安徽省大聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及參考答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！缎轮芸罚耗汩_設(shè)文學(xué)講座時，在眾多文學(xué)名著中，為何會選擇《紅樓夢》？白先勇：我覺得《紅樓夢》是中國文學(xué)史上最偉大的小說，這是毋庸置疑的。如果選五本世界文學(xué)中最偉大的小說，我一定選它，而且可能會將它排到第一位。在哲學(xué)思想上，《紅樓夢》融合了儒釋道三家之長，相當(dāng)深刻；人物塑造方面，又極為鮮活。這樣的一本書，在各種意義上，都能代表我們整個中華民族的文化精髓。我想講，文學(xué)是一個民族心靈最深刻的投射，而《紅樓夢》在這之中占有舉足輕重的地位。大學(xué)生親近我們的傳統(tǒng)，或許可以從這本書開始?！缎轮芸罚鹤罱淮沃刈x大概是在什么時候？你在書中關(guān)心的內(nèi)容會與以往有區(qū)別嗎？白先勇：我6月下旬又要演講《紅樓夢》了。每次講之前，我都會重溫，我覺得自己看得很熟了，但這本書就像是一個個密碼，但凡翻看，就會解出新的秘密。有時候，我發(fā)覺原來還有些地方被漏掉了。我時常感嘆，一部18世紀(jì)的小說，竟然匯集了各種小說藝術(shù)的手法，即使放到現(xiàn)在看，它也是非常先鋒的。我有一個想法，我們的文學(xué)史常把《紅樓夢》歸結(jié)為傳統(tǒng)小說、章回體小說、舊小說。中國的現(xiàn)代小說，常常將魯迅的作品視作發(fā)端。但我認(rèn)為，《紅樓夢》已經(jīng)有了現(xiàn)代手法的運用，或許我們可以從《紅樓夢》開始論及現(xiàn)代小說。《新周刊》：曹雪芹在書中為全知觀點，你覺得這樣的敘事方式，其優(yōu)勢何在？白先勇：對觀點的靈活運用是《紅樓夢》非常厲害的地方。大觀園那么大、那么復(fù)雜，如果用個平常的全知觀點來寫，講半天也說不清楚。一開始的時候，是林黛玉進(jìn)賈府的觀點，之后，又轉(zhuǎn)成其他人的觀點。比如，第十七回，賈政帶了一批清客，還帶了賈寶玉，去逛大觀園。在元妃省親時，大觀園是社會性的家族團(tuán)聚之地，它規(guī)規(guī)矩矩的。等到劉姥姥進(jìn)大觀園，又完全不一樣了，她看什么都是新鮮的，里頭彩蝶紛飛，熱鬧得不得了。劉姥姥看到一座牌坊，以為那是玉皇寶殿，在某種意義上，那里就是人間的“太虛幻境”。后來，大觀園衰落了，等林黛玉去世，賈寶玉再經(jīng)過瀟湘館的時候，聽到哭聲，蕭索而凄涼，每個人的感受不一樣。利用不同的敘事觀點，巧妙地把大觀園多層次的意義一一展現(xiàn)出來，這是《紅樓夢》的“現(xiàn)代性”之一?！缎轮芸罚篲_________？白先勇：《紅樓夢》的英譯本作者、牛津大學(xué)的戴維·霍克思寫過一篇論文，說《紅樓夢》是一本象征主義小說，光是里面的“玉”，就能有很多含義。還比如說，第八十二回，林黛玉做了個噩夢，夢里賈母諸人要把她嫁走。在此之前，她一直擔(dān)心自己和寶玉的婚姻成不了，因為她沒有父母替她做主。這種心理是弗洛伊德式的，日有所思，夜有所夢。此外，書中很多地方用了戲中戲，以及文本之間的互動。這些手法都是非?，F(xiàn)代的?！缎轮芸罚骸都t樓夢》寫盡賈府興衰與人世無常的同時，也呈現(xiàn)了哲學(xué)命題，包含了佛道思想，而其中的宗法社會系統(tǒng)的法理運行機(jī)制，又代表著儒家傳統(tǒng)。你覺得曹雪芹為何會將這些主題融合在一起？這與他的個人經(jīng)歷和時代又有哪些關(guān)聯(lián)？白先勇：乾隆時代，儒釋道都已經(jīng)非常成熟了，這些觀念在曹雪芹心中也得到了融合。他最了不起的是，用很玄妙的筆法，把那些形而上的主題形式展現(xiàn)得生動活潑。我舉一個例子，是在人物塑造方面的。我們看賈政，他完全遵循儒家那一套，追求入世、經(jīng)世致用，可偏偏賈寶玉不信這一套，他是佛道的代表，他的生命哲學(xué)是鏡花水月、浮生若夢、佛道的出世思想。這樣，父子之間的沖突就產(chǎn)生了。賈政討厭寶玉，但那也是愛之深責(zé)之切，希望他能夠按照儒家的方式去行事。可寶玉完全不管，最后出家的那一幕，就顯得更為動人：他光頭赤足，穿著紅色的大斗篷，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。賈政在雪地上氣喘吁吁追趕寶玉，等回到船上，賈政了悟他的兒子寶玉可能就是來歷劫的。那一瞬間，佛、道與儒家之間有了對話，也產(chǎn)生了某種人世間的同情?！缎轮芸罚骸都t樓夢》塑造人物極為成功，就你個人而言，最青睞的角色是哪一個？她/他的哪些方面吸引你？白先勇：我現(xiàn)在了解賈寶玉了?！都t樓夢》有個書名常常被忽略，叫《情僧錄》——情僧當(dāng)然指的是賈寶玉。情僧是一個悖論：有情不能為僧，成僧必須斷情，但情是賈寶玉的宗教，是他的信仰。寶玉出家前向賈政辭別，光頭赤足，身上穿的是大紅猩猩氈的斗篷，而不是黑色或褐色的袈裟。紅意寓情，寶玉的前身是神瑛侍者，住在赤瑕宮。他灌溉的絳珠仙草，兩人在紅彩下締結(jié)仙緣。在大觀園里，寶玉住怡紅院，里面種的是紅海棠。寶玉出家，身穿厚重的大紅斗篷，是他擔(dān)負(fù)著世間的情殤，為世間所有遭情所傷的人扛著情的“十字架”離世而去，所以他是情僧?！缎轮芸罚耗阏f過，“《紅樓夢》之前，很少有中國小說把女性的位置放得那么高，對她們有一種精神上的崇拜”。它與前作所描寫的女性有何不同？白先勇：《紅樓夢》對女性的尊重是前面的文學(xué)作品所沒有的?！端疂G傳》寫女性，要么就是女丈夫，要么品行不端，但到了《紅樓夢》就完全不一樣了，其女性地位相當(dāng)之高，并且每個女性人物都寫得很好。（摘編自《白先勇：理解〈紅樓夢〉的偉大，自然心生敬畏》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學(xué)史常把《紅樓夢》歸結(jié)為傳統(tǒng)小說、章回體小說、舊小說，白先勇認(rèn)為《紅樓夢》中現(xiàn)代手法的運用可能比魯迅的作品更早。B.對《新周刊》提到的“全知觀點”“哲學(xué)命題”，白先勇在回答過程中對這些觀點進(jìn)行了否定，他的認(rèn)知水平是超越提問者的。C.白先勇認(rèn)為林黛玉做噩夢體現(xiàn)的心理是弗洛伊德式的，由此可以推知，賈寶玉夢游太虛幻境、甄士隱夢見一僧一道也是同樣的心理。D.《新周刊》前三個問題側(cè)重于整體藝術(shù)特色，最后兩個問題側(cè)重于作品內(nèi)涵，體現(xiàn)了提問者邏輯嚴(yán)密、逐步深入的思維特征。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A.白先勇用“偉大”“舉足輕重”等詞語對《紅樓夢》進(jìn)行高度評價，表明自己講座中選擇《紅樓夢》的原因。B.在回答《新周刊》提出的某些問題時，白先勇不是直接表明態(tài)度，而是通過對《紅樓夢》文本的分析回應(yīng)提問、暗含觀點。C.白先勇兩次回答都提到了賈寶玉穿著紅色的大斗篷，一次是要說明賈寶玉與儒家思想格格不入，一次是要說明他擔(dān)負(fù)著世間的情殤。D.“《西游記》中獨立自主女性形象的出現(xiàn)，對明代社會女性的思想解放有著積極意義?！贝司淇勺鳛樽詈笠粏栔邪紫扔掠^點的一個證據(jù)。3.請根據(jù)白先勇對第三個問題的回答，完成下面表格中的內(nèi)容。《紅樓夢》中的大觀園視角“大觀園”呈現(xiàn)的狀況結(jié)論元妃繁華有序②劉姥姥新鮮、熱鬧賈寶玉①4.請在文中橫線處補(bǔ)寫出相應(yīng)的問題，并簡要闡述理由。5.“整本書閱讀《紅樓夢》”單元提示指出，要“建構(gòu)閱讀長篇小說的方法和經(jīng)驗”。通過以上訪談材料，關(guān)于閱讀《紅樓夢》，你收獲了哪些方法或經(jīng)驗？請簡要說明。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程路上擁擠得走不動。旅首長傳下命令：“部隊靠右邊的河邊走！”前邊部隊掉轉(zhuǎn)方向朝河邊走，后邊部隊擁住了。周大勇在一輛大車邊停住腳。車上有一個十一二歲的男孩子，躺著呻喚。他是在來路上，敵人飛機(jī)掃射時負(fù)傷的。這個孩子身邊，躺著一個咽了氣的女人。周大勇站在那里，右手緊抓住腰里的皮帶，左手緊抓住駁殼槍的木套，臉像青石刻的一樣，沒有任何表情。他全身的血液，像是凝結(jié)住不流了；心像被老虎鉗子鉗住在絞擰。站在離他十幾步遠(yuǎn)地方的指導(dǎo)員王成德，粗粗地出了一口氣！周大勇的眼光從老鄉(xiāng)的大車上移到戰(zhàn)士們的面容上，戰(zhàn)士們都直望著前方，像是不忍看身旁那輛車上的慘情！一群跟上大人逃難的小孩，擠到隊伍中間，拉著戰(zhàn)士們的手，問東問西。一個六七歲的小孩站在土坎上，一蹦就趴在周大勇的背上。他把小嘴巴貼著周大勇的耳朵，說：“叔叔，明天打走敵人，我們就該回去了吧！是不是？叔叔，叔叔，你看我把書包也帶出來了。”世界上還有比這不懂事的孩子說的話，更叫人心痛么？周大勇轉(zhuǎn)過身子，雙手捧住孩子的臉，眼對眼看了很久，很久！啊，這一對稚氣而晶亮的小眼睛，還不知道殘暴的敵人怎樣殘暴；也不知道真正的戰(zhàn)爭和生活的艱難。因為，當(dāng)他第一次睜開眼看這世界的時候，他的父兄已經(jīng)用血汗把陜甘寧邊區(qū)這一片土地洗刷干凈了；當(dāng)他能辨識人的臉膛的時候，他周圍就有許多正直無私而充滿感情的臉膛；當(dāng)他會玩耍的時候，就坐在延河邊，一邊用胖胖的小腳撲通撲通打水，一邊聽叔叔和阿姨們唱歌——呼喚幸福生活的歌?？墒侨缃瘢ヌ与y！……孩子在周大勇眼瞳里看見了自己的模樣，他抱住他的脖子，臉腮靠臉腮，高興地喊：“叔叔，你眼里有個人人……”突然，前邊吹起防空號，霎時間，各個連隊的司號員都吹起號來。凄厲而激昂的號聲，使人心里打戰(zhàn)！敵人三架戰(zhàn)斗機(jī)順大川上來，連圈子也沒有繞，就順著川道向人群俯沖掃射。小孩、婦女、頭發(fā)白花花的老母親，都跟部隊擠在一塊；飛機(jī)俯沖聲，掃射聲，人們尖銳的喊聲，孩子們的哭聲……指揮員們在高喊：“散開，散開！”……一個婦女手一揚，躺在血水中。她懷中正在吃奶的孩子被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摔在路邊。周大勇不顧飛機(jī)掃射，從路上撲過去把那孩子緊緊地抱在懷里，用胸脯護(hù)著孩子。其實，那孩子早就咽了氣！離周大勇五六步遠(yuǎn)的地方，有一攤血水，血水中放著一個小書包。血水周圍有一些散亂的小學(xué)課本的頁子；還有些書頁子掛在路邊的枯草上，有些隨風(fēng)飄飛在空中！周大勇，這位在生活中經(jīng)歷過一切打熬的人，這位在戰(zhàn)火中走過幾萬里的人，眼里閃著淚花子。他的每一根神經(jīng)都在絞痛，每一個細(xì)胞都在割裂！……飛機(jī)掃射罷，路邊村子里的老鄉(xiāng)們，帶著門板，跑到大路上救護(hù)傷的，抬埋死的。他們，不悲嘆也不流淚，不吶喊也不說話。山溝里充滿著沉默和嚴(yán)肅?？諝庵酗h飛著塵埃、煙霧和硝煙味。成千上萬的老人、婦女、娃娃，向東面山溝中的大道上走去——帶著苦難和失去親人的痛苦，向前走去。他們沉重的腳，蹚起了漫天塵土！周大勇臉色變得黢黑。他眼前不斷地出現(xiàn)著老太太們那悲苦的面容和孩子們那水靈靈的眼睛。指導(dǎo)員王成德從他身邊閃上去，撕破嗓子喊著。王成德就在周大勇跟前吼喊，可是他喊了些什么，周大勇半句也沒聽清。周大勇和戰(zhàn)士們一樣，滾沸的血在全身沖激，全部想法、情緒都擰在一件事上：立刻前去，用刺刀捅死竄進(jìn)陜甘寧邊區(qū)的強(qiáng)盜！大路上、小路上、河槽里、山根下，都擠滿了飛快前進(jìn)的部隊行列。戰(zhàn)士們當(dāng)中，沒有一個人說話，沒有一個人咳嗽，像是大家閉住了氣，繃緊住嘴。周大勇瞪起那鷹一樣的眼睛，一邊走，一邊望著前邊起伏的山嶺、川道里的村莊和樹林，望著延安的天空。延安的天空浮著一團(tuán)團(tuán)的云彩。云彩讓太陽光燒得火紅。文本二：懷念杜鵬程（節(jié)選）賈平凹老杜的模樣實在不像個作家，每一次文學(xué)界的會議，自然他是要坐主席臺的，但他在那里坐不住，總是借解手的機(jī)會，下來就再不上去了。他眉毛很高，不是線狀，粗短，如墨筆重點，不知怎么，我一見到他這眉毛，總覺得文曲星的眉毛就該是這樣的呵。我不愛聽他的大會講話，沒有條理，缺乏煽惑性。一位作者給我說，他曾見過老杜的寫作，一只手拿著筆，一只手在摳腳丫子。別人信不信，我一直相信，因為有一次開會我與老杜坐在一起，就發(fā)現(xiàn)他把一只襪子穿反了，而且襪底扭扯到腳面。我沒有見過老杜寫作的情況，他的同輩人說他年輕時寫作玩了命，常常帶了饅頭把自己關(guān)在小屋里，幾日幾夜不肯出來，他的每一部作品都是拿自己的健康和上帝交易。他的文章幾乎是改出來的，直到給出版社或雜志社交了稿，他還在不停修改，以致印刷廠的排字工煩他，害怕他，甚或提出過抗議。有一年的冬天，老杜在雪地上走，穿得臃臃腫腫的，縮著頭，袖了手，誰也不知道是他，他也不看行人，表情木木地，只管走，我就想起我的故鄉(xiāng)里那些老農(nóng)。老杜的作品全靠激情推動，不熱衷于小技巧，充盈著一股正氣和大氣，讀他作品的感覺和他在雪地里行走的印象，使我產(chǎn)生了一種想法：越是豐富越是樸素，優(yōu)秀的作家沒有作家氣，大智慧的人是不精明的人。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.開頭描寫點面結(jié)合，“路上擁擠”是面，大車上的人是點，通過大場景和細(xì)節(jié)描寫結(jié)合，營造了凄慘、絕望的氛圍。B.文中“散亂的書頁”與《百合花》中的“破洞”都是意蘊(yùn)豐富的意象，都是對殘酷戰(zhàn)爭的反映和對人物純粹、美好心靈的映射。C.老鄉(xiāng)們“不吶喊也不說話”，戰(zhàn)士們“沒有一個人說話”，他們的沉默印證了賈平凹認(rèn)為杜鵬程語言“缺乏煽惑性”的特點。D.文本二從外貌、衣著、行為等角度寫“老杜的模樣實在不像個作家”，實際是先抑后揚，以此凸顯老杜的優(yōu)秀、大智慧。7.關(guān)于文本一中周大勇這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.文中多處寫周大勇的臉，如“臉像青石刻的一樣”“臉色變得黢黑”，以冷峻的神情襯托其內(nèi)心的悲痛和堅定的決心。B.周大勇用雙手捧著孩子的臉，眼對眼看了很久，因為孩子帶著書包出來，他對知識的渴望，深深觸動了周大勇的內(nèi)心。C.周大勇不顧飛機(jī)掃射去保護(hù)孩子，眼前閃現(xiàn)老太太的面容和孩子的眼睛，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士心系百姓命運的擔(dān)當(dāng)。D.周大勇瞪起“鷹一樣的眼睛”，望著延安的天空，他看到的既有責(zé)任，也有希望，他的凝視為作品的悲壯色彩增添了神圣意味。8.請簡要賞析文本一中畫波浪線的句子。9.文本二提出：“老杜的作品全靠激情推動?！闭埥Y(jié)合文本一談?wù)剬ξ闹小凹で椤钡恼J(rèn)識。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道以順天下民用和睦上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！保ü?jié)選自《孝經(jīng)·開宗明義》）材料二：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ü?jié)選自《論語·學(xué)而》）材料三：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省，在丑夷①不爭。夫為人子者，三賜不及車馬。見父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不問不敢對。此孝子之行也。夫為人子者，出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。恒言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。（節(jié)選自《禮記·曲禮上》）材料四：今人都將學(xué)字看錯了。若細(xì)讀賢賢易色一章，則絕大學(xué)問，即在家庭日用之間。于孝悌兩字上，盡一分，便是一分學(xué)，盡十分，便是十分學(xué)。今人讀書皆為科名起見，于孝悌倫紀(jì)之大，反似與書不相關(guān)。若果事事做得，即筆下說不出何妨！若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大，即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短于詩文，何不日日在孝悌兩字上用功？《曲禮》內(nèi)則所說的，句句依他做出，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子，皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也！若詩文不好，此小事不足計，即好極亦不值一錢，不知賢弟肯聽此語否？科名之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也，謂祿仕可以養(yǎng)親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得，亦可以承歡，亦可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？賢弟若細(xì)思此理，但于孝悌上用功，不于詩文上用功，則詩文不期進(jìn)而自進(jìn)矣。（節(jié)選自《曾國藩家書·勸述孝悌之道》）【注】①丑夷：儕輩，古稱年輩相同，學(xué)行相類的人。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。先王有至德A要道B以順C天下D民用E和睦F上G下無怨。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敏，聰明，與《〈論語〉十二章》“敏于事而慎于言”的“敏”意義相同。B.而，連詞，表并列，與《促織》“而翁歸，自與汝覆算耳”的“而”用法不同。C.面，名詞作動詞，與《五代史伶官傳序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。D.倍，加倍，與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子認(rèn)為，對百姓的教化要從孝出發(fā)，孝的內(nèi)涵包括愛惜自己、侍奉父母、效力國君、建功立業(yè)。B.孔子及弟子對學(xué)問各有看法，孔子認(rèn)為忠孝、誠信等本身就學(xué)問，子夏則認(rèn)為踐行孝悌、謹(jǐn)信、仁愛等美德優(yōu)先于做學(xué)問。C.《禮記》對如何同長輩、平輩相處做了詳細(xì)的規(guī)定，比如要讓父母冬暖夏涼，對長輩要待之如父，不和平輩的人相爭等。D.曾國藩勸說弟弟不要像當(dāng)時的人一樣過于追求功名、祿仕，他認(rèn)為弟弟性情真誠懇切，更應(yīng)在孝悌上用心。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。（2）亦可以承歡，亦可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉？14.材料四引用“賢賢易色”章和《禮記·曲禮》要證明什么觀點？并談?wù)勥@一觀點對你的啟示。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。曲江三章，章五句杜甫其一曲江蕭條秋氣高，菱荷枯折隨波濤。游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相蕩，哀鴻獨叫求其曹①。其三自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田。故將移住南山邊。短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年?！咀ⅰ竣俨埽褐竿?。15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“秋氣高”“白石素沙”與《登高》“天高”“渚清沙白”營造了相似的意境，“垂二毛”也與“繁霜鬢”感慨相似。B.孤獨鴻雁悲哀鳴叫，好像在尋求它的同類，詩人把自己比作鴻雁，暗含此時落魄孤零的處境和失意寂寞的心情。C.其三中“自斷此生休問天”是斷定此生仕途無望，“休問天”是委婉的自我安慰之語，更見其無奈之情。D.“殘年”與“射猛虎”形成強(qiáng)烈對照，強(qiáng)化了理想與現(xiàn)實的距離，使情感表達(dá)更加深沉，有沖擊力。16.有人認(rèn)為雖然杜詩求工，但這兩首詩歌中的第三句不論從具體詩歌，還是從組詩整體來看，都不應(yīng)刪去。請結(jié)合詩歌簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）讀到納蘭性德“當(dāng)時只道是尋?！睍r，小張想起李商隱《錦瑟》中的“__________，__________”兩句，感慨往事真是耐人尋味。（2）李密《陳情表》中，“__________，__________”兩句寫作者在朝廷清明的政治環(huán)境中被地方官員兩次舉薦的情況。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！倍⒄Z言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。夏季的第二個節(jié)氣是小滿。古人認(rèn)為，“斗指甲（北斗七星指向‘甲’方位）為小滿，萬物長于此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名也”。在這個時候，陽氣漸長，日暄雨潤，田野上的小麥、水稻等谷物，籽粒開始灌漿，逐漸飽滿，（）。①在二十四節(jié)氣中，②“小”與“大”往往成對出現(xiàn)。③如小暑和大暑相對，④構(gòu)成了最后兩個夏季的節(jié)氣。⑤唯獨初夏的“小滿”落單。⑥這個特殊的節(jié)氣命名，⑦寓意著古人怎樣的物候觀察和哲理思考？《說文》：“滿，盈溢也?！痹跐h字中，“滿”是一個形聲字。一方面，從義符上看，“滿”字從“水”。早期文字中，以“水”為義符的字甚多，有的記述水之滿盈，如滔滔江水洋洋大海，有的則記述水之微細(xì)，如涓涓細(xì)流潺潺溪水。同樣的，“水”旁也可以表示數(shù)量的滋益盈潤，如“滿、沛、滋、潤”等字；有的則表示①，如“減（減）、渻（?。?、渴、涸”等字，形成了鮮明而有趣的對比。另一方面，從音義上看，“蔓”“懣”“漫”等字和“滿”同源，詞義特點是覆蓋和彌漫，從而充盈在空間、時間乃至情緒之中。蔓，是延伸的藤蔓，滿山遍野而肆意生長。懣，是填滿的心緒，積郁充盈卻無從排遣。漫，是天地的廣袤，也是時間的長久。至于滿字，本義指飽滿、充盈，故可以用“滿”來形容雨水的豐沛，如“雷雨之動滿盈”；也可以用“滿”來形容糧倉的充實，如“都鄙廩庾盡滿”；亦可以②，如“情不可極，欲不可滿”。“小滿”之“小”，與“大”相對，取戒慎太滿之意，體現(xiàn)出先民常懷謙遜、不求盈滿的樸素哲思。在許多典籍中，也記述了古人對滿盈的警戒和對謙卑的禮贊。如《禮記·曲禮》云：“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！憋枬M充盈則可，過度之滿則否。與驕滿相對，謙遜是君子的至道。節(jié)氣既是對自然節(jié)律的劃分，又沉淀著先民的哲思。在“小滿小滿，麥粒漸滿”的時節(jié)，奮發(fā)努力，又常懷謙遜，沉甸甸而又金燦燦的豐收時節(jié)，也就越來越近了。18.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列填入文中括號內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.小滿于是開始B.小滿因此得名C.小滿就此出現(xiàn)D.小滿即是圓滿20.文中畫波浪線句指出“小滿”之“小”，與“大”相對，蘊(yùn)含著樸素的哲思。下列選項中的詞語，能體現(xiàn)文中“小”與“大”哲思關(guān)系的一項是（）A.小肚雞腸與寬宏大量B.小家碧玉與大家閨秀C.小巧玲瓏與大智若愚D(zhuǎn).小有成就與好大喜功21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.形聲字是漢字造字法之一，由義符和聲符兩部分組成。請結(jié)合文中對“滿”這一形聲字的解讀，在下列圖片中任選一字，分析其構(gòu)成和含義。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？——聞一多《紅燭》萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起。此火為大，開花落英于神圣的祖國?！Ｗ印兑詨魹轳R》人們的臉在火光里，顯得多么可愛。在這樣的火光里，沒有一個人的臉不是美麗的?！唷痘鸢选芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文答案一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.A2.D3.①.衰敗凄涼。②.對觀點的靈活運用，使“大觀園”具有層次性。4.①問題：（除利用不同的敘事觀點巧妙展現(xiàn)大觀園多層次的意義之外，）《紅樓夢》的“現(xiàn)代性”還體現(xiàn)在哪里？②理由：前文寫“《紅樓夢》已經(jīng)有了現(xiàn)代手法的運用”，畫橫線處的上一個問題的答案談?wù)摰氖恰艾F(xiàn)代性”的一個體現(xiàn)，橫線處的問題應(yīng)該就“現(xiàn)代性”的其他方面進(jìn)行提問，以和回答中的“這些手法都是非?，F(xiàn)代的”相照應(yīng)。5.①反復(fù)品讀，挖掘深層內(nèi)涵?！都t樓夢》如“密碼”，每次翻閱都能解出新秘密，即便熟悉仍會發(fā)現(xiàn)被忽略之處。②理解思想背景，解讀作品主題和人物命運。書中匯聚成熟的儒釋道思想，結(jié)合乾隆時期思想背景，能更清晰理解作者對宗法社會、人世無常等主題的表達(dá)。③關(guān)注創(chuàng)新點，挖掘作品的藝術(shù)突破。作品突破傳統(tǒng)章回體局限，運用現(xiàn)代手法，關(guān)注女性命運，通過這些創(chuàng)新，可重新認(rèn)識其在現(xiàn)代小說發(fā)展中的先鋒地位。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.B8.①通過“當(dāng)他第一次……”“當(dāng)他能……”“當(dāng)他會……”的排比結(jié)構(gòu)，層層遞進(jìn)地鋪陳孩子的成長經(jīng)歷，節(jié)奏感強(qiáng)，突出了以前陜甘寧邊區(qū)生活的美好。②陜甘寧邊區(qū)的“干凈”“正直無私”“歌聲”與即將面對的