2025年非遺保護與文化傳承職業(yè)能力測試試卷及答案一、單項選擇題（共20題，每題2分，共40分）1.根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003），以下不屬于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”范疇的是：A.福建泉州南音B.北京景泰藍制作技藝C.敦煌莫高窟壁畫D.彝族火把節(jié)2.我國現(xiàn)行《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位應履行的核心職責是：A.定期向社會公布項目傳承情況B.為項目傳承提供資金支持C.組織實施項目的記錄、整理和研究D.直接參與項目的生產(chǎn)性實踐3.2024年文化和旅游部發(fā)布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護指南》中，明確提出“三維動態(tài)捕捉技術(shù)”主要應用于：A.傳統(tǒng)音樂的曲譜整理B.傳統(tǒng)舞蹈的動作記錄C.傳統(tǒng)醫(yī)藥的藥方保存D.傳統(tǒng)美術(shù)的色彩還原4.下列關(guān)于“非遺活態(tài)傳承”的表述，正確的是：A.要求傳承人完全按照古代文獻復刻技藝B.允許在保持核心技藝的前提下進行適度創(chuàng)新C.禁止商業(yè)開發(fā)，僅通過博物館展示傳承D.以政府主導的大規(guī)模培訓為主要方式5.某地方劇種因年輕觀眾流失面臨失傳風險，最符合“社區(qū)參與”保護原則的措施是：A.由文旅局聘請專家編寫劇本并組織演出B.鼓勵本地中小學將劇種納入校本課程C.申請國家級非遺名錄以獲得資金補貼D.邀請明星跨界演繹該劇種經(jīng)典片段6.依據(jù)《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認定與管理辦法》，下列不符合傳承人申報條件的是：A.從事粵繡技藝30年，熟練掌握全部針法B.近5年因身體原因未開展傳承活動C.積極參與社區(qū)非遺工坊教學，培養(yǎng)學徒10人D.出版過2部關(guān)于粵繡技藝的學術(shù)專著7.2023年“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念提出后，非遺保護領(lǐng)域的典型實踐是：A.用3D打印技術(shù)復制傳統(tǒng)陶瓷模具B.將傳統(tǒng)扎染圖案應用于潮牌服飾設計C.建立非遺文獻數(shù)字圖書館D.組織傳承人參加傳統(tǒng)工藝博覽會8.下列屬于“非遺與旅游融合”負面案例的是：A.苗繡工坊開設體驗課程，游客可親手制作繡品B.某古鎮(zhèn)為吸引游客，將傳統(tǒng)婚俗表演改為“拋繡球招親”商業(yè)秀C.昆曲景區(qū)設置“非遺聲音地圖”，掃碼可聽經(jīng)典唱段D.傣族潑水節(jié)期間，景區(qū)組織游客參與傳統(tǒng)取水儀式9.關(guān)于“非遺生產(chǎn)性保護”，正確的理解是：A.以市場銷售為唯一目標，大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)B.在生產(chǎn)過程中傳承技藝，產(chǎn)品需體現(xiàn)文化內(nèi)涵C.僅適用于傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項目D.由企業(yè)主導，傳承人只需提供技術(shù)指導10.2024年某省開展“非遺基因解碼工程”，其核心目標是：A.建立非遺項目的DNA數(shù)據(jù)庫（如傳統(tǒng)醫(yī)藥藥材）B.分析非遺項目的文化元素構(gòu)成及傳承規(guī)律C.開發(fā)基于非遺的基因檢測技術(shù)D.保護非遺相關(guān)的生物遺傳資源11.下列非遺項目中，最需要“整體性保護”的是：A.龍泉青瓷燒制技藝B.藏族《格薩爾》史詩說唱C.媽祖信俗D.蘇州評彈12.針對“非遺傳承人老齡化”問題，最有效的應對措施是：A.提高傳承人津貼標準B.推動“非遺進職業(yè)院校”，建立校企聯(lián)合培養(yǎng)機制C.拍攝傳承人紀錄片，記錄其技藝D.鼓勵傳承人子女“子承父業(yè)”13.根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》，非遺項目的“文化空間”是指：A.專門用于非遺展示的博物館B.與非遺項目密切相關(guān)的傳統(tǒng)場所及相關(guān)空間C.線上非遺數(shù)字展示平臺D.非遺傳承人的工作室14.2024年某傳統(tǒng)工藝項目因原材料（如特定樹種）短缺面臨困境，合理的解決路徑是：A.尋找替代材料并調(diào)整工藝，同時記錄原工藝數(shù)據(jù)B.停止生產(chǎn)，專注于技藝理論研究C.向政府申請原材料進口許可D.降低產(chǎn)品質(zhì)量標準以使用普通材料15.下列行為符合“非遺倫理”要求的是：A.未經(jīng)傳承人同意，將其口述的神話故事用于商業(yè)出版B.在學術(shù)論文中詳細標注引用的非遺田野調(diào)查資料來源C.為提升傳播效果，虛構(gòu)非遺項目的歷史起源D.將非遺技藝拆解為專利技術(shù)申請知識產(chǎn)權(quán)保護16.某少數(shù)民族語言類非遺項目因使用人口減少瀕危，關(guān)鍵保護措施是：A.開發(fā)該語言的AI語音翻譯工具B.編寫語言教材并在當?shù)貙W校開設必修課C.錄制語言發(fā)音數(shù)據(jù)庫D.舉辦語言文化節(jié)吸引游客參與17.關(guān)于“非遺數(shù)字化保護”的局限性，表述正確的是：A.數(shù)字技術(shù)無法完全替代傳承人現(xiàn)場示范的直觀性B.數(shù)字化成果可永久保存，不存在數(shù)據(jù)丟失風險C.所有非遺項目都適合通過數(shù)字化方式完整記錄D.數(shù)字化保護會削弱非遺的活態(tài)性特征18.2024年文化和旅游部推出“非遺少兒傳承人培養(yǎng)計劃”，重點強調(diào)：A.讓兒童系統(tǒng)學習非遺理論知識B.通過游戲化、體驗式活動激發(fā)兒童興趣C.要求兒童達到專業(yè)傳承人的技藝水平D.組織兒童參加商業(yè)演出獲取收入19.下列屬于“非遺跨界創(chuàng)新”成功案例的是：A.某老字號藥企將傳統(tǒng)膏方配方與現(xiàn)代制藥技術(shù)結(jié)合，開發(fā)新型保健品B.為吸引年輕群體，將傳統(tǒng)木版年畫的內(nèi)容改為流行動漫形象C.某非遺傳承人拒絕使用任何現(xiàn)代工具，堅持“全手工”制作D.地方政府將多個非遺項目打包成“文化套餐”進行一次性拍賣20.依據(jù)《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》，我國非遺保護的工作方針是：A.保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展B.政府主導、社會參與、明確職責、形成合力C.尊重傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、市場導向、效益優(yōu)先D.記錄為主、研究為要、展示為核、傳播為綱二、判斷題（共10題，每題1分，共10分。正確填“√”，錯誤填“×”）1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“非物質(zhì)性”意味著其傳承無需依賴任何物質(zhì)載體。（）2.社區(qū)是非遺的發(fā)源地和傳承主體，保護非遺需充分尊重社區(qū)的文化權(quán)利。（）3.為擴大傳播，可將非遺項目的核心技藝通過短視頻平臺完全公開。（）4.傳統(tǒng)節(jié)日類非遺的保護重點是恢復所有歷史上的儀式細節(jié)，禁止任何簡化。（）5.非遺生產(chǎn)性保護中，產(chǎn)品的市場銷量是評價保護成效的唯一標準。（）6.數(shù)字化保護可通過VR技術(shù)還原非遺傳承的歷史場景，增強沉浸式體驗。（）7.非遺傳承人只需掌握技藝，無需具備文化傳播和管理能力。（）8.跨區(qū)域非遺項目（如龍舟競渡）的保護需建立協(xié)同機制，避免各自為戰(zhàn)。（）9.非遺保護應優(yōu)先保護“瀕危項目”，對“存活狀態(tài)良好”的項目可減少投入。（）10.青少年參與非遺傳承的關(guān)鍵是“興趣引導”，而非強制學習技藝。（）三、簡答題（共3題，每題10分，共30分）1.簡述“非遺保護中的社區(qū)參與”的具體內(nèi)涵及實踐路徑。2.列舉傳統(tǒng)工藝類非遺在“新質(zhì)生產(chǎn)力”背景下的創(chuàng)新方向，并說明理由。3.分析“過度商業(yè)化”對非遺傳承的負面影響，并提出3條防范措施。四、案例分析題（共1題，20分）背景：某縣“藍夾纈”（傳統(tǒng)印染技藝）是國家級非遺，曾因現(xiàn)代印染技術(shù)沖擊瀕臨失傳。2020年以來，當?shù)夭扇∫韵麓胧孩俳ⅰ八{夾纈文化生態(tài)保護區(qū)”，劃定核心傳承村落；②與高校合作開設“傳統(tǒng)印染設計”專業(yè)方向，定向培養(yǎng)年輕傳承人；③開發(fā)“藍夾纈×現(xiàn)代家居”系列產(chǎn)品（如窗簾、桌布），保留傳統(tǒng)紋樣但優(yōu)化功能；④舉辦“藍夾纈文化節(jié)”，設置技藝體驗區(qū)、學術(shù)論壇和市集；⑤利用元宇宙技術(shù)搭建“虛擬染坊”，用戶可在線學習紋樣繪制和染色流程。問題：結(jié)合材料，分析該縣保護措施的合理性，并指出可優(yōu)化的方向。答案及解析一、單項選擇題1.C（敦煌莫高窟壁畫屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)）2.C（《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二十一條規(guī)定保護單位需組織實施記錄、整理、研究等）3.B（三維動態(tài)捕捉技術(shù)適用于記錄舞蹈、武術(shù)等動態(tài)表演類非遺）4.B（活態(tài)傳承允許核心技藝不變前提下的創(chuàng)新）5.B（社區(qū)參與強調(diào)本地居民尤其是青少年的主動參與）6.B（《傳承人管理辦法》要求傳承人需持續(xù)開展傳承活動）7.B（新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設計融合符合這一方向）8.B（過度商業(yè)化改變了傳統(tǒng)婚俗的文化內(nèi)涵）9.B（生產(chǎn)性保護需兼顧文化傳承與產(chǎn)品的文化屬性）10.B（“基因解碼”指分析文化元素構(gòu)成，而非生物基因）11.C（媽祖信俗涉及跨區(qū)域信仰空間，需整體性保護）12.B（職業(yè)教育能系統(tǒng)培養(yǎng)年輕傳承人）13.B（“文化空間”指與非遺相關(guān)的傳統(tǒng)場所及空間）14.A（替代材料+原工藝記錄是兼顧傳承與可持續(xù)發(fā)展的合理路徑）15.B（學術(shù)引用標注符合非遺倫理中的尊重原則）16.B（學校教育是語言類非遺傳承的關(guān)鍵）17.A（數(shù)字化無法替代現(xiàn)場傳承的直觀性）18.B（少兒培養(yǎng)需符合兒童認知特點，以興趣為主）19.A（傳統(tǒng)配方與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，保留核心同時創(chuàng)新應用）20.A（“十四五”規(guī)劃明確工作方針為“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”）二、判斷題1.×（非遺需依賴傳承人、工具、場所等物質(zhì)載體）2.√（社區(qū)是非遺的主體，需尊重其文化權(quán)利）3.×（核心技藝公開可能導致無序傳播，損害傳承生態(tài)）4.×（傳統(tǒng)節(jié)日可根據(jù)時代需求簡化非核心儀式）5.×（市場銷量是參考標準之一，非唯一）6.√（VR技術(shù)可還原歷史場景，增強體驗）7.×（傳承人需具備傳播、管理能力以推動傳承）8.√（跨區(qū)域項目需協(xié)同保護，避免資源浪費）9.×（存活良好的項目也需持續(xù)支持以保持活力）10.√（興趣引導是青少年參與的關(guān)鍵）三、簡答題1.內(nèi)涵：社區(qū)參與指非遺所在社區(qū)的居民作為傳承主體，主動參與非遺的保護、傳承和發(fā)展，享有文化決策、收益分配等權(quán)利。實踐路徑：①建立社區(qū)非遺保護委員會，由居民代表參與項目規(guī)劃；②開發(fā)社區(qū)主導的傳承活動（如傳統(tǒng)節(jié)日自主組織）；③推動社區(qū)非遺收益反哺（如銷售分成用于社區(qū)文化設施建設）；④鼓勵社區(qū)成員擔任“民間記錄員”，收集整理口述歷史。2.創(chuàng)新方向：①技術(shù)融合：將傳統(tǒng)工藝與3D打印、智能染色等技術(shù)結(jié)合，提升效率同時保留核心技藝（如陶瓷拉坯與數(shù)字建模輔助）；②設計創(chuàng)新：挖掘傳統(tǒng)紋樣的當代審美價值，應用于潮牌、家居等領(lǐng)域（如苗繡與國潮服飾）；③模式創(chuàng)新：發(fā)展“工坊+合作社+電商”模式，通過直播帶貨擴大市場（如歙硯通過線上平臺直接對接消費者）。理由：新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動，技術(shù)、設計、模式的創(chuàng)新可提升傳統(tǒng)工藝的市場競爭力，吸引年輕群體參與，實現(xiàn)活態(tài)傳承。3.負面影響：①文化失真：為迎合市場簡化或篡改核心技藝（如傳統(tǒng)陶藝改為機器注漿成型）；②傳承斷裂：傳承人過度追求經(jīng)濟利益，忽視技藝教學；③社區(qū)疏離：商業(yè)收益被外部資本壟斷，社區(qū)居民失去參與動力。防范措施：①建立非遺商業(yè)化負面清單，明確核心技藝不可變更的底線；②推行“社區(qū)持股”模式，確保商業(yè)收益主要用于傳承；③加強市場監(jiān)管，對虛假宣傳、破壞文化原真性的行為追責。四、案例分析題合理性分析：①建立文化生態(tài)保護區(qū)，通過空間劃定保護傳承環(huán)境，符合“整體性保護”原則；②高校合作定向培養(yǎng)，解決了傳承人老齡化問題，為傳承注入新生力量；③開發(fā)“現(xiàn)代家居”產(chǎn)品，在保留傳統(tǒng)紋樣的同時優(yōu)化功能，符合生產(chǎn)性保護的“合理利用”要求；④文化節(jié)設置體驗區(qū)、論壇和市集，兼