2025年大學武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫——傳統(tǒng)武術(shù)的社會認可與非物質(zhì)文化傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會認可度2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3.活態(tài)傳承4.武德二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述傳統(tǒng)武術(shù)在當代社會主要扮演的角色及其價值。2.分析影響傳統(tǒng)武術(shù)社會認可度的關(guān)鍵因素。3.闡述將傳統(tǒng)武術(shù)視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要理由及其獨特性。4.論述傳統(tǒng)武術(shù)的社會認可狀況與其非遺傳承之間的相互影響。三、論述題（每題15分，共30分）1.結(jié)合具體實例，分析傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會傳承所面臨的主要困境，并提出相應(yīng)的應(yīng)對策略。2.探討如何平衡傳統(tǒng)武術(shù)的文化本真性保護與現(xiàn)代適應(yīng)性問題，以促進其獲得更廣泛的社會認可和有效傳承。四、材料分析題（20分）閱讀以下材料，并根據(jù)要求回答問題：材料一：“某地政府為發(fā)展旅游，大力推廣本地某傳統(tǒng)武術(shù)流派，將其包裝成具有強烈攻防實戰(zhàn)能力的表演項目，吸引了大量游客。然而，此舉引發(fā)了該武術(shù)傳承人的不滿，認為這歪曲了傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵和精神，損害了門派聲譽。同時，一些關(guān)于表演項目中動作危險性的擔憂也出現(xiàn)。”材料二：“某武術(shù)協(xié)會為響應(yīng)國家非遺保護政策，對本地幾種瀕危的傳統(tǒng)武術(shù)項目進行了系統(tǒng)記錄和整理，建立了數(shù)據(jù)庫，并鼓勵傳承人在保留核心技藝的前提下，融入現(xiàn)代健身理念，開發(fā)適合大眾的習練形式。政府也提供了資金支持和傳承人補貼?！闭埜鶕?jù)以上材料，分析傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展中可能遇到的挑戰(zhàn)與機遇，并探討如何更有效地進行其社會價值的傳播與非遺傳承。---試卷答案一、名詞解釋1.社會認可度：指社會公眾、媒體、政府、學術(shù)界等對傳統(tǒng)武術(shù)的認知程度、價值評價和接受程度。它反映了傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會中的地位和影響力，是衡量其發(fā)展狀況的重要指標。**解析思路：*定義需包含主體（社會各群體）、對象（傳統(tǒng)武術(shù)）、內(nèi)容（認知、評價、接受）和意義（地位、影響力）。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。傳統(tǒng)武術(shù)符合其“活態(tài)性”、“實踐性”、“文化認同”等特征。**解析思路：*引用或概述非遺定義，強調(diào)其核心特征（實踐、知識、技能、活態(tài)等），并點明傳統(tǒng)武術(shù)與這些特征的契合點。3.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過口傳心授、言傳身教的方式，在社區(qū)或群體內(nèi)部世代相傳的過程。它強調(diào)傳承的動態(tài)性、實踐性和與傳承人生活的結(jié)合。**解析思路：*解釋“活態(tài)”的含義（非靜態(tài)記錄），說明傳承方式（口傳心授、言傳身教），強調(diào)傳承主體（社區(qū)/群體）和特點（動態(tài)、實踐、結(jié)合生活）。4.武德：指傳統(tǒng)武術(shù)練習和實踐中所遵循的道德規(guī)范和行為準則，是武術(shù)文化的核心組成部分，包含尊重師長、謙虛謹慎、剛?cè)岵?、自強不息、愛國護法等精神內(nèi)涵。**解析思路：*解釋武德的本質(zhì)（道德規(guī)范/行為準則），說明其來源（練習實踐），強調(diào)其重要性（核心組成部分），并列舉或概括其主要內(nèi)容（尊重、謙遜、愛國等精神）。二、簡答題1.簡述傳統(tǒng)武術(shù)在當代社會主要扮演的角色及其價值。*角色：健身養(yǎng)生（強身健體、調(diào)養(yǎng)身心）、文化展演（體育競賽、表演藝術(shù)）、教育功能（品格塑造、意志磨煉）、精神寄托（民族精神、文化認同）、社交載體（師徒情誼、社群構(gòu)建）、國際交流（文化傳播、中外友好）。*價值：促進身心健康、豐富文化生活、傳承民族精神、增強文化自信、促進社會和諧、推動國際文化交流。**解析思路：*分類列舉角色，從不同領(lǐng)域（健康、文化、教育、精神、社交、國際）展開。對應(yīng)每個角色，闡述其帶來的具體價值（健康、文化、精神、社會等層面）。2.分析影響傳統(tǒng)武術(shù)社會認可度的關(guān)鍵因素。*媒體形象塑造：正面或負面的宣傳顯著影響公眾認知。*政府政策導向：支持或限制性政策直接關(guān)系到其發(fā)展環(huán)境。*學術(shù)界評價：學術(shù)研究為傳統(tǒng)武術(shù)提供理論支撐或提出批判性觀點。*現(xiàn)實社會功能：其在健身、文化、教育等領(lǐng)域的實際效用和受歡迎程度。*傳承人素質(zhì)與影響力：傳承人的聲譽、能力和示范作用。*與現(xiàn)代社會的融合程度：能否適應(yīng)現(xiàn)代社會需求并進行創(chuàng)新。*商業(yè)化運作方式：是否過度商業(yè)化或低俗化，影響其文化形象。*安全風險與管理：訓練和活動中的安全問題及管理措施。**解析思路：*從多個維度（媒體、政府、學界、功能、傳承人、社會適應(yīng)性、商業(yè)、安全）分析影響因素，每個因素后可稍作解釋說明其作用機制。3.闡述將傳統(tǒng)武術(shù)視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要理由及其獨特性。*理由：①活態(tài)傳承性：主要依靠世代相傳和實踐傳承，而非靜態(tài)文本。②文化綜合性：蘊含中國哲學、倫理、醫(yī)學、美學等多方面文化信息。③社群依存性：與特定地域、民族或社群緊密相關(guān)。④實踐技能性：包含獨特的套路、器械、格斗技藝和訓練方法。⑤歷史傳承性：擁有悠久的歷史淵源和豐富的流派傳承。*獨特性：①技術(shù)體系復雜精深，具有獨特的運動規(guī)律和文化內(nèi)涵。②傳承方式多樣，強調(diào)“口傳心授”和“因材施教”。③不同流派風格各異，體現(xiàn)了豐富的地域文化特色。④“武德”觀念貫穿始終，是其精神內(nèi)核。⑤作為身體技藝，具有非文字的“活態(tài)”知識體系特點。**解析思路：*先說明將其歸入非遺的理由（結(jié)合非遺定義特征），再重點分析其獨特性（從技術(shù)、傳承、文化、精神、知識體系等方面對比一般非遺項目或一般體育項目）。4.論述傳統(tǒng)武術(shù)的社會認可狀況與其非遺傳承之間的相互影響。*社會認可促進傳承：較高的社會認可度能帶來更多資源（資金、政策、人才），改善傳承環(huán)境，吸引更多人學習和參與，為傳承提供活力。媒體關(guān)注和公共文化項目也能擴大其影響力。*社會認可制約傳承：過度的商業(yè)化和娛樂化可能扭曲傳統(tǒng)內(nèi)涵，損害文化本真性，引發(fā)爭議，甚至導致傳承斷裂。不當?shù)纳鐣u價可能使傳承者失去信心或面臨外界壓力。*傳承提升認可：有效的傳承能保持并發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的文化魅力和獨特價值，使其在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的生機，從而獲得更深層、更持久的社會認可。對“真”的傳承是贏得尊重的基礎(chǔ)。*傳承挑戰(zhàn)認可：若傳承僵化、脫離現(xiàn)實，可能顯得陳舊，難以被現(xiàn)代社會廣泛接受；傳承的封閉性也可能阻礙其傳播和認可。**解析思路：*構(gòu)建相互影響的邏輯關(guān)系，分點論述“認可度對傳承”和“傳承對認可度”的積極和消極影響。每個方面結(jié)合具體表現(xiàn)或機制進行闡述，強調(diào)兩者之間的動態(tài)、復雜關(guān)系。三、論述題1.結(jié)合具體實例，分析傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會傳承所面臨的主要困境，并提出相應(yīng)的應(yīng)對策略。*困境分析：*后繼乏人與傳承斷層：年輕一代興趣減弱，傳承人老齡化，缺乏有效的吸引和培養(yǎng)機制。（例：某稀有拳種傳承人僅剩寥寥數(shù)人）*與現(xiàn)代教育體系脫節(jié)：難以融入學校體育課程，缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范化的教學體系。（例：傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容在學校體育中占比低，或教法陳舊）*文化內(nèi)涵被稀釋或曲解：過度強調(diào)競技性、商業(yè)化，忽視武德、哲學思想等核心價值。（例：某些武術(shù)表演或比賽中“演”大于“武”，“形”大于“神”）*地域與門派壁壘：不同流派、地域間交流不足，資源難以共享，甚至存在門戶之見。（例：不同門派間傳承封閉，信息不流通）*生存環(huán)境變化：社會生活方式改變，缺乏相應(yīng)的習練場所和社群支持。（例：城市空間壓縮，傳統(tǒng)武術(shù)館社難以為繼）*應(yīng)對策略：*強化傳承人培養(yǎng)與激勵：提高傳承人社會地位和經(jīng)濟待遇，建立多層次培養(yǎng)體系，鼓勵青年人投身傳承事業(yè)。*推動教育體系融合：將傳統(tǒng)武術(shù)精華納入學校體育和美育課程，開發(fā)科學、系統(tǒng)的教學大綱和教材，利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學。*堅持文化本真性保護：在傳承中強調(diào)武德教育，挖掘和弘揚其哲學思想、倫理規(guī)范，避免過度娛樂化和競技化。*促進跨界與區(qū)域交流：鼓勵不同流派、地域的傳承人、學者、愛好者交流切磋，共享資源，合作開發(fā)。*營造良好社會氛圍：加強宣傳推廣，提升公眾對傳統(tǒng)武術(shù)文化價值的認識，建設(shè)規(guī)范有序的習練環(huán)境，如建設(shè)社區(qū)武術(shù)館點。*利用科技手段輔助傳承：運用數(shù)字化技術(shù)記錄、保存瀕危項目，開發(fā)虛擬仿真教學，擴大傳播范圍。*探索可持續(xù)發(fā)展模式：結(jié)合文化旅游、健康產(chǎn)業(yè)等，探索既保護文化本真又具備經(jīng)濟可行性的發(fā)展路徑。**解析思路：*首先清晰、具體地列出困境（分點闡述），每個困境最好能聯(lián)系實例。然后針對每個困境，提出有針對性、可操作性的策略，策略應(yīng)體現(xiàn)創(chuàng)新性、系統(tǒng)性和可持續(xù)性。2.探討如何平衡傳統(tǒng)武術(shù)的文化本真性保護與現(xiàn)代適應(yīng)性問題，以促進其獲得更廣泛的社會認可和有效傳承。*理解平衡的必要性：文化本真性是傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂和價值的根基，失去本真即為異化；現(xiàn)代適應(yīng)性是其在當代社會生存和發(fā)展的前提，完全固守則可能被淘汰。平衡兩者是傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。*保留核心，摒棄糟粕：堅守武德、禮儀、哲學思想等核心文化內(nèi)涵，同時剔除與現(xiàn)代文明相悖的陳規(guī)陋習或危險動作（如不必要的門戶之見、過度暴力傾向等）。*分層發(fā)展，有所側(cè)重：根據(jù)不同項目、流派的特點，區(qū)分對待。對于具有深厚文化底蘊、儀式性強、本真性要求高的項目，側(cè)重保護性傳承；對于一些更具運動性、大眾性的項目，可適度進行現(xiàn)代改編，強調(diào)健身、娛樂功能，擴大受眾面。*推陳出新，適度創(chuàng)新：在尊重原貌的基礎(chǔ)上，可引入新的訓練方法、教學手段，結(jié)合現(xiàn)代科學原理進行改良，使其更符合現(xiàn)代人體工學、健身需求。例如，在保持套路特點的同時，優(yōu)化教學步驟，增加體能訓練環(huán)節(jié)。*明確傳播目標，精準定位受眾：針對不同受眾群體（青少年、中老年、健身愛好者、文化研究者等）采取不同的傳播方式和內(nèi)容側(cè)重。例如，對青少年側(cè)重興趣培養(yǎng)和基礎(chǔ)禮儀教育；對大眾側(cè)重健身效益和休閑娛樂。*建立科學的評價體系：評價傳統(tǒng)武術(shù)不應(yīng)僅看技術(shù)動作的形似，更要看其對身體的鍛煉效果、文化內(nèi)涵的體現(xiàn)、武德修養(yǎng)的養(yǎng)成等綜合價值。*加強闡釋與教育：通過講座、出版物、紀錄片等多種形式，向公眾深入淺出地闡釋傳統(tǒng)武