五年（2021-2025）高考真題分類(lèi)匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題01中國(guó)古代史（先秦-魏晉）·選擇題考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1史學(xué)研究方法（5年2題）2022年T1材料與結(jié)論的邏輯關(guān)系2021年T3歷史和歷史的“重現(xiàn)”1．史料實(shí)證能力持續(xù)強(qiáng)化：史學(xué)研究方法成為穩(wěn)定考點(diǎn)。試題要求考生超越史實(shí)記憶，具備批判性思維。2．先秦聚焦制度文明根基：分封制和禮樂(lè)制度是高頻核心。命題不滿(mǎn)足于制度本身的知識(shí)點(diǎn)，而是深入探究其政治功能及對(duì)中華早期國(guó)家形態(tài)和文明特質(zhì)形成的奠基性作用，弱化經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。3．秦漢魏晉凸顯變遷與互動(dòng)：該時(shí)段命題緊扣權(quán)力結(jié)構(gòu)演變和民族交融進(jìn)程。試題高度關(guān)注統(tǒng)治機(jī)制如何因內(nèi)外因素（思想、民族）而動(dòng)態(tài)調(diào)整，強(qiáng)調(diào)分析其背后的深層動(dòng)因、復(fù)雜過(guò)程及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。考點(diǎn)2中華文明的早期起源（5年1題）2025年T1大汾口文化考點(diǎn)3先秦時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)（5年3題）2023、2021年T1分封制2024年T1禮樂(lè)制度考點(diǎn)4秦漢時(shí)期（5年3題）2025年T2秦朝的滅亡2023年T2漢初年儒家代表人物的思想內(nèi)涵2022年T2東漢“奉朝請(qǐng)”考點(diǎn)5魏晉時(shí)期（5年3題）2021年T2魏晉相權(quán)轉(zhuǎn)移2024年T2鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)2023年T3兩晉皇權(quán)的弱化考點(diǎn)01史學(xué)研究方法1．（2022·廣東·高考真題）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器A．A B．B C．C D．D2．（2021·廣東·高考真題）安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以下述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（

）路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。（唐）劉禹錫《馬嵬行》上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼?！鄙霞疵κ抠n貴妃自盡。（五代）劉昫等《舊唐書(shū)》上曰：“貴妃常居深宮，安知國(guó)忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠(chéng)無(wú)罪，然將士已殺國(guó)忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣?！鄙夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之。（宋）司馬光《資治通鑒》A．《馬嵬行》選材來(lái)自傳說(shuō)，不能作為歷史研究的材料B．《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還原了楊貴妃之死的真相C．《資治通鑒》成書(shū)晚于《舊唐書(shū)》，故可信度相對(duì)較低D．《舊唐書(shū)》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)考點(diǎn)02中華文明的早期起源3．（2025·廣東·高考真題）在山東濟(jì)南焦家遺址中，考古人員發(fā)掘出多座屬于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓壙規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重?。耗怪魅硕际悄行?，隨葬品有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲，環(huán)等其他玉器。這反映了（

）A．石器時(shí)代的結(jié)束 B．生產(chǎn)關(guān)系的變化 C．部落聯(lián)盟的瓦解 D．禮樂(lè)制度的完善考點(diǎn)03先秦時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)4．（2023·廣東·高考真題）有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國(guó)的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是（

）A．《禮記》記載諸侯國(guó)君必須定期朝覲周王B．《詩(shī)經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國(guó)君營(yíng)建都城C．西周士山盤(pán)銘文記載周王命士山向諸侯國(guó)征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國(guó)軍事5．（2021·廣東·高考真題）今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說(shuō)明西周時(shí)期（

）A．中原文化向周邊傳播 B．各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C．宗法制度分崩離析 D．南北文化相互交流6．（2024·廣東·高考真題）據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時(shí)期酒器禮器，分為爵、觚、觶、角、散五種，稱(chēng)為“五爵”，其名來(lái)自于商、周時(shí)期的青銅酒器禮器。實(shí)際上，春秋時(shí)期的五爵為漆木酒器，其容量依次為一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻(xiàn)以爵、賤者獻(xiàn)以散”。春秋時(shí)期禮器的變化反映出（

）A．五爵形制趨同說(shuō)明禮崩樂(lè)壞 B．宗廟祭祀遵循天人合一觀念C．采用漆木酒器彰顯以人為本 D．五爵以小為貴維系等級(jí)秩序考點(diǎn)04秦漢時(shí)期7．（2025·廣東·高考真題）秦統(tǒng)一后，六國(guó)文字并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。從各類(lèi)出土的文字資料可見(jiàn)，在秦朝覆滅前后，六國(guó)故地的人紛紛在各種場(chǎng)合恢復(fù)使用本國(guó)文字。這反映了（

）A．各地文化交流日益加強(qiáng) B．統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化C．秦朝統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱 D．新興士人階層崛起8．（2023·廣東·高考真題）漢初儒家代表人物陸賈的《新語(yǔ)》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂(yōu)天下之心，然而天下大治……故無(wú)為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（

）A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要 B．契合了德法并用的治國(guó)理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù) D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)9．（2022·廣東·高考真題）“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上（

）A．有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張 B．埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C．為外戚干政提供了便利的條件 D．有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制考點(diǎn)05魏晉時(shí)期10．（2021·廣東·高考真題）漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（

）A．皇權(quán)旁落 B．相權(quán)轉(zhuǎn)移C．地方權(quán)力削弱 D．行政效率降低11．（2024·廣東·高考真題）如表《魏書(shū)》記載的部分皇帝賞賜，由此可知（

）道武帝登國(guó)3年（388年）雜畜十余萬(wàn)……班賜將士各有差明元帝永興5年（413年）賞征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留臺(tái)文武生口、繒帛、馬牛各有差A(yù)．北方游牧經(jīng)濟(jì)衰落 B．封建等級(jí)制度森嚴(yán)C．鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D．俸祿制改革不徹底12．（2023·廣東·高考真題）兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表朝代高門(mén)士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19．1%32．9%東晉78．4%7．4%14．2%上表的變化反映了（

）A．江南士族擅權(quán)日甚 B．豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹C．九品中正制的衰微 D．專(zhuān)制皇權(quán)的弱化1．（2025·廣東廣州·一模）據(jù)青海柳灣齊家文化的氏族公共墓地考古發(fā)掘，一九七號(hào)墓隨葬品共66件，其中有斧、錛、鑿等生產(chǎn)工具；五六四號(hào)墓隨葬品共95件，其中僅陶器就有91件；四十五號(hào)墓出土了3枚海貝，九十一號(hào)墓出土了仿海貝制成的石貝，三四五號(hào)墓出土了骨貝。據(jù)此可推斷，青海柳灣齊家文化（

）A．尚未出現(xiàn)貧富分化 B．部落組織較為復(fù)雜 C．存在遠(yuǎn)距離的交換 D．冶煉技術(shù)得到發(fā)展2．（2025·廣東深圳·一模）龍虎是我國(guó)古代先民的崇拜對(duì)象，從以下兩幅與龍虎相關(guān)的圖案可推知，中華文明具有（

）

圖1

蚌殼龍虎圖案（距今6500年左右）

圖2

二十八宿漆箱圖案（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土

湖北隨州曾侯乙墓出土A．連續(xù)性 B．包容性 C．多樣性 D．凝聚性3．（2025·廣東湛江·二模）如圖所示為龍山時(shí)代湖北石家河文化與河南王灣三期文化出土的三組器物，其中①組為石家河文化獨(dú)有，③組為王灣三期文化獨(dú)有，②組為二者均有但數(shù)量較少。由此可推知，該時(shí)期（

）石家河文化與王灣三期文化陶器比較圖A．南北方文化的發(fā)展趨同 B．長(zhǎng)江流域發(fā)展日益加速C．北方文化發(fā)展水平領(lǐng)先 D．存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流4．（2025·廣東廣州·二模）《左傳》載“禹合諸侯於涂山，執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”，意思是大禹在涂山召集各地部落首領(lǐng)舉行政治會(huì)盟，參與的部落將玉器和絲帛作為貢品。這反映了大禹時(shí)代（

）A．多元一體的早期國(guó)家形態(tài)略見(jiàn)雛形 B．禪讓制得到了進(jìn)一步發(fā)展C．商業(yè)貿(mào)易成為松散部落聯(lián)盟的紐帶 D．尊卑有序的禮樂(lè)制度確立5．（2025·廣東汕頭·一模）二里頭文化一期出土有銅刀2件，石器15件，骨角器22件，蚌器16件；二里頭文化三期出土有銅器30件，包括戈、錛、鑿、刀、錐、鋸、鏃、魚(yú)鉤、紡輪等，另有玉器8件，石器213件。這說(shuō)明在此期間（

）A．生產(chǎn)力取得較大發(fā)展 B．集體勞作逐漸瓦解C．青銅器禮儀功能增強(qiáng) D．社會(huì)分工日益細(xì)密6．（2025·廣東揭陽(yáng)·二模）考古研究表明，殷商末期的宗廟“窄狹”且“低矮”，多以需要眾多勞動(dòng)力用重物壓實(shí)土塊的夯土作為建筑材料，絕少如后世類(lèi)似建筑那般使用巨大的木材。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)（

）A．生產(chǎn)工具制約營(yíng)造規(guī)格 B．國(guó)家組織動(dòng)員能力低下 C．民本思想強(qiáng)調(diào)節(jié)儉生活 D．宗法觀念淡出政治舞臺(tái)7．（2025·廣東清遠(yuǎn)·二模）西周金文常見(jiàn)“里君百姓”一詞?！袄锞惫芾怼袄铩保弧鞍傩铡笔恰袄铩敝芯用?，最初表示以姻親貴族為主的異姓群體；“里君”與各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族。據(jù)此可知，西周時(shí)期（

）A．分封制與宗法制互為表里 B．禮樂(lè)制度發(fā)展完善C．血緣與地緣組織相互交織 D．貴族等級(jí)制度森嚴(yán)8．（2025·廣東惠州·一模）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山東地區(qū)出土的西周早期青銅器中，常見(jiàn)諸侯隨周王征戰(zhàn)的銘文。而該地出土的西周中晚期青銅器數(shù)量和銘文雖然大大增加，但并未見(jiàn)到諸侯與周王室互訪的記錄。這一變化說(shuō)明（

）A．王室對(duì)地方控制有所松動(dòng) B．宗法制度遭到破壞C．諸侯割據(jù)局面已初步形成 D．青銅冶煉技藝提升9．（2025·廣東江門(mén)·一模）春秋時(shí)期，周襄王在葵丘會(huì)盟期間派宰孔慰問(wèn)齊桓公，并賜其祭肉以顯揚(yáng)尊寵。宰孔以襄王的口吻直接稱(chēng)作為異姓諸侯的齊桓公為“伯舅”，并特許其不必下拜受賜。據(jù)此可知，春秋時(shí)期（

）A．周天子仍具有至上權(quán)威 B．分封宗法制度得到加強(qiáng)C．傳統(tǒng)政治秩序遭到破壞 D．貴族政治仍有一定影響10．（2025·廣東茂名·二模）“靴”最初流行于中國(guó)西北少數(shù)民族地區(qū)，直到戰(zhàn)國(guó)趙武靈王時(shí)期才出于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要而被引入中原地區(qū)，并逐漸成為日常鞋履。這可用于佐證（

）A．少數(shù)民族與中原地區(qū)往來(lái)頻繁 B．戰(zhàn)爭(zhēng)是技術(shù)傳播的主要途徑C．族群間的互動(dòng)促進(jìn)了文化融合 D．中華文明具有頑強(qiáng)的生命力11．（2025·廣東汕頭·一模）公元前513年，晉國(guó)執(zhí)政趙鞅將法律條文鑄于鼎上，并公之于眾。對(duì)此，孔子說(shuō)道：“晉其亡乎？失其度（指禮制）矣！”“今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業(yè)之守？貴賤無(wú)序，何以為國(guó)？”這表明當(dāng)時(shí)（

）A．社會(huì)秩序陷入混亂 B．宗法分封制遭破壞C．社會(huì)平等觀念出現(xiàn) D．存在治國(guó)理念之爭(zhēng)12．（2025·廣東茂名·一模）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私人經(jīng)商風(fēng)氣大開(kāi)，商人群體既有“與時(shí)逐利”“候時(shí)轉(zhuǎn)物”的經(jīng)營(yíng)策略，同時(shí)又提出“貨之精粗好歹，實(shí)告經(jīng)紀(jì)”“博施于民而能濟(jì)眾”等主張。這體現(xiàn)了（

）A．大同觀念成為社會(huì)主流思想 B．商業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．道德理性與經(jīng)濟(jì)理性相結(jié)合 D．政府對(duì)商業(yè)的管理失控13．（2025·廣東廣州·二模）睡虎地秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》以及龍崗秦簡(jiǎn)中均有關(guān)于侵占阡陌道路和破壞他人田地的處罰規(guī)定。這表明當(dāng)時(shí)政府（

）A．保護(hù)井田制度 B．規(guī)范市場(chǎng)交易秩序 C．維護(hù)小農(nóng)利益 D．抑制社會(huì)貧富分化14．（2025·廣東湛江·一模）據(jù)漢簡(jiǎn)記載，西北地區(qū)吏民可兼營(yíng)商業(yè)，“為家私市”，參與區(qū)域間的物資交流，近者可在河西四郡，遠(yuǎn)者可到長(zhǎng)安。還可以通過(guò)中間人，簽訂買(mǎi)賣(mài)契約，在貨物交易后的一定時(shí)期內(nèi)付清債務(wù)；交易方式上，有以物易物，有貨幣交易，還有勞務(wù)頂替。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（

）A．政府摒棄了抑商政策 B．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式較為靈活C．跨區(qū)域商品貿(mào)易繁榮 D．商品生產(chǎn)呈現(xiàn)區(qū)域分工15．（2025·廣東汕頭·二模）據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝時(shí)期，丞相田蚡“治宅甲諸第，田園極膏腴，市買(mǎi)郡縣器物相屬于道”；內(nèi)史寧成“乃貰貸陂田千余頃，假貧民，役使數(shù)千家……致產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)”。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（

）A．地方割據(jù)勢(shì)力膨脹 B．相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅 C．莊園經(jīng)濟(jì)初步形成 D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速16．（2025·廣東廣州·一模）漢朝時(shí)犀、象、香藥的來(lái)源已不限于本土。漢武帝派遣使者和應(yīng)募商人“俱入海市明珠、璧流離、奇石、異物，赍黃金雜繒而往”。漢政府還對(duì)嶺南邊郡實(shí)行“毋賦稅”的經(jīng)濟(jì)政策，即當(dāng)?shù)乜啥ㄆ诔暦轿锿廉a(chǎn)代替賦稅，如香藥、象牙、犀角、珊瑚等。這些做法（

）A．體現(xiàn)了休養(yǎng)生息政策的延續(xù) B．反映了重農(nóng)抑商政策的松弛C．刺激了民間對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展 D．?dāng)U大了郡國(guó)并行制度的影響17．（2025·廣東梅州·三模）史載，漢朝在今云南部分地區(qū)建置郡縣之后，將文書(shū)、職官、戶(hù)口、賦役、法律制度系統(tǒng)地護(hù)展到當(dāng)?shù)兀瑫r(shí)還逐漸向當(dāng)?shù)貍鞑ト寮业浼捌浯淼闹髁魉枷?。近年考古發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘中還辨認(rèn)出滇池、俞元、牧靡、谷昌、秦臧等十二個(gè)縣名和“滇國(guó)”“滇相”“滇丞”“滇廷”等記述。這表明漢朝（

）A．在云南地區(qū)推行郡國(guó)并行制 B．注重對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行分層治理C．將邊防的重心轉(zhuǎn)向西南地區(qū) D．嘗試邊疆與內(nèi)地的一體化管理18．（2025·廣東茂名·一模）下圖為東漢的畫(huà)像磚，圖1名為“蹴鞠”，畫(huà)面展示多人進(jìn)行蹴鞠；圖2名為“習(xí)射”，兩個(gè)人正準(zhǔn)備練習(xí)射箭。同時(shí)期還有刻畫(huà)角抵、騎馬等情景的畫(huà)像磚。這些畫(huà)像磚反映了當(dāng)時(shí)（

）圖1

圖2A．貴族階層生活奢靡 B．體育競(jìng)技內(nèi)容多元C．市民娛樂(lè)活動(dòng)豐富 D．封建秩序等級(jí)森嚴(yán)19．（2025·廣東深圳·一模）西漢時(shí)，太后與皇帝分別居于長(zhǎng)樂(lè)宮和未央宮，長(zhǎng)樂(lè)宮亦置衛(wèi)尉、少府等職，儀同未央；東漢初年，太后與皇帝同在一宮居住，不再擁有獨(dú)立的宮室。這體現(xiàn)出東漢初年統(tǒng)治者（

）A．孝悌觀念逐漸淡化 B．有意抑制外戚勢(shì)力C．注重節(jié)儉休養(yǎng)生息 D．試圖遏制豪強(qiáng)大族20．（2025·廣東惠州·一模）張仲景在其著作《傷寒雜病論》序言中開(kāi)篇就批評(píng)“當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥……競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)”，呼吁醫(yī)者應(yīng)“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄”。這反映出張仲景（

）A．重視辯證施治的思想 B．開(kāi)啟經(jīng)世致用的先河 C．批判豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹 D．深懷濟(jì)世救民的情懷21．（2025·廣東江門(mén)·一模）西晉末年，涼州刺史張軌在轄地敦崇儒學(xué)，振興教育，勸課農(nóng)桑，發(fā)展商貿(mào)，平息內(nèi)亂，抑制豪強(qiáng)，吸引了大量中原文士前往。這些舉措（

）A．推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā) B．開(kāi)啟了禮法融合的進(jìn)程C．消除了豪強(qiáng)割據(jù)的隱患 D．延續(xù)了