實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)《光明日報》特約評論員導(dǎo)入導(dǎo)入新課

熟讀課文，了解課文內(nèi)容，掌握實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點。

學(xué)習(xí)本文運用經(jīng)典理論文獻和典型事例，立論和駁論相結(jié)合的論證方法。

分析本文的論證特點，能學(xué)以致用，運用到寫作實踐中。學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點素養(yǎng)課前預(yù)習(xí)走近作者

胡福明，男，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后更名哲學(xué)系)任教。曾任系黨總支副書記、副系主任、副教授、教授。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。他是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。2001年退休。課前預(yù)習(xí)寫作背景

1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。真理是什么，成為當(dāng)時要解決的根本問題。

針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，"兩個凡是"不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。凡是毛主席做出的決策，我們都堅決擁護；凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循。課前預(yù)習(xí)知識鏈接

與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。1977年，南京大學(xué)哲學(xué)系副主任胡福明為《哲學(xué)》專刊撰稿，其中一篇是《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》。后經(jīng)本人和相關(guān)人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表了經(jīng)胡耀邦審閱定稿的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，這篇文章以特約評論員名義在《光明日報》發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，成為黨和國家實現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。課前預(yù)習(xí)歷史意義

關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題，《光明日報》刊登了一篇文章，一下子引起那么大的反應(yīng)，說是“砍旗”，這倒進一步引起我的興趣和注意。不要小看實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)的爭論。這場爭議的意義大了，它的實質(zhì)就在于是不是堅持馬列主義、毛澤東思想。

——鄧小平會議高度評價了關(guān)于實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認為這對于全黨同志和全國人民解放思想,端正思想路線，具有深遠的歷史意義。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進,它的生機就停止了，就要亡黨亡國。——1978年12月22日，十一屆三中全會公報課前預(yù)習(xí)相關(guān)知識實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生一定相互作用的過程。認識事物也是一種實踐。實踐是在共產(chǎn)主義運動之中歪曲、篡改、否定馬克思主義的一類資產(chǎn)階級思潮和政治勢力，是國際工人運動中打著馬克思主義旗號反對馬克思主義的機會主義思潮。修正主義課前預(yù)習(xí)相關(guān)知識

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理在形式上是主觀的，因為真理屬于認識范疇。不能把真理等同于客觀實在。真理在內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。真理課前預(yù)習(xí)相關(guān)知識

社論是新聞評論的一種，是代表媒體（報紙、雜態(tài)、通訊社、廣播電臺、電視臺等）編輯部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。在廣播電臺、電視臺稱為“本臺評論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團、社會階層對即時發(fā)生的新聞事實或現(xiàn)實問題的立場、觀點、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產(chǎn)生重大的影響。社論課前預(yù)習(xí)相關(guān)常識

特約評論員文章是報刊約請有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實問題發(fā)表看法的評論，是評論員文章的特殊形式。論及的內(nèi)容大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強的專題性、理論性和政論性，往往在社會上產(chǎn)生較大的反響。它一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴密性?！豆饷魅請蟆氛n前預(yù)習(xí)解題

“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是一個簡短的判斷句。

“實踐”指的是實際去做，去履行，不僅是體現(xiàn)在理論上；

“唯一”一詞，強調(diào)其不可替代性,說明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實踐”以外，別無他途。突出了“實踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。言簡意賅,振聾發(fā)聵,發(fā)人深思。同時，旗幟鮮明地點出本文的中心觀點是“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)▲《光明日報》聽錄音讀，小聲跟讀。要求：

1、邊聽邊畫出課文中的生字詞。同時認準(zhǔn)字音。2、小聲跟讀，品味情感。講授新課讀顯身手整體感知讀讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏讀出感情讀一讀：讀準(zhǔn)字音1.重點字音輿論（yú）

篡奪（cuàn）胡謅（zhōu）

妥當(dāng)（tuǒ）糾正（jiū）

枷鎖（ji?。┙d（gù）蒙昧（mèi）葆（bǎo）2.多音字澄（chéng）澄清澄（dèng）澄沙教（jiào）教條教（jiāo）教書讀一讀：理解詞義肅清：徹底清除（壞人、壞事、壞思想）。流毒：流傳的毒害；毒害流傳。撥亂反正：治理混亂的局面，使恢復(fù)正常。無稽：無從查考；毫無根據(jù)。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。按語：作者、編者對有關(guān)文章、詞句所做的說明、提示或考證。葆：保持，保護；草茂盛。默讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。速讀課文，順手標(biāo)好段序、劃出字詞。整體感知

文章在結(jié)構(gòu)上如何體現(xiàn)論說文的特點？請簡要概括文章各部分的內(nèi)容，厘清文章的論證思路。導(dǎo)語部分：點明意圖，寫作動因——揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。第一部分：理論推導(dǎo)，闡明觀點——檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。第二部分：明確原則，強化論證——理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。第三部分：典型事例，深化論證——革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。第四部分：給出結(jié)論，強調(diào)意圖——任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。

任務(wù)：請用跳讀法快速閱讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)。中心論點——實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。文章標(biāo)題提出論題——檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?導(dǎo)言部分明確標(biāo)準(zhǔn)——檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。第一部分挖掘根源——理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個基本的原則。第二部分

舉例證明——革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。第三部分

上升規(guī)律——任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。第四部分層進式結(jié)構(gòu)

立論：是就一定的事件或問題從正面提出并闡明自己的見解或主張。駁論：是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張，從而確立自己的論點。立靶子：擺出錯誤觀點，或是列出錯誤論據(jù)，或是展出錯誤論證，然后加以駁斥，進而提出自己的觀點。精讀課文

任務(wù)梳理結(jié)構(gòu)，把握內(nèi)容要點。文章開篇有什么特點？簡要分析作用。以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意?！斑@是早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題”，回答干脆，“早”字突出了問題解決之久。

文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點，本文用四個小標(biāo)題來組織文章，層層遞進，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。

快速瀏覽課文，結(jié)合全文，分析文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的。文章四個部分緊緊圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點，層層深入進行論證。在分析過程中，通過批駁錯誤做法來表達自己的觀點，正反對比，使觀點越來越清晰，越來越深刻。①“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”。一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。②“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”。任何理論都要接受實踐的檢驗，凡是科學(xué)的理論，都不會害怕實踐的檢驗。相反，只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。③“革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”。革命導(dǎo)師是人們信服的人，他們的理論不是憑空想象的，而是來自實踐，又經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的。因此他們都是用實踐檢驗真理的踐行者。④“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”?？陀^世界不斷發(fā)展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實踐，不斷做出新的概括，總結(jié)出新的理論，更好地指導(dǎo)我們改造世界。

任務(wù)：文章第一部分提出了怎樣的觀點？是怎樣論證的？論點分論點論據(jù)論證方法檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗?！恶R克思恩格斯選集》：人的思維是否具有客觀的真理性……。引證法實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。引證法只有實踐，才能完成檢驗真理的任務(wù)。門捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太陽系學(xué)說被證實。例證法檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐馬克思主義被承認為真理，國際共運史、中國革命實踐中的具體事例。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理……”。例證法引證法毛主席說：“真理只有一個……才是檢驗真理的尺度。”“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐。”

任務(wù)：簡要概述文章第一部分最后一段的論證思路。立論駁論毛主席的革命路線是正確的?！白蟆薄⒂覂A機會主義路線是錯誤的。實踐檢驗

任務(wù)：閱讀文章第二部分，完成下面的表格。論點謬論駁論立論論證方法理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義。科學(xué)理論不害怕實踐檢驗，實踐能捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。道理論證破立結(jié)合四人幫鼓吹種種唯心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。道理論證破立結(jié)合堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義。引證法馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理……我們要非常重視革命理論。自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強權(quán)證明不了真理。他們是政治騙子。

任務(wù)：閱讀文章第二部分，完成下面的表格。論點謬論駁論論證方法理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？道理論證新的理論概括是否正確，也只能用實踐來檢驗。例證法堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。引證法馬克思主義、毛澤東思想可以作為武器批判修正主義，但不研究實踐經(jīng)驗，不從實踐經(jīng)驗出發(fā)，不能最終駁倒修正主義。

任務(wù)：請簡要概述文章第二部分論證思路。立論駁論理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則。1、堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義。2、四人幫鼓吹種種唯心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。3、我們用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的。實踐檢驗

任務(wù)：文章第三部分提出了怎樣的觀點？是怎樣論證的？論點論據(jù)結(jié)論論證方法革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。馬克思、恩格斯修改完善《共產(chǎn)黨宣言》——革命導(dǎo)師們不僅提出了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實踐去檢驗一切理論，包括自己所提出的理論。毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書時多次寫按語——革命領(lǐng)袖一貫嚴格要求不斷用革命實踐來檢驗自己提出的理論和路線引證法例證法革命導(dǎo)師堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春。

任務(wù)：文章第三部分能否駁斥文化大革命后出現(xiàn)的兩個“凡是”的觀點？立論駁論革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。他們并不認為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或“頂峰”，可以不受實踐檢驗的；并不認為只要是他們作出的結(jié)論不管實際情況如何都不能改變；更不要說那些根據(jù)個別情況作出的個別論斷了。兩個“凡是”：凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護；凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循。兩個“凡是”不符合馬克思主義。實踐檢驗

任務(wù)：閱讀文章第四部分，完成下面的表格。論點立論駁論論證方法任何理論都要不斷地接受實踐的檢驗要從發(fā)展的觀點看待實踐標(biāo)準(zhǔn)的觀點。道理論證任何理論都要由實踐來檢驗，并且要不斷修正。道理論證破立結(jié)合呼吁全黨和全國人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實際生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題。破立結(jié)合林彪、四人幫“一句頂萬句”“句句是真理”以及他們設(shè)置的不少禁錮人們思想的禁區(qū)。這是謬論，是蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，這種態(tài)度是錯誤的。

任務(wù)：文章第四部分確立了怎樣的觀點？駁斥了怎樣的觀點？立論駁論任何理論都要不斷地接受實踐的檢驗。林彪、四人幫“一句頂萬句”“句句是真理”以及他們設(shè)置的不少禁錮人們思想的禁區(qū)?！笆ソ?jīng)上載了的才是對的?！睂嵺`檢驗

（1）結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。文章在交代寫作緣起之后，就采用小標(biāo)題的形式行文。四個小標(biāo)題，從四個角度論證中心論點。第一部分提出中心論點，并進行事實論證；第二部分理論和實踐統(tǒng)一的角度論證；第三部分，革命導(dǎo)師就是用實踐檢驗真理的榜樣的角度論述；第四部分，從變化的、發(fā)展的角度論證論點，并結(jié)合現(xiàn)實，提出要求。任務(wù)：本文在寫法方面有哪些特點？

（2）材料豐富，論證方法多樣。①例證法和引證法。作者列舉了大量的事例，引用了多位革命導(dǎo)師的原話或其著作中的論述，使論據(jù)充實有力。有的直接作為論點如引用毛澤東《實踐論》中的“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”。有的作為論據(jù)如引用列寧的“沒有革命的理論，就沒有革命的運動”。有的作為例證如引用馬克思恩格斯共同簽名的序言中的一段話；毛主席重印一部分按語時說明中的一段話。

②對比論證，類比論證等論證方法。如在第四部分，作者引用馬克思的觀點和毛澤東的有關(guān)論述論證真理需要不斷地補充調(diào)整以適應(yīng)情況的新變化時，與“四人幫”的錯觀點“一句頂一萬句”“句句是真理”進行對比，批評了“四人幫”的反動論調(diào)。類比論證，如第一部分，作者說思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)，作者拿法律上的原告不能自證清白來類比，容易讓人理解。

（3）有的放矢，針對性強。從寫作目的來看，本文是針對粉碎“四人幫”之后，在思想領(lǐng)域撥亂反正的需要而寫的，具有極強的針對性。在論證過程中，也時時針對“四人幫”的反動言論和做法進行針鋒相對的批駁。

如在第二部分，作者指出，凡是科學(xué)的理論，都不會害怕實踐的檢驗。堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，對于澄清被“四人幫”搞得非?；靵y的理論問題，具有特別重要的意義。

再如，在論證要用發(fā)展的眼光不斷改正補充理論的時候，作者沉痛地指出，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還沒有完全粉碎，“四人幫”在理論上還設(shè)置了不少“禁區(qū)”，要求人們對這些“禁區(qū)”要敢于觸及，敢于弄清是非。針對“四人幫”余毒展開批駁和斗爭，增強了文章的戰(zhàn)斗性。文章的最后，作者針對社會主義革命和建設(shè)的新形勢，新任務(wù)，號召人們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究新情況，新問題，順利地進行新的偉大的長征。拓展發(fā)散引證法，全篇中對馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等革命導(dǎo)師的言論廣泛引用，極具權(quán)威性和論辯性；例證法，門捷列夫元素周期表、哥白尼太陽系學(xué)說、馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、《共產(chǎn)黨宣言》等被實踐證實、證明的典型事例，不勝枚舉，增強了文章的感染力和說服力。本文主要使用了哪些論證方法？試做簡要分析。立論駁論結(jié)合，“革命導(dǎo)師這種尊重實踐的嚴肅的科學(xué)態(tài)度……他們從不容許別人把他們的言論當(dāng)作‘圣經(jīng)’來崇拜”，文章在以典型事例有力論證革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣的論點之下，針鋒相對地指出“四人幫”以及“兩個凡是”等相關(guān)論調(diào)的荒謬，這樣便給當(dāng)時存在的絕對真理或頂峰論來了個釜底