2025年行測(cè)文科題目及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.靜謐忘紀(jì)不知所措B.懊悔煩燥鋒芒畢露C.懊悔懊悔鞠躬盡瘁D.屏嶂懊悔參差不齊答案：C（A項(xiàng)“忘紀(jì)”應(yīng)為“忘記”；B項(xiàng)“煩燥”應(yīng)為“煩躁”；D項(xiàng)“屏嶂”應(yīng)為“屏障”）2.依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）-他的演講深入淺出，生動(dòng)有趣，常常能________聽(tīng)眾的注意力。-面對(duì)困難，我們不能________，而要勇敢地面對(duì)。-這位畫(huà)家的作品風(fēng)格獨(dú)特，色彩________，給人留下深刻的印象。A.吸引退縮鮮明B.吸取退縮明顯C.吸引畏縮明顯D.吸取畏縮鮮明答案：A（“吸取”一般與“經(jīng)驗(yàn)”“教訓(xùn)”等搭配，“吸引”與“注意力”搭配更合適；“退縮”側(cè)重于向后退，“畏縮”更強(qiáng)調(diào)因害怕而后退，這里“退縮”更合適；“鮮明”側(cè)重于色彩明亮、分明，“明顯”側(cè)重于清楚地顯露出來(lái)，容易讓人看出或感覺(jué)到，這里“鮮明”形容色彩更恰當(dāng)）3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)這次活動(dòng)，使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。B.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。C.為了防止不再發(fā)生類似的事故，學(xué)校采取了很多安全措施。D.他的寫(xiě)作水平明顯提高了。答案：D（A項(xiàng)缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“通過(guò)”或“使”；B項(xiàng)“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可將“品質(zhì)”改為“形象”等；C項(xiàng)否定不當(dāng)，應(yīng)刪去“不”）4.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，由孔子及其弟子編寫(xiě)而成。B.《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫(xiě)的一部志人小說(shuō)集。C.《繁星》《春水》是現(xiàn)代女作家冰心創(chuàng)作的詩(shī)集。D.《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話集。答案：A（《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，不是孔子編寫(xiě)的）5.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A.他看上去三、四十歲，個(gè)子不高，穿著一件藍(lán)色的襯衫。B.我不知道這條路是否能走通？但我一定要堅(jiān)定不移地走下去。C.“在考場(chǎng)上千萬(wàn)別慌，”老師再三叮囑說(shuō)：“做題前一定要看清題目要求，答題要完整?！盌.我們信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺恰?。答案：D（A項(xiàng)“三、四十歲”表示約數(shù)，中間的頓號(hào)應(yīng)刪去；B項(xiàng)句子不是疑問(wèn)句，句末的問(wèn)號(hào)應(yīng)改為句號(hào)；C項(xiàng)“老師再三叮囑說(shuō)”后面的冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)）6.下列對(duì)修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）-盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。-紅的像火，粉的像霞，白的像雪。-那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。A.排比比喻擬人B.反復(fù)排比擬人C.反復(fù)比喻比喻D.排比排比擬人答案：B（第一句“盼望著，盼望著”是反復(fù)的修辭手法；第二句“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”是排比和比喻的修辭手法；第三句“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞”將薄雪當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，是擬人的修辭手法）7.下列對(duì)詩(shī)歌《春望》的理解，不正確的一項(xiàng)是（）國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。A.首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”寫(xiě)春望所見(jiàn)，“破”字寫(xiě)出了國(guó)都淪陷，城池殘破的景象。B.頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將花鳥(niǎo)人格化，感時(shí)傷別。C.頸聯(lián)“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中“連三月”寫(xiě)出了戰(zhàn)亂時(shí)間之長(zhǎng)，“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴。D.尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人的外貌，直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。答案：D（尾聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人的外貌，間接抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的感情，不是直接抒發(fā)）8.下列對(duì)文言文《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”一句的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A.其他的人又再次邀請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。B.其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。C.其余的人又一次邀請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。D.其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。答案：B（“余人”是“其余的人”，“各復(fù)延”是“各自又邀請(qǐng)”）9.下列對(duì)成語(yǔ)“世外桃源”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。B.指現(xiàn)實(shí)中存在的景色優(yōu)美的地方。C.指人們夢(mèng)想中的天堂。D.指與世隔絕的地方。答案：A（“世外桃源”原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界，后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方，現(xiàn)在多用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界）10.下列對(duì)現(xiàn)代文《從百草園到三味書(shū)屋》中“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。”這段話的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這段話運(yùn)用了排比的修辭手法，列舉了百草園中的菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑椹等多種景物。B.“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這一句式的運(yùn)用，先強(qiáng)調(diào)百草園里的其他景物豐富多彩，再突出泥墻根一帶雖然看似不起眼，但同樣有無(wú)限趣味。C.作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)角度描寫(xiě)了百草園的景物，使百草園的景物顯得生動(dòng)形象。D.這段話表達(dá)了作者對(duì)百草園的厭惡之情，因?yàn)檫@里的景物太普通了。答案：D（這段話表達(dá)了作者對(duì)百草園的喜愛(ài)和懷念之情，而非厭惡之情）二、多項(xiàng)選擇題1.下列詞語(yǔ)中，屬于描寫(xiě)人物神態(tài)的有（）A.眉開(kāi)眼笑B.面紅耳赤C.聚精會(huì)神D.手舞足蹈答案：ABC（“手舞足蹈”是描寫(xiě)人物動(dòng)作的詞語(yǔ)，“眉開(kāi)眼笑”“面紅耳赤”“聚精會(huì)神”都可用來(lái)描寫(xiě)人物神態(tài)）2.下列文學(xué)作品中，屬于魯迅作品的有（）A.《吶喊》B.《彷徨》C.《野草》D.《朝花夕拾》答案：ABCD（《吶喊》《彷徨》是魯迅的小說(shuō)集，《野草》是散文詩(shī)集，《朝花夕拾》是散文集，都是魯迅的作品）3.下列句子中，使用了比喻修辭手法的有（）A.月亮像一條彎彎的小船，靜靜地漂浮在夜空中。B.他像一只小鳥(niǎo)一樣快樂(lè)。C.她的笑容像陽(yáng)光一樣燦爛。D.他好像生病了，臉色很蒼白。答案：ABC（D項(xiàng)“好像”不是比喻詞，這里“好像”表示猜測(cè)，不是比喻修辭手法，A、B、C項(xiàng)分別將“月亮”比作“小船”，“他”比作“小鳥(niǎo)”，“笑容”比作“陽(yáng)光”，運(yùn)用了比喻的修辭手法）4.下列對(duì)古代文化常識(shí)的表述，正確的有（）A.古人常用“陰”“陽(yáng)”表示方位，山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”。B.“河”一般專指黃河，“關(guān)”一般專指函谷關(guān)。C.古代兄弟之間的排行有伯、仲、叔、季，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。D.“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。答案：ABCD5.下列對(duì)病句類型的判斷，正確的有（）A.“通過(guò)這次活動(dòng)，使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。”這是一個(gè)缺少主語(yǔ)的病句。B.“他的寫(xiě)作水平明顯改進(jìn)了?！边@是一個(gè)搭配不當(dāng)?shù)牟【?。C.“我斷定他可能生病了?！边@是一個(gè)前后矛盾的病句。D.“他完成了一次又一次的艱巨任務(wù)。”這是一個(gè)語(yǔ)序不當(dāng)?shù)牟【?。答案：ABCD（A項(xiàng)“通過(guò)……使”同時(shí)使用，造成句子缺少主語(yǔ)；B項(xiàng)“水平”與“改進(jìn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“提高”；C項(xiàng)“斷定”表示肯定，“可能”表示不確定，前后矛盾；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“他一次又一次地完成了艱巨任務(wù)”）6.下列對(duì)詩(shī)歌意象的理解，正確的有（）A.月亮常常寄托著思念、團(tuán)圓等情感。B.柳樹(shù)常常象征著離別。C.梅花常常代表著高潔、堅(jiān)韌的品質(zhì)。D.大雁常常傳達(dá)著游子的思鄉(xiāng)之情和羈旅之愁。答案：ABCD7.下列對(duì)文言文實(shí)詞“之”的用法判斷，正確的有（）A.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”中的“之”代指所學(xué)的知識(shí)。B.“此之謂失其本心”中的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.“馬之千里者”中的“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D.“送杜少府之任蜀州”中的“之”是“到、往”的意思。答案：ABCD8.下列對(duì)議論文要素的表述，正確的有（）A.議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。B.論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。C.論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料。D.論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。答案：ABCD9.下列對(duì)小說(shuō)《駱駝祥子》中人物的分析，正確的有（）A.祥子起初是一個(gè)勤勞、純樸、善良的青年，一心想通過(guò)自己的努力買(mǎi)一輛屬于自己的車(chē)。B.虎妞是一個(gè)大膽潑辣又有點(diǎn)變態(tài)的女人，她的出現(xiàn)加速了祥子的墮落。C.劉四爺是一個(gè)殘忍霸道的車(chē)廠老板，他壓榨車(chē)夫，是祥子悲劇命運(yùn)的制造者之一。D.小福子是祥子心中的理想女性，她的自殺給祥子帶來(lái)了沉重的打擊。答案：ABCD10.下列對(duì)修辭手法作用的表述，正確的有（）A.比喻可以使抽象的事物具體化，使深?yuàn)W的道理淺顯化，使表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象。B.擬人可以使事物人格化，賦予事物以人的情感、意志和行為，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。C.排比可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情，使文章的節(jié)奏感更強(qiáng)。D.夸張可以突出事物的本質(zhì)特征，給人以鮮明的印象，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。答案：ABCD三、判斷題1.“鼎”字共12畫(huà)，第六筆是“豎折折”。（）答案：√2.“他的話完全沒(méi)有錯(cuò)”和“他的話沒(méi)有完全錯(cuò)”意思是一樣的。（）答案：×（“他的話完全沒(méi)有錯(cuò)”意思是全部正確，“他的話沒(méi)有完全錯(cuò)”意思是部分正確，意思不同）3.律詩(shī)一般每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，依次是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。（）答案：√4.“欲窮千里目，更上一層樓”這句詩(shī)出自李白的《登鸛雀樓》。（）答案：×（這句詩(shī)出自王之渙的《登鸛雀樓》）5.“我們要認(rèn)真克服并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的毛病。”這句話沒(méi)有語(yǔ)病。（）答案：×（語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“發(fā)現(xiàn)”再“克服”）6.小說(shuō)的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。（）答案：√7.“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。（）答案：√8.“他像一只小鳥(niǎo)一樣快樂(lè)?！边@句話運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法。（）答案：×（只運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“他”比作“小鳥(niǎo)”）9.寫(xiě)議論文時(shí)，論據(jù)只能是事實(shí)論據(jù)，不能是道理論據(jù)。（）答案：×（論據(jù)包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）10.“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事的主人公是藺相如和廉頗。（）答案：√四、簡(jiǎn)答題1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的人物形象。保爾·柯察金是一個(gè)具有鋼鐵般意志的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄。他勇敢堅(jiān)毅，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，面對(duì)敵人毫不畏懼。他具有高度的責(zé)任感和使命感，一心為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奮斗。他還歷經(jīng)磨難卻不屈不撓，即便全身癱瘓、雙目失明，依然堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，繼續(xù)為共產(chǎn)主義理想奉獻(xiàn)自己，是一位鼓舞人心的偉大形象。2.簡(jiǎn)述議論文中論證方法及其作用。常見(jiàn)論證方法有舉例論證，通過(guò)列舉具體事例增強(qiáng)文章說(shuō)服力；道理論證，用經(jīng)典著作、名言警句等增強(qiáng)論證的權(quán)威性；對(duì)比論證，將正反兩方面進(jìn)行對(duì)比，使是非曲直更清晰；比喻論證，把抽象道理具體化、形象化，使讀者更易理解。這些論證方法共同作用，使議論文論證更有力，觀點(diǎn)更鮮明。3.請(qǐng)說(shuō)明如何賞析古詩(shī)詞中的煉字。賞析古詩(shī)詞煉字，先解釋該字在句中的含義，再展開(kāi)聯(lián)想描述景象，看它是否生動(dòng)形象地描繪出事物特點(diǎn)或營(yíng)造某種意境。接著分析該字所表達(dá)的情感，判斷其對(duì)表現(xiàn)主旨、情感等方面的作用。例如“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字，將靜態(tài)的景色動(dòng)態(tài)化，生動(dòng)展現(xiàn)春天生機(jī)勃勃，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。4.簡(jiǎn)要闡述小說(shuō)情節(jié)的作用。小說(shuō)情節(jié)有多種作用。它能塑造人物形象，通過(guò)人物在情節(jié)中的行為、語(yǔ)言等展現(xiàn)性格特點(diǎn)。推動(dòng)故事發(fā)展，情節(jié)的起伏轉(zhuǎn)折使故事不斷向前。情節(jié)還能揭示主題，在情節(jié)發(fā)展中傳達(dá)作者想要表達(dá)的思想。同時(shí)能吸引讀者，精彩的情節(jié)激發(fā)讀者閱讀興趣，使讀者沉浸在故事中，增強(qiáng)小說(shuō)的可讀性和感染力。五、討論題1.以“傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”為話題展開(kāi)討論。傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新十分重要。傳承是根基，我們要通過(guò)學(xué)校教育、家庭熏陶等多種方式，讓經(jīng)典文化、傳統(tǒng)技藝等代代相傳。比如戲曲進(jìn)校園，讓學(xué)生接觸了解傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。創(chuàng)新是活力源泉，結(jié)合現(xiàn)代科技和社會(huì)需求進(jìn)行創(chuàng)新。像故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，深受喜愛(ài)。只有傳承與創(chuàng)新并重，傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。2.探討在現(xiàn)代社會(huì)中，如何培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣，首先要營(yíng)造閱讀氛圍，家庭、學(xué)校、社區(qū)都可以打造閱讀空間。制定合理閱讀計(jì)劃，根據(jù)自身情況安排閱讀時(shí)間和內(nèi)容。利用碎片化時(shí)間，如乘車(chē)、休息間隙閱讀。還要選擇適合自己的書(shū)籍，從感興趣的領(lǐng)域入手。此外，參加閱讀交流活動(dòng)，與他人分享心得