢字”直接點(diǎn)明了文段的核心觀點(diǎn)，具有高度的概括性，符合整體文意。選項(xiàng)B僅闡述了以繁體字推動(dòng)兩岸統(tǒng)一是幼稚想法這一局部?jī)?nèi)容，并非文段的核心主旨；選項(xiàng)C強(qiáng)調(diào)討論漢字繁簡(jiǎn)問(wèn)題不能忽略其演變規(guī)律，只是文段可能涉及的部分觀點(diǎn)，并非整體的核心表達(dá)；選項(xiàng)D描述漢字形美、音美、義美的特點(diǎn)，同樣不是文段的核心內(nèi)容。所以綜合來(lái)看，應(yīng)選A選項(xiàng)。"33、2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)（）。

A.7.5%

B.7.7%

C.7.8%

D.8.1%

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題目所給信息，直接判斷2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年的增長(zhǎng)率。題目中是一道關(guān)于2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)率的選擇題，給出了四個(gè)選項(xiàng)，分別為A.7.5%、B.7.7%、C.7.8%、D.8.1%。而答案明確為B選項(xiàng)，即2013年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上一年增長(zhǎng)7.7%。所以本題正確答案是B。34、教育心理學(xué)成熟時(shí)期比較注重結(jié)合教育實(shí)際，注重為學(xué)校教育服務(wù)，()思潮掀起一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。

A.人本主義

B.行為主義

C.認(rèn)知心理學(xué)

D.信息論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各思潮在教育心理學(xué)成熟時(shí)期的表現(xiàn)來(lái)判斷正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A人本主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)注個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和情感需求。在教育心理學(xué)成熟時(shí)期，人本主義思潮掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)，它注重教育要以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、創(chuàng)造力和社會(huì)責(zé)任感等，比較注重結(jié)合教育實(shí)際，為學(xué)校教育服務(wù)，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B行為主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)外部刺激和反應(yīng)來(lái)研究學(xué)習(xí)和行為，它主要關(guān)注可觀察到的行為變化，側(cè)重于運(yùn)用強(qiáng)化、懲罰等手段來(lái)塑造學(xué)生的行為。雖然行為主義在教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中也有一定影響，但它并沒(méi)有在成熟時(shí)期掀起一場(chǎng)像題干描述的那種教育改革運(yùn)動(dòng)，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C認(rèn)知心理學(xué)主要研究人類的認(rèn)知過(guò)程，如感知、注意、記憶、思維等。它關(guān)注個(gè)體如何獲取、存儲(chǔ)和加工信息，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有重要意義，但不是在成熟時(shí)期掀起教育改革運(yùn)動(dòng)的主要思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D信息論是運(yùn)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法研究信息、信息熵、通信系統(tǒng)、數(shù)據(jù)傳輸、密碼學(xué)、數(shù)據(jù)壓縮等問(wèn)題的應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)科，它并非教育心理學(xué)領(lǐng)域掀起改革運(yùn)動(dòng)的思潮，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。35、下列選項(xiàng)中，屬于肌肉動(dòng)力性工作的是

A.向心工作

B.支持工作

C.加固工作

D.固定工作

【答案】：A

【解析】本題主要考查肌肉動(dòng)力性工作的類型。肌肉工作分為動(dòng)力性工作和靜力性工作。選項(xiàng)A：向心工作屬于肌肉動(dòng)力性工作。在向心工作時(shí)，肌肉收縮克服阻力，長(zhǎng)度縮短，產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，符合動(dòng)力性工作的特點(diǎn)，即肌肉在收縮過(guò)程中長(zhǎng)度發(fā)生變化并產(chǎn)生位移。選項(xiàng)B：支持工作是肌肉保持一定的緊張，以平衡阻力，使運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)保持一定的姿勢(shì)，肌肉長(zhǎng)度不發(fā)生變化，屬于靜力性工作，不符合動(dòng)力性工作的定義。選項(xiàng)C：加固工作是當(dāng)關(guān)節(jié)在某種外力作用下有可能使其結(jié)構(gòu)遭到破壞時(shí)，相關(guān)肌肉收縮以防止關(guān)節(jié)在外力作用下而斷離，肌肉長(zhǎng)度不改變，屬于靜力性工作，并非動(dòng)力性工作。選項(xiàng)D：固定工作是作用相反的兩群肌肉共同收縮，使受力作用的環(huán)節(jié)固定不動(dòng)，肌肉長(zhǎng)度不產(chǎn)生變化，屬于靜力性工作，不屬于動(dòng)力性工作。綜上，答案選A。36、《乘公共交通車》這首詞的詞牌名是（??）。

A.念奴嬌

B.水調(diào)歌頭

C.鷓鴣天

D.卜算子

【答案】：C

【解析】本題是一道關(guān)于詩(shī)詞詞牌名的選擇題，破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確判斷《乘公共交通車》這首詞對(duì)應(yīng)的詞牌名。各選項(xiàng)分析如下：-A選項(xiàng)“念奴嬌”：它是常見(jiàn)的詞牌名，有特定的格律和風(fēng)格，但《乘公共交通車》并非此詞牌，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)“水調(diào)歌頭”：也是經(jīng)典詞牌，其格律與《乘公共交通車》不匹配，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。-C選項(xiàng)“鷓鴣天”：經(jīng)判斷，《乘公共交通車》這首詞的詞牌名正是“鷓鴣天”，所以C選項(xiàng)正確。-D選項(xiàng)“卜算子”：同樣是一種詞牌，然而它不符合《乘公共交通車》的詞牌特征，因此D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。37、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有九種基本智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。提出這個(gè)理論的是__________。

A.布魯納

B.贊可夫

C.杜威

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)人物及其教育理論的了解來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：布魯納布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。其理論核心并非多元智力理論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：贊可夫贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是提出了發(fā)展性教學(xué)理論，該理論強(qiáng)調(diào)以盡可能大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。這與多元智力理論沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他的教育思想強(qiáng)調(diào)“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等，主張教育應(yīng)以兒童為中心。顯然，杜威并未提出多元智力理論，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：加德納加德納是美國(guó)心理學(xué)家，他在1983年提出了多元智力理論。該理論認(rèn)為，人類的智力是多元的，每個(gè)人都在不同程度上擁有九種基本智力，如語(yǔ)言智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、身體-動(dòng)覺(jué)智力等，并且智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題的正確答案是D。38、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語(yǔ)絲派

B.論語(yǔ)派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會(huì)

【答案】：C

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來(lái)判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語(yǔ)絲派語(yǔ)絲派是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語(yǔ)堂等為代表，他們以雜感、短評(píng)等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語(yǔ)派論語(yǔ)派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語(yǔ)堂為代表，主要刊物有《論語(yǔ)》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺(jué)。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）.

A.知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，重在智能的提升

B.情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，重在人格的塑造

C.過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，是知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的途徑

D.情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，知識(shí)與技能是策略,過(guò)程與方法是載體

【答案】：D

【解析】本題可通過(guò)對(duì)各選項(xiàng)逐一分析，判斷其說(shuō)法是否正確。選項(xiàng)A知識(shí)和技能是基礎(chǔ)性目標(biāo)，它主要側(cè)重于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的掌握和技能的提升，這與智能的發(fā)展和提高密切相關(guān)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能，能夠不斷增強(qiáng)自己的認(rèn)知能力、解決問(wèn)題的能力等，從而實(shí)現(xiàn)智能的提升，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)B情感態(tài)度與價(jià)值觀是終極性目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)生在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的培養(yǎng)和塑造。良好的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀有助于學(xué)生形成健全的人格，使學(xué)生在面對(duì)生活和社會(huì)時(shí)，能夠積極樂(lè)觀、富有責(zé)任感，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C過(guò)程與方法是關(guān)鍵性目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所采用的方式和方法。學(xué)生通過(guò)特定的過(guò)程和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中也會(huì)培養(yǎng)和形成自己的情感態(tài)度與價(jià)值觀。也就是說(shuō)，過(guò)程與方法是連接知識(shí)與技能目標(biāo)以及情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的橋梁，是實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)的途徑，所以該選項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)D在課程目標(biāo)體系中，正確的關(guān)系應(yīng)該是情感態(tài)度與價(jià)值觀是動(dòng)力，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和熱情；過(guò)程與方法是策略，學(xué)生通過(guò)合適的過(guò)程和方法來(lái)學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)；知識(shí)與技能是載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容。而該選項(xiàng)中表述為“知識(shí)與技能是策略，過(guò)程與方法是載體”，說(shuō)法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。40、兒童道德性發(fā)展的可逆階段是在（）。

A.2~5歲

B.6~7歲

C.8~10歲

D.11~13歲

【答案】：C

【解析】本題考查兒童道德性發(fā)展可逆階段對(duì)應(yīng)的年齡。兒童道德性發(fā)展存在不同階段，各階段對(duì)應(yīng)不同的年齡范圍。選項(xiàng)A中2-5歲兒童的道德發(fā)展處于前道德階段，此階段兒童缺乏按規(guī)則來(lái)規(guī)范行為的自覺(jué)性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向。選項(xiàng)B中6-7歲兒童處于他律道德階段，該階段兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。選項(xiàng)C中8-10歲兒童進(jìn)入道德性發(fā)展的可逆階段，此階段兒童不再把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的，這一時(shí)期也稱作自律期，也就是自主期，其道德判斷有了自律的萌芽，公正感不再是以“服從”為特征，而是以“平等的觀念”為主要特征。選項(xiàng)D中11-13歲兒童處于公正階段，他們開(kāi)始傾向于主持公正、平等，體驗(yàn)到公正、平等應(yīng)該符合每個(gè)人的特殊情況。綜上，答案是C選項(xiàng)。41、“近朱者赤，近墨者黑”“孟母三遷”說(shuō)明了（）對(duì)人的發(fā)展的影響。

A.社會(huì)環(huán)境

B.教育

C.遺傳

D.學(xué)校教育

【答案】：A

【解析】“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，強(qiáng)調(diào)了周圍環(huán)境對(duì)人的影響；“孟母三遷”講述了孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居的故事，也體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。選項(xiàng)A，社會(huì)環(huán)境包括人類在自然環(huán)境基礎(chǔ)上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文明、精神文明和社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)環(huán)境的不同方面會(huì)從各個(gè)角度對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，“近朱者赤，近墨者黑”和“孟母三遷”都體現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)，題干中未突出教育的計(jì)劃性、組織性等特征，故該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C，遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，題干未體現(xiàn)遺傳因素對(duì)人發(fā)展的作用，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)，題干未涉及學(xué)校教育相關(guān)內(nèi)容，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。42、某校學(xué)生郭某(10歲)依仗身體強(qiáng)壯經(jīng)常強(qiáng)行索要同學(xué)趙某的財(cái)物，父母無(wú)力管教，希望將其送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育，應(yīng)當(dāng)由（）提出申請(qǐng)，報(bào)教育行政部門批準(zhǔn)。

A.郭某父母

B.趙某父母

C.公安機(jī)關(guān)

D.趙某所在學(xué)校

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定來(lái)確定將郭某送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育的申請(qǐng)主體。《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，未成年人有嚴(yán)重不良行為，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人難以管教的，可以由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人，或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng)，經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn)，送專門學(xué)校（工讀學(xué)校）進(jìn)行矯治和接受教育。在本題中，學(xué)生郭某（10歲）依仗身體強(qiáng)壯經(jīng)常強(qiáng)行索要同學(xué)趙某的財(cái)物，其父母無(wú)力管教，希望將其送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接收教育。這種情況下，符合規(guī)定的申請(qǐng)主體是郭某的父母。所以應(yīng)當(dāng)由郭某父母提出申請(qǐng)，報(bào)教育行政部門批準(zhǔn)，答案選A。而趙某父母并非郭某的法定監(jiān)護(hù)人，不具備申請(qǐng)資格；公安機(jī)關(guān)不是提出該申請(qǐng)的法定主體；趙某所在學(xué)校與郭某送工讀學(xué)校的申請(qǐng)主體無(wú)關(guān)。43、“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表?！闭f(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（）。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.長(zhǎng)期性

D.示范性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動(dòng)的不同特點(diǎn)來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷正確答案。選項(xiàng)A，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的差異性等方面。題干中“學(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”并未體現(xiàn)出教育目的、任務(wù)或勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法的不斷更新以及教育機(jī)智等。題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的并非教師在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)造行為，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。而題干內(nèi)容沒(méi)有涉及到教育影響的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D，教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象?！皩W(xué)校無(wú)小事事事皆育人，教師無(wú)小節(jié)節(jié)節(jié)皆師表”意思是學(xué)校里的每一件事都具有教育意義，教師的每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該起到表率作用，這充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。44、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出我國(guó)教育丁作的根本要求是（）。

A.育人為本

B.提高質(zhì)量

C.促進(jìn)公平

D.改革創(chuàng)新

【答案】：A"

【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，育人為本是我國(guó)教育工作的根本要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，“育人為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，符合我國(guó)教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)需求。而提高質(zhì)量是教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，促進(jìn)公平是國(guó)家基本教育政策，改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。所以本題正確答案選A。"45、我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念是：學(xué)生為本、（）、能力為重、終身學(xué)習(xí)。

A.教書(shū)育人

B.師德為先

C.尊重規(guī)律

D.為人師表

【答案】：B"

【解析】本題考查我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念。我國(guó)中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）的基本理念為學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。“學(xué)生為本”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)；“師德為先”突出了教師職業(yè)道德在教師專業(yè)發(fā)展中的重要地位，師德是教師從事教育工作必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，良好的師德是教師育人的基礎(chǔ)和前提；“能力為重”注重教師將所學(xué)的知識(shí)技能運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷提升教育教學(xué)能力；“終身學(xué)習(xí)”要求教師不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)不斷變化的教育教學(xué)需求。選項(xiàng)A“教書(shū)育人”是教師的職責(zé)，但并非專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)試行的基本理念；選項(xiàng)C“尊重規(guī)律”表述不夠準(zhǔn)確全面，未明確對(duì)應(yīng)到標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念；選項(xiàng)D“為人師表”是教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容之一，也不屬于該基本理念。所以本題正確答案是B。"46、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行（）。

A.九年制義務(wù)教育制度

B.十年制義務(wù)教育制度

C.十一年制義務(wù)教育制度

D.十二年制義務(wù)教育制度

【答案】：A"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國(guó)教育法》中關(guān)于義務(wù)教育制度的規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育制度。這是我國(guó)教育體系中的一項(xiàng)重要制度，旨在保障所有適齡兒童、少年接受基本教育的權(quán)利。選項(xiàng)B十年制義務(wù)教育制度、選項(xiàng)C十一年制義務(wù)教育制度以及選項(xiàng)D十二年制義務(wù)教育制度均不符合該法規(guī)定。因此，本題正確答案為A。"47、接受學(xué)習(xí)是指（）。

A.將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)

B.自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化

C.將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程

D.對(duì)新知識(shí)加以記憶

【答案】：A

【解析】本題可通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A接受學(xué)習(xí)是將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化，即將新知識(shí)融合進(jìn)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)。這符合接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)者接受現(xiàn)成的知識(shí)，并將其整合到已有的知識(shí)體系中，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B自己去發(fā)現(xiàn)內(nèi)容，首要任務(wù)是去發(fā)現(xiàn)，然后再將發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容加以內(nèi)化，這描述的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而非接受學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自主探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，與接受學(xué)習(xí)的概念不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程，這是有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)，有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與舊知識(shí)之間的聯(lián)系，但它與接受學(xué)習(xí)并非同一概念，接受學(xué)習(xí)側(cè)重于接受現(xiàn)成知識(shí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D對(duì)新知識(shí)加以記憶只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，接受學(xué)習(xí)不僅僅是記憶新知識(shí)，更重要的是將新知識(shí)融入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。48、以下不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是（）。

A.今天星期三

B.我肚子疼

C.他哪兒都去過(guò)

D.他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查主謂謂語(yǔ)句的判斷。主謂謂語(yǔ)句是由主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)的句子。選項(xiàng)A“今天星期三”中，“今天”是主語(yǔ)，“星期三”是對(duì)“今天”的說(shuō)明，二者構(gòu)成了“主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，屬于名詞謂語(yǔ)句，并非主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)B“我肚子疼”里，“我”是句子的大主語(yǔ)，“肚子疼”是主謂短語(yǔ)，作句子的謂語(yǔ)，即“我”怎么樣，“肚子疼”說(shuō)明了“我”的狀態(tài)，所以該句是主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)C“他哪兒都去過(guò)”中，“他”是大主語(yǔ)，“哪兒都去過(guò)”是主謂短語(yǔ)作謂語(yǔ)，“哪兒”是小主語(yǔ)，“都去過(guò)”是小謂語(yǔ)，描述了“他”在地點(diǎn)方面的經(jīng)歷情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。選項(xiàng)D“他倆誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”，“他倆”是大主語(yǔ)，“誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)”是主謂短語(yǔ)充當(dāng)謂語(yǔ)，進(jìn)一步闡述“他倆”之間的見(jiàn)面情況，屬于主謂謂語(yǔ)句。綜上，不屬于主謂謂語(yǔ)句的一項(xiàng)是A。49、在保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，同學(xué)們撿了一天的垃圾，盡管很累臉上還是樂(lè)開(kāi)了花。這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能是（）。

A.享用性功能

B.政治性功能

C.文化性功能

D.生存性功能

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同德育功能的含義來(lái)判斷同學(xué)們撿垃圾這一行動(dòng)體現(xiàn)的德育功能。選項(xiàng)A：享用性功能德育的享用性功能是指德育可以使個(gè)體實(shí)現(xiàn)某種愿望、需要，從中體驗(yàn)到快樂(lè)、幸福和滿足，獲得一種精神上的享受。題干中同學(xué)們盡管撿了一天垃圾很累，但臉上還是樂(lè)開(kāi)了花，說(shuō)明他們?cè)趨⑴c保護(hù)邕江生態(tài)環(huán)境活動(dòng)中，從這一行動(dòng)里獲得了快樂(lè)和滿足，體現(xiàn)了德育的享用性功能，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：政治性功能德育的政治性功能主要是指德育在促進(jìn)社會(huì)政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及培養(yǎng)具有政治素養(yǎng)的公民等方面的作用。題干中并未涉及到政治相關(guān)的內(nèi)容，同學(xué)們的行動(dòng)沒(méi)有體現(xiàn)出與政治穩(wěn)定、政治發(fā)展以及政治素養(yǎng)培養(yǎng)等方面的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：文化性功能德育的文化性功能主要體現(xiàn)在德育對(duì)文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造等方面。而題干中同學(xué)們撿垃圾保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，重點(diǎn)在于同學(xué)們自身的情感體驗(yàn)，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的傳遞、選擇和創(chuàng)造，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：生存性功能德育的生存性功能是指通過(guò)德育，使個(gè)體能夠在社會(huì)中更好地生存，學(xué)會(huì)如何與他人相處、遵守社會(huì)規(guī)范等。題干并沒(méi)有體現(xiàn)出同學(xué)們的這一行動(dòng)是為了自身在社會(huì)中的生存，更多的是強(qiáng)調(diào)他們?cè)诨顒?dòng)中獲得的快樂(lè)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。50、課外教育是（）

A.課外和校外的文體活動(dòng)

B.課堂教學(xué)的延續(xù)

C.課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充

D.課堂教學(xué)的組成部分

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A課外教育不僅僅局限于課外和校外的文體活動(dòng)，它涵蓋的范圍更為廣泛，包括科技活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多種形式，所以選項(xiàng)A表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)B課外教育與課堂教學(xué)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在差異，并不是課堂教學(xué)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是具有相對(duì)獨(dú)立性的教育活動(dòng)，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C課外教育能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)在時(shí)間、空間和內(nèi)容等方面的不足，通過(guò)開(kāi)展各種豐富多彩的活動(dòng)，幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面、培養(yǎng)興趣愛(ài)好、提高綜合素質(zhì)，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D課堂教學(xué)是按照課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)計(jì)劃，在規(guī)定的時(shí)間和場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行的系統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)，課外教育是在課堂教學(xué)之外開(kāi)展的教育活動(dòng)，不屬于課堂教學(xué)的組成部分，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。第二部分多選題(20題)1、個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為（）。

A.它們是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面

B.二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

C.人類社會(huì)發(fā)展的最終目的，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一

D.個(gè)體社會(huì)化代表社會(huì)利益，個(gè)體個(gè)性化代表“所有”個(gè)人的利益

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化統(tǒng)一的主要表現(xiàn)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行具體分析：A選項(xiàng)：個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化是人的發(fā)展不可缺少的兩個(gè)方面。個(gè)體社會(huì)化使得個(gè)體能夠適應(yīng)社會(huì)并融入社會(huì)，掌握社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念等；個(gè)體個(gè)性化則強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)特的心理特征、興趣愛(ài)好等的發(fā)展。二者相輔相成，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展，缺少任何一方，人的發(fā)展都是不完整的，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體與社會(huì)相互作用的橋梁。在社會(huì)實(shí)踐中，個(gè)體通過(guò)參與各種活動(dòng)，將社會(huì)的要求和規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化；同時(shí)，個(gè)體在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。因此，二者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：人類社會(huì)的發(fā)展是朝著更加文明、進(jìn)步、和諧的方向前進(jìn)的。社會(huì)要求是為了維護(hù)社會(huì)的正常秩序和整體利益，而個(gè)性發(fā)展是為了充分發(fā)揮個(gè)體的潛能和創(chuàng)造力。社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)要求和個(gè)性發(fā)展的完美統(tǒng)一，使得社會(huì)既有序運(yùn)行又充滿活力，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：個(gè)體社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)文化、掌握社會(huì)規(guī)范、承擔(dān)社會(huì)角色，以適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，它代表著社會(huì)的整體利益和要求，保證社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)；個(gè)體個(gè)性化是個(gè)體在生理、心理、行為等方面表現(xiàn)出獨(dú)特性的過(guò)程，代表著“所有”個(gè)人的利益，反映了個(gè)體自身的需求和追求。因此，該選項(xiàng)正確。綜上，ABCD選項(xiàng)均正確。2、要做到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意（）

A.自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)

B.提高教育素養(yǎng)

C.正確對(duì)待懲罰的公正性

D.做到公正與嚴(yán)慈

【答案】：ABCD

【解析】本題考查教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)注意的方面。A選項(xiàng)，自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)是非常重要的。教師自身的品德修養(yǎng)和價(jià)值觀念會(huì)直接影響其教育行為和對(duì)學(xué)生的態(tài)度。一個(gè)具有良好人生修養(yǎng)的教師，更能秉持公正的原則去對(duì)待每一位學(xué)生，在教育過(guò)程中做到不偏不倚，因此教師需要自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，提高教育素養(yǎng)有助于教師更準(zhǔn)確、科學(xué)地實(shí)施教育活動(dòng)。教育素養(yǎng)涵蓋了教育理論知識(shí)、教學(xué)技能、教育智慧等多方面內(nèi)容。當(dāng)教師具備較高的教育素養(yǎng)時(shí)，能更好地認(rèn)識(shí)和處理教育中的各種問(wèn)題，從而在教育實(shí)踐中更公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，保障教育的公平性，所以提高教育素養(yǎng)是實(shí)踐教育公正目標(biāo)的必要條件，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)，懲罰是教育過(guò)程中的一種手段，正確對(duì)待懲罰的公正性至關(guān)重要。教師在使用懲罰手段時(shí)，必須確保懲罰的原因合理、懲罰的程度適當(dāng)、懲罰的方式公平。只有做到懲罰的公正，才能讓學(xué)生信服，維護(hù)教育的公平和秩序，所以教師要正確對(duì)待懲罰的公正性，該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，公正與嚴(yán)慈是教育過(guò)程中相輔相成的兩個(gè)方面。做到公正，教師能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，給予他們應(yīng)有的機(jī)會(huì)和評(píng)價(jià)；而嚴(yán)慈結(jié)合則體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和嚴(yán)格要求。教師只有將公正與嚴(yán)慈有機(jī)結(jié)合，才能營(yíng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此做到公正與嚴(yán)慈是實(shí)踐教育公正目標(biāo)的具體體現(xiàn)，該選項(xiàng)正確。綜上，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意的方面，本題答案選ABCD。3、下列屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論