2024-2025學(xué)年遼寧省縣域重點(diǎn)高中高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題(★★★)1.距今8200—7400年的興隆洼遺址分布于內(nèi)蒙古及東北地區(qū)，因首次發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古興隆洼村而得名。遺址中發(fā)現(xiàn)了磨制石鏟、石鋤、石刀等工具，遺址周圍有人工圍溝，圍溝內(nèi)有成排的房屋，房屋中發(fā)現(xiàn)了石磨盤、磨棒、石杵、陶器等器物。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）

A．精耕細(xì)作生產(chǎn)形式出現(xiàn)B．采集漁獵生產(chǎn)方式消失C．手工業(yè)的分工日趨擴(kuò)大D．原始農(nóng)耕文明特征明顯(★★★)2.《左傳·桓公二年》（公元前710年）記載道：“夏四月，（魯桓公）取郜（郜國(guó)）大鼎于宋（宋國(guó)賄賂魯國(guó)），納于大廟，非禮也。臧哀伯諫曰：‘君人者，將昭德塞違……今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官?！边@表明當(dāng)時(shí)（）

A．周天子專制集權(quán)弱化B．禮樂秩序遭到了破壞C．社會(huì)轉(zhuǎn)型任務(wù)已完成D．世襲制度逐漸被摒棄(★★★)3.東漢時(shí)期崔寔?zhàn)珜懙摹端拿裨铝睢酚么罅康钠鑼懥饲f園經(jīng)濟(jì)的情況，如：正月“命女紅趣織布”，三月“可種黍稻”，六月“命女工織縑帛”，十月“賣縑帛、敝絮”。這種“春種夏織秋收冬賣”的循環(huán)反映出當(dāng)時(shí)（）

A．自給自足的經(jīng)濟(jì)模式B．土地利用率得到顯著提高C．社會(huì)矛盾得到了緩和D．國(guó)家放寬了對(duì)農(nóng)民的限制(★★★)4.史料記載：“漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑……歲月遷訛，斯風(fēng)漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。周漢之道，以智役愚，臺(tái)隸參差，用成等級(jí)；魏晉以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨?！辈牧峡梢杂脕碚f明（）

A．豪強(qiáng)大族興起的根源B．選官程序的不斷改善C．九品中正制異化過程D．士人階層衰落的現(xiàn)象(★★★)5.唐初，尚書省為全國(guó)行政中樞，其長(zhǎng)官尚書令“掌總領(lǐng)百官，儀形端揆”，唐高祖時(shí)，李世民就曾任尚書令一職。但據(jù)文獻(xiàn)記載，唐太宗登基后，尚書令長(zhǎng)期闕而不置，尚書省只設(shè)左右仆射（副長(zhǎng)官）二人“總判省事”。此舉旨在（）

A．強(qiáng)化專制集權(quán)B．提高行政效率C．維護(hù)社會(huì)秩序D．規(guī)范宰相職權(quán)(★★★)6.下表為唐朝國(guó)子監(jiān)中教授儒家經(jīng)典的教師構(gòu)成。由表可知，唐朝（）

官員官員等級(jí)教授學(xué)生及其教學(xué)內(nèi)容國(guó)子學(xué)博士正五品上負(fù)責(zé)教授三品以上官員子弟及皇親國(guó)戚子孫太學(xué)博士正六品上教授五品以上官員子弟四門學(xué)博士正七品上教授七品以上官員子弟及庶人“俊士”（優(yōu)秀平民子弟）律學(xué)博士從八品下教授法律條文與司法實(shí)務(wù)書學(xué)博士從九品下教授書法、文字學(xué)（如《說文解字》）算學(xué)博士從九品下教授數(shù)學(xué)與天文歷法

A．中央官學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位B．教育資源分配呈等級(jí)性C．私學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展D．科舉選官制度尚待完善(★★★)7.宋代設(shè)諫院，始于仁宗明道元年（1032年），其長(zhǎng)官為“知諫院事”。這之前，分屬門下省和中書省的左、右諫議大夫及左、右正言，雖名為諫官，但除非皇帝特旨供職，并不得諫諍。諫院主管規(guī)諫諷諭，凡朝政缺失，百官任非其人，各級(jí)官府辦事違失，都可諫正。宋代諫院的設(shè)置（）

A．有助于政務(wù)系統(tǒng)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)B．進(jìn)一步分割了行政中樞的權(quán)力C．標(biāo)志著監(jiān)察制度的正式確立D．強(qiáng)化了中央對(duì)地方的行政管理(★★★)8.下表為金世宗改革的有關(guān)舉措。這些做法（）

記載出處世宗即位，崇儒重道，設(shè)學(xué)校，選賢才，文教大興《金史·世宗本紀(jì)》詔天下州縣皆立學(xué)，選儒生為師，教授生徒《大金國(guó)志》大定年間，科舉取士，尤重經(jīng)義，漢人進(jìn)士及第者眾《金史·選舉志》①提升了國(guó)家治理能力②實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治長(zhǎng)期穩(wěn)定③推動(dòng)了封建化的進(jìn)程④提升了政府行政效率

A．①②B．①③C．②③D．①④(★★★★)9.下圖為《二十四史》列傳中人物籍貫和朝代占比情況統(tǒng)計(jì)。其中丁代表的是（）

A．浙江B．河南C．山西D．陜西(★★★)10.《元史·食貨志》載：“初，河漕歲不過數(shù)十萬石，江南粟米不能北達(dá)。至元二十年（1283年），行海運(yùn)，歲運(yùn)四萬石試之。二十六年（1289年），增至百萬石。至大德中（1300年前后），海運(yùn)歲額三百余萬石。然河漕亦未廢，南北并運(yùn)，京師賴之?！边@一變化反映了元朝（）

A．江南的經(jīng)濟(jì)地位上升B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度增強(qiáng)C．海運(yùn)解決了糧食問題D．北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力下降(★★★)11.明代王陽明曾說道：“夫一族千萬人，其初兄弟也，兄弟其初一人也。一人之心，固以千萬人之心為心，千萬人之心其能以一人之心為心乎？譜（族譜）之作也，明千萬人本于一人，則千萬人之心當(dāng)以一人之心為心……千萬人惟一心，以此盡情，而譜善矣?！蓖蹶柮髦匾曌遄V編修意在（）

A．推行封建律令儒家化B．強(qiáng)化家族成員的凝聚力C．貫徹社會(huì)基層的自治D．強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村尊卑等級(jí)關(guān)系(★★★)12.明代衛(wèi)所根據(jù)各地防衛(wèi)和戰(zhàn)略需要而設(shè)置，有的設(shè)在未有正式行政區(qū)劃的地域，有的則在府州縣境內(nèi)。衛(wèi)所軍士分成守備和屯田兩部分，按時(shí)輪流，屯田固定上交糧食，以供給守備軍及衛(wèi)所官。這表明，衛(wèi)所的設(shè)置（）

A．確保了明朝的長(zhǎng)期穩(wěn)定B．?dāng)U大了農(nóng)耕區(qū)域的范圍C．體現(xiàn)了寓兵于農(nóng)的思想D．埋下了地方割據(jù)的隱患(★★★)13.龔自珍在《乙丙之際箸議第九》中提出：“社會(huì)可分為治世、亂世、衰世三等，在衰世，文人墨客仿治世之風(fēng)，然言行舉止皆顯頹廢。當(dāng)能人出現(xiàn)時(shí)，卻受到百般壓制，通過文化和名譽(yù)等無形力量來打擊?！弊髡咭庠谡f明（）

A．盛世之下潛藏衰敗危機(jī)B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳C．社會(huì)扼殺一切聰明才智D．革命斗爭(zhēng)的時(shí)機(jī)已成熟(★★★)14.《大清律集解附例》《大清律例》承襲《大明律》“牛法”條款，還細(xì)化了許多條律和懲處法規(guī)?！督K按察司永禁私宰耕牛碑》碑文載“是以宰殺（牛）販賣，初犯枷責(zé)，再犯充軍，偷盜則計(jì)只定罪，自枷杖以至軍絞”。這些“牛法”條款本質(zhì)上反映了（）

A．重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策B．尊重生命的仁愛理念C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要作用D．法律體系的健全完備(★★★)15.1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隸聲稱自己生而皈依基督，上帝早已將她與異教的黑人奴隸做了本質(zhì)區(qū)分，因此她應(yīng)擁有基督徒的自由，不應(yīng)該終身為奴，經(jīng)裁定，這名奴隸獲得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隸主向英國(guó)政府申訴，認(rèn)為受洗黑奴皈依基督教會(huì)損害他們的財(cái)產(chǎn)，改信基督教的黑人奴隸會(huì)變得難以“馴服”。這些可用于研究當(dāng)時(shí)（）

A．出現(xiàn)了不同民族間的文化認(rèn)同B．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的矛盾突出C．宗教成為殖民統(tǒng)治的唯一手段D．殖民地不同文化的沖突與碰撞(★★★)16.1865年，哈佛大學(xué)廢除校長(zhǎng)必須為神職人員的規(guī)定；19世紀(jì)末取消宗教必修課程，新增加了政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程。20世紀(jì)初，美國(guó)威斯康星大學(xué)將教學(xué)與科研延伸至農(nóng)業(yè)推廣、公共政策咨詢等領(lǐng)域，教授參與州政府政策制定，還建立了農(nóng)業(yè)試驗(yàn)站。上述大學(xué)的辦學(xué)改革（）

A．滲透了世俗化和實(shí)用化辦學(xué)理念B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)宗教在人們中的地位C．形成了完善的近代大學(xué)教育體系D．完成了近代大學(xué)職能的徹底轉(zhuǎn)變二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料孫家伯侄地券之爭(zhēng)東漢時(shí)期，烏程男子孫常與弟弟孫并分家，各得農(nóng)田四十頃。孫并去世后，年景不好時(shí)，孫常便給弟媳和侄子一些糧食。但并非無償贈(zèng)予，而是把糧食作價(jià)，折成田畝數(shù)，將孫并的農(nóng)田逐步劃歸自己，并訂立土地轉(zhuǎn)讓契約。孫并的兒子長(zhǎng)大后，狀告伯父，要求歸還土地。當(dāng)?shù)毓俑墓疃颊f：“孫并的妻兒生活窘迫時(shí)靠孫常接濟(jì)，現(xiàn)在卻要告他的伯父，真是不通情理呀！”但當(dāng)時(shí)的督郵鐘離意卻認(rèn)為：“孫常身為伯父，理應(yīng)撫育侄子照顧弟媳。卻以有限的救濟(jì)作價(jià)立契而巧取其弟的田產(chǎn)，屬于心懷奸詐貪利忘義；所以，應(yīng)當(dāng)收回田產(chǎn)，歸還給孫并的寡妻和孩子?！痹摪缸罱K采納了鐘離意的意見。南宋法學(xué)家鄭克將此案收入司法案例匯編《折獄龜鑒》，并作出評(píng)論：聽理訟獄，要么以情理為判案依據(jù)，要么以當(dāng)事人的言辭為判案依據(jù)。孫常雖有言辭證據(jù)，但心懷奸詐的動(dòng)機(jī)，有悖情理。鐘離意用情理來審理此案，而不單單依靠言辭證據(jù)，這是十分嚴(yán)明的?！獡?jù)南宋鄭克《折獄龜鑒》整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鐘離意做出將土地歸還給孫并妻兒這一判決的理由。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析南宋鄭克將該案例收入《折獄龜鑒》在當(dāng)時(shí)的意義。(★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢晉至唐代的中原王朝，大都持有中原文化絕對(duì)先進(jìn)、王朝宏偉無疆、邊徼蠻夷難以企及的優(yōu)越意識(shí)，并通過廣泛施行封貢制度，踐行厚往薄來的原則，將上述觀念散布到周邊地區(qū)。中原王朝以豐厚的物質(zhì)賞賜及眾多虛銜官職的授予，對(duì)周邊的蠻夷“施之以德”，企望換取徼外蠻夷對(duì)中原王朝最高權(quán)威的承認(rèn)，以及蠻夷對(duì)中原王朝的衷心順從和長(zhǎng)期供奉。通過實(shí)行封貢制度，中原王朝對(duì)邊疆及其偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行政治籠絡(luò)與文化傳播?！幾苑借F《論中國(guó)古代的治邊方略》材料二清朝前期根據(jù)邊疆地區(qū)與內(nèi)地的不同情況采取了不同的治理方式，具體而言：在東北地區(qū)以郡縣制管理當(dāng)?shù)氐臐h人，以八旗制度管理滿族，以姓長(zhǎng)制度管理當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，以盟旗制度管理東蒙古人民。北部的蒙古地區(qū)實(shí)行盟旗制度。新疆的漢族聚居區(qū)實(shí)行郡縣制，維吾爾地區(qū)實(shí)行改制的伯克制度……西藏實(shí)行駐藏大臣與西藏宗教領(lǐng)袖聯(lián)合管理的政教合一制度。川、青、甘、滇藏區(qū)和西南少數(shù)民族實(shí)行土司制度。東南的臺(tái)灣和海南島則實(shí)行郡縣制。這些多元化的邊疆管理體制在清朝前期對(duì)維護(hù)邊疆安定和邊疆發(fā)展起到重要作用?！幾躁愜S《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國(guó)古代王朝治邊政策的雙重變奏》(1)根據(jù)材料，歸納漢唐與清朝在邊疆治理上的異同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析中國(guó)古代的邊疆治理政策。三、綜合題(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代張騫通西域后，茶葉隨絲綢、瓷器通過陸上絲路傳入西域及中亞，成為游牧民族“以茶解膩”的必需品。唐代鑒真東渡日本（754年）時(shí)攜帶茶種，日本僧人最澄、空海從中國(guó)帶回茶籽，種植于京都比叡山。宋代日本榮西禪師著《吃茶養(yǎng)生記》，將飲茶與禪宗結(jié)合，推動(dòng)日本茶道雛形形成。宋代指南針應(yīng)用于航海，泉州、廣州成為茶葉出口大港，《宋會(huì)要輯稿》記載，1077年僅廣州港茶葉出口稅達(dá)10萬貫。元代馬可·波羅在《東方見聞錄》中描述杭州“茶價(jià)極賤，購(gòu)一優(yōu)質(zhì)茶杯之茶，僅一個(gè)威尼斯銀幣”，歐洲始知中國(guó)茶葉。茶葉經(jīng)海路傳入越南、柬埔寨、印度，越南陳朝（13—14世紀(jì)）將中國(guó)茶種本土化，形成“寶路茶”?！幾躁惔恫铇I(yè)通史》材料二1606年荷蘭東印度公司首次將中國(guó)茶葉運(yùn)至阿姆斯特丹，1662年葡萄牙凱瑟琳公主嫁給英國(guó)查理二世，將飲茶習(xí)慣帶入英國(guó)宮廷，引發(fā)“下午茶”風(fēng)尚。17世紀(jì)末，英國(guó)東印度公司壟斷對(duì)華茶葉貿(mào)易，1784年《抵代稅法》取消茶葉進(jìn)口稅，平民得以飲用。18世紀(jì)英國(guó)茶葉進(jìn)口量激增，1700年進(jìn)口5萬磅，1800年達(dá)2300萬磅，占英國(guó)東印度公司貿(mào)易額的90%。為平衡對(duì)華貿(mào)易逆差，英國(guó)向中國(guó)走私鴉片，最終引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?！幾灾苤亓帧恫枞~戰(zhàn)爭(zhēng)》材料三1949年后，普洱茶、西湖龍井、武夷巖茶通過廣交會(huì)走向世界。2015年首個(gè)“國(guó)際茶日”（5月21日）由聯(lián)合國(guó)設(shè)立，各國(guó)舉辦茶博會(huì)、茶藝表演，中國(guó)“茶宴”與法國(guó)葡萄酒品鑒、意大利咖啡文化并列為世界飲食文化符號(hào)。21世紀(jì)“一帶一路”倡議中，福建泉州重啟“海上茶路”，2020年“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”入選聯(lián)合國(guó)非遺名錄?！幾圆虉A圓《“一帶一路”上的茶文化傳播》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代和近代茶葉貿(mào)易的不同之處。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代“一帶一路”上茶文化傳播的認(rèn)識(shí)。四、材料題(★★★★)20.閱讀材料，完成下列要求。材料自夏商周形成的“五方之民”，歷經(jīng)秦漢、魏晉南北朝時(shí)期以及隋唐至元朝時(shí)期的民族大遷徙與大融合，直至明清時(shí)期“大雜居、小聚居”的民族分布格局正式形成。自秦漢以來，中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在這兩千多年當(dāng)中，統(tǒng)一的時(shí)間約占三分之二，分裂的時(shí)間約占三分之一。漢武帝以后，“大一統(tǒng)”思想逐漸成為中國(guó)歷代王朝的政治思想共識(shí)，也成為