教師招聘之《中學(xué)教師招聘》綜合練習(xí)第一部分單選題(50題)1、世界上跨經(jīng)度最多的大洲和大洋是()。

A.非洲、大西洋

B.亞洲、太平洋

C.大洋洲、北冰洋

D.南極洲、北冰洋

【答案】：D

【解析】本題主要考查世界各大洲和大洋的地理特征，核心是判斷跨經(jīng)度最多的大洲和大洋。首先分析各大洲的經(jīng)度范圍，地球的經(jīng)度范圍是從0°到180°東經(jīng)和0°到180°西經(jīng)，總共360°。南極洲位于地球的最南端，幾乎跨越了所有的經(jīng)度，從南極點(diǎn)向各個(gè)方向展開，涵蓋了360°的經(jīng)度跨度，是世界上跨經(jīng)度最多的大洲。再看各大洋的經(jīng)度情況，北冰洋位于地球的最北端，環(huán)繞北極點(diǎn)，同樣跨越了所有的經(jīng)度，具有360°的經(jīng)度跨度，是世界上跨經(jīng)度最多的大洋。接著分析選項(xiàng)A，非洲主要位于東半球，其經(jīng)度跨度并沒有達(dá)到360°，不是跨經(jīng)度最多的大洲；大西洋雖面積廣闊，但也未跨越所有經(jīng)度，不是跨經(jīng)度最多的大洋，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，亞洲是世界上面積最大的大洲，但它也沒有跨越所有經(jīng)度，太平洋雖為最大的大洋，同樣沒有跨越360°的經(jīng)度，所以B選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C，大洋洲主要分布在南半球和東半球，其經(jīng)度跨度遠(yuǎn)小于360°，并非跨經(jīng)度最多的大洲，因此C選項(xiàng)也可排除。綜上，跨經(jīng)度最多的大洲是南極洲，跨經(jīng)度最多的大洋是北冰洋，答案選D。2、1927年，為了回應(yīng)黨內(nèi)外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難，毛澤東實(shí)地考察了湖南五縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寫出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，提出了解決中國(guó)農(nóng)民問題的理論和政策。這表明（）。

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

C.真理是具體的、有條件的

D.人的認(rèn)識(shí)具有無限性

【答案】：B

【解析】本題可結(jié)合各選項(xiàng)所涉及的哲學(xué)原理，對(duì)題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的性質(zhì)和變化決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和變化。題干主要強(qiáng)調(diào)毛澤東通過實(shí)地考察這一實(shí)踐活動(dòng)得出關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，并非突出社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源指的是認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的唯一來源。題干中毛澤東為了回應(yīng)責(zé)難，實(shí)地考察湖南五縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，通過這一實(shí)踐活動(dòng)寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，并提出解決中國(guó)農(nóng)民問題的理論和政策，這充分體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。所以選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：真理是具體的、有條件的真理是具體的、有條件的是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。題干中并沒有涉及真理在一定條件和范圍內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，主要體現(xiàn)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：人的認(rèn)識(shí)具有無限性人的認(rèn)識(shí)具有無限性是指認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。但題干并未強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展、沒有盡頭的，而是側(cè)重于通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案選B。3、中央氣象臺(tái)首席預(yù)報(bào)員馬學(xué)款表示，所謂預(yù)報(bào)是對(duì)未來天氣現(xiàn)象的一種預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)不是百分之百準(zhǔn)確的，而且永遠(yuǎn)不可能達(dá)到百分之百的準(zhǔn)確。此論斷給我們的啟示是天氣現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（）。

A.①②

B.②③

C.③④

D.①③

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“天氣現(xiàn)象的無限復(fù)雜性”，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷哪些選項(xiàng)符合題意。由于題目中未給出具體的選項(xiàng)內(nèi)容，我們只能結(jié)合答案D，對(duì)本題的正確解析思路做一個(gè)一般性說明?！疤鞖猬F(xiàn)象的無限復(fù)雜性”體現(xiàn)了客觀世界的復(fù)雜性和多變性。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，這種復(fù)雜性會(huì)產(chǎn)生多方面的影響。選項(xiàng)①和③可能是從不同角度體現(xiàn)了這種復(fù)雜性所帶來的結(jié)果。比如選項(xiàng)①可能涉及到人類認(rèn)識(shí)的有限性，由于天氣現(xiàn)象無限復(fù)雜，人類對(duì)天氣的認(rèn)識(shí)必然受到一定的局限，不可能在某一時(shí)刻就完全掌握所有的天氣規(guī)律，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性；選項(xiàng)③可能涉及到科學(xué)預(yù)測(cè)的相對(duì)性，就像題干中提到預(yù)報(bào)不可能達(dá)到百分之百準(zhǔn)確，因?yàn)樘鞖猬F(xiàn)象復(fù)雜多變，使得科學(xué)預(yù)測(cè)只能是在一定程度和范圍內(nèi)的近似反映，具有相對(duì)性。而選項(xiàng)②和④可能不符合題意，可能是因?yàn)樗鼈儧]有準(zhǔn)確體現(xiàn)天氣現(xiàn)象無限復(fù)雜性所決定的內(nèi)容，或者與題干的邏輯關(guān)系不緊密。綜上，答案選D。4、下列作品中不是莫扎特所作的是()。

A.《渴望春天》

B.《法國(guó)民謠變奏曲》

C.《朱庇特交響曲》

D.《軍隊(duì)進(jìn)行曲》

【答案】：D

【解析】本題主要考查音樂作品與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，需要判斷哪個(gè)選項(xiàng)中的作品不是莫扎特所作。選項(xiàng)A《渴望春天》是莫扎特所作的一首深受人們喜愛的歌曲，旋律清新流暢，充滿了對(duì)春天的向往與贊美之情，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B《法國(guó)民謠變奏曲》是莫扎特早期的鋼琴作品，展現(xiàn)了莫扎特在創(chuàng)作上的才華和對(duì)不同音樂風(fēng)格的駕馭能力，因此選項(xiàng)B也不符合題意。選項(xiàng)C《朱庇特交響曲》是莫扎特最后的一部交響曲，這部作品具有宏大的規(guī)模和豐富的音樂內(nèi)涵，是莫扎特交響曲創(chuàng)作的巔峰之作，故選項(xiàng)C同樣不符合題意。選項(xiàng)D《軍隊(duì)進(jìn)行曲》一般指的是貝多芬所作的作品，它節(jié)奏明快，富有行進(jìn)感，與莫扎特并無關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D符合題意。綜上，答案選D。5、在知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征屬于（）。

A.概念學(xué)習(xí)

B.意義學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)

D.符號(hào)學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題主要考查知識(shí)學(xué)習(xí)的分類概念。A選項(xiàng)，概念學(xué)習(xí)指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征。在知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)學(xué)習(xí)者能夠識(shí)別出一類事物所共有的、區(qū)別于其他事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征時(shí)，就意味著其掌握了該類事物的概念，例如學(xué)習(xí)“三角形”這一概念，要掌握“由三條線段首尾相連圍成的封閉圖形”這一本質(zhì)特征，所以該選項(xiàng)符合題意。B選項(xiàng)，意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，與掌握同類事物共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征的表述不符，所以該選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，重點(diǎn)在于理解概念之間的邏輯聯(lián)系，而非掌握同類事物的共同關(guān)鍵特征，所以該選項(xiàng)不符合要求。D選項(xiàng)，符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，主要是對(duì)符號(hào)所指代的具體事物的學(xué)習(xí)，并非是對(duì)同類事物本質(zhì)特征的學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，答案選A。6、先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.逆向遷移

D.特殊遷移

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各遷移類型的定義來判斷先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響屬于哪種遷移。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。它強(qiáng)調(diào)的是普遍原理的遷移應(yīng)用，而非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的先后順序，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。題干明確表述是先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，與順向遷移的定義相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，這與題干中先行學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的表述相反，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：特殊遷移特殊遷移也稱“具體遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。它強(qiáng)調(diào)的是具體經(jīng)驗(yàn)要素的遷移，而非學(xué)習(xí)的先后順序，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。7、在教學(xué)過程中，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這稱為（）。

A.模象直觀

B.實(shí)物直觀

C.言語直觀

D.想象直觀

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學(xué)中直觀方式的相關(guān)概念，需要準(zhǔn)確區(qū)分不同直觀方式的特點(diǎn)，從而判斷教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)物形象屬于哪種直觀方式。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：模象直觀模象直觀是指通過對(duì)事物模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。它借助圖片、圖表、模型、幻燈片、電影、電視等多媒體教學(xué)手段來模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料。在本題中，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)物的形象，符合模象直觀的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：實(shí)物直觀實(shí)物直觀是通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。例如觀察各種實(shí)物、標(biāo)本、實(shí)驗(yàn)等，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)實(shí)際事物的直接接觸和觀察，而不是通過多媒體模擬，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：言語直觀言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。它主要依靠教師生動(dòng)形象的語言描述來喚起學(xué)生的表象，并非通過多媒體模擬實(shí)物形象，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：想象直觀在常見的教學(xué)直觀方式中，并沒有“想象直觀”這一概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。8、Thecommitteeistotallyopposed______anychangesbeingmadeintheplans.

A.of

B.on

C.to

D.against

【答案】：C"

【解析】本題考查固定搭配?！癰eopposedto”是固定短語，意為“反對(duì)”，其中“to”為介詞，后接名詞、代詞或動(dòng)名詞等。在題干中“beingmade”是動(dòng)名詞的被動(dòng)形式，符合“beopposedto”的用法。而“ofonagainst”均不能與“beopposed”構(gòu)成這樣的固定搭配來表達(dá)“反對(duì)”這一含義。所以本題正確答案是C。"9、______isNOTincludedinShakespeare′sgreatfourtragedies.

A.KingLear

B.RomeoandJulie

C.Macbeth

D.Othello

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)莎士比亞四大悲劇作品的了解。莎士比亞的四大悲劇分別為《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。選項(xiàng)A《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一；選項(xiàng)C《麥克白》同樣屬于四大悲劇范疇；選項(xiàng)D《奧賽羅》也是四大悲劇作品之一。而選項(xiàng)B《羅密歐與朱麗葉》并非莎士比亞四大悲劇中的作品。所以本題答案選B。10、學(xué)了“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)定理”時(shí)進(jìn)行的分析，這種學(xué)習(xí)屬于（）。

A.信號(hào)學(xué)習(xí)

B.連鎖學(xué)習(xí)

C.辨別學(xué)習(xí)

D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同學(xué)習(xí)類型的理解與判斷。選項(xiàng)A：信號(hào)學(xué)習(xí)信號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)作出某種反應(yīng)，其過程為刺激—強(qiáng)化—反應(yīng)，是一種最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，比如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射。而本題中學(xué)習(xí)“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)定理”并非是對(duì)某種信號(hào)作出簡(jiǎn)單反應(yīng)，所以不屬于信號(hào)學(xué)習(xí)。選項(xiàng)B：連鎖學(xué)習(xí)連鎖學(xué)習(xí)是一系列刺激—反應(yīng)的聯(lián)合，即行為塑造，它強(qiáng)調(diào)多個(gè)刺激-反應(yīng)的連接。而題干描述的并非是一系列動(dòng)作或反應(yīng)的連接，主要是概念和定理之間的關(guān)系學(xué)習(xí)，所以不屬于連鎖學(xué)習(xí)。選項(xiàng)C：辨別學(xué)習(xí)辨別學(xué)習(xí)指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)?！叭热切蔚呐卸ǘɡ怼焙汀跋嗨迫切蔚男再|(zhì)定理”是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)習(xí)“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)定理”時(shí)，學(xué)習(xí)者需要辨別這兩個(gè)概念的不同之處，比如全等三角形要求對(duì)應(yīng)邊相等、對(duì)應(yīng)角相等，而相似三角形只是對(duì)應(yīng)角相等、對(duì)應(yīng)邊成比例等，所以這種學(xué)習(xí)屬于辨別學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系，一般是對(duì)規(guī)則和原理的理解和運(yùn)用。本題重點(diǎn)在于區(qū)分兩個(gè)不同但相關(guān)的定理，并非單純學(xué)習(xí)兩個(gè)概念之間的關(guān)系并運(yùn)用規(guī)則原理，所以不屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。綜上，答案選C。11、教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時(shí)期所對(duì)應(yīng)的年代是（）。

A.20世紀(jì)20年代至50年代

B.20世紀(jì)80年代以后

C.20世紀(jì)60年代至70年代末

D.20世紀(jì)90年代起

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)不同發(fā)展階段所對(duì)應(yīng)的年代來逐一分析選項(xiàng)，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：20世紀(jì)20年代至50年代教育心理學(xué)在20世紀(jì)20年代至50年代處于發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的教育心理學(xué)尚未形成完整、成熟的體系，研究?jī)?nèi)容也相對(duì)分散。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：20世紀(jì)80年代以后20世紀(jì)80年代以后是教育心理學(xué)的完善時(shí)期，此時(shí)教育心理學(xué)的理論和研究不斷得到補(bǔ)充和修正，逐漸走向成熟和完善。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：20世紀(jì)60年代至70年代末在20世紀(jì)60年代至70年代末，教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正式形成，標(biāo)志著教育心理學(xué)發(fā)展進(jìn)入成熟時(shí)期。因此，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：20世紀(jì)90年代起20世紀(jì)90年代起仍處于教育心理學(xué)發(fā)展完善的進(jìn)程中，相關(guān)理論和研究在不斷地更新和拓展，但并非是成熟時(shí)期所對(duì)應(yīng)的年代。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。12、（）主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對(duì)所測(cè)問題了解的多少。

A.測(cè)量

B.測(cè)驗(yàn)

C.評(píng)價(jià)

D.評(píng)估

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義來判斷正確答案。選項(xiàng)A：測(cè)量測(cè)量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，它依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，把學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以此來表示學(xué)生對(duì)所測(cè)問題了解的程度。題干中描述的內(nèi)容與測(cè)量的定義相符，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：測(cè)驗(yàn)測(cè)驗(yàn)是指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行檢查與評(píng)定的一種基本方法，它通常是通過特定的試題來檢測(cè)學(xué)生的知識(shí)掌握情況等，重點(diǎn)在于檢測(cè)學(xué)生在某方面的能力或知識(shí)水平，并非單純強(qiáng)調(diào)收集資料數(shù)據(jù)并確定量值這一過程，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)是指對(duì)某個(gè)對(duì)象的價(jià)值、質(zhì)量、效果等方面進(jìn)行全面、綜合的分析和判斷。它不僅僅是確定量值，還涉及對(duì)結(jié)果的主觀判斷和價(jià)值評(píng)估等多方面內(nèi)容，與題干中主要強(qiáng)調(diào)的收集資料數(shù)據(jù)并確定量值的描述不一致，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：評(píng)估評(píng)估是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的價(jià)值、質(zhì)量、性能等方面進(jìn)行估計(jì)和評(píng)價(jià)，它更側(cè)重于對(duì)事物整體情況的綜合考量和判斷，而非像題干那樣單純聚焦于收集數(shù)據(jù)確定量值，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。13、課的類型的劃分依據(jù)是（）。

A.教學(xué)內(nèi)容

B.教學(xué)原則

C.教學(xué)任務(wù)

D.教學(xué)規(guī)律

【答案】：C

【解析】本題考查課的類型的劃分依據(jù)。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教學(xué)內(nèi)容是指學(xué)校通過教學(xué)活動(dòng)向?qū)W生傳授的知識(shí)、技能、價(jià)值觀等具體信息。它是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，但并非課的類型的劃分依據(jù)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。它對(duì)教學(xué)活動(dòng)起著指導(dǎo)作用，而不是劃分課的類型的依據(jù)，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：課的類型是根據(jù)教學(xué)任務(wù)來劃分的，例如傳授新知識(shí)課（新授課）、鞏固知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課）等。所以課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)，選項(xiàng)C正確。-選項(xiàng)D：教學(xué)規(guī)律是教學(xué)過程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系。它是教學(xué)活動(dòng)必須遵循的客觀法則，但不是課的類型的劃分依據(jù)，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。14、根據(jù)以下材料，回答

A.TrogmirepretendedtoberudeinordertomakeTreasurestoplikinghim

B.Tremorthoughtthatlooksweremoreimportantthanpersonality

C.TremorthoughtthatTreasurewascute

D.TrogmireofferedhisdesserttoTreasuretomakehersick

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來判斷其正確性。A選項(xiàng)：題干中未提及Trogmire假裝粗魯是為了讓Treasure不再喜歡他，沒有相關(guān)依據(jù)支持該表述，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：材料里沒有體現(xiàn)出Tremor認(rèn)為外表比性格更重要的相關(guān)內(nèi)容，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：答案表明該選項(xiàng)正確，由此可推斷在給定的材料中有體現(xiàn)出Tremor覺得Treasure可愛的相關(guān)信息。D選項(xiàng)：題干中不存在Trogmire把甜點(diǎn)給Treasure是為了讓她生病的相關(guān)描述，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。15、最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想，提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是（）。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.王陽(yáng)明

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中人物的教育思想來判斷最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想、提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家。選項(xiàng)A：孔子孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家。在教學(xué)方法上，孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)，他主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”，意思是不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)，先不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來的程度時(shí)，也不要去啟發(fā)他。同時(shí)，孔子提倡“學(xué)思結(jié)合”，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：孟子孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論”上，他認(rèn)為教育的作用在于擴(kuò)充善性，提出“得天下英才而教育之”是人生一大樂事，但他并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”的教育家，故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：董仲舒董仲舒是西漢哲學(xué)家。他提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，主張以儒家思想作為國(guó)家的正統(tǒng)思想，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)兩千多年。其教育思想重點(diǎn)在于倡導(dǎo)儒家的道德觀念和社會(huì)秩序等，并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：王陽(yáng)明王陽(yáng)明即王守仁，是明代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家。他是心學(xué)的集大成者，提出“致良知知行合一”等重要思想。這些思想主要側(cè)重于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德實(shí)踐，并非最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想和提倡“學(xué)思結(jié)合”，因此選項(xiàng)D不符合題意。綜上，最先提出啟發(fā)式教學(xué)思想、提倡“學(xué)思結(jié)合”的中國(guó)古代教育家是孔子，本題答案選A。16、《英國(guó)政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄迷介L(zhǎng)，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為()。

A.國(guó)家權(quán)力的重心決定性地自國(guó)王轉(zhuǎn)至議會(huì)

B.推翻了封建專制王權(quán).建立了議會(huì)制共和國(guó)

C.實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變

D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)英國(guó)“光榮革命”及相關(guān)史實(shí)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A1688年“光榮革命”后，1689年英國(guó)議會(huì)通過了《權(quán)利法案》，以明確的法律條文，限制國(guó)王的權(quán)力，保證議會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力。這樣，國(guó)家權(quán)力的重心決定性地自國(guó)王轉(zhuǎn)至議會(huì)，英國(guó)君主立憲制開始確立。這種權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移是英國(guó)政治制度的根本性變革，體現(xiàn)了“光榮革命”的革命性，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“光榮革命”后英國(guó)建立的是君主立憲制國(guó)家，并非議會(huì)制共和國(guó)。英國(guó)保留了國(guó)王，但國(guó)王的權(quán)力受到議會(huì)的制約。因此，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C英國(guó)實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，是多種因素共同作用的結(jié)果，“光榮革命”只是其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！肮鈽s革命”主要是在政治制度方面實(shí)現(xiàn)了重大變革，不能簡(jiǎn)單地說它直接實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得更多參政權(quán)和選舉權(quán)是1832年英國(guó)議會(huì)改革的結(jié)果。1832年議會(huì)改革適應(yīng)了工業(yè)革命后工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大的需要，使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的政治權(quán)利。而題干說的是1688年“光榮革命”的革命性表現(xiàn)，時(shí)間不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。17、根據(jù)概念的獲得方式，概念可以分為（）。

A.合言概念、選言概念和關(guān)系概念

B.具體概念和定義概念

C.初級(jí)概念和二級(jí)概念

D.科學(xué)概念和日常概念

【答案】：B

【解析】本題考查根據(jù)概念的獲得方式對(duì)概念進(jìn)行的分類。分析選項(xiàng)A合言概念、選言概念和關(guān)系概念是根據(jù)概念所反映的事物屬性的數(shù)量及其相互關(guān)系來劃分的，并非根據(jù)概念的獲得方式，所以選項(xiàng)A不符合題意。分析選項(xiàng)B具體概念和定義概念是按照概念的獲得方式進(jìn)行的分類。具體概念是指通過直接觀察而獲得的概念，例如兒童通過觀察蘋果、香蕉等具體事物形成“水果”的概念；定義概念則是通過定義的方式獲得的概念，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的“三角形”概念，是通過“由同一平面內(nèi)不在同一直線上的三條線段‘首尾’順次連接所組成的封閉圖形”這樣的定義來理解的。所以選項(xiàng)B正確。分析選項(xiàng)C初級(jí)概念和二級(jí)概念主要是基于概念的抽象程度和層次來劃分的，并非基于概念的獲得方式，所以選項(xiàng)C不符合題意。分析選項(xiàng)D科學(xué)概念和日常概念是從概念的來源和嚴(yán)謹(jǐn)程度的角度進(jìn)行劃分的?？茖W(xué)概念是經(jīng)過科學(xué)研究和驗(yàn)證的、具有精確內(nèi)涵和外延的概念；日常概念則是人們?cè)谌粘Ｉ钪行纬傻?、較為模糊和通俗的概念。這與概念的獲得方式并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。18、“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@里“有限”和“無限”體現(xiàn)了（）。

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

【答案】：A"

【解析】本題可結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容分析“有限”和“無限”所體現(xiàn)的哲學(xué)原理。但題干中未給出選項(xiàng)具體內(nèi)容，僅知道答案選A。一般來說，這種對(duì)比“有限”與“無限”的表述，往往涉及到辯證法中的相關(guān)原理?！叭说纳怯邢薜?，但為人民服務(wù)是無限的”體現(xiàn)了個(gè)人生命的局限性與為人民服務(wù)這一價(jià)值追求的廣泛性、持續(xù)性之間的對(duì)比。選項(xiàng)①和③可能涉及到如個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、量變與質(zhì)變等符合這種對(duì)比邏輯的哲學(xué)原理。個(gè)人生命的有限性是相對(duì)于為人民服務(wù)的無限性而言的，將有限生命投入無限服務(wù)體現(xiàn)了個(gè)人在社會(huì)中的價(jià)值創(chuàng)造，可能與選項(xiàng)①所表達(dá)的原理相契合；同時(shí)也可能在不斷地為人民服務(wù)過程中，從有限的具體行為積累達(dá)到無限的價(jià)值意義，與選項(xiàng)③所涉及的原理相關(guān)。而選項(xiàng)②和④不符合本題中“有限”和“無限”所體現(xiàn)的哲學(xué)內(nèi)涵，所以本題正確答案選A。"19、“02C”是一種先預(yù)定再生產(chǎn)的新型消費(fèi)模式，即企業(yè)根據(jù)客戶的個(gè)性化需求，為客戶進(jìn)行專人定制服務(wù)。比如你想購(gòu)買一個(gè)衣柜，將尺寸、顏色、款式發(fā)給商家，商家則根據(jù)你的要求來生產(chǎn)產(chǎn)品。這種消費(fèi)模式（）。

A.②③

B.①③

C.③④

D.①④

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)“02C”這種先預(yù)定再生產(chǎn)的新型消費(fèi)模式的理解和相關(guān)知識(shí)的運(yùn)用。首先分析選項(xiàng)①，“02C”模式下企業(yè)根據(jù)客戶的個(gè)性化需求為客戶進(jìn)行專人定制服務(wù)，這體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的導(dǎo)向作用。因?yàn)橄M(fèi)者的個(gè)性化需求引導(dǎo)著企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)，消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用，所以選項(xiàng)①正確。接著看選項(xiàng)②，“02C”模式強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)性化需求定制生產(chǎn)，重點(diǎn)在于滿足消費(fèi)者的特定需求，而不是改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式，所以選項(xiàng)②不符合“02C”模式的特點(diǎn)，錯(cuò)誤。再看選項(xiàng)③，由于“02C”模式是先預(yù)定再生產(chǎn)，企業(yè)是按照消費(fèi)者的個(gè)性化要求來生產(chǎn)產(chǎn)品，這樣可以減少生產(chǎn)的盲目性，避免生產(chǎn)出不符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，有效降低企業(yè)庫(kù)存，所以選項(xiàng)③正確。最后看選項(xiàng)④，“02C”模式主要是在消費(fèi)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，側(cè)重于根據(jù)消費(fèi)需求進(jìn)行生產(chǎn)定制，并沒有直接體現(xiàn)創(chuàng)新企業(yè)的組織形式，所以選項(xiàng)④錯(cuò)誤。綜上，①③正確，答案選B。20、師生關(guān)系在人格上是（）的關(guān)系。

A.授受

B.民主平等

C.相互促進(jìn)

D.依附

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)師生關(guān)系在人格方面的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析來確定正確答案。A選項(xiàng)“授受”：師生之間在知識(shí)技能等方面存在授受關(guān)系，即教師向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生接受教師傳授的知識(shí)，這主要體現(xiàn)的是師生在知識(shí)傳遞層面的關(guān)系，而非人格層面的關(guān)系，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)“民主平等”：在人格上，教師和學(xué)生是平等的主體，不存在高低貴賤之分，師生之間應(yīng)該相互尊重、平等對(duì)話，這種民主平等的人格關(guān)系是現(xiàn)代師生關(guān)系的重要特征，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)“相互促進(jìn)”：師生相互促進(jìn)主要強(qiáng)調(diào)的是師生在教學(xué)過程中，教師可以從學(xué)生身上獲得新的啟發(fā)和成長(zhǎng)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷進(jìn)步，這體現(xiàn)的是師生在教學(xué)和成長(zhǎng)方面的相互影響，并非人格層面的關(guān)系，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)“依附”：依附關(guān)系意味著一方對(duì)另一方存在較強(qiáng)的依賴，這與現(xiàn)代教育理念下師生在人格上應(yīng)有的平等關(guān)系相悖，師生在人格上應(yīng)是相互獨(dú)立和平等的，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。21、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進(jìn)行的一般順序是（）。

A.以知為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以情為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以意為開端，意、知、情、行依次進(jìn)行

D.視具體情況，可有多種開端

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)德育過程的特點(diǎn)來分析各選項(xiàng)。選項(xiàng)A德育過程通常是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。雖然“知”即道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分，也常被視為德育的開端，但這并不意味著在所有情況下都必須以知為開端，且嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序依次進(jìn)行。在實(shí)際的德育工作中，情況是復(fù)雜多變的，不能一概而論地規(guī)定只能從知開始，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“情”即道德情感，它是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。同樣，雖然道德情感在品德形成中具有重要作用，但不能固定地以情為開端并按照情、知、意、行的順序來開展德育過程。不同的個(gè)體、不同的情境下，德育的起始點(diǎn)可能不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“意”即道德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。和前面的知、情一樣，不能單純地以意為開端，按意、知、情、行依次進(jìn)行德育。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中德育要考慮多種因素和實(shí)際情況，不能局限于這樣固定的模式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D由于學(xué)生的品德發(fā)展受到多種因素的影響，如自身的個(gè)性特點(diǎn)、所處的環(huán)境、教育的具體內(nèi)容等，所以在德育過程中，視具體情況可有多種開端?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，從知、情、意、行中的任何一個(gè)方面入手開展德育工作，然后促使其他方面相應(yīng)發(fā)展。因此該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。22、()等人在1993年提出了一個(gè)教師反思框架。

A.波斯納

B.科頓

C.布魯巴奇

D.加涅

【答案】：B

【解析】本題主要考查提出教師反思框架的人物。選項(xiàng)A，波斯納提出了教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，并非提出教師反思框架，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，科頓等人在1993年提出了一個(gè)教師反思框架，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，布魯巴奇等人于1994年提出了四種反思方法，分別為反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究，并非提出教師反思框架，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，加涅是信息加工心理學(xué)派和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的代表人物，他提出了學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類學(xué)說等，與教師反思框架無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。23、Lisawasrunninglate．Lisa,25,hadalottodoatwork,plusvisitorsontheway:herparentswerecominginforThanksgivingfromherhometown．Butasshehurrieddownthesubwaystairs,shestartedtofeeluncomfortablywarn．Bythetimeshegottotheplatform,Lisafeltweakandtired--maybeithadn'tbeenagoodideatogivebloodthenightbefore,shethought．Sherestedherselfagainstapostclosetothetracks.

A.Byliftinghertotheplatform

B.Byhelpingherrisetoherfeet

C.Bypullingheralongtheground

D.Bydraggingherawayfromtheedge

【答案】：A"

【解析】本題可能是圍繞Lisa在地鐵站臺(tái)出現(xiàn)不適狀況后有人對(duì)她實(shí)施救援方式的選擇題。從文本來看，Lisa在匆忙趕地鐵時(shí)身體不適，靠在靠近軌道的柱子上休息，推測(cè)題目可能在詢問他人救助處于危險(xiǎn)中的Lisa的具體方式。答案選A，這意味著他人救助Lisa的方式是將她抬到站臺(tái)。其他選項(xiàng)，B選項(xiàng)“幫助她站起來”可能無法使處于靠近軌道危險(xiǎn)位置的Lisa脫離危險(xiǎn)；C選項(xiàng)“沿著地面拉她”沒有體現(xiàn)出將Lisa轉(zhuǎn)移到安全的站臺(tái)這一關(guān)鍵；D選項(xiàng)“把她從邊緣拖走”也不如直接將其抬到站臺(tái)能有效保障她的安全，所以綜合判斷正確答案為A。"24、歷史上被稱為“當(dāng)代畫圣”的是（）。

A.顧愷之

B.曹仲達(dá)

C.陸探微

D.吳道子

【答案】：D

【解析】本題考查歷史人物稱號(hào)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩(shī)人，他被稱為“畫絕、才絕、癡絕”，有“虎頭三絕”之稱，并非“當(dāng)代畫圣”，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，曹仲達(dá)是南北朝時(shí)期北齊畫家，以畫梵像著稱，其畫風(fēng)在繪畫史上有重要影響，被稱為“曹衣出水”，不是“當(dāng)代畫圣”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，陸探微是南朝宋、齊時(shí)期的畫家，是南朝宋明帝的近侍，擅畫肖像、人物，他與東晉顧愷之并稱“顧陸”，號(hào)為“密體”，但不是“當(dāng)代畫圣”，C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，吳道子是唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”，他擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫創(chuàng)作，所以本題正確答案是D。25、編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A.課程目標(biāo)

B.教學(xué)目標(biāo)

C.教學(xué)計(jì)劃

D.課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D

【解析】本題考查編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。選項(xiàng)A，課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)不是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。選項(xiàng)B，教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，但并非編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。選項(xiàng)C，教學(xué)計(jì)劃也叫課程計(jì)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，但它不是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。選項(xiàng)D，課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的直接依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。所以編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)。綜上，答案選D。26、在以下對(duì)比色當(dāng)中,最強(qiáng)烈的一組是（）。

A.橙色、綠色

B.紅色、藍(lán)色

C.黃色、紫色

D.紫色、橙色

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)比色相關(guān)知識(shí)，需判斷所給選項(xiàng)中哪一組對(duì)比色最為強(qiáng)烈。對(duì)比色是指在色相環(huán)中處于180度左右的兩種顏色，它們的色彩差異大，視覺沖擊力強(qiáng)。在色相環(huán)中，黃色與紫色處于相對(duì)位置，二者的色彩對(duì)比最強(qiáng)烈。選項(xiàng)A中橙色和綠色并非處于色相環(huán)中截然相對(duì)的位置，其對(duì)比程度不如黃色與紫色強(qiáng)烈。選項(xiàng)B里紅色和藍(lán)色同樣不是在色相環(huán)上呈180度的對(duì)比關(guān)系，對(duì)比強(qiáng)度不及黃色與紫色。選項(xiàng)D中紫色和橙色也并非最具強(qiáng)烈對(duì)比的組合。綜上，本題正確答案是C。27、下列關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物的描述，不合理的是()。

A.轉(zhuǎn)基因植物應(yīng)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植區(qū)隔離

B.轉(zhuǎn)基因抗蟲棉能抵抗棉鈴蟲.可減少農(nóng)藥使用

C.導(dǎo)入的目的基因可能與感染轉(zhuǎn)基因生物的病原體基因重組

D.轉(zhuǎn)基因植物的抗除草劑基因.不會(huì)通過花粉傳播而進(jìn)入雜草中

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)轉(zhuǎn)基因生物相關(guān)知識(shí)的理解，可通過分析每個(gè)選項(xiàng)來判斷其合理性。A選項(xiàng)：轉(zhuǎn)基因植物與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植區(qū)隔離，這是一種必要的防范措施。因?yàn)檗D(zhuǎn)基因植物可能具有一些特殊的性狀，與傳統(tǒng)植物種植在一起，可能會(huì)通過花粉傳播等方式將轉(zhuǎn)基因特性擴(kuò)散到傳統(tǒng)植物中，從而影響傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生態(tài)。所以該選項(xiàng)描述合理。B選項(xiàng)：轉(zhuǎn)基因抗蟲棉是通過基因工程技術(shù)，將抗蟲基因?qū)朊藁ㄖ仓曛?，使得棉花能夠抵抗棉鈴蟲等害蟲的侵害。這樣一來，在種植過程中就可以減少農(nóng)藥的使用，既降低了生產(chǎn)成本，又有利于環(huán)境保護(hù)。因此，該選項(xiàng)描述合理。C選項(xiàng)：導(dǎo)入轉(zhuǎn)基因生物的目的基因在生物體內(nèi)會(huì)與生物體自身的遺傳物質(zhì)共同存在。而當(dāng)轉(zhuǎn)基因生物感染病原體時(shí)，目的基因有可能與病原體基因發(fā)生重組，從而產(chǎn)生新的基因組合和遺傳特性。所以該選項(xiàng)描述合理。D選項(xiàng)：花粉是植物進(jìn)行有性繁殖的重要載體，轉(zhuǎn)基因植物的花粉中可能攜帶抗除草劑基因。在自然界中，花粉可以通過風(fēng)、昆蟲等媒介傳播到其他雜草上，從而使雜草獲得抗除草劑基因。所以“轉(zhuǎn)基因植物的抗除草劑基因，不會(huì)通過花粉傳播而進(jìn)入雜草中”這一描述不合理。綜上，本題正確答案是D。28、“編筐編簍。家家都有”，草編曾在日常生活中隨處可見。但隨著傳統(tǒng)手工藝市場(chǎng)逐漸被工業(yè)化擠占，加上傳統(tǒng)手工藝傳承者少、產(chǎn)品難以推廣，草編似乎越來越不受人“待見”。然而，在濱州博興縣錦秋街道灣頭村，古老的草編搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車后，迅速打開了市場(chǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這說明，傳統(tǒng)民間工藝“觸網(wǎng)”有利于（）。

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

【答案】：C

【解析】本題可結(jié)合題目所給材料，分析傳統(tǒng)民間工藝“觸網(wǎng)”帶來的影響，進(jìn)而判斷各個(gè)選項(xiàng)的正確性。材料指出古老的草編搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車后，迅速打開了市場(chǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。選項(xiàng)①：拓展傳統(tǒng)民間工藝的銷售渠道。草編通過互聯(lián)網(wǎng)迅速打開了市場(chǎng)，說明互聯(lián)網(wǎng)為草編這一傳統(tǒng)民間工藝提供了新的銷售途徑，拓展了其銷售渠道，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)②：提高傳統(tǒng)民間工藝的制作水平。材料中主要強(qiáng)調(diào)的是草編借助互聯(lián)網(wǎng)打開市場(chǎng)，并未提及互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝制作水平的影響，所以該項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。選項(xiàng)③：增強(qiáng)傳統(tǒng)民間工藝的文化內(nèi)涵。材料重點(diǎn)在于草編“觸網(wǎng)”后市場(chǎng)方面的變化，沒有體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)了傳統(tǒng)民間工藝的文化內(nèi)涵，該選項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)④：提升傳統(tǒng)民間工藝的經(jīng)濟(jì)效益。草編通過互聯(lián)網(wǎng)打開市場(chǎng)，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，市場(chǎng)打開意味著產(chǎn)品更易銷售出去，進(jìn)而能夠提升經(jīng)濟(jì)效益，該選項(xiàng)正確。綜上，①④正確，答案選C。29、根據(jù)以下材料，回答

A.finding

B.criticizing

C.complaining

D.realizing

【答案】：C

【解析】本題需根據(jù)給定選項(xiàng)選擇合適詞匯，應(yīng)分析各選項(xiàng)含義并結(jié)合材料情境來判斷。選項(xiàng)A：“finding”“finding”意為“發(fā)現(xiàn)；找到”，通常用于表示發(fā)現(xiàn)某個(gè)事物、事實(shí)或情況。如果選此項(xiàng)，意味著材料表達(dá)的是發(fā)現(xiàn)了什么內(nèi)容，但從正確答案來看，這與材料實(shí)際要表達(dá)的核心不符，故A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B：“criticizing”“criticizing”意為“批評(píng)；指責(zé)”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人或事物提出負(fù)面的評(píng)價(jià)和意見。若材料是在批評(píng)某件事或某人，其語境會(huì)帶有明顯的指責(zé)意味，然而從答案可知并非如此，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：“complaining”“complaining”意為“抱怨；發(fā)牢騷”，當(dāng)人們對(duì)某事不滿意，通過言語表達(dá)不滿情緒時(shí)會(huì)使用這個(gè)詞。答案為C，說明材料的內(nèi)容符合抱怨的情境，即表達(dá)了對(duì)某事物的不滿和牢騷，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：“realizing”“realizing”意為“意識(shí)到；實(shí)現(xiàn)”，側(cè)重于表示開始明白某個(gè)道理或達(dá)成某個(gè)目標(biāo)。這與材料所表達(dá)的重點(diǎn)不一致，所以D選項(xiàng)不符合要求。綜上，本題正確答案是C。30、學(xué)堂樂歌的主要音樂家代表是()。

A.簫友梅、沈心工、李叔同

B.黃自、李叔同、曾志態(tài)

C.曾志忞、沈心工、李叔同

D.沈心工、黃自、李叔同

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)堂樂歌的主要音樂家代表。學(xué)堂樂歌是20世紀(jì)初隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂（當(dāng)時(shí)稱唱歌或樂歌）課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲。選項(xiàng)A中簫友梅是中國(guó)近代音樂教育家、作曲家，他對(duì)中國(guó)專業(yè)音樂教育的創(chuàng)建和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，但不是學(xué)堂樂歌的主要代表音樂家，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B、D中的黃自也是中國(guó)近代著名作曲家、音樂教育家，他為中國(guó)音樂發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，不過他并非學(xué)堂樂歌時(shí)期的主要代表人物，故B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。而曾志忞、沈心工、李叔同都是學(xué)堂樂歌的主要音樂家代表。曾志忞積極傳播西方音樂知識(shí)，對(duì)中國(guó)近代音樂發(fā)展起到推動(dòng)作用；沈心工是中國(guó)近代普通學(xué)校音樂教育初創(chuàng)時(shí)期最早的音樂教師之一，作有《體操-兵操》等大量學(xué)堂樂歌；李叔同則是中國(guó)近代音樂、美術(shù)教育家，其創(chuàng)作的《送別》等學(xué)堂樂歌流傳甚廣。所以本題正確答案是C。31、學(xué)校素質(zhì)教育的特征是（）。

A.全體性全面性主動(dòng)性基礎(chǔ)性

B.全體性全面性主體性主動(dòng)性

C.主動(dòng)性全面性主體性基礎(chǔ)性

D.全體性全面性主體性基礎(chǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育特征的掌握。學(xué)校素質(zhì)教育具有全體性、全面性、主體性和基礎(chǔ)性的特征。全體性是指素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展；全面性強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等各個(gè)方面全面發(fā)展；主體性突出學(xué)生在教育過程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；基礎(chǔ)性則注重培養(yǎng)學(xué)生基本的知識(shí)、技能和素養(yǎng)，為其未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。選項(xiàng)A中的“主動(dòng)性”并非素質(zhì)教育的核心特征，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體性，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B中“主動(dòng)性”不準(zhǔn)確，不符合素質(zhì)教育特征的準(zhǔn)確表述，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C缺少“全體性”這一重要特征，“主動(dòng)性”也不是素質(zhì)教育特征的準(zhǔn)確表述，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D準(zhǔn)確涵蓋了學(xué)校素質(zhì)教育全體性、全面性、主體性和基礎(chǔ)性的特征，所以答案選D。32、Wecanassignthework______isreliable.

A.towhoever

B.towho

C.towhom

D.who

【答案】：A

【解析】本題主要考查賓語從句引導(dǎo)詞的用法。分析句子結(jié)構(gòu)題目中的句子“Wecanassignthework______isreliable”，assign為及物動(dòng)詞，常見用法為“assignsth.tosb.”，所以這里需要一個(gè)能引導(dǎo)賓語從句，且在從句中作主語的引導(dǎo)詞。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)“towhoever”：“whoever”引導(dǎo)賓語從句時(shí)，相當(dāng)于“anyonewho”，既可以作賓語從句的引導(dǎo)詞，又在從句中作主語，“assigntheworktowhoeverisreliable”表示“把工作分配給任何可靠的人”，符合句子結(jié)構(gòu)和語義要求，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)“towho”：“who”作賓語從句引導(dǎo)詞時(shí)，一般用于引導(dǎo)非限定性從句或在疑問句中，且這里如果用“who”，沒有強(qiáng)調(diào)“任何”的含義，語義不如“whoever”合適，不能準(zhǔn)確表達(dá)句子想要表達(dá)的“把工作分配給任何可靠的人”的意思，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“towhom”：“whom”是“who”的賓格形式，在從句中只能作賓語，而此句中需要一個(gè)在從句中作主語的引導(dǎo)詞，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“who”：缺少“to”，“assign”是“分配”的意思，“assignsth.tosb.”是固定搭配，缺少“to”會(huì)導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)不完整，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。33、2016年6月2日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書。白皮書指出：新疆的宗教團(tuán)體已與數(shù)十個(gè)國(guó)家的宗教組織、團(tuán)體建立和發(fā)展了友好關(guān)系，開展了一系列富有成效的交流活動(dòng)，為促進(jìn)國(guó)家間不同宗教的對(duì)話與合作、增進(jìn)了解和友誼，取得了積極且影響深遠(yuǎn)的效果。這表明，在我國(guó)（）。

A.宗教完全可以與社會(huì)主義相適應(yīng)

B.宗教作為意識(shí)形態(tài)發(fā)生了根本的變化

C.宗教信仰自由政策得到貫徹落實(shí)

D.宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)宗教相關(guān)知識(shí)，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)與題干內(nèi)容的匹配性。選項(xiàng)A宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)是有特定含義的，是指宗教要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益，并不是說宗教完全可以與社會(huì)主義相適應(yīng)。宗教本質(zhì)上是一種唯心主義世界觀，而社會(huì)主義是以馬克思主義為指導(dǎo)的，二者在世界觀上有著根本區(qū)別。所以選項(xiàng)A說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，其本質(zhì)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的虛幻反映，在我國(guó)宗教的這種本質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化。題干中也并未體現(xiàn)宗教意識(shí)形態(tài)發(fā)生根本變化的相關(guān)內(nèi)容。所以選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書表明新疆的宗教團(tuán)體與多個(gè)國(guó)家的宗教組織、團(tuán)體建立友好關(guān)系并開展交流活動(dòng)。這一現(xiàn)象是我國(guó)貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策的體現(xiàn)，在該政策下，宗教團(tuán)體能夠正常開展對(duì)外交流等活動(dòng)。所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D題干主要強(qiáng)調(diào)的是宗教團(tuán)體開展對(duì)外交流活動(dòng)以及這一活動(dòng)所取得的積極效果，重點(diǎn)在于體現(xiàn)宗教信仰自由政策的落實(shí)情況，而不是突出宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織這一屬性。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，正確答案是C。34、在馬克思看來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是（）。

A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.社會(huì)文化活動(dòng)

D.社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)

【答案】：A

【解析】本題主要考查馬克思關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑這一知識(shí)點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。這是因?yàn)榻逃梢允谷双@得系統(tǒng)的知識(shí)和理論，培養(yǎng)人的智力和能力；而生產(chǎn)勞動(dòng)則是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，能使人在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)、增長(zhǎng)技能，并且在勞動(dòng)過程中不斷改造自身。通過教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，能夠使個(gè)體在體力和智力、道德和審美等方面得到全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。選項(xiàng)B社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)、交換、分配等活動(dòng)，它雖然對(duì)人的發(fā)展有重要影響，但并不能直接等同于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑。選項(xiàng)C社會(huì)文化活動(dòng)是人類在文化領(lǐng)域進(jìn)行的各種活動(dòng)，如藝術(shù)創(chuàng)作、文化傳承等，能豐富人的精神世界，但不能涵蓋人的全面發(fā)展的所有方面。選項(xiàng)D社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)是圍繞政治目標(biāo)而開展的活動(dòng)，其主要目的是推動(dòng)政治變革和社會(huì)進(jìn)步，并非實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。綜上，正確答案是A。35、“它取得了亞洲鄰國(guó)的信任，取消了緬甸、泰國(guó)等周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)這個(gè)大國(guó)的‘恐懼’心理，與新獨(dú)立的亞非國(guó)家結(jié)成了戰(zhàn)略方陣，開創(chuàng)了中國(guó)外交的新天地?！辈牧现械摹八弊钣锌赡苁?)。

A.一邊倒的方針

B.和平共處五項(xiàng)原則

C.不結(jié)盟政策

D.多邊外交戰(zhàn)略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及外交政策的特點(diǎn)和作用，結(jié)合題干中所描述的外交成果來進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：一邊倒的方針“一邊倒”方針是指新中國(guó)在外交上堅(jiān)定地站在以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。該方針主要是為了在美蘇冷戰(zhàn)格局下，獲得蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的支持和援助，鞏固新生的人民政權(quán)。它強(qiáng)調(diào)的是在兩大陣營(yíng)對(duì)峙中選擇站在社會(huì)主義陣營(yíng)，并沒有針對(duì)與亞洲鄰國(guó)建立信任以及與新獨(dú)立亞非國(guó)家結(jié)成戰(zhàn)略方陣的內(nèi)容，與題干中描述的“取得亞洲鄰國(guó)信任，取消周邊國(guó)家恐懼心理，與新獨(dú)立亞非國(guó)家結(jié)成戰(zhàn)略方陣”不相符，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。這一原則于1953年底由周恩來總理在接見印度代表團(tuán)時(shí)第一次提出，后在國(guó)際上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，被世界上越來越多的國(guó)家所接受，成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它適用于不同社會(huì)制度的國(guó)家，對(duì)于取得亞洲鄰國(guó)的信任、消除周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)的疑慮起到了重要作用，同時(shí)也為中國(guó)與新獨(dú)立的亞非國(guó)家建立友好關(guān)系、結(jié)成戰(zhàn)略方陣奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中國(guó)外交的新天地，與題干內(nèi)容相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：不結(jié)盟政策中國(guó)的不結(jié)盟政策是改革開放后提出的外交政策，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主地處理對(duì)外關(guān)系，不同任何大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)結(jié)盟。該政策是在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化的背景下提出的，時(shí)間上與題干中描述的開創(chuàng)外交新天地的時(shí)期不相符，且其主要側(cè)重點(diǎn)與題干中所描述的取得亞洲鄰國(guó)信任等內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：多邊外交戰(zhàn)略多邊外交是指三個(gè)以上的國(guó)際關(guān)系行為體在常設(shè)的或特別的全球性或地區(qū)性的國(guó)際組織、國(guó)際會(huì)議中的互動(dòng)。多邊外交戰(zhàn)略是中國(guó)在更廣泛的國(guó)際舞臺(tái)上開展外交活動(dòng)的一種方式，主要側(cè)重于在國(guó)際組織和多邊場(chǎng)合發(fā)揮作用，它并非是題干中描述的取得亞洲鄰國(guó)信任、開創(chuàng)外交新天地的主要因素，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，答案選B。36、下列有關(guān)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的敘述，錯(cuò)誤的是（）。

A.生物進(jìn)化以個(gè)體為基本單位

B.可遺傳的變異產(chǎn)生進(jìn)化的原材料

C.自然選擇決定生物進(jìn)化的方向

D.隔離是新物種形成的必要條件

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。對(duì)選項(xiàng)A的分析現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)為，生物進(jìn)化的基本單位是種群，而不是個(gè)體。種群是生活在一定區(qū)域的同種生物的全部個(gè)體，生物進(jìn)化是種群基因頻率發(fā)生改變的過程，故選項(xiàng)A敘述錯(cuò)誤。對(duì)選項(xiàng)B的分析可遺傳的變異包括基因突變、基因重組和染色體變異，這些變異為生物進(jìn)化提供了原材料。因?yàn)榭蛇z傳的變異能使種群的基因頻率發(fā)生改變，從而為生物進(jìn)化提供了可能，所以選項(xiàng)B敘述正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析自然選擇是指在生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過程。在自然選擇的作用下，具有有利變異的個(gè)體有更多的機(jī)會(huì)生存并繁殖后代，從而使有利變異的基因頻率逐漸升高；具有不利變異的個(gè)體則容易被淘汰，不利變異的基因頻率逐漸降低。因此，自然選擇決定了生物進(jìn)化的方向，選項(xiàng)C敘述正確。對(duì)選項(xiàng)D的分析隔離包括地理隔離和生殖隔離。地理隔離使同種生物的不同種群在不同環(huán)境中進(jìn)化，逐漸積累變異；生殖隔離則是新物種形成的標(biāo)志，當(dāng)種群間的基因庫(kù)差異達(dá)到一定程度，出現(xiàn)生殖隔離時(shí)，就形成了新的物種。所以隔離是新物種形成的必要條件，選項(xiàng)D敘述正確。綜上，答案選A。37、下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（）。

A.復(fù)式教學(xué)就是對(duì)一個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式

B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行

D.復(fù)式教學(xué)情境下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)復(fù)式教學(xué)的定義、適用情況等相關(guān)知識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。選項(xiàng)A：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式，并非是對(duì)一個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)，而非學(xué)生多、教室少的情況，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：在復(fù)式教學(xué)課堂中，教師給一個(gè)年級(jí)學(xué)生講課，同時(shí)組織其他年級(jí)學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)，兩個(gè)或多個(gè)年級(jí)的教學(xué)活動(dòng)同時(shí)開展，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：復(fù)式教學(xué)情境下，學(xué)生需要更多地進(jìn)行自學(xué)和相互學(xué)習(xí)，這有助于培養(yǎng)和提升學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。38、在體育教學(xué)過程中……的指導(dǎo)有（）。

A.自主學(xué)習(xí)法探究學(xué)習(xí)法興趣學(xué)習(xí)法

B.自主學(xué)習(xí)法探究學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法

C.自主學(xué)習(xí)法興趣學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法

D.興趣學(xué)習(xí)法探究學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)法

【答案】：B

【解析】本題主要考查體育教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)類型。在體育教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法是較為常見且重要的學(xué)習(xí)方法。自主學(xué)習(xí)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理和自主探索能力，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中；探究學(xué)習(xí)法注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究來獲取知識(shí)和技能；合作學(xué)習(xí)法能促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社交技能。而興趣學(xué)習(xí)法并不是一種被廣泛認(rèn)可的具有典型特征的學(xué)習(xí)方法類型，它更多地是一種強(qiáng)調(diào)以興趣為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)理念，并非像自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法那樣具有明確的學(xué)習(xí)策略和方法體系。因此，體育教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)有自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法，答案選B。39、根據(jù)以下材料，回答題

A.general

B.natural

C.similar

D.specific

【答案】：D

【解析】本題是一道單項(xiàng)選擇題，需對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析來確定正確答案。選項(xiàng)A分析“general”意為“一般的、普遍的”，通常用于描述具有寬泛性、通用性的事物或概念。在本題具體情境中，若選擇該項(xiàng)，意味著描述的內(nèi)容具有普遍、寬泛的特征，但從題目現(xiàn)有信息判斷，并不符合要求，故A選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B分析“natural”意為“自然的”，主要強(qiáng)調(diào)與自然相關(guān)或具有自然屬性的事物。然而，結(jié)合題目?jī)?nèi)容，并沒有體現(xiàn)出與自然相關(guān)的特征，所以該選項(xiàng)不符合題意，予以排除。選項(xiàng)C分析“similar”意為“相似的”，側(cè)重于描述事物之間存在相似之處。但題目中并未體現(xiàn)出需要強(qiáng)調(diào)相似性的內(nèi)容，因此C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D分析“specific”意為“特定的、具體的”，能夠精準(zhǔn)地對(duì)應(yīng)題目所需要的答案方向，符合題目對(duì)于精準(zhǔn)、特定描述的要求，所以本題正確答案是D。40、在群體壓力下，成員有可能放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為，這種現(xiàn)象稱為（）。

A.服眾

B.屈服

C.場(chǎng)依存性

D.從眾

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)特定概念的理解與判斷。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握每個(gè)選項(xiàng)所代表的概念含義，并與題干描述的現(xiàn)象進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：服眾“服眾”指的是使眾人信服，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人憑借自身能力、品德等因素讓他人認(rèn)可，并非是在群體壓力下放棄自己意見去跟隨大多數(shù)人的行為，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：屈服“屈服”通常是指在壓力、威脅或困難面前，被迫放棄抵抗，一般更側(cè)重于因外力的強(qiáng)迫而改變自己的立場(chǎng)，與題干中因群體壓力而采取與大多數(shù)人一致行為的“從眾”概念有所不同，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：場(chǎng)依存性“場(chǎng)依存性”是認(rèn)知風(fēng)格的一種，主要反映個(gè)體在認(rèn)知過程中依賴外界環(huán)境線索的程度，而不是關(guān)于個(gè)體在群體壓力下的行為表現(xiàn)，因此該選項(xiàng)也不符合題干要求。選項(xiàng)D：從眾“從眾”的定義就是個(gè)體在群體壓力下，放棄自己原有的意見，而采取與大多數(shù)人一致的行為，這與題干中描述的現(xiàn)象完全相符，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。41、群體規(guī)范通過從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情操和行為上的一致，并為學(xué)生的課堂行為劃定了（）。

A.方向和范圍

B.方向

C.范圍

D.紀(jì)律約束

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)群體規(guī)范的作用來分析其為學(xué)生課堂行為劃定的內(nèi)容。群體規(guī)范是群體成員共同遵守的行為準(zhǔn)則，通過從眾機(jī)制能使學(xué)生在認(rèn)知、情操和行為上保持一致。它對(duì)學(xué)生的課堂行為起到了引導(dǎo)和約束的作用。“方向”體現(xiàn)出群體規(guī)范為學(xué)生的課堂行為指明了目標(biāo)和路徑，讓學(xué)生清楚知道應(yīng)該朝著什么樣的目標(biāo)去行動(dòng)；“范圍”則界定了學(xué)生課堂行為的邊界，明確了哪些行為是被允許的，哪些是不被允許的。選項(xiàng)B只提到“方向”，沒有涵蓋“范圍”這一重要方面，不夠全面，學(xué)生僅僅有行為方向，但不明確行為的邊界，仍然無法規(guī)范自己的課堂行為。選項(xiàng)C只提及“范圍”，缺少“方向”的指引，學(xué)生不清楚行為的目標(biāo)，也難以在課堂上進(jìn)行有效的行為。選項(xiàng)D“紀(jì)律約束”表述不準(zhǔn)確，題干強(qiáng)調(diào)的是群體規(guī)范為學(xué)生課堂行為本身劃定的內(nèi)容，而“紀(jì)律約束”更側(cè)重于一種外在的強(qiáng)制力量，并非群體規(guī)范直接劃定的范疇。綜上所述，群體規(guī)范為學(xué)生的課堂行為劃定了方向和范圍，本題正確答案是A。42、高倍鏡視野中可觀察到細(xì)胞分裂過程，其中哪一時(shí)期染色體形態(tài)穩(wěn)定，數(shù)目清晰（）

A.分裂間期

B.分裂前期

C.分裂中期

D.分裂末期

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)細(xì)胞分裂各時(shí)期的特點(diǎn)來判斷染色體形態(tài)穩(wěn)定、數(shù)目清晰的時(shí)期。選項(xiàng)A：分裂間期分裂間期是細(xì)胞進(jìn)行物質(zhì)準(zhǔn)備和DNA復(fù)制的時(shí)期，此時(shí)期細(xì)胞主要進(jìn)行DNA的復(fù)制和有關(guān)蛋白質(zhì)的合成，染色體呈染色質(zhì)狀態(tài)，還未高度螺旋化，因此無法清晰觀察到染色體的形態(tài)和數(shù)目，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：分裂前期進(jìn)入分裂前期，染色質(zhì)逐漸螺旋化成為染色體，但此時(shí)染色體還在繼續(xù)進(jìn)行螺旋化，形態(tài)尚未穩(wěn)定，不利于清晰觀察染色體的形態(tài)和數(shù)目，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：分裂中期在分裂中期，染色體的著絲點(diǎn)排列在赤道板上，染色體的形態(tài)穩(wěn)定、數(shù)目清晰，是觀察染色體形態(tài)和數(shù)目的最佳時(shí)期，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：分裂末期分裂末期時(shí)，染色體逐漸解螺旋變成染色質(zhì)，染色體形態(tài)不再穩(wěn)定，數(shù)目也難以清晰計(jì)數(shù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是C選項(xiàng)。43、我國(guó)首次制定的近代學(xué)制是（

）。

A.壬戌學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬寅學(xué)制

D.戊戌學(xué)制

【答案】：C

【解析】該題主要考查我國(guó)首次制定的近代學(xué)制相關(guān)知識(shí)。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確了解各個(gè)學(xué)制的特點(diǎn)及歷史地位。選項(xiàng)A：壬戌學(xué)制于1922年頒布，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三學(xué)制”，它不是我國(guó)首次制定的近代學(xué)制，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：癸卯學(xué)制是1904年清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本頒布的《奏定學(xué)堂章程》，這是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)近代學(xué)制，但并非首次制定，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：壬寅學(xué)制是1902年清政府頒布的《欽定學(xué)堂章程》，它是中國(guó)首次制定的近代學(xué)制，雖然未實(shí)施，但具有重要的開創(chuàng)性意義，故該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：歷史上并無戊戌學(xué)制這一說法，該選項(xiàng)為干擾項(xiàng)。綜上，答案選C。44、把集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的班級(jí)管理方式是（）。

A.常規(guī)管理

B.目標(biāo)管理

C.平行管理

D.民主管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同班級(jí)管理方式的概念。選項(xiàng)A，常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。它側(cè)重于班級(jí)日常運(yùn)行的規(guī)則和秩序的維護(hù)，并未涉及集體管理與個(gè)別管理的結(jié)合，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。重點(diǎn)在于目標(biāo)的設(shè)定與達(dá)成，并非強(qiáng)調(diào)集體管理和個(gè)別管理的結(jié)合，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。該選項(xiàng)符合題干中把集體的管理和對(duì)個(gè)別的管理結(jié)合起來的表述，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。它強(qiáng)調(diào)的是班級(jí)成員的參與性和民主性，并非集體管理和個(gè)別管理相結(jié)合的方式，所以D選項(xiàng)不正確。綜上，本題正確答案是C。45、根據(jù)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論，下列說法正確的是（）。

A.微山湖中所有的魚具有共同的基因庫(kù)

B.環(huán)境、突變及基因重組產(chǎn)生的變異為進(jìn)化提供原材料

C.生物多樣性的形成過程也就是新物種不斷形成的過程

D.外來物種入侵能改變生物進(jìn)化的速度和方向

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的相關(guān)知識(shí)，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：基因庫(kù)是指一個(gè)種群中全部個(gè)體所含有的全部基因。微山湖中所有的魚包含了多種不同的物種，而不同物種之間存在生殖隔離，不屬于同一個(gè)種群，因此它們不具有共同的基因庫(kù)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：現(xiàn)代生物進(jìn)化理論認(rèn)為，突變（包括基因突變和染色體變異）和基因重組產(chǎn)生生物進(jìn)化的原材料，而環(huán)境只是對(duì)這些變異進(jìn)行選擇，本身并不會(huì)產(chǎn)生變異，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：生物多樣性包括基因多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。新物種的形成只是生物多樣性形成過程的一部分，生物多樣性的形成是一個(gè)更為復(fù)雜的過程，它不僅包括新物種的形成，還涉及到基因多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性的變化和發(fā)展，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：外來物種入侵會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的影響。它可能會(huì)與本地物種競(jìng)爭(zhēng)資源、捕食本地物種或帶來新的疾病等，從而改變本地生物的生存環(huán)境和生存壓力，進(jìn)而影響生物進(jìn)化的速度和方向，D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。46、根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）。

A.教育方針

B.教育目的

C.教學(xué)目標(biāo)

D.培養(yǎng)目標(biāo)

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)教育相關(guān)概念的理解，需要準(zhǔn)確區(qū)分教育方針、教育目的、教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)的含義，進(jìn)而選出符合題意的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：教育方針教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它是一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的總體要求，并不針對(duì)各級(jí)各類學(xué)校所培養(yǎng)的人的特殊要求，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它是對(duì)培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)定，是具有宏觀性和一般性的概念，并非針對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的特殊要求，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。它主要側(cè)重于教學(xué)活動(dòng)的具體預(yù)期結(jié)果，與各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求概念不同，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)校或某一個(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化。它體現(xiàn)了各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求，符合題目描述，故D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。47、音樂是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，尤其是其表演領(lǐng)域更體現(xiàn)出一種()特點(diǎn)。

A.知識(shí)

B.表演

C.實(shí)踐

D.技能

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音樂學(xué)科特點(diǎn)來分析表演領(lǐng)域的特點(diǎn)，從而確定正確選項(xiàng)。選項(xiàng)A：知識(shí)知識(shí)通常是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是一種理論層面的內(nèi)容。而題目強(qiáng)調(diào)音樂尤其是表演領(lǐng)域的特點(diǎn)，表演更側(cè)重于實(shí)際的操作和展示，并非單純的知識(shí)層面，所以該項(xiàng)不符合要求，予以排除。選項(xiàng)B：表演“表演”是音樂學(xué)科中存在的一種活動(dòng)形式，但這并不是對(duì)表演領(lǐng)域特點(diǎn)的具體描述，本題需要選擇一個(gè)能體現(xiàn)表演領(lǐng)域特性的詞匯，因此該項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)C：實(shí)踐雖然音樂是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但題目強(qiáng)調(diào)的是表演領(lǐng)域的特點(diǎn)，“實(shí)踐”表述較為寬泛，沒有精準(zhǔn)地體現(xiàn)出表演領(lǐng)域的獨(dú)特性質(zhì)。表演不僅僅是實(shí)踐，還需要具備專業(yè)的技巧和能力，所以該項(xiàng)不太準(zhǔn)確，排除。選項(xiàng)D：技能技能是指通過練習(xí)而獲得的能夠順利完成某種任務(wù)的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。在音樂表演領(lǐng)域，表演者需要具備各種專業(yè)技能，如演奏樂器的技巧、演唱的發(fā)聲技巧等，這些技能是通過不斷練習(xí)和實(shí)踐獲得的，能夠很好地體現(xiàn)音樂表演領(lǐng)域的特點(diǎn)。所以該項(xiàng)符合要求。綜上，正確答案是D。48、光呼吸是一個(gè)氧化過程，被氧化的底物一般認(rèn)為是（）。

A.丙酮酸

B.葡萄糖

C.乙醇酸

D.甘氨酸

【答案】：C"

【解析】該題正確答案為C選項(xiàng)。光呼吸是一個(gè)氧化過程，其被氧化的底物通常認(rèn)為是乙醇酸。丙酮酸是糖酵解的中間產(chǎn)物，在細(xì)胞呼吸等生理過程中有重要作用，但并非光呼吸被氧化的底物；葡萄糖是細(xì)胞重要的能源物質(zhì)，主要參與細(xì)胞呼吸及光合作用的產(chǎn)物合成等，也不是光呼吸的氧化底物；甘氨酸是一種氨基酸，在蛋白質(zhì)合成等過程發(fā)揮作用，同樣不是光呼吸中被氧化的底物。所以本題選擇乙醇酸即C選項(xiàng)。"49、可以極為接近被攝體進(jìn)行聚焦，在膠片上形成的影像可與被攝體自身的真實(shí)大小相當(dāng)，又被稱為低倍放大鏡頭的是

A.廣角鏡頭

B.微距鏡頭

C.標(biāo)準(zhǔn)鏡頭

D.遠(yuǎn)攝鏡頭

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型鏡頭的特點(diǎn)。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：廣角鏡頭廣角鏡頭的特點(diǎn)是視角范圍廣，能拍攝到更寬闊的場(chǎng)景，通常用于拍攝風(fēng)景、建筑等大場(chǎng)景畫面，它并不具備可以極為接近被攝體進(jìn)行聚焦且使膠片上形成的影像與被攝體自身真實(shí)大小相當(dāng)?shù)奶匦?，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)：微距鏡頭微距鏡頭允許拍攝者極為接近被攝體進(jìn)行聚焦，并且能夠在膠片（或現(xiàn)代的圖像傳感器）上形成與被攝體自身真實(shí)大小相當(dāng)?shù)挠跋?，因此也被稱為低倍放大鏡頭，故B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：標(biāo)準(zhǔn)鏡頭標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的視角和透視效果與人眼正常視角相近，拍攝出的畫面效果較為自然，它在近距離聚焦和影像大小比例方面沒有微距鏡頭的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：遠(yuǎn)攝鏡頭遠(yuǎn)攝鏡頭具有較長(zhǎng)的焦距，適合拍攝遠(yuǎn)距離的物體，能夠?qū)⑦h(yuǎn)處的景物拉近拍攝，但不能像微距鏡頭那樣在近距離聚焦并獲得與被攝體真實(shí)大小相當(dāng)?shù)挠跋瘢訢選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選B。50、英國(guó)科學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們多么接近正確。”這句話告訴我們（）。

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，結(jié)合題干中波普爾所說的話判斷正確選項(xiàng)。英國(guó)科學(xué)家波普爾的話“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們多么接近正確”，強(qiáng)調(diào)了不能輕易承認(rèn)失敗，要在堅(jiān)持中去發(fā)現(xiàn)接近正確的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了要重視量的積累，不失時(shí)機(jī)促成事物的飛躍。接下來分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)①：“辯證否定是事物之間的相互否定”表述錯(cuò)誤。辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，而不是事物之間的相互否定，所以該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)②：“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”是符合題意的。我們?cè)谧非笳_的過程中會(huì)遇到失敗等曲折情況，但不能因?yàn)檫@些曲折就過于爽快地承認(rèn)失敗，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，我們接近正確的可能性一直存在，要在曲折中堅(jiān)持前進(jìn)，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。-選項(xiàng)③：“矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”也是合理的。失敗和正確是一對(duì)矛盾，當(dāng)我們不輕易承認(rèn)失敗，繼續(xù)努力探索時(shí)，就有可能實(shí)現(xiàn)從失敗到正確的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，所以該選項(xiàng)當(dāng)選。-選項(xiàng)④：“真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一”，題干中并沒有涉及到真理的主觀性和相對(duì)性的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確的是②③，答案選C。第二部分多選題(15題)1、馬克思主義哲學(xué)中的辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有（）。

A.個(gè)別——般一個(gè)別

B.實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐

C.群眾一領(lǐng)導(dǎo)一群眾

D.團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)馬克思主義哲學(xué)中辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀的相關(guān)原理，逐一分析各選項(xiàng)是否體現(xiàn)了三者在本質(zhì)上的一致性。選項(xiàng)A：個(gè)別——一般——個(gè)別-從辯證法角度看，“個(gè)別——一般——個(gè)別”體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。特殊性包含著普遍性，普遍性寓于特殊性之中。人們通過認(rèn)識(shí)個(gè)別事物，抽象出一般的共性，再用一般的理論去指導(dǎo)認(rèn)識(shí)新的個(gè)別事物，這是辯證法的思維方法。-從認(rèn)識(shí)論角度看，這一公式符合人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。人們的認(rèn)識(shí)總是從對(duì)個(gè)別事物的感性認(rèn)識(shí)開始，經(jīng)過思維加工上升到對(duì)一般規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，然后再用這種理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)對(duì)新的個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)，以檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。-從歷史觀角度看，人類社會(huì)的發(fā)展也是從特殊的社會(huì)現(xiàn)象和具體的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出一般性的社會(huì)規(guī)律，再將這些規(guī)律應(yīng)用到具體的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。所以“個(gè)別——一般——個(gè)別”體現(xiàn)了辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀在本質(zhì)上的一致性。選項(xiàng)B：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐-從辯證法角度看，它體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程中主體和客體、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展，是一個(gè)辯證的過程。-從認(rèn)識(shí)論角度看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。人們通過實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)，然后用認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在新的實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。-從歷史觀角度看，人類社會(huì)的發(fā)展離不開實(shí)踐活動(dòng)，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、獲得認(rèn)識(shí)，再用這些認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”體現(xiàn)了三者本質(zhì)上的一致性。選項(xiàng)C：群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾-從辯證法角度看，它體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性在領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系中的辯證統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)從群眾的實(shí)踐中總結(jié)出一般性的經(jīng)驗(yàn)和方法，再將這些經(jīng)驗(yàn)和方法推廣到群眾中去，體現(xiàn)了從特殊到一般、再?gòu)囊话愕教厥獾霓q證過程。-從認(rèn)識(shí)論角度看，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)來源于群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐的主體，領(lǐng)導(dǎo)通過集中群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)形成正確的認(rèn)識(shí)，然后再回到群眾中去指導(dǎo)實(shí)踐，這符合認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的規(guī)律。-從歷史觀角度看，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，領(lǐng)導(dǎo)者要尊重群眾的主體地位，從群眾中汲取智慧和力量，帶領(lǐng)群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以“群眾——領(lǐng)導(dǎo)——群眾”也體現(xiàn)了三者的一致性。選項(xiàng)D：團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)-“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”主要是處理人民內(nèi)部矛盾的正確方法，側(cè)重于思想政治工作和人際關(guān)系的處理，它更多地體現(xiàn)了處理矛盾