第第頁山東省德州市夏津育中萬隆中英文高級中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文12月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下題。材料一：①“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。②“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。③名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。④言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。⑤表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠。“修辭立其誠”，首先要表達(dá)自己的真實思想。（摘編自張岱年《修辭立其誠》）材料二：①蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為“馬屁術(shù)”，這也許是憤激之言，因為說理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的。亞里士多德本著務(wù)實的精神肯定了演講術(shù)的公共用途與倫理價值。在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》的開頭，他指出，城邦政治和文明的生活之所以可能，是因為人類擁有公民美德和邏輯思考的能力，足以區(qū)分是非，區(qū)分公正與不公正。這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途。②這樣看待說理技藝有其重要的公共生活意義，而且也關(guān)乎當(dāng)公民和做人的道理。在雅典的公民大會上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭端。這時候，用語言說服別人就成為公民責(zé)任。只有用話語來維持和維護(hù)和平的社會人際關(guān)系，非暴力的社會秩序才能長久存在。在雅典，公民爭取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求。學(xué)習(xí)說話的修辭技巧不僅僅是要變得能說會道，而且還要遵守話語的公共規(guī)則。學(xué)習(xí)說話是一種相對高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會秩序中發(fā)揮更大的作用。③說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情。所以，人們對修辭總是既感到需要，又有所提防?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)就是質(zhì)樸，文就是文飾，史就是虛浮不實。孔子是說，文飾多于質(zhì)樸，就會流于虛浮，懂得說些漂亮的門面話，甚至引經(jīng)據(jù)典裝飾，因而缺乏一份真誠的心意?？鬃舆€說，“有德者必有言，有言者不必有德”，說話不能不借助修辭，但是，過于借助修辭，卻會令人生疑，懷疑說話者是否由于說話不能動人以誠，才特別需要依靠技巧；是否因為說話的其他因素（動機、用意、目的）有所欠缺，才特別需要用修辭來掩飾。久而久之，修辭便有了巧言令色、詭辯、強詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為。④所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動而被說服，這種贊同往往與接受真實信息，并認(rèn)真思考有所不同。這也是柏拉圖討厭修辭的原因，他和蘇格拉底稱善辯的智者是強詞奪理、制造假象的魔術(shù)師，他們自己要運用的是論辯術(shù)，要把論辯納入真正符合邏輯思維的軌道。柏拉圖認(rèn)為，那些冒充“智者”的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從。亞里士多德的修辭觀比柏拉圖來得現(xiàn)實，但他仍然非常強調(diào)修辭倫理的一面。不勸人做壞事，這便是修辭術(shù)和說服行為的倫理底線。亞里士多德寫道：“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆。”（摘編自徐賁《明亮的對話——公共說理十八講》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．張岱年認(rèn)同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。B．“言行一致”要求理論與實踐一致，思想與行動一致，對個人而言更注重言論，行為是否符合言論并不重要。C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風(fēng)，都應(yīng)該引起人們的警惕。D．哲學(xué)與科學(xué)屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學(xué)雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。2．根據(jù)文章內(nèi)容，下列不是材料二中所言“所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的”原因的一項是（）A．說話者的心態(tài)、目的難以確證。B．學(xué)習(xí)說話的修辭技巧會變得虛浮。C．修辭易造成情緒的激動，使人們失去思考的能力。D．一些別有用心的人很容易用語言操縱公眾，使他們盲目服從。3．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第③段觀點的一項是（）A．葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論?！盉．著名學(xué)者韓儒林曾將范文瀾為學(xué)的態(tài)度概括為：板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。這是對范文瀾治學(xué)精神極好的寫照。C．延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫“假大空”，“代之以為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，影響十分深遠(yuǎn)。D．《論語·學(xué)而》篇：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁。’”錢穆先生解釋說，巧言與令色是因為非“真情善意”，所以才少仁。4．請分析材料二的論證思路。5．材料二的第③段中“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情?！痹嚪治鲆韵隆都t樓夢》選段中王熙鳳說這段話時的心態(tài)和說話技巧。在“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”一回中，為了解決李衙內(nèi)和張家小姐的糾紛，老尼求王熙鳳讓賈府出面讓守備家退婚，鳳姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主張了?！兵P姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事?！痹诶夏岽饝?yīng)有報酬之后鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來。”王熙鳳又加上一句：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)?！爆F(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題。硬打三分許福元①紀(jì)念館要征集一件抗日戰(zhàn)爭時期的物件——馬凳，就是給馬匹釘掌的矮木凳。征期三個月已過，馬凳尚無音訊。館長馬增直搖頭，認(rèn)為沒戲了。②這一日，一個白胡子干巴瘦老頭，肩背梢馬子找上門來，毛遂自薦說，我能做馬凳。馬館長打量眼前這位老爺子，青鞋白襪燈籠褲，腰背挺直雙眼有神。說是年齡八十有九，但也就像七十出頭摸邊小八十的樣子。馬館長心里直打鼓，試探著問，您帶家伙來了？③老人將梢馬子從肩上取下，兜底往地上一倒，刀，斧，刨，鋸，光鑿子就有十幾把。④馬館長問，您要什么條件？一個馬凳要做多長時間？老人開出條件：一個獨門獨院，要什么材料得供應(yīng)什么材料，要做七七四十九天。馬館長略一思索，一拍腦門，行。⑤馬館長給進(jìn)了一批棗木，老人一瞥：不對。我要的是酸棗木，這是牛犄角棗木。馬館長犯了難，上哪兒淘換酸棗木？老人指點，山里辛莊北山陰坡，有三棵碗口粗的酸棗樹。其中有一棵樹過了火，那是被日本鬼子放火燒的。⑥酸棗木終于給弄來了，老人用手掂掂，說：不對。這是從棗樹上半截鋸下。我要的是：坐地棵。馬館長很納悶，您怎么知道鋸的是樹的上半截？老人隨手將那些木棒棒往水池里一丟。只見木棒一頭沉下，另一頭翹起，露出水面。老人用枯手指著，酸棗木長成這樣，得千年以上。坐地棵下半截扔進(jìn)水里，不會露頭。⑦七天以后，馬館長看到他面前擺著十幾根短木枋，黢黑的外皮已經(jīng)被刮掉，露出微紅嫩黃如銅質(zhì)的白茬，紋理細(xì)如蛛網(wǎng)。⑧十四天以后，老人對馬館長說，你給我準(zhǔn)備一口大鍋，燒一鍋滾開的沸水。⑨那又是為何？老人頗自豪，這你又不明白了。酸棗木只有經(jīng)開水煮過，蟲不吃，蟻不咬。下雪不怕潤，雨天不發(fā)霉。⑩二十一天后，馬館長再去看時，只見老人手中在擺弄幾個小物件，兩頭尖，中間凸。?您這是做的什么？像棗核。老人頗得意，算是讓你猜對了，這叫棗核釘。我做的馬凳，渾身不見鐵。我用棗核釘，拼接凳面。?二十八天以后，馬館長再去探視時，只見老人用二分半的鑿子在木枋上鑿眼。鑿刃啃咬著矩形小凹槽，金黃的木屑被掏出，榫眼卻沒鑿?fù)浮?馬館長笑了，您這是……這是悶榫，不是透眼。你當(dāng)我是糙木匠？你別看我是個釘馬掌的，做馬凳——手細(xì)。?三十五天以后，老人面前的木枋子長出了榫頭，不過馬館長荒眼看著，覺得卯眼不對。既然是卯榫結(jié)構(gòu)，怎么榫頭大于卯眼呢？走著瞧吧。?四十二天以后，馬館長看馬凳還未成型。凳面與凳腿，長稱與短稱，牙板與嵌板，還在老人面前攤成一片。他不由得催，再過七天，“抗日文物收藏揭幕儀式”就要舉行了！?滿四十九天，紀(jì)念會如期召開。?一塊紅綢布被揭開，原來只是一只小馬凳。馬凳按營造尺寸身高一尺六寸六分六，厚墩墩的凳面分出三條粗腿立柱卻分別往八個方向伸展著。橫拉豎扯冰裂紋結(jié)構(gòu)，上承下托如重檐歇山。全身結(jié)合無一釘一鐵。顏色如老榆木擦漆卻免漆，氣味似松香又摻進(jìn)五月槐花香和紫荊條花香。?馬館長指著馬凳講解，這小小的馬凳，釘馬掌師傅把馬腿彎起，馬蹄墊在上面，翻蹄亮掌。釘馬掌師傅用肩膀之力，頂住刀鏟，切下一層爛馬蹄，剔掉舊馬蹄鐵，換上新馬掌，戰(zhàn)馬才能奔跑如飛。想當(dāng)年，戰(zhàn)馬在抗日戰(zhàn)場上縱橫馳騁，就是多虧了這樣一只小小馬凳。并且，無論將馬凳怎么扔，它落在地上時，總是三條腿著地，不翻不滾不倒。?有人問，現(xiàn)在，可以宣布馬凳收藏了吧？話音剛落，老人提著十八磅大錘閃亮登場了。說了聲：慢！還有最后一道活沒完呢。?老人左手持二分半鑿子，右手持斧，往那本無縫隙緊致的榫眼正中生生開出一道黑縫，然后從口中銜著的三枚木楔取出一枚，插立于黑縫之中。掄起十八磅大錘轟然嗨的一聲帶一股雄風(fēng)，往那楔子上砸去。如此三聲三錘三揳，說來也神了，那三枚木楔，已分辨不出你我，竟然和整個馬凳，渾然長在一起了。?眾皆稱奇。有人問，您這一手活兒可有名稱？老人吐出四個字：硬打三分。?這時，坐在前排，胸前掛滿軍功章的一位老者，被人攙扶站起，顫顫巍巍走上前來，拉住老人的雙手，連連說道：你就是當(dāng)年給我們騎兵營釘馬掌的小馬哥！我就是騎兵一連的老連長，當(dāng)年就是你飛出的馬凳，擋了日本鬼子一軍刀，我的馬刀才劈了下去。硬打三分，你還記得是哪位首長給你起的這外號嗎？?我寧可忘了我姓字名誰，也不會忘了給我起外號的那個人。?誰？?聶帥，聶榮臻！（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．③段中老人“兜底往地上一倒，刀，斧，刨，鋸，光鑿子就有十幾把”，既點明了老人的匠人身份，又表現(xiàn)了他的爽直、自信與嚴(yán)謹(jǐn)。B．⑨段中“頗自豪”、?段中“頗得意”、?段中“手細(xì)”，既展示了老人性格的豪爽、率真和幽默，也表現(xiàn)了對自己技藝的自信。C．在馬凳的制作過程中，馬館長對老人的態(tài)度幾經(jīng)變化，始終抱著懷疑、質(zhì)疑、焦慮的態(tài)度，但最終還是被老人的技藝和人品征服。D．小說通過記述老人精心制作小馬凳的過程，反映他對制作工序苛求嚴(yán)謹(jǐn)，充分展現(xiàn)了老人的精湛技藝、精神面貌和崇高境界。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭部分對老人出場進(jìn)行了外貌、神態(tài)、語言和心理描寫，反映了老人內(nèi)在的精神面貌，為下文的情節(jié)作鋪墊。B．通過老人指點馬館長找酸棗樹這一細(xì)節(jié)，可以看出老人對當(dāng)?shù)丨h(huán)境極為熟悉，與后文交代的他的抗日經(jīng)歷相照應(yīng)。C．“多烈性的馬，到你手里跟貓似的”一句，運用比喻的修辭手法，表達(dá)了老連長對小馬哥釘馬掌技藝的欽佩之情。D．小說情節(jié)曲折多姿：馬凳制作無人應(yīng)征，老人出現(xiàn)制作馬凳，馬凳選材兩次被淘汰，馬凳亮相激起人們對抗戰(zhàn)英雄的尊敬與懷念。8．小說用計時的方式展示老人制作馬凳的進(jìn)程。這樣寫有什么作用？請簡析。9．對小說的題目，有人認(rèn)為“硬打三分”，不如“馬凳”合理。你同意這種觀點嗎？請闡述理由。二、古詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大；湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。令惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也，如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職。國家閑暇，及是時明其政刑。雖大國必畏之矣?？鬃釉唬骸苤纹鋰?，誰敢侮之！’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活?！酥^也?！泵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。耕者助而不稅則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也?！泵献釉唬骸叭私杂胁蝗倘酥摹Ｏ韧跤胁蝗倘酥?，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也：無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。耕者A助B而不稅C則天下之農(nóng)D皆悅E而愿耕F于其野矣11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“能治其國家”與“欲治其國者”（《大學(xué)之道》）兩句中的“治”字含義相同。B．“由是觀之”與“自是者不彰”（《老子》）兩句中的“是”字含義相同。C．“賊其君者也”與“賊愛其身，不愛人”（《墨子》）兩句中的“賊”字含義不同。D．“不足以事父母”與“敏于事而慎于言”（《論語》）兩句中的“事”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．用武力假借仁義征伐天下，雖可以稱霸，但一定要憑借強大的國力；而用道德來實行仁義卻可以使天下歸心，不必憑借強大國力。B．在國家沒有內(nèi)憂外患時去追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！疤熳髂酰q可違；自作孽，不可活”說的就是這個意思。C．孟子以“人皆有不忍人之心”為前提，推導(dǎo)出“不忍人之政”，進(jìn)而強調(diào)以“不忍人之政”來治理天下，就如“運之掌上”那樣容易。D．孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非這“四心”與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強調(diào)了“惻隱之心”對國與家的重要性。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。②非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。14．孟子認(rèn)為怎樣才能做到“無敵于天下”？請用自己的話簡要概括。古代詩歌閱讀閱讀下面的這首宋詩，完成下題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。【注】①此詩作于宋孝宗淳熙三年（1176），陸游時年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。③和鑾：古代車上的鈴鐺。15．下列對這首詩的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬”是自我調(diào)侃患病消瘦，連帽子也顯大。B．頷聯(lián)抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”語意相近，警策精粹。C．頸聯(lián)宕開一筆，蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對當(dāng)前國家政局的深切擔(dān)憂。D．尾聯(lián)寫詩人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報國的情懷。16．請簡要賞析本詩尾聯(lián)和《書憤》尾聯(lián)在感情上的異同。17．名句名篇默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為“”就不能實行禮，不能運用樂；而曾子則告訴士人“”，因為士人責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。（2）《燕歌行》運用對比手法把矛頭直指漢將的詩句是，。（3）《錦瑟》中“，”兩句，借南海鮫人和藍(lán)田美玉的傳說寫自己理想的最終幻滅。三、語言文字運用（20分）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下題。諸位代表先生們，我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將A____占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削導(dǎo)致的。一百多年以來，我們的先人以B____的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將C____列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的D____工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。18．依次填入文中ABCD橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．表明堅韌不拔因此姿態(tài)B．標(biāo)明不屈不撓因此姿式C．標(biāo)明堅韌不拔從此姿式D．表明不屈不撓從此姿態(tài)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這種落伍，完全是受外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削導(dǎo)致的。B．這種落伍，完全是外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。C．這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。D．這種落伍，完全是由外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結(jié)果。20．文中畫波浪線的句子可以改為“我們的民族將不再被人侮辱了，我們已經(jīng)站起來了，革命已經(jīng)獲得認(rèn)可，朋友遍于全世界”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？語言文字運用Ⅱ閱讀下面文字，完成下題。宇宙無垠，空間軌道資源卻并非無限。最具應(yīng)用價值的地球軌道主要集中在2000公里以下的軌道區(qū)域，而這里也成為空間碎片的“集散地”?？臻g碎片是指①____。這些產(chǎn)物包括完成任務(wù)的火箭箭體和衛(wèi)星本體、火箭的噴射物、在執(zhí)行航天任務(wù)過程中的拋棄物、空間物體之間碰撞產(chǎn)生的碎塊等，是空間環(huán)境的主要污染源?！拜d人飛船是典型的低軌道航天器，其軌道所處區(qū)域空間碎片密度較大，碎片撞擊對飛船運行的可靠性和安全性構(gòu)成嚴(yán)重威脅。特別是當(dāng)航天員進(jìn)行艙外活動時，由于失去了艙壁的保護(hù)，②____甚至直接威脅到航天員的生命安全?！焙教炜萍技瘓F(tuán)五院動力學(xué)專家曲廣吉介紹。中國空間站已在軌安全運行一年多，經(jīng)受住惡劣空間環(huán)境的嚴(yán)峻考驗，保障了航天員安全順利出艙，成功完成多項空間科學(xué)任務(wù)，這些都離不開航天科技集團(tuán)五院總體設(shè)計部空間碎片防護(hù)設(shè)計團(tuán)隊。20年來，該團(tuán)隊通過不懈探索與努力，打造出固若金湯的防護(hù)“鎧甲”，為中國空間站長期在軌安全運行提供了③____。21．下列句中的引號與文中第四段引號用法相同的一項是（）A．“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，黨中央沉著應(yīng)對、果斷決策。B．米考伯先生的事，雖然渡過了最危急的關(guān)頭，但是由于過去有張“契據(jù)”什么的，所以依然還有糾葛。C．調(diào)查隊在風(fēng)里、雨里、沙窩里、激流里度過了一個月又一個月，方圓跋涉了5000余里，終于使縣委抓到了蘭考“三害”的第一手資料。D．沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、寫作23．閱讀下面的文字，按要求作文。材料一：民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！独献印凡牧隙哄浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！秳駥W(xué)》材料三：張華是復(fù)興中學(xué)高二年級的學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)自己有個學(xué)習(xí)上的大問題：常常在學(xué)期初干勁十足，制定計劃，執(zhí)行計劃，各方面都表現(xiàn)積極；但一段時間后就開始松弛懈怠，學(xué)期末的時候他發(fā)現(xiàn)自己早忘了當(dāng)初的目標(biāo)，而且離心目中理想的自己越來越遠(yuǎn)了。對此，他深感困擾。假如你是張華的同學(xué)，請你結(jié)合材料，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實際，給張華寫一封信，幫助他認(rèn)清問題，并給他一定的指導(dǎo)和建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①第一段先從西方的角度分析演講術(shù)和修辭的學(xué)術(shù)意義和價值；②第二段從西方古代雅典文明對說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大；③第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一；④第四段闡述了人們對修辭的戒備情緒，因為詭辯家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。5．⑴心態(tài)：①表達(dá)了在賈府只有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意。②在假意推脫時，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達(dá)到王熙鳳要求的條件。③言語之間王熙鳳雖是拿人錢財替人服務(wù)的事情，又想把自己撇清關(guān)系，還想講究排場和架勢。⑵說話技巧：王熙鳳欲擒故縱、以退為進(jìn)的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財之人，更是在對話中炫耀了自己的能力與在賈府的權(quán)力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。讀：讀全文，理出論述的核心問題、基本觀點態(tài)度；找：回歸文本，找出答案所在區(qū)域；比：比對詞語、關(guān)系、結(jié)論和依據(jù)。

牢記九大“陷阱”——偷換概念、關(guān)系混亂、無中生有、混淆是非、張冠李戴、曲解文意、以偏概全、推斷絕對、混淆時態(tài)

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型；重點考核為論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作者在文中的觀點態(tài)度，有的是直接表達(dá)出來的，有的則是間接表達(dá)出來的。“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”就是要求用自己的語言，將語句、語段或全文進(jìn)行具體的分析和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而分辨作者對所說事物是持肯定或否定的態(tài)度。

（4）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。作者在文中的觀點態(tài)度，有的是直接表達(dá)出來的，有的則是間接表達(dá)出來的?！胺治龈爬ㄗ髡咴谖闹械挠^點態(tài)度”就是要求用自己的語言，將語句、語段或全文進(jìn)行具體的分析和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化，從而分辨作者對所說事物是持肯定或否定的態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：a．注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。b．注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。1．ACD正確

B根據(jù)材料一第四段可知“聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會實踐相符合的，才能稱為真理?！毙袨槭欠穹涎哉摵苤匾?，B錯誤

故答案為：B。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

ABD正確

C.“使人們失去思考的能力”強加因果。原文“修辭造成情緒的激動，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動而被說服，這種贊同往往與接受真實信息，并認(rèn)真思考有所不同”可知，選項是修辭導(dǎo)致的結(jié)果，并非題干中的對修辭戒備的原因。C錯誤

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第③段觀點是：名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。

A.選項論述了作文和生活之間的關(guān)系，強調(diào)了作文要有生活的依據(jù)，否則不切實際。符合題干中的觀點。A正確

B.選項的意思是范文瀾寫文章的態(tài)度是沒有一字是沒有客觀依據(jù)的，強調(diào)了研究的客觀實際性。符合題干中的觀點。B正確

C.選項的意思是毛澤東要求作文章要與實際的社會和人們的生活相符合，也是強調(diào)了要有客觀依據(jù)。符合題干中的觀點。C正確

D.選項的意思是花言巧語未必是出自真心實意，與“立其誠”中的第三層含義“表里一致”相符合，故不能作為論證題干觀點的選項。D錯誤

故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

由原文“蘇格拉底把演講術(shù)歸結(jié)為‘馬屁術(shù)’，這也許是憤激之言，因為說理和說服不一定是拍馬屁，而拍馬屁也不一定總是有說服力的”“亞里士多德……”“這種信念是民主政體的根本基礎(chǔ)；如果把人類當(dāng)作沒有頭腦的一伙，公民政治就沒有必要，和平秩序也就沒有前途”可知，第一段先從西方的角度分析演講術(shù)和修辭的學(xué)術(shù)意義和價值。

由原文“在雅典的公民大會上，人們用話語，而不是武力影響別人，解決爭端”“在雅典，公民爭取其他公民的尊敬和贊同，離不開說話和聽別人說話，使用語言的技巧和能力這才成為許多人學(xué)習(xí)的公共需求”“學(xué)習(xí)說話是一種相對高等的教育，它使人們變得有能力在良好的社會秩序中發(fā)揮更大的作用”可知，第二段從西方古代雅典文明對說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大。

由原文“人們對修辭總是既感到需要，又有所提防”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”可知，第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一。

由原文“所以，人們對修辭的戒備不是沒有道理的。修辭造成情緒的激動，訴諸情感多于理智。聽話的人因被打動而被說服，這種贊同往往與接受真實信息，并認(rèn)真思考有所不同”“如果目的是好的，那么能言善道便是值得稱贊的技藝；如果目的是壞的，那就成為一種伎倆”可知，第四段闡述了人們對修辭的戒備情緒，因為詭辯家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。

故答案為：①第一段先從西方的角度分析演講術(shù)和修辭的學(xué)術(shù)意義和價值；②第二段從西方古代雅典文明對說理技藝的重視，表明修辭是文明的行為，作用重大；③第三段闡述了修辭的反面，即言不由衷和表里不一；④第四段闡述了人們對修辭的戒備情緒，因為詭辯家用語言操縱公眾，讓他們失去理智。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

題目有兩個問題：一個是王熙鳳的“心態(tài)”，另一個是她的“說話技巧”。

由給定的材料中“鳳姐聽了笑道：‘這事倒不大，只是太太再不管這樣的事?！卑岛馐?，在賈府也有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意。

“我也不等銀子使，也不做這樣的事”在假意推脫時，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達(dá)到王熙鳳要求的條件。

“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來”“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)”言語之間雖是拿人錢財替人服務(wù)的事情，又想把自己撇清關(guān)系，還想講究排場和架勢。

總體分析王熙鳳的心態(tài)：王熙鳳明明是想快點辦成這件事請好拿報酬，卻說是自己太忙沒有時間處理，倒反而叫老尼覺得不好意思，占用了鳳姐寶貴的時間而只能給鳳姐她“并不稀罕”的報酬。

由材料二的“說話技巧不可能與說話者的心態(tài)和目的分開，而說話者是否能以無私的心態(tài)和以利他的目的說話，卻是一件很難證實、很難確定的事情”“修辭便有了巧言令色、詭辯、強詞奪理等負(fù)面含義，注重技巧，尤其是過分注重技巧的修辭，便成為一種有道德瑕疵的語言行為”“那些冒充‘智者’的詭辯家或蠱惑者很容易用語言操縱公眾，讓他們失去理智，牽住他們的鼻子，使他們盲目服從”可知，王熙鳳欲擒故縱、以退為進(jìn)的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財之人，更是在對話中炫耀了自己的能力與在賈府的權(quán)力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足。

故答案為：⑴心態(tài)：①表達(dá)了在賈府只有“我”才能幫你把事情辦理了的自鳴得意。②在假意推脫時，王熙鳳并沒有完全拒絕幫忙，暗含的意思是還沒有達(dá)到王熙鳳要求的條件。

③言語之間王熙鳳雖是拿人錢財替人服務(wù)的事情，又想把自己撇清關(guān)系，還想講究排場和架勢。

⑵說話技巧：王熙鳳欲擒故縱、以退為進(jìn)的話語不僅真的賺到了這門來錢的差事，還維持了自己高尚的外表，顯示出她并不是貪財之人，更是在對話中炫耀了自己的能力與在賈府的權(quán)力，得到了她貪婪的虛榮心上無限的滿足?！敬鸢浮?．C7．A8．①明確馬凳制作的進(jìn)展和工序；②表現(xiàn)馬凳制作的工藝要求之高；③對人物的塑造起到了烘托作用；④營造了緊張的氣氛。9．不同意。①“硬打三分”題目新穎，有懸念，容易引起讀者的興趣；②能揭示老人的技藝高超和人格的硬氣，表達(dá)對老人的贊美之情；③概括小說的關(guān)鍵情節(jié)，凸顯積極昂揚的精神主題。同意。①“馬凳”是行文的線索，全文圍繞馬凳敘述故事；②通過展示做馬凳的過程，能充分展現(xiàn)人物的技藝才華；③能通過揭示馬凳在抗戰(zhàn)時的價值來表達(dá)小說愛國的主題?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解小說內(nèi)容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生分析理解小說內(nèi)容的能力。C．“始終抱著懷疑、質(zhì)疑、焦慮的態(tài)度”錯誤，馬館長心理是處在變化中的，伴隨著信任、支持。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。A．“不是為了突出馬凳的精美”分析錯誤，從文中來看，?段詳寫馬凳的驚艷亮相，也是為了突出馬凳的精美，這也是目的之一。故答案為：A。8．本題考查學(xué)生分析句段作用的能力。由題干可知，考生需要到文中找到作者用計時的方式展示老人制作馬凳進(jìn)程的內(nèi)容，然后結(jié)合小說內(nèi)容、人物形象等分析作用。文章第四段先說“要做七七四十九天”，之后使用“七天以后”“十四天以后”“二十一天后”“二十八天以后”“三十五天以后”“四十二天以后”“四十九天，紀(jì)念會如期召開”“一塊紅綢布被揭開，原來只是一只小馬凳”展示了老人制作馬凳的進(jìn)程，從這些計時中，我們可以清晰地把握馬凳制作的進(jìn)展和工序，如選材、鋸成短木枋、煮木材、制作棗核釘?shù)取Ｖ谱黢R凳需要七七四十九天，需要繁復(fù)的選材以及工序，如“我要的是：坐地棵”“酸棗木只有經(jīng)開水煮過，蟲不吃，蟻不咬。下雪不怕潤，雨天不發(fā)霉”“我做的馬凳，渾身不見鐵。我用棗核釘，拼接凳面”，這些內(nèi)容表現(xiàn)出馬凳制作工藝的要求之高。無論是選材，還是制作的每一步，老人都精益求精，如選材的時候，老人要“坐地棵”，“老人隨手將那些木棒棒往水池里一丟。只見木棒一頭沉下，另一頭翹起，露出水面。老人用枯手指著，酸棗木長成這樣，得千年以上。坐地棵下半截扔進(jìn)水里，不會露頭”，如制作榫眼的時候，“這是悶榫，不是透眼。你當(dāng)我是糙木匠？你別看我是個釘馬掌的，做馬凳——手細(xì)”，這些內(nèi)容烘托了人物的形象。“七天以后”“十四天以后”“二十一天后”“二十八天以后”“三十五天以后”“四十二天以后”，這些時間一個接著一個，營造了一種緊張的氛圍，展示了緊張有序的制作過程。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

由題干可知，首先要明確觀點，即是否同意題干所說的觀點，接著從題目的含義、情節(jié)上、形象上、主旨上以及藝術(shù)效果等方面陳述理由。

如不同意，就需要分析“硬打三分”的含義以及效果。

結(jié)合“有人問，您這一手活兒可有名稱？老人吐出四個字：硬打三分”可知，這“硬打三分”是技術(shù)的名稱，指老人制作馬凳的絕活，以此為題，贊揚了老人高超的技藝和一絲不茍、精益求精的工匠精神；

結(jié)合“你就是當(dāng)年給我們騎兵營釘馬掌的小馬哥！我就是騎兵一連的老連長，當(dāng)年就是你飛出的馬凳，擋了日本鬼子一軍刀，我的馬刀才劈了下去。硬打三分，你還記得是哪位首長給你起的這外號嗎”“我寧可忘了我姓字名誰，也不會忘了給我起外號的那個人”“聶帥，聶榮臻”可知，“硬打三分”也是老人的外號，當(dāng)年抗戰(zhàn)之時，由聶帥所取，反映了軍民團(tuán)結(jié)一新，頑強抗日的精神，所以概括了小說情節(jié)，凸顯了積極昂揚的主題。

最后從效果來看，單從文題來看，很難明白題目的內(nèi)涵，所以這就有了懸念，可以吸引讀者的閱讀興趣，顯得新穎。

如同意替換，就要分析“馬凳”這一題目的效果。

從情節(jié)來看，文章開始寫征集馬凳，之后寫制作馬凳，最后寫與馬凳相關(guān)的抗戰(zhàn)故事，由“馬凳”開始，又由“馬凳”結(jié)束，所以“馬凳”是文章的線索，貫穿全文；

從形象來看，文章的主體部分展示了制作馬凳的整個過程，這一過程花費七七四十九天，同時用計時的方式展示老人制作馬凳的進(jìn)程，所以用馬凳作為標(biāo)題可以凸顯老人制作技藝的高超以及人格精神的高大，表達(dá)對老人的贊美之情；

從主題來看，文章開始說要“征集一件抗日戰(zhàn)爭時期的物件——馬凳”，最后交代與馬凳相關(guān)的抗日故事“當(dāng)年就是你飛出的馬凳，擋了日本鬼子一軍刀，我的馬刀才劈了下去。硬打三分”，所以以馬凳為題展現(xiàn)了小說愛國的主題?！敬鸢浮?0．ACD11．B12．D13．①靠武力使人服從，并不是真心服從，只是力量不足以（反抗）；憑借道德使人信服，（百姓）心悅誠服。②不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在鄉(xiāng)里朋友中間博取名譽，也并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。14．①施行“不忍人之政”，即“仁政”。②修明政治法律制度。③尊重賢德的人、使用有才能的人?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

孟子說：“依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫做‘霸’，要稱霸，一定得有強大的國力。依靠道德，施行仁義而統(tǒng)一天下的叫做‘王’，要稱王，不一定得有強大的國家；商湯憑借七十里的土地（創(chuàng)王業(yè)），文王憑借百里的土地（創(chuàng)王業(yè)）。依靠武力使人服從（征服人），（對方）并不是真心服從，是因為他實力不夠（用來反抗）；依靠道德使人服從（征服人），（對方）才會內(nèi)心高興而真誠歸服?！泵献诱f：“有仁義就會光榮，沒有仁義就會恥辱。如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔(dān)任一定的職務(wù)。并且趁國家無內(nèi)憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也會畏懼你。孔子說：‘能治理好他的國家，誰敢侮辱他？’如今國家沒有內(nèi)憂外患，追求享樂，懶惰游玩，這等于自己找禍上身?！短住芬舱f：‘天造作的罪孽，還可以逃掉；自己造作的罪孽，卻無處可逃。’正是這個意思?！?/p>

孟子說：“尊重賢德的人、使用有才能的人，讓優(yōu)秀的杰出的人有職位，那么天下的讀書人就會都很高興而愿意在這樣的社會供職。對于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅，那么天下的農(nóng)民就會都很高興而愿意在這樣的田野里耕種。如果能做到這些，那么鄰國的人民，就會像對父母一樣敬仰。像這樣，就會無敵于天下。天下無敵的人，是代表上天管理人民的官員，若是還不能稱王行王道，那是沒有的事。”

孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王有憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治；用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理；這不是想要和這孩子的父母結(jié)交的原因，不是想要在同鄉(xiāng)中博取名譽的原因，也并不是因為厭惡孩子的哭聲才這樣的。由此看來，沒有同情心，不是人；沒有羞恥心，不是人；沒有謙讓心，不是人；沒有是非心，不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的，是傷害君主的人。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴充它們，就連侍奉父母都成問題?！?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今討厭恥辱卻和不仁義在一起，這就好像討厭濕卻居住在比較低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴尊敬讀書人第一個“而”字是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，連接“惡辱”和“居不仁”，二者關(guān)系緊密，中間不能斷開，B處斷開；“是……也”是判斷句，其后D處斷開；“之”是代詞，是“惡”的賓語，應(yīng)在“之”后E處斷開。故答案為：ACD。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“治”，都是“治理”的意思。句意：能治理好他的國家。/想要治理好自己的國家。B.“含義相同”錯?！笆恰?，代詞，這、此/動詞，認(rèn)為正確。句意：由此看來。/自以為是的人反而不能顯明。C.正確?！百\”，損害、傷害/盜賊。句意：是損害君主的人。/盜賊只愛他自己，不愛別人。D.正確“事”，侍奉/做事。句意：就連侍奉父母都成問題。/辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。故答案為：B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“強調(diào)了‘惻隱之心’對國與家的重要性”錯。原文是“人之有是四端也，猶其有四體也”，用比喻論證強調(diào)了“四端”，即“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”的重要性。故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“服”，使動用法，使……服從；“贍”，足；“中心”，內(nèi)心。

（2）“所以”，表原因；“內(nèi)”，同“納”，結(jié)交；“要”，求取。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大”“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”，強調(diào)要以德服人；“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上”可知，強調(diào)要施行“不忍人之政”，即“仁政”，治理天下以德服人，施行仁政。②由原文“國家閑暇，及是時明其政刑。雖大國必畏之矣”“莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職，國家閑暇，及是時，明其政刑，雖大國必是之矣”可知，強調(diào)要施行仁德，尊賢重士，修明政治法律制度。③由原文“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣?！绱?，則無敵于天下”可知，尊重賢德的人、使用有才能的人，這樣就會無敵于天下。④由原文“耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)，皆悅而愿耕于其野矣。信能行此，則鄰國之民，仰之若父母矣。如此，則無敵于天下”可知，強調(diào)按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅，這樣就會無敵于天下?！敬鸢浮?5．A16．同：對諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異：①《書憤》尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或?qū)Τ⑶蠛推驳膽崙浚┮约白约翰坏脤崿F(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；②本詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復(fù)失地的執(zhí)著?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。B.“含蓄委婉”錯，頷聯(lián)抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺”，此聯(lián)寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使百姓脫離戰(zhàn)火，國家安樂昌盛。D.“表達(dá)了發(fā)奮勤學(xué)矢志報國的情懷”說法錯誤，可改為“渴望北伐討賊報國的情懷”。故答案為：A。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。《書憤》尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意為：出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復(fù)漢室北定中原。贊揚了諸葛亮自請北伐、討賊報國的誠志，表達(dá)了詩人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復(fù)失地的愛國情懷。用典明志，諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。贊美諸葛亮千載而下，無人可與相提并論。詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，詩人通過諸葛亮的典故，暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐，表達(dá)了自己不得實現(xiàn)收復(fù)失地宿志的悲憤。本詩尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”，意為：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。采用諸葛亮自請北伐典故，贊揚了諸葛亮討賊報國的誠志，抒發(fā)了詩人的愛國情懷?？墒諒?fù)河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。尾聯(lián)以詩人挑燈夜讀《出師表》作結(jié)，表現(xiàn)了詩人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感?？傊?，這兩首詩都用提到了《出師表》，并給予極高的評價，都用《出師表》諸葛亮自請北伐的典故，表達(dá)了詩人欲學(xué)諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復(fù)失地的愛國情懷。但是用典抒發(fā)的情感也有不同之處：《書憤》的尾聯(lián)暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐。《病起書懷》的尾聯(lián)表達(dá)了詩人想要收復(fù)失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感。17．【答案】（1）人而不仁；士不可以不弘毅（2）戰(zhàn)士軍前半死生；美人帳下猶歌舞（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意易錯字毅、猶、生的書寫。

故答案為：（1）人而不仁士不可以不弘毅（2）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。【答案】18．D19．C20．①運用否定判斷，強調(diào)我們的民族從此站起來了，強化語氣；②連用三個“我們的”，抒發(fā)了自豪之情，同時更符合發(fā)言稿現(xiàn)場交流的特點，拉進(jìn)與聽眾的距離?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。

（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個別選項。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。

（3）本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。原句與改句相比，句子內(nèi)容沒有多大變化，但是在句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)上會有變化，多為倒裝句，起強調(diào)突出作用。這類題目的倒裝類型有兩種：將定語、狀語等修飾成分獨立出來，單獨形成一個個小分句，重點分析它突出強調(diào)什么；在句意不變的前提下，句子的主語是可以變換的，這也是變換句式的一種方法技巧。在主語不同的情況下，就要分析原句所突出的主語(主體)為什么更適合語境。18．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，“表明”：表示清楚，比較確切地指出。“標(biāo)明”：在物品上做出記號以顯示于人。根據(jù)“它將……”中“它”代指的是前文的“我們的工作將寫在人類的歷史上”這一事件，選用“表明”合適。第二空，“堅忍不拔”：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖?！安磺粨稀保盒稳莶晃防щy十分頑強，或在惡勢力面前堅決不屈服?！皥匀滩话巍倍嘀溉耍Z境修飾的是“斗爭”，選“不屈不撓”合適。第三空，“因此”：連詞，表示因果關(guān)系?！皬拇恕保焊痹~，從這時起。根據(jù)前文“宣布中華人民共和國的成立了”，語境是指從這一時刻開始，我們的民族將列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，選“從此”合適。第四空，“姿式”：身體呈現(xiàn)的樣子，架式。“姿態(tài)”：姿勢，態(tài)度。語境用“勇敢“勤勞”來修飾，應(yīng)該選“姿態(tài)”。

ABC錯誤，D正確故答案為：D。