【原題呈現(xiàn)】五、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成16～17題。(9分)初夏出游陸游泥黦棕鞋雨墊巾，閑游又送一年春。長歌聊對圣賢酒，羸病極知朝暮人。廢堞荒郊閑吊古，朱櫻青杏正嘗新。桃源自愛山川美，未必當(dāng)時是避秦。【答案說明】16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)用泥沾污棕鞋、雨打濕頭巾的細(xì)節(jié)，描繪了詩人初夏閑游的情形，呼應(yīng)詩歌標(biāo)題。B.頷聯(lián)“圣賢酒”傳達(dá)出詩人對圣賢的仰慕，“朝暮人”則感慨早晚忙碌而導(dǎo)致體弱多病。C.“廢堞荒郊”與“朱櫻青杏”對照，既有對歷史滄桑的感慨，也有對初夏生機的欣然。D.全詩語言樸素自然，言近意遠(yuǎn)，如“又送一年春”“正嘗新”等句，平淡中蘊含深意。官方參考答案：B說明：B項，“對圣賢的仰慕”“早晚忙碌而導(dǎo)致體弱多病”錯誤。B項兩處均涉及用典，因不見于教材，對學(xué)生來說較為生僻，有一定難度?！笆ベt酒”指“清酒”和“濁酒”?！度龂尽の褐尽ば戾銈鳌罚簳r科禁酒，而邈私飲至于沉醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：中圣人。達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。竟坐得免刑。該典故以清酒為“圣人”、濁酒為“賢人”，形成“清圣濁賢”的隱語體系，衍生出“圣賢杯”“中圣”“樂圣”等詞匯，成為古代酒文化的獨特表達(dá)。其核心內(nèi)涵源于三國時期因禁酒令而產(chǎn)生對酒的避諱稱謂?！俺喝恕敝笁勖鼰o多?！百O知朝暮人”意思是“體弱多病，我深知自己壽命無多?！贝藭r作于1206年四月，陸游時年82歲?！稘h書·五行志中之下》：“獨有極言待死，命在朝暮而已。”《漢書·楊惲傳》：“太仆定有死罪數(shù)事，朝暮人也?！鳖亷煿抛ⅲ骸把圆痪没钜??！盇項，“黦”本義是“黑色花紋”，引申為“玷污”?！皦|巾”的“墊”意思是“（雨打濕而）下垂”。B項，C項，“廢堞荒郊”（“堞”是城上的矮墻）對應(yīng)“歷史滄桑”，“朱櫻青杏”對應(yīng)初夏生機。D項，“又送一年春”言“春去夏來”，“正嘗新”的“新”指“櫻桃、杏子”之新味，亦兼指新時、新景。17.尾聯(lián)豐富了詩歌的意蘊，請簡要賞析。(6分)官方參考答案：①尾聯(lián)反用典故(用典)，質(zhì)疑“避秦”說；②提出“桃源自愛山川美”觀點，表達(dá)對田園生活的喜愛;③指出避秦并非對現(xiàn)實的消極逃避，以此自我寬慰，自我消解苦悶。(6分，每點2分)說明：《桃花源記》：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。桃花源中人自己說是為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂才來到桃花源不再外出，陸游卻說不是為了“避秦”，而是因為喜愛“山川”之美而不愿外出。這種用典屬于“反用”。這種反用并不是要推翻原典觀點而質(zhì)疑，而是故意這樣說，以突出山川美景對人的吸引力?！狙a充注釋】初夏出游陸游泥黦棕鞋雨墊巾，閑游又送一年春。長歌聊對圣賢酒，羸病極知朝暮人。廢堞荒郊閑吊古，朱櫻青杏正嘗新。桃源自愛山川美，未必當(dāng)時是避秦。（1）黦：玷污，弄臟。

（2）棕鞋：棕櫚葉編成的鞋。（3）墊巾：頭巾（被雨打濕）下垂?！逗鬂h書·郭太傳》：郭太字林宗，……嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為“林宗巾”。后以“墊巾”指模仿高雅風(fēng)度。

（4）長歌：放聲高歌。

（5）聊：姑且。

（6）圣賢：代指清酒和濁酒?！度龂尽の褐尽ば戾銈鳌罚簳r科禁酒，而邈私飲至于沉醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：中圣人。達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。竟坐得免刑。

（7）羸?。后w弱多病。羸，瘦弱。

（8）極知：深知。

（9）朝暮人：壽命無多之人。《漢書·楊惲傳》：“太仆定有死罪數(shù)事，朝暮人也。”顏師古注：“言不久活也。”

（10）廢堞：傾塌的城墻。堞，城上的矮墻。

（11）吊古：感念往昔的人事。

（12）朱櫻：紅色的櫻桃。櫻桃初夏成熟。

（13）青杏：未成熟的杏子，呈青色。

【詩意疏通】泥弄臟了棕鞋，雨打濕了頭巾，夏日清閑中出游，又送走了一年的春天。面對美酒，我姑且放聲高歌，體弱多病，我深知壽命無多。荒郊