第頁(yè)，共頁(yè)語(yǔ)文學(xué)科試題一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面的語(yǔ)段，完成下面小題。人工智能時(shí)代，我們不得不重新審視讀書這個(gè)雖然______，但并非______的求知方式。一本好書像一面無(wú)形的墻，在自我和外部世界之間筑起一道邊界。哪怕外面世界______，只要在這道邊界的bì（）護(hù)下，你就會(huì)是平靜的、專注的、從容的。你焦zào（）的心會(huì)因此安靜下來(lái)，你就會(huì)獲得一段難得的喘息時(shí)間。思考會(huì)伴隨自在的節(jié)拍，讓你可以躲開令你______的suǒ（）事；讓你可以在不同的時(shí)空中穿梭馳騁；讓你可以在知識(shí)的園地里做一回園丁，助力你想象力的萌芽生長(zhǎng)；讓你可以品嘗人間百態(tài)，體驗(yàn)種種復(fù)雜的情愫，與書中人物同悲喜、共命運(yùn)。讀書是一場(chǎng)全方位的心靈改造活動(dòng)，一本好書的影響可能會(huì)伴隨我們一生。1.根據(jù)拼音寫漢字。2.畫橫線的四處，依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.老舊古老風(fēng)吹雨打焦頭爛額 B.老舊古老焦頭爛額風(fēng)吹雨打C.古老老舊焦頭爛額風(fēng)吹雨打 D.古老老舊風(fēng)吹雨打焦頭爛額3.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能、穿梭馳騁、萌芽生長(zhǎng)、人間百態(tài)這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是一致的。B.“一本好書像一面無(wú)形的墻”運(yùn)用比喻中的暗喻，喻體是“無(wú)形的墻”。C.文中畫橫線的句子是承接復(fù)句，內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，具有先后相承的關(guān)系。D.畫波浪線句子中，“讀書”是動(dòng)詞，“全方位”是形容詞，“心靈”是名詞。4.語(yǔ)段中的“你”從意思上說(shuō)都可以換成“我們”，但二者表達(dá)效果不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明使用“你”在表達(dá)上的效果?！敬鸢浮?.庇躁瑣2.D3.C4.用“你”增加對(duì)話感；給人感覺像是面對(duì)面交談，娓娓道來(lái)，親切自然；把讀者帶入其中，讓人容易接受讀書對(duì)人的庇護(hù)作用這一看法?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字形。庇護(hù)：bìhù，袒護(hù)；掩護(hù)，保護(hù)。焦躁：jiāozào，著急而煩躁?，嵤拢簊uǒshì，細(xì)小零碎的事情?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空，老舊：陳舊、破舊。古老：經(jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的。此處描述的是“讀書”這個(gè)求知方式，強(qiáng)調(diào)其歷史悠久，故“古老”更合適；第二空，老舊：陳舊、破舊。古老：經(jīng)歷了久遠(yuǎn)年代的。此處描述的是“求知方式”并非“陳舊、破舊”，故“老舊”更合適；第三空，風(fēng)吹雨打：原指花木遭受風(fēng)雨摧殘，比喻惡勢(shì)力對(duì)弱小者的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。焦頭爛額：燒焦了頭，灼傷了額，比喻非常狼狽窘迫，有時(shí)也形容忙得不知如何是好，夸張意味濃厚。此處描述的是“外面世界”的狀況，強(qiáng)調(diào)其復(fù)雜多變，故“風(fēng)吹雨打”更合適；第四空，風(fēng)吹雨打：原指花木遭受風(fēng)雨摧殘，比喻惡勢(shì)力對(duì)弱小者的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。焦頭爛額：燒焦了頭，灼傷了額，比喻非常狼狽窘迫，有時(shí)也形容忙得不知如何是好，夸張意味濃厚。此處描述的是“瑣事”給人的感覺，強(qiáng)調(diào)其令人煩躁不安，故“焦頭爛額”更合適；故選D。【3題詳解】本題考查語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。A.有誤，“人工智能”“人間百態(tài)”是偏正短語(yǔ)，“穿梭馳騁”“萌芽生長(zhǎng)”是并列短語(yǔ)，這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)并不一致；B.有誤，“一本好書像一面無(wú)形的墻”運(yùn)用比喻中的明喻，本體式“一本好書”，喻詞是“像”，喻體是“無(wú)形的墻”，而不是暗喻；D.有誤，畫波浪線句子“讀書是一場(chǎng)全方位的心靈改造活動(dòng)”中，“讀書”是名詞，而不是動(dòng)詞；故選C?！?題詳解】本題考查敘述人稱的作用。結(jié)合“……讓你可以在不同時(shí)空中穿梭馳騁；讓你可以在知識(shí)的園地里做一回園丁，助力你想象力的萌芽生長(zhǎng)；讓你可以品嘗人間百態(tài)，體驗(yàn)種種復(fù)雜的情愫，與書中人物同悲喜、共命運(yùn)”可知，首先，使用“你”增加了對(duì)話感。這種表達(dá)方式讓讀者感覺像是作者在直接與自己交談，而不是在講述一個(gè)普遍適用的道理或事實(shí)。這種對(duì)話感使得文本更加生動(dòng)和親切，拉近了作者與讀者之間的距離。其次，“你”的使用給人一種面對(duì)面交談的感覺，使得整個(gè)語(yǔ)段娓娓道來(lái)，親切自然。讀者在閱讀時(shí)，仿佛能夠聽到作者的聲音，感受到作者的語(yǔ)氣和情感，這種親近感使得讀者更容易接受和理解作者的觀點(diǎn)。最后，使用“你”能夠把讀者帶入其中，讓人容易接受讀書對(duì)人的庇護(hù)作用。通過(guò)直接對(duì)讀者說(shuō)話，作者引導(dǎo)讀者進(jìn)入一種情境，讓讀者想象自己正在享受讀書帶來(lái)的庇護(hù)和安慰。這種代入感使得讀者更加深刻地體會(huì)到讀書的重要性和價(jià)值，從而更容易接受作者關(guān)于讀書的觀點(diǎn)和建議。綜上所述，使用“你”在表達(dá)上增加了對(duì)話感、親切自然感，并且能夠更好地引導(dǎo)讀者接受和理解讀書對(duì)人的庇護(hù)作用。據(jù)此概括作答即可。5.名篇名句默寫（1）______，君子好逑?！蛾P(guān)雎》（2）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中，表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神和至死不悔的決心的兩句是______，______。（3）《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，以春花喻冬雪，把冬景寫得春意盎然，體現(xiàn)出詩(shī)人化苦為樂、積極向上的樂觀精神：______，______。（4）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是：______，______。【答案】①.窈窕淑女②.何時(shí)眼前突兀見此屋③.吾廬獨(dú)破受凍死亦足④.忽如一夜春風(fēng)來(lái)⑤.千樹萬(wàn)樹梨花開⑥.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)⑦.病樹前頭萬(wàn)木春【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：窈、窕、淑、畔。二、閱讀（45分）（一）（8分）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。6.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）予觀夫巴陵勝狀（）（2）心曠神怡（）7.比較下面兩段文字，按要求回答問(wèn)題。滕子京筆下的岳陽(yáng)樓景觀范仲淹筆下的岳陽(yáng)樓景觀東南之國(guó)富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里：據(jù)湖面勢(shì)，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬(wàn)態(tài)，雖漁樵云鳥，棲隱出沒同一光影中，惟岳陽(yáng)樓最絕。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。從語(yǔ)言表達(dá)的角度看，范仲淹的文字：_______8.結(jié)合本文主旨特點(diǎn)，寫出你在文章寫作立意方面獲得的啟示?！敬鸢浮?.①.美好②.開闊，曠達(dá)7.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，以“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”等短句勾勒洞庭湖壯闊景象；善用動(dòng)靜結(jié)合手法，“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”寫動(dòng)態(tài)的水勢(shì)，“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”概括朝暮變化，展現(xiàn)岳陽(yáng)樓景觀的雄渾與多變；用詞精準(zhǔn)，“銜”“吞”等動(dòng)詞賦予洞庭湖生命力，凸顯其磅礴氣勢(shì)。8.立意應(yīng)立足大局，關(guān)注社會(huì)與他人，如范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為立意，將個(gè)人情感與國(guó)家民生結(jié)合；立意要深刻且具有普遍性，超越個(gè)人悲歡，傳遞積極向上的價(jià)值取向，引發(fā)讀者共鳴；可通過(guò)對(duì)比、議論等手法凸顯立意，使文章主旨更鮮明突出?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的傳世名篇，展現(xiàn)了宋代士大夫的家國(guó)情懷。文章以岳陽(yáng)樓為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比陰晴兩種景象下“遷客騷人”的不同心境，最終升華出“不以物喜，不以己悲”的仁人志士胸襟。語(yǔ)言上，四字句與長(zhǎng)句交錯(cuò)，駢散結(jié)合，既有“浩浩湯湯”的雄渾氣勢(shì)，又有“浮光躍金”的細(xì)膩描摹。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，將個(gè)人情感與家國(guó)責(zé)任完美統(tǒng)一，體現(xiàn)了宋代文人“為天地立心”的精神追求。【6題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：我觀看那巴陵郡的美好景色。勝：好、美好；（2）句意為：心胸開闊、心情愉快。曠：開闊，曠達(dá)?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和詞句賞析。范仲淹在描寫岳陽(yáng)樓景觀時(shí)，先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。然后以“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這一短句中的“銜”“吞”二字，采用了擬人的修辭，賦予洞庭湖以人的情態(tài)，化靜為動(dòng)，凸顯了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。接著用“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊，展現(xiàn)了水勢(shì)之浩大；以“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，表現(xiàn)岳陽(yáng)樓景象的變化多端，作者連用四個(gè)四字短句，動(dòng)靜結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。最后再以“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”進(jìn)行總結(jié)，表現(xiàn)岳陽(yáng)樓景象之壯麗。總體上看來(lái)，前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。據(jù)此總結(jié)作答即可?！?題詳解】本題考查內(nèi)容主旨的理解和感悟啟示。開放性試題，答案不唯一。所謂“立意”是指作者確立文章或作品內(nèi)容所表現(xiàn)的主題思想，也叫中心思想，或稱主旨、主題，它是統(tǒng)帥文章的“綱”。我們?cè)趯懽髁⒁鈺r(shí)，應(yīng)為文章確定一個(gè)正確、深刻、新穎的主題思想。《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹于慶歷六年九月十五日應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國(guó)愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，將作者的情感主旨表達(dá)更為突顯，是雜記中的佳作。在參考本文主旨談寫作立意的啟示時(shí)，我們既可以從“不以物喜，不以己悲”的角度闡釋立意要視野開闊，不能單一片面看問(wèn)題；也可以從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的角度闡釋立意要有家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大抱負(fù)；或者從作者兼用記敘、議論、對(duì)比等多種寫作技法表達(dá)主題的技巧上，闡釋寫作手法的運(yùn)用對(duì)文章表情達(dá)意的重要作用……解答時(shí)結(jié)合文章主旨，分析本文對(duì)自己寫作立意的啟示，言之有理即可。示例：本文立意高遠(yuǎn)，作者以“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟提醒我們寫作時(shí)不能只局限于寫個(gè)人的喜怒哀樂，局限于寫自己一時(shí)的得失，應(yīng)該把視野放寬，放長(zhǎng)遠(yuǎn)，以更廣闊的視野和深邃的思考，讓文章充滿智慧與力量。在寫作立意上，要傳遞正能量，體現(xiàn)積極的價(jià)值追求，引導(dǎo)讀者思考人生意義?！军c(diǎn)睛】參考譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。他囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接著小山，吞下了長(zhǎng)河，水流浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡?。∵@時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。（二）課外文言文閱讀（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《濂溪詩(shī)》序【宋】黃庭堅(jiān)春陵周茂叔，人品甚高、胸中灑落，如光風(fēng)霽月，好讀書，雅意林壑。其為小吏在江湖郡縣蓋十五年所至輒可傳。任司理參軍①，轉(zhuǎn)運(yùn)司以權(quán)利變具獄②，茂叔爭(zhēng)之不能得，投告身③欲去，使者斂手聽之。趙公閱道④，號(hào)稱好賢。人有惡茂叔者，趙公以使者臨之甚威，茂叔處之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也?！彼]之手朔、論之于士大夫，終其身。其為使者，進(jìn)退官吏，得罪者自以為不冤，中歲乞身⑤，老于湓城。有水發(fā)源于蓮花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安樂，媲水而成，名曰濂溪。與之游者曰：“溪名未足以對(duì)茂叔之美?！泵逯M敦頤。二子壽、燾，皆好學(xué)承家，求予作《濂溪詩(shī)》。茂叔雖仕宦三十年，而平生之志，終在丘壑。故余詩(shī)詞不及世故，猶仿佛其音塵。（選自《周敦頤集》，有刪改）[注]①司理參軍：與下文“轉(zhuǎn)運(yùn)司”“使者”皆為官職名。②具獄：已判定的案件。③告身：授官的文憑。④趙公閱道：即趙抃，字閱道。⑤乞身：請(qǐng)求辭職。9.用“\”給文中波浪線的句子斷句（限斷3處）其為小吏在江湖郡縣蓋十五年所至輒可傳10.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。茂叔雖仕宦三十年，而平生之志，終在丘壑。11.黃庭堅(jiān)稱贊周敦頤“人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月”。本文展現(xiàn)了周敦頤哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容概括?！敬鸢浮?.其為小吏/在江湖郡縣/蓋十五年/所至輒可傳10.周敦頤雖然做官三十年，但他一生的志向，終究在山水之間（或“隱居生活”）。11.①剛正不阿：任司理參軍時(shí)，拒絕轉(zhuǎn)運(yùn)司更改已判定案件，甚至愿辭官，不妥協(xié)于權(quán)力；②超然豁達(dá)：面對(duì)趙抃的嚴(yán)厲對(duì)待，能平靜處之；③不慕仕途：中年請(qǐng)求辭職，晚年筑屋于濂溪，追求閑適生活；④人品高潔：胸懷灑落，如光風(fēng)霽月，受趙抃賞識(shí)并推薦。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《濂溪詩(shī)》序展現(xiàn)了黃庭堅(jiān)對(duì)周敦頤的崇高評(píng)價(jià)。文章以“光風(fēng)霽月”喻其品格，突出其超然物外的精神境界。通過(guò)仕途中的剛正不阿、面對(duì)權(quán)貴的從容淡定、晚年歸隱的淡泊明志三個(gè)典型事例，塑造了一個(gè)兼具儒家操守與道家情懷的士大夫形象。黃庭堅(jiān)的筆法簡(jiǎn)練含蓄，既寫實(shí)又寫意，在敘事中滲透著對(duì)友人高潔品格的欽慕。文中對(duì)“丘壑之志”的強(qiáng)調(diào)，折射出宋代文人普遍追求的精神歸宿?！?題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：在擔(dān)任地方小吏期間，輾轉(zhuǎn)江湖郡縣十五年，所到之處都留下美名?！捌錇樾±簟秉c(diǎn)明身份，應(yīng)斷開；“在江湖郡縣”指的是他在地方做官，應(yīng)斷開；“蓋十五年”這是他做地方官的時(shí)間，應(yīng)斷開；“所至輒可傳”表現(xiàn)周茂叔深得人們愛戴的結(jié)果；故斷為：其為小吏/在江湖郡縣/蓋十五年/所至輒可傳?！?0題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：仕宦：做官；志：志向；丘壑：本義為山陵溪谷，此處喻指隱逸山林的生活?！?1題詳解】本題考查人物形象。結(jié)合“任司理參軍，轉(zhuǎn)運(yùn)司以權(quán)利變具獄，茂叔爭(zhēng)之不能得，投告身欲去，使者斂手聽之”可知，周茂叔在擔(dān)任司理參軍時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)司妄圖憑借權(quán)力更改已判定的案件，他堅(jiān)決反對(duì)，在爭(zhēng)取無(wú)果后，甚至打算交回授官文憑辭官而去，最終使使者不敢妄為。這充分體現(xiàn)了他不向權(quán)勢(shì)低頭，堅(jiān)守正義的剛正品格。依據(jù)“趙公閱道，號(hào)稱好賢。人有惡茂叔者，趙公以使者臨之甚威，茂叔處之超然”可知，有人向號(hào)稱好賢的趙抃說(shuō)周茂叔的壞話，趙抃以使者身份嚴(yán)厲對(duì)待他，然而周茂叔卻能平靜超然地應(yīng)對(duì)，這種在面對(duì)不公正對(duì)待時(shí)的從容態(tài)度，彰顯了他豁達(dá)的胸懷。從“中歲乞身，老手湓城。有水發(fā)源于蓮花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安樂，媲水而成，名曰濂溪”能夠看出，周茂叔中年時(shí)就請(qǐng)求辭職，晚年在濓溪邊筑屋居住，追求閑適自在的生活，對(duì)仕途并無(wú)過(guò)多留戀，體現(xiàn)出他不慕名利、向往自然閑適的心境。文中開篇便描述“春陵周茂叔，人品甚高、胸中灑落，如光風(fēng)霽月，好讀書，雅意林壑”，直接點(diǎn)明周茂叔人品高尚，胸懷坦蕩，如清風(fēng)明月般純凈。正因如此，趙抃在與他接觸后，才認(rèn)識(shí)到“周茂叔，天下士也”，并推薦他給皇帝，在士大夫間稱贊他?！军c(diǎn)睛】參考譯文：春陵周敦頤，品格高尚、胸懷豁達(dá)，如雨過(guò)天晴時(shí)的明凈風(fēng)光，他喜愛讀書，志趣高雅，鐘情于山林。最初擔(dān)任小吏，在偏遠(yuǎn)的郡縣任職約十五年，每到一處都留下值得傳頌的事跡。他擔(dān)任司理參軍時(shí)，轉(zhuǎn)運(yùn)司憑借權(quán)勢(shì)更改已判定的案件，周敦頤據(jù)理力爭(zhēng)未果，便交出官印欲辭官離去，轉(zhuǎn)運(yùn)使只好收手聽從他的意見。趙抃字閱道，一向以喜好賢才著稱。有人詆毀周敦頤，趙公以使者的身份威嚴(yán)地對(duì)待他，周敦頤卻超然處之。后來(lái)趙公才醒悟說(shuō)：“周敦頤，是天下的賢士啊?！庇谑怯H手寫信舉薦他，在士大夫之間稱贊他，這種贊譽(yù)伴隨了周敦頤一生。周敦頤擔(dān)任使者時(shí)，任免官吏，那些獲罪的人自己覺得并不冤枉。中年時(shí)請(qǐng)求辭職，在湓城養(yǎng)老。有一條水發(fā)源于蓮花峰下，在下面與湓江匯合。他在水的上游建造房屋，用他一生所喜愛的事物來(lái)與溪水相伴，并給它取名為濂溪。和他交往的人說(shuō)：“濂溪這個(gè)名字還不足以與茂叔的高尚美德相稱?！泵迕仡U。他的兩個(gè)兒子周壽、周燾，都愛好學(xué)習(xí)，繼承家業(yè)，請(qǐng)求我作《濂溪詩(shī)》。茂叔雖然做官三十年，但他一生的志向，始終在山林。所以我寫的詩(shī)詞沒有涉及世事，還大致能追尋到他的音容氣韻。（三）（7分）閱讀下文，完成小題。今天，更需要深度閱讀張焱①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對(duì)傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個(gè)嚴(yán)肅問(wèn)題。②第30個(gè)世界讀書日剛剛過(guò)去，有媒體針對(duì)短視頻時(shí)代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀書嗎”為題進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會(huì)讀完1—2本書，65.3%的讀者在閱讀過(guò)程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過(guò)5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺(tái)增加了“AI問(wèn)書”功能，可以直接提取書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺(tái)即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。③這個(gè)調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學(xué)生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學(xué)習(xí)，當(dāng)“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報(bào)告的課業(yè)要求時(shí)，讀AI處理過(guò)的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會(huì)造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過(guò)數(shù)理模型將文本簡(jiǎn)化為可量化的標(biāo)簽，過(guò)濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過(guò)思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對(duì)比。④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常?？床煌暌粋€(gè)10分鐘以上的長(zhǎng)視頻，看不完公眾號(hào)上一篇3000字以上的文章，更不要說(shuō)看完20萬(wàn)字的書籍。但我們真的能毫無(wú)節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？⑤答案是否定的。無(wú)論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書報(bào)告的人，基本的觀點(diǎn)都認(rèn)為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)，卻無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過(guò)載的時(shí)代，主動(dòng)閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來(lái)，與文字背后的思想交鋒，在孤獨(dú)中完成心智的成長(zhǎng)，最終完成“人之為人”的修煉。⑥物理學(xué)家霍金曾說(shuō)，人工智能的全面發(fā)展可能帶來(lái)人類文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。人類對(duì)AI的擔(dān)憂并非空穴來(lái)風(fēng)，而是基于技術(shù)發(fā)展速度與社會(huì)適應(yīng)能力之間的落差，盡管部分擔(dān)憂帶有未來(lái)主義色彩，但不得不承認(rèn)，人類與AI的博弈確實(shí)是值得關(guān)注和警惕的。當(dāng)下的人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”，其意義在于強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過(guò)人類與AI的交互閉環(huán)實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)。⑦換句話說(shuō)，誰(shuí)還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰(shuí)就能在未來(lái)的社會(huì)中勝出。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）12.下列關(guān)于“人在回路機(jī)制”表述有誤的一項(xiàng)（）A.“人在回路”指人類與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。B.強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”的核心是實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。C.“人在回路機(jī)制”強(qiáng)調(diào)人在閱讀中要深入?yún)⑴c。D.強(qiáng)調(diào)“人在回路機(jī)制”可以更好地調(diào)節(jié)技術(shù)發(fā)展速度與社會(huì)適應(yīng)能力之間的落差。13.閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴(yán)謹(jǐn)。14.結(jié)合文章內(nèi)容，為過(guò)度使用AI伴讀工具的同學(xué)，提出“深度閱讀”的合理化建議?！敬鸢浮?2.C13.①作者先明確觀點(diǎn)“AI是工具而非替代品”，從“替代簡(jiǎn)單勞動(dòng)”與“無(wú)法替代深度認(rèn)知、自我啟迪”對(duì)比，論證嚴(yán)謹(jǐn)；②引用霍金的話及“人在回路機(jī)制”理論，從技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與安全保障角度補(bǔ)充論證，兼顧正反兩面，增強(qiáng)論證的全面性與嚴(yán)謹(jǐn)性。14.①減少對(duì)AI伴讀工具的依賴，選擇紙質(zhì)書或無(wú)AI輔助的閱讀方式，專注文本本身；②閱讀時(shí)做好批注，記錄自己的疑問(wèn)與感悟，主動(dòng)與文本思想交流，形成個(gè)性化理解；③制定閱讀計(jì)劃，每天預(yù)留固定時(shí)間進(jìn)行深度閱讀，逐步提升注意力，避免碎片化閱讀。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇議論文以“深度閱讀”為核心論點(diǎn)，針對(duì)AI時(shí)代閱讀方式的變革展開論述。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)揭示AI輔助閱讀的普遍現(xiàn)象，進(jìn)而剖析其弊端，再提出“人在回路機(jī)制”的解決方案。論證手法多樣，既有數(shù)據(jù)支撐，又引用霍金名言增強(qiáng)權(quán)威性。文章最終回歸人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)深度閱讀對(duì)心智成長(zhǎng)的關(guān)鍵作用，具有鮮明的時(shí)代針對(duì)性。【12題詳解】本題考查論點(diǎn)提煉。C.根據(jù)第⑥段可知“人在回路機(jī)制”是“強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇”，重點(diǎn)在“技術(shù)交互場(chǎng)景”里人類參與，并非專門指“閱讀過(guò)程中深入?yún)⑴c”（閱讀只是人類活動(dòng)的一部分，機(jī)制適用更廣）。比如AI輔助工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療診斷等場(chǎng)景，也需要“人在回路”；故選C?！?3題詳解】本題考查論證方法。①作者先在⑤段明確觀點(diǎn)“AI是工具而非替代品”（第⑤段“無(wú)論是業(yè)界還是學(xué)界，甚至是那些拿AI做讀書報(bào)告的人，基本的觀點(diǎn)都認(rèn)為，AI是工具而非替代品”），接著從“它可以替代簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)”與“卻無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙”進(jìn)行對(duì)比（第⑤段“它可以替代簡(jiǎn)單的重復(fù)性勞動(dòng)，卻無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀形成的深度認(rèn)知，亦無(wú)法替代人類通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)的自我啟蒙”），通過(guò)正反對(duì)比，清晰地闡述了AI在閱讀領(lǐng)域的作用邊界，使論證邏輯嚴(yán)密。②作者引用霍金的話“人工智能的全面發(fā)展可能帶來(lái)人類文明的終結(jié)，除非我們學(xué)會(huì)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”（第⑥段），從技術(shù)可能帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的角度引發(fā)思考；同時(shí)闡述“人在回路機(jī)制”理論，指出其意義在于強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助，核心是通過(guò)人類與AI的交互閉環(huán)實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策等并保障倫理安全（第⑥段“當(dāng)下的人工智能技術(shù)主流強(qiáng)調(diào)‘人在回路機(jī)制’，其意義在于強(qiáng)調(diào)人類深度參與和動(dòng)態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過(guò)人類與AI的交互閉環(huán)實(shí)現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全”），從技術(shù)安全保障的角度進(jìn)行補(bǔ)充論證。這樣兼顧了正反兩面，既考慮到技術(shù)發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)，又關(guān)注到保障技術(shù)安全發(fā)展的方式，增強(qiáng)了論證的全面性與嚴(yán)謹(jǐn)性。【14題詳解】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。結(jié)合文章內(nèi)容，可提出以下“深度閱讀”的合理化建議：減少依賴，專注文本本身：過(guò)度依賴AI伴讀工具，會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)與文本直接對(duì)話的機(jī)會(huì)。正如文中提到“AI通過(guò)數(shù)理模型將文本簡(jiǎn)化為可量化的標(biāo)簽，過(guò)濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出‘一千個(gè)讀者只有一個(gè)哈姆雷特’的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個(gè)體通過(guò)思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對(duì)比”（第③段）。所以，我們要減少對(duì)AI伴讀工具的依賴，選擇紙質(zhì)書或者無(wú)AI輔助的電子閱讀方式，全身心地投入到文本之中，專注于文字本身所傳達(dá)的信息，感受文字的魅力，去探尋文本中那些未被AI簡(jiǎn)化和過(guò)濾的豐富內(nèi)涵。做好批注，主動(dòng)交流感悟：深度閱讀需要我們主動(dòng)思考，與文本進(jìn)行思想上的交流。在閱讀過(guò)程中，我們可以像古人讀書那樣做好批注，“不動(dòng)筆墨不讀書”。把自己在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)、瞬間迸發(fā)的靈感以及對(duì)內(nèi)容的感悟等，都及時(shí)記錄下來(lái)。這樣，我們就能主動(dòng)地與文本背后的思想進(jìn)行交鋒，正如第⑤段所說(shuō)“在信息過(guò)載的時(shí)代，主動(dòng)閱讀更像是一種‘反算法’行為，它要求我們慢下來(lái)，與文字背后的思想交鋒，在孤獨(dú)中完成心智的成長(zhǎng)，最終完成‘人之為人’的修煉”。通過(guò)批注記錄，我們能形成屬于自己的個(gè)性化理解，而不是僅僅接受AI給予的單一結(jié)論。制定計(jì)劃，培養(yǎng)閱讀專注力：在如今這個(gè)快節(jié)奏、信息碎片化的時(shí)代，我們的注意力很容易被分散。文中也指出“今天，我們的注意力衰退到常?？床煌暌粋€(gè)10分鐘以上的長(zhǎng)視頻，看不完公眾號(hào)上一篇3000字以上的文章，更不要說(shuō)看完20萬(wàn)字的書籍”（第④段）。因此，我們要制定合理的閱讀計(jì)劃，每天預(yù)留出一段固定的時(shí)間專門用于深度閱讀。在這段時(shí)間里，關(guān)閉手機(jī)等可能干擾我們的設(shè)備，讓自己沉浸在書籍的世界中。通過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，逐步提升自己的注意力，避免陷入碎片化閱讀的陷阱，從而更好地進(jìn)行深度閱讀，享受深度閱讀帶來(lái)的心智成長(zhǎng)和思想啟迪。（四）（15份）閱讀下文，完成下面小題。磨刀石里的歲月高洪波①磨刀石，是人們家庭生活中司空見慣的物件。兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀，那是在去外祖父家過(guò)暑假時(shí)經(jīng)歷過(guò)的生命體驗(yàn)。磨刀石長(zhǎng)長(zhǎng)的、窄窄的，是青灰的顏色，把鐮刀和清水組合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出鋒利，是一個(gè)小男孩非常開心的事情，但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石，它只有草原、沙丘和駿馬、羊群，所以磨刀石來(lái)自哪里一直讓我很困惑，它肯定是來(lái)自不知名的遠(yuǎn)方、山上，那是大山劈下的一片山的葉片，隨便一扔，扔到了內(nèi)蒙古草原上，成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅(jiān)硬的記憶。②也許是和磨刀石有緣，年齡大起來(lái)后，我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣、喜歡購(gòu)買各種菜刀，哪怕是還沒有組建家庭的時(shí)候，我也逢刀必買。菜刀是家庭生活的必備。記得在云貴地區(qū)從軍時(shí)，我在貴州的安順買過(guò)菜刀，后來(lái)在重慶的大足買過(guò)菜刀，買刀的原因非常簡(jiǎn)單：因?yàn)槭钱?dāng)?shù)孛a(chǎn)。上世紀(jì)90年代，我首次走訪金門，金門的菜刀赫赫有名，我也買過(guò)一把。最近一次買刀是在德國(guó)的萊比錫，我用歐元買過(guò)當(dāng)?shù)赜忻牟说?，順便還買了一塊專用的磨刀石，它很像我們常見的砂輪，但它不是圓的，是一個(gè)長(zhǎng)條狀的。這把菜刀應(yīng)該是世界名刀，鋒利堅(jiān)韌，確實(shí)好用。但是中國(guó)不同地域的菜刀也各有所長(zhǎng)，不同的是中國(guó)的菜刀需要用中國(guó)的磨刀石。③當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國(guó)，因?yàn)閯≈幸粋€(gè)磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺(tái)詞：“磨剪子來(lái)戧菜刀，”這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳。④這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見了，倒是在社區(qū)經(jīng)常舉行不定期的“磨剪子戧菜刀”義務(wù)服務(wù)，這當(dāng)然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的鈍菜刀被人認(rèn)真地磨戧。終于有一天，我聽見了一聲吆喝：“磨剪子來(lái)戧菜刀——”但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝，沒有什么激情。隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個(gè)磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國(guó)名刀，請(qǐng)磨刀人幫我打磨。他磨刀的時(shí)候跟我閑聊，我才知道他是北京遠(yuǎn)郊一個(gè)村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)，這應(yīng)該是一個(gè)磨刀專業(yè)村。磨刀的價(jià)格已經(jīng)遠(yuǎn)非昔日所比，比如那把名刀，他一看就說(shuō)：“好刀！但是很難磨，費(fèi)用90元錢?！蔽艺?qǐng)他把兩把刀都磨完了，試了試鋒利程度，手藝端的不錯(cuò)，于是繼續(xù)跟他聊，才知道磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見了。就拿他來(lái)說(shuō)，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了。⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關(guān)于1942年太岳軍民圍困沁源的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)。最后使盤踞在沁源的敵人狼狽地撤退，“沁源圍困戰(zhàn)”因此成為轟動(dòng)抗日根據(jù)地的一件大事，以至于延安《解放日?qǐng)?bào)》專門發(fā)表了社論。一位山西的女作家叫蔣殊，寫了一部非常好的紀(jì)實(shí)文學(xué)，以1942年圍困沁源為主要藍(lán)本，而巧的是，沁源是我當(dāng)年從軍的四十師發(fā)祥地，她在文中寫到的兩個(gè)團(tuán)就是后來(lái)我所在的四十師的一一八團(tuán)和一一九團(tuán)，主導(dǎo)了圍困沁源的這次戰(zhàn)役，最高指揮官是大將陳賡。我平生第一次走進(jìn)沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩，深受激勵(lì)。離開沁源的時(shí)候，我們要坐車到太原再乘高鐵回京，汽車在一處山腳邊停下了，因?yàn)榍懊嬲谛蘼罚枰R一段時(shí)間，我們?cè)跓o(wú)名山村的小河邊休息，等待前面放行。這時(shí)一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走過(guò)去一看，他拾起的是一塊赭紅色的條狀山石，沉甸甸的長(zhǎng)方形、果然是很標(biāo)準(zhǔn)的磨刀石，而且這些石頭分布在路旁的山崖邊，一眼望去有很多，分明是“養(yǎng)在深閨無(wú)人識(shí)”。于是大家紛紛下去拾撿，這是一次偶然的、意外的拾撿，也是一次與太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色，握在手里有一種凝重和素樸，它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石，于是我把它裝進(jìn)了背囊，帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房。我當(dāng)然不是用它來(lái)磨刀，我只是拾撿回一段記憶，一段人和歷史、人和童年相關(guān)的沉甸甸的回味。⑥沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）15.下列對(duì)文章內(nèi)容理解與賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.第②段寫“不同的是中國(guó)的菜刀需要用中國(guó)的磨刀石”，體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特性。B.第③段寫磨刀人的營(yíng)生因《紅燈記》中的著名臺(tái)詞“磨剪子來(lái)戧菜刀”而流行于北方。C.第④段寫“走街串巷的磨刀人少見了”“孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣”，反映了磨菜刀這一傳統(tǒng)手藝的沒落。D.第⑤段寫“它讓我想起童年時(shí)草原上的那塊磨刀石”，呼應(yīng)了兒時(shí)“我”對(duì)磨刀石來(lái)源的猜想。16.通讀全文，概括“我”與“磨刀石”相關(guān)的事件。17.分析文章第③段是如何起到過(guò)渡作用。18.說(shuō)說(shuō)文章第⑥段的深層含義。19.綜觀全文，作者圍繞“磨刀石”表達(dá)了哪些具體的情感？【答案】15.B16.①童年在內(nèi)蒙古草原用磨刀石磨刀，困惑其來(lái)源；②從軍及后來(lái)在多地購(gòu)買菜刀，還在德國(guó)買菜刀和專用磨刀石；③在北京小區(qū)請(qǐng)磨刀人磨菜刀，了解磨刀職業(yè)現(xiàn)狀；④在山西沁源偶然拾得太岳磨刀石，帶回北京書房作紀(jì)念。17.“當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少”承接上文，引出下文對(duì)磨刀人營(yíng)生及《紅燈記》中磨刀人形象的敘述，既總結(jié)了磨刀石功能的變化，又自然過(guò)渡到與磨刀人相關(guān)的內(nèi)容，使文章銜接順暢。18.太岳磨刀石承載著沁源圍困戰(zhàn)的歷史記憶，作者猜想它可能磨過(guò)八路軍戰(zhàn)士的刺刀，既表達(dá)對(duì)革命前輩浴血奮戰(zhàn)的崇敬，也賦予磨刀石歷史厚重感，讓其成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的紐帶。19.①對(duì)童年草原磨刀石的懷念，及對(duì)其來(lái)源的好奇；②對(duì)不同地域菜刀與磨刀石的關(guān)注，體現(xiàn)對(duì)生活細(xì)節(jié)的熱愛；③對(duì)磨刀這一傳統(tǒng)手藝逐漸沒落的惋惜；④對(duì)太岳磨刀石所承載歷史的崇敬與珍視，及對(duì)革命前輩的緬懷。（答出四點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文以“磨刀石”為線索，串聯(lián)起作者的人生記憶與時(shí)代變遷。文章通過(guò)童年草原磨鐮刀、各地購(gòu)刀經(jīng)歷、尋找磨刀人等生活片段，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝的式微。作者巧妙地將個(gè)人記憶與歷史事件交織，賦予磨刀石以文化傳承的象征意義。語(yǔ)言質(zhì)樸卻飽含深情，從生活細(xì)節(jié)中折射出對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀。結(jié)尾的歷史追問(wèn)，更升華了主題?！?5題詳解】本題考查信息篩選與辨析。B.由第③段“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國(guó)，因?yàn)閯≈幸粋€(gè)磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺(tái)詞：‘磨剪子來(lái)戧菜刀，’這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳”可知，說(shuō)磨刀人的營(yíng)生早已存在，因《紅燈記》里的臺(tái)詞“響遍全國(guó)”，并非因這句臺(tái)詞才“流行于北方”。故選B【16題詳解】本題考查內(nèi)容概括。由第①段“兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀……但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石……所以磨刀石來(lái)自哪里一直讓我很困惑”可知，童年時(shí)期“我”在內(nèi)蒙古草原外祖父家用磨刀石磨過(guò)鐮刀，同時(shí)對(duì)草原不產(chǎn)卻出現(xiàn)的磨刀石的來(lái)源滿心疑惑；由第②段“記得在云貴地區(qū)從軍時(shí)，我在貴州安順買過(guò)菜刀……最近一次買刀是在德國(guó)的萊比錫，我用歐元買過(guò)當(dāng)?shù)赜忻牟说?，順便還買了一塊專用的磨刀石，它很像我們常見的砂輪，但它不是圓的，是一個(gè)長(zhǎng)條狀的”可知，“我”從軍時(shí)及之后在貴州安順、重慶大足、金門等地購(gòu)買菜刀，后來(lái)在德國(guó)萊比錫買當(dāng)?shù)孛稌r(shí)，還順帶買了一塊長(zhǎng)條狀、類似砂輪的專用磨刀石；由第④段“我聽見了一聲吆喝：‘磨剪子來(lái)戧菜刀——’但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝……隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個(gè)磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國(guó)名刀，請(qǐng)磨刀人幫我打磨……才知道他是北京遠(yuǎn)郊一個(gè)村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)……孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了”可知，“我”在北京小區(qū)看到用電喇叭吆喝的磨刀人后，將家中鈍菜刀拿去打磨，了解到磨刀人來(lái)自北京遠(yuǎn)郊的磨刀專業(yè)村，也知曉磨刀職業(yè)罕見，年輕人不愿繼承；由第⑤段“我們?cè)跓o(wú)名山村的小河邊休息……一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石?。　覔炱鹨粔K如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色……于是我把它裝進(jìn)了背囊，帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房”可知，“我”在山西沁源因修路滯留無(wú)名山村時(shí)，和同行作家發(fā)現(xiàn)山崖邊的赭紅色磨刀石，“我”撿起一塊整齊光滑的，將其帶回北京書房留作紀(jì)念。【17題詳解】本題考查段落作用。第③段“當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街巷的磨刀人所經(jīng)營(yíng)的營(yíng)生……”，結(jié)合第②段“記得在云貴地區(qū)從軍時(shí)，我在貴州的安順買過(guò)菜刀……最近一次買刀是在德國(guó)的萊比錫，我用歐元買過(guò)當(dāng)?shù)赜忻牟说?，順便還買了一塊專用的磨刀石……”可知，前半部分“當(dāng)代社會(huì)，磨刀石的功能日益減少”，承接“我”在多地買菜刀、為德國(guó)名刀配專用磨刀石，提及“中國(guó)菜刀需要用中國(guó)磨刀石”的生活場(chǎng)景，收束了對(duì)磨刀石實(shí)用屬性的敘述；后半句“但我仍然關(guān)注著磨刀人的存在”及對(duì)“走街巷的磨刀人營(yíng)生”的提及，自然引出第④段中“走街串巷的磨刀人少見了”“磨刀這個(gè)職業(yè)已經(jīng)非常罕見了”等內(nèi)容，讓文章從對(duì)“菜刀與磨刀石”的器物書寫，順暢過(guò)渡到對(duì)“磨刀人及職業(yè)現(xiàn)狀”的敘述，銜接自然且邏輯連貫。【18題詳解】本題考查段落含義。第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的”，結(jié)合第⑤段“此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關(guān)于1942年太岳軍民圍困沁源的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)……而巧的是，沁源是我當(dāng)年從軍的四十師發(fā)祥地……”可知，“我”知曉沁源是1942年圍困戰(zhàn)發(fā)生地且是“我”當(dāng)年從軍部隊(duì)發(fā)祥地的內(nèi)容，故猜想它可能磨過(guò)八路軍戰(zhàn)士的刺刀，借自問(wèn)自答，讓磨刀石成為革命歷史的見證，既暗含作者對(duì)革命前輩英勇事跡的深切崇敬，也讓這塊磨刀石成為連接往昔革命歷史與當(dāng)下生活的情感紐帶，使文章對(duì)磨刀石的書寫從生活記憶升華為對(duì)歷史精神的緬懷與傳承?！?9題詳解】本題考查作者情感。由第①段“兒時(shí)在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過(guò)鐮刀……但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石……所以磨刀石來(lái)自哪里一直讓我很困惑……那是大山劈下的一片山的葉片……成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅(jiān)硬的記憶”可知，作者對(duì)童年在草原使用過(guò)的磨刀石滿懷懷念，同時(shí)對(duì)這來(lái)自遠(yuǎn)方的磨刀石的來(lái)源始終抱有好奇；由第②段“年齡大起來(lái)后，我養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣、喜歡購(gòu)買各種菜刀……最近一次買刀是在德國(guó)的萊比錫……順便還買了一塊專用的磨刀石……但是中國(guó)不同地域的菜刀也各有所長(zhǎng)，不同的是中國(guó)的菜刀需要用中國(guó)的磨刀石”可知，作者關(guān)注不同地域乃至國(guó)外的菜刀與磨刀石，字里行間流露出對(duì)生活細(xì)節(jié)的熱愛；由第④段“這幾年隨著北京城市建設(shè)的變化，走街串巷的磨刀人少見了……就拿他來(lái)說(shuō)，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了”可知，作者了解到磨刀職業(yè)罕見、年輕人不愿繼承后，暗含對(duì)這一傳統(tǒng)手藝逐漸沒落的惋惜；由第⑤段“我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石……握在手里有一種凝重和素樸”及第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當(dāng)年可曾磨過(guò)圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的”可知，作者對(duì)承載著沁源圍困戰(zhàn)歷史的太岳磨刀石十分珍視，也飽含對(duì)革命前輩的崇敬與緬懷之情。（五）名著閱讀（8分）閱讀下面《水滸傳》的節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題?！净啬抗?jié)選】第一回張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村【片段節(jié)選】話說(shuō)當(dāng)時(shí)住持真人對(duì)洪太尉說(shuō)道：“太尉不知，此殿中當(dāng)初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑付道：‘此殿內(nèi)鎮(zhèn)鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個(gè)魔君在里面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮(zhèn)住在此。若還放他出世，必惱下方生靈?！缃裉痉潘吡耍跎呛?？”有詩(shī)為證：千古幽扃一旦開，天罡地煞出泉臺(tái)。自來(lái)無(wú)事多生事，本為禳災(zāi)卻惹災(zāi)。社稷從今云擾擾，兵戈到處鬧垓垓。高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。當(dāng)時(shí)洪太尉聽罷，渾身冷汗，捉顫不住。急急收拾行李，引了從人，下山回京，真人并道眾送官已罷，自回宮內(nèi)，修整殿宇，起豎石碑，不在話下。再說(shuō)洪太尉在途中分付從人，教把走妖魔一節(jié)，休說(shuō)與外人知道，恐天子知而見責(zé)。于路無(wú)話，星夜回至京師，進(jìn)得汴梁城，聞人所說(shuō)：“天師在東京禁院做了七晝夜好事，普施符箓，禳救災(zāi)病，瘟疫盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕云，自回龍虎山去了?！焙樘敬稳赵绯?，見了天子，奏說(shuō)“天師乘鶴駕云，先到京師，臣等驛站而來(lái)，才得到此?！比首跍?zhǔn)奏，賞賜洪信，復(fù)還舊職，亦不在話下。（選自《水滸傳》第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村）20.下面是對(duì)《水滸傳》內(nèi)容的理解或分析，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.回目是章回體小說(shuō)一大特點(diǎn)。回目語(yǔ)言工整，句式相同。讀者通?？梢酝ㄟ^(guò)回目了解本回關(guān)鍵人物和發(fā)生的主要事件。B.“話說(shuō)”二字，體現(xiàn)了話本小說(shuō)中“說(shuō)書人”的語(yǔ)言特點(diǎn)。早期長(zhǎng)篇白話小說(shuō)都是在宋元以來(lái)民間故事和說(shuō)書底本的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。C.“有詩(shī)為證”，這種表達(dá)在《水滸傳》中多次出現(xiàn)，或概述前文，或引出下文，或暗示人物命運(yùn)，有明顯的文人雅士加工的特點(diǎn)。D.《水滸傳》中人物眾多，“一百單八個(gè)魔君”衍化成一百零八位英雄好漢，他們的故事在全書一百二十回中均有體現(xiàn)，高俅和洪信是貫穿全書的關(guān)鍵人物。21.閱讀完《水滸傳》后，班級(jí)開展“重設(shè)人物結(jié)局，升華小說(shuō)主題”的讀書研討活動(dòng)，要求大家為人物重設(shè)一個(gè)能突破作者認(rèn)知局限，體現(xiàn)人物性格發(fā)展的結(jié)局。請(qǐng)你以“林沖”為例，參考小說(shuō)原著中的結(jié)局，為他重新設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)局，并具體說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。（小說(shuō)原著中的結(jié)局：林沖隨宋江接受招安后，參與征討方臘，戰(zhàn)后因風(fēng)癱留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照料。半年后病逝，被追封“忠武郎”。）【答案】20.D21.示例（1）重設(shè)結(jié)局：在征討方臘時(shí)，林沖終于認(rèn)識(shí)到朝廷的險(xiǎn)惡用心，于是動(dòng)員其他梁山好漢一起加入方臘的起義軍隊(duì)伍，反攻朝廷。（2）設(shè)計(jì)理由：突破作者“不反朝廷”的認(rèn)知局限，將作品主題升華為“既反貪官又反朝廷”；體現(xiàn)林沖性格的變化發(fā)展：由最初的隱忍到不忍貪官到最終的不忍朝廷?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解名著內(nèi)容。D.“他們的故事在全書一百二十回中均有體現(xiàn)”錯(cuò)誤。并非所有人的故事都在全書中有詳細(xì)體現(xiàn)（如地煞星中部分人物描寫較少）。“高俅和洪信是貫穿全書的關(guān)鍵人物”錯(cuò)誤。高俅是重要反派，但并非貫穿全書；洪信只在第一回出現(xiàn)，后續(xù)無(wú)重要戲份。故選D。21題詳解】本題考查開放性試題。林沖：原為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，因被陷害而走上反抗之路。他前期隱忍，后期勇猛，特別是在“風(fēng)雪山神廟”一節(jié)中，他從一個(gè)逆來(lái)順受、委曲求全的人，變成了一個(gè)勇猛果敢、敢于反抗的起義軍領(lǐng)袖。小說(shuō)原著中的結(jié)局比較符合他前期“逆來(lái)順受、委曲求全”的性格，因此，可結(jié)合他后來(lái)的變化“勇猛果敢、敢于反抗”重新設(shè)計(jì)他的結(jié)局。示例：林沖在征討方臘后，看透朝廷腐敗，拒絕接受招安封賞。他帶著對(duì)高俅等奸臣的仇恨重返東京，在御前當(dāng)眾揭露高俅陷害忠良、禍國(guó)殃民的罪行，最終手刃仇人。雖因此被朝廷通緝，但他聯(lián)合部分不愿招安的好漢，在梁山泊舊址重建根據(jù)地，繼續(xù)劫富濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善，成為民間傳頌的“永不招安的豹子頭”。設(shè)計(jì)理由：突破原著局限：原著受時(shí)代局限將招安作為必然結(jié)局。新結(jié)局通過(guò)林沖反抗到底的行為，強(qiáng)化“官逼民反”主題，揭示封建體制下招安只能是悲劇。性格發(fā)展邏輯：林沖從“逆來(lái)順受”到“手刃仇敵”的轉(zhuǎn)變，完整展現(xiàn)其性格覺醒過(guò)程。火并王倫時(shí)已顯反抗意識(shí)，新結(jié)局使其性格發(fā)展更徹底。藝術(shù)感染力：快意恩仇的結(jié)局比病逝更符合讀者對(duì)英雄的期待，與“風(fēng)雪山神廟”“棒打洪教頭”等經(jīng)典情節(jié)形成呼應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)批判性：通過(guò)重建梁山的行為，暗示封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然循環(huán)，比原著“忠義”主題更具批判深度。22.下面是艾青于1939年創(chuàng)作的《吹號(hào)者》這首詩(shī)的第三章。那道路是一直伸向永遠(yuǎn)沒有止點(diǎn)的天邊去的，那道路是以成萬(wàn)人的腳蹂踏著成千的車輪滾輾著泥濘鋪成的，那道路連結(jié)著一個(gè)村莊又連結(jié)一個(gè)村莊，那道路爬過(guò)了一個(gè)土坡又爬過(guò)一個(gè)土坡，而現(xiàn)在太陽(yáng)給那道路鍍上了黃金了，而我們的吹號(hào)者在陽(yáng)光照著的長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍的最前面，以行進(jìn)號(hào)給前進(jìn)著的步伐做了優(yōu)美的拍節(jié)……A.高亢激昂B.低沉苦悶C.歡快活潑D.平直和緩這一章應(yīng)該用（）的朗誦語(yǔ)調(diào)，理由是：____________________________________【答案】①.C②.理由：詩(shī)歌中“太陽(yáng)給那道路鍍上了黃金”“行進(jìn)號(hào)”“前進(jìn)著的步伐”等內(nèi)容，充滿積極向上的力量，展現(xiàn)隊(duì)伍前進(jìn)的昂揚(yáng)氣勢(shì)，故應(yīng)用歡快活潑的語(yǔ)調(diào)朗誦，傳遞樂觀與堅(jiān)定的情感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】艾青《吹號(hào)者》第三章以道路意象貫穿，通過(guò)“黃金鍍路”“行進(jìn)號(hào)”等明亮意象，將艱苦跋涉升華為集體奮進(jìn)的史詩(shī)畫面。重復(fù)的“那道路”形成鏗鏘節(jié)奏，與號(hào)聲的“優(yōu)美拍節(jié)”呼應(yīng)，在泥濘與陽(yáng)光的張力中展現(xiàn)民族堅(jiān)韌精神?！驹斀狻勘绢}考查詩(shī)歌內(nèi)容理解和情感把握。詩(shī)歌中“太陽(yáng)給那道路鍍上了黃金”描繪出陽(yáng)光照耀下道路閃耀的美好畫面，給人以光明、溫暖之感；“以行進(jìn)號(hào)給前進(jìn)著的步伐做了優(yōu)美的拍節(jié)”展現(xiàn)出隊(duì)伍在吹號(hào)者引領(lǐng)下有序且充滿活力地前進(jìn)，整體氛圍積極向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)，故應(yīng)用歡快活潑的語(yǔ)調(diào)朗誦，傳遞樂觀與堅(jiān)定的情感；故選C。三、綜合性學(xué)習(xí)（10分）23.中國(guó)科技飛速發(fā)展，取得了豐碩成果。請(qǐng)根據(jù)下表內(nèi)容和題目要求，完成下列各題?？萍汲晒旨捌鋪?lái)源運(yùn)送航天員往返的載人飛船神舟——諧音“神州”進(jìn)行科研的月球探測(cè)器嫦娥——神話故事用于森林滅火、海上救援的飛機(jī)鯤龍——文學(xué)形象用于地月通信的中繼星鵲橋——民間傳說(shuō)（1）下面是根據(jù)上表內(nèi)容得出的有關(guān)“科技成果命名”的特點(diǎn)，其中有一項(xiàng)錯(cuò)誤，請(qǐng)找出并修改。①關(guān)聯(lián)技術(shù)②取材經(jīng)典③彰顯文化錯(cuò)誤項(xiàng)：______，修改為：__________________（2）請(qǐng)結(jié)合上表中有關(guān)“神舟”的內(nèi)容，補(bǔ)全下面文段的空缺處，注意語(yǔ)意的準(zhǔn)確和連貫。（每空不超過(guò)15個(gè)字）①______？因?yàn)椤吧裰邸币鉃椤吧衿娴拇?，用“神舟”?lái)命名載人飛船，符合它自身的特點(diǎn)，很貼切；另一方面②______，所以名為“神舟”而意為“神州”，表明其“中國(guó)造”的身份，③______。④______，今朝探索宇宙：“神舟”載人飛船，實(shí)現(xiàn)了古往今來(lái)中華兒女飛向太空的心愿。（3）每一項(xiàng)科技成果都體現(xiàn)了我國(guó)強(qiáng)大的科技實(shí)力，增強(qiáng)了國(guó)人的自豪感。請(qǐng)仿照示例，結(jié)合上表內(nèi)容，為“嫦娥”月球探測(cè)器和“鯤龍”飛機(jī)各寫一則贊語(yǔ)。（句式、字?jǐn)?shù)不要求和示例相同）示例：“神舟”載人飛船——你是一葉輕舟，滿載國(guó)人期待，徜徉浩瀚星海?！谤o橋”繼星——飛架人間與天上，連接科技與傳說(shuō)。①“嫦娥”月球探測(cè)器——______②“鯤龍”飛機(jī)——______【答案】（1）①.關(guān)聯(lián)技術(shù)②.關(guān)聯(lián)功能（或“貼合用途”）（2）①.為何將載人飛船命名為“神舟”②.“神舟”與“神州”諧音③.承載著中華民族的航天夢(mèng)想④.昔日傳說(shuō)飛天（3）①.“嫦娥”月球探測(cè)器——你攜神話榮光，探月背奧秘，揭開月球的神秘面紗。②.“鯤龍”飛機(jī)——你承文學(xué)氣魄，闖火海、渡險(xiǎn)海，守護(hù)生命與安寧。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查表格理解概括能力。結(jié)合“名字及其來(lái)源”一項(xiàng)可知，航天器的名字都是取材經(jīng)典，或神話故事，或文學(xué)形象，或民間傳說(shuō)，“神舟”諧音“神州”，“嫦娥”取自嫦娥奔月的神話故事，“鯤龍”取自莊子的《逍遙游》，“鵲橋”取自牛郎織女傳說(shuō)，彰顯了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。結(jié)合“科技成果”一項(xiàng)可知，表中所有命名均未直接體現(xiàn)技術(shù)關(guān)聯(lián)性，“運(yùn)送航天員往返的載人飛船”“進(jìn)行科研的月球探測(cè)器”“用于森林滅火、海上救援的飛機(jī)”“用于地月通信的中繼星”都是突出了其功能。因此，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是①關(guān)聯(lián)技術(shù)，修改為：體現(xiàn)功能或突出功用?！拘?wèn)2詳解】本題考查補(bǔ)寫句子。結(jié)合上下句分析。①結(jié)合問(wèn)號(hào)可知，補(bǔ)全內(nèi)容是提問(wèn)。根據(jù)表格中“神舟——諧音‘神州’”的信息，補(bǔ)全內(nèi)容是命名來(lái)由的提問(wèn)。示例：為何命名為“神舟”②結(jié)合“所以名為‘神舟’而意為‘神州’”可知，補(bǔ)全內(nèi)容需體現(xiàn)命名原因。示