2024-2025學(xué)年廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高中園與惠東高級(jí)中學(xué)高一下學(xué)期第二階段聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國美學(xué)獨(dú)具特色，“講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”。物質(zhì)、制度和生活在中華文化框架中之所以熠熠生輝、精彩不斷，主要得益于自然、氣韻、中和三方面特征。中華文化尊重自然之美，以無斧鑿痕為高，以返璞歸真為旨。老子以素樸自然為美，莊子以逍遙游追求個(gè)體自由，孔子亦贊嘆曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的自然生活情趣。中國園林中講究“巧于因借”，其中“因”指的便是尊重和順應(yīng)園址的天然基礎(chǔ)，“借”指的是將園外景觀引入園內(nèi)，以至內(nèi)外和諧。蘇州拙政園、北京頤和園因地借景，皆得自然之妙。中國的禮樂文明亦參照自然節(jié)律，效法天地四時(shí)，譬如《周禮》之六官、隋唐之六部，便分別對(duì)應(yīng)天、地、春、夏、秋、冬的天地乾坤之美。南齊謝赫提出的“氣韻生動(dòng)”是中國藝術(shù)的精髓，意味著要表現(xiàn)活潑的精神和有節(jié)奏的韻律。中國書法中，點(diǎn)畫的提頓轉(zhuǎn)折，線條的濃淡剛?cè)幔中蔚拇笮≠妊?，字與字、行與行以及布局上的顧盼有情，皆表現(xiàn)出一種節(jié)奏感與動(dòng)態(tài)美。中國山水畫不滯于寫真著相，而以筆墨線條之濃淡虛實(shí)，表現(xiàn)活潑的生命，是故深山飛瀑、蒼松古木等，皆具生氣。又如泉州南音既有如怨如慕、如泣如訴的長撩曲，又有一唱三嘆的疊拍聲，起伏有致，婀娜婉轉(zhuǎn)。李清照的《聲聲慢》以7對(duì)疊字，以及41個(gè)齒頭音、16個(gè)舌頭音兩種音調(diào)互相交錯(cuò)，基調(diào)幽咽，與內(nèi)心的情緒相襯相應(yīng)。再如中國建筑的外檐斗拱，挑出向遠(yuǎn)處延伸，如飛鳥展翅，有著輕盈靈動(dòng)之美?！爸小笔侵袊赖暮诵模昂汀睒?gòu)成中華民族的核心價(jià)值觀，體現(xiàn)在文化中的各個(gè)方面。天象中北辰為天上之中，引導(dǎo)日月星的運(yùn)行，一同構(gòu)成周天之美。在色彩中，敦煌石窟中的佛教壁畫以藍(lán)色、綠色、土紅色為主，雖深淺、亮度不一，卻互相關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出和諧之美。在審美思維上，中國美學(xué)注重整體之間的關(guān)聯(lián)。林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，體現(xiàn)出的便是梅花與水、月關(guān)聯(lián)在一起的意境之美。（摘編自李飛躍、隋勝男《尋索中華文化之美》）材料二：中國傳統(tǒng)建筑多采用對(duì)稱式布局，以中軸線為基準(zhǔn)，左右建筑相互對(duì)稱，形成規(guī)整、有序的空間形態(tài)。這種布局方式在宮殿、壇廟、府邸等建筑類型中尤為常見，如北京故宮，沿中軸線依次排列著太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑，左右配以對(duì)稱的宮殿群，彰顯出皇家的威嚴(yán)與莊重。傳統(tǒng)建筑注重空間層次的營造，通過門、墻、廊、院等建筑元素的巧妙組合，形成多層次、漸進(jìn)式的空間序列。人們?cè)谶M(jìn)入建筑空間的過程中，需經(jīng)過一道道門、穿過一個(gè)個(gè)庭院，空間的開合變化不斷激發(fā)著人的好奇心與探索欲。以蘇州園林為例，入園后往往先經(jīng)過曲折的小徑，再進(jìn)入小巧的庭院，隨后通過游廊連接到不同的景點(diǎn)，空間層層遞進(jìn)，給人以“庭院深深深幾許”的美感體驗(yàn)，充分展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑含蓄、內(nèi)斂的空間意境。?木構(gòu)架是中國傳統(tǒng)建筑的主要結(jié)構(gòu)形式，由柱、梁、枋、檁等木構(gòu)件通過榫卯連接而成，具有良好的抗震性能。木構(gòu)架體系不僅體現(xiàn)了實(shí)用功能，更展現(xiàn)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美。木構(gòu)件的選材、加工工藝以及榫卯節(jié)點(diǎn)的精巧構(gòu)造，都反映了古代工匠高超的技藝水平。例如，抬梁式和穿斗式木構(gòu)架，其梁枋組合形式多樣，線條簡潔流暢，在支撐建筑重量的同時(shí)，也構(gòu)成了富有韻律感的空間骨架，給人以質(zhì)樸、自然的美感。大屋頂是中國傳統(tǒng)建筑的重要標(biāo)志之一，其曲線造型優(yōu)美，如鳥翼舒展，賦予建筑靈動(dòng)、輕盈的美感。屋頂?shù)那€不僅在視覺上給人以美的享受，還具有實(shí)際功能，如有利于排水、采光以及調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度等。此外，屋頂?shù)奈菁?、檐口等部位常常裝飾有精美的脊獸、吻獸等構(gòu)件，進(jìn)一步增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。?中國傳統(tǒng)建筑對(duì)色彩的運(yùn)用十分講究。在北方皇家建筑中，常采用紅墻黃瓦、金碧輝煌的色彩組合，以體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。如北京故宮，朱紅色的宮墻與金黃色的琉璃瓦相互映襯，色彩鮮艷奪目，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。而在南方的民居和園林建筑中，色彩則相對(duì)淡雅，多采用白墻黛瓦、黑柱木門窗等，營造出清新、雅致的氛圍。雕刻藝術(shù)是中國傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分，包括木雕、石雕、磚雕等。雕刻題材廣泛，涵蓋了人物、動(dòng)物、植物、神話故事、吉祥圖案等，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。木雕常應(yīng)用于門窗、梁枋、斗拱等部位，其工藝精湛，線條細(xì)膩，形象生動(dòng)逼真。石雕則多用于建筑的臺(tái)基、欄桿、柱礎(chǔ)等，以堅(jiān)固耐用的石材為材料，雕刻出精美的圖案和造型，體現(xiàn)出莊重、大氣的風(fēng)格。磚雕主要用于墻面、門樓等裝飾，其圖案豐富多樣，風(fēng)格質(zhì)樸而細(xì)膩。這些雕刻裝飾不僅美化了建筑外觀，還通過所蘊(yùn)含的寓意表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往與追求。（摘編自《中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)的內(nèi)涵與傳承》）1．下列對(duì)材料的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中國園林“巧于因借”中的“借”指將園外景觀引入園內(nèi)，體現(xiàn)了道家“返璞歸真”的思想。B．李清照《聲聲慢》通過齒頭音與舌頭音的交錯(cuò)，以聲調(diào)呼應(yīng)情感，屬于“氣韻生動(dòng)”的體現(xiàn)。C．北京故宮中軸線的對(duì)稱布局與蘇州園林的漸進(jìn)式空間序列，均以“含蓄內(nèi)斂”為設(shè)計(jì)核心。D．木構(gòu)架通過榫卯連接形成抗震結(jié)構(gòu)，其線條簡潔流暢的美感源自儒家“中庸之道”思想。2．下列語句，不符合材料一“氣韻生動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的動(dòng)態(tài)的節(jié)奏感、韻律美與生命活力這些美學(xué)特征的一項(xiàng)是（）

A．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（王安石《桂枝香·金陵懷古》）B．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）C．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）D．日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。（姚鼐《登泰山記》）3．下列對(duì)兩則材料論證特點(diǎn)的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一采用“總——分”結(jié)構(gòu)，先總述中國美學(xué)特征，再分論“自然”“氣韻”“中和”，以典籍引用為主，輔以藝術(shù)實(shí)例。B．材料二以“分——總”結(jié)構(gòu)展開，先分述建筑布局、空間層次、木構(gòu)架等要素，后總結(jié)建筑美學(xué)與中華文化的關(guān)聯(lián)。C．兩則材料均以舉例論證為核心，材料一通過詩詞、園林、禮樂等案例闡釋美學(xué)特征，材料二通過北方皇家建筑、南方民居和園林等實(shí)例說明建筑美學(xué)。D．兩則材料的論證思路不同：材料一從抽象哲學(xué)理念推導(dǎo)具體藝術(shù)特征，材料二從具體建筑現(xiàn)象歸納出美學(xué)內(nèi)涵，且均運(yùn)用對(duì)比論證。4．兩則材料均以蘇州園林（拙政園）為例，但作用不同，請(qǐng)結(jié)合文本分析。5．材料一提及中國美學(xué)的“中和之美”，材料二中的建筑美學(xué)如何體現(xiàn)這一特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。制服李占剛春明穿上制服，覺得自己很威風(fēng)。大檐帽，深藍(lán)色制服，臂章，肩章，像軍人一樣。他來回走了兩趟，對(duì)著路過的中隊(duì)長老秦打了個(gè)敬禮?！澳?！有什么需要我?guī)椭鷨?？”不?duì)！這不是城市執(zhí)法者的口氣?！澳?！請(qǐng)配合我們的執(zhí)法！”嗯，這樣差不多了，執(zhí)法者就應(yīng)該有執(zhí)法者的樣子。老秦打趣道：“你穿上這身制服真威風(fēng)！”春明也覺得是，妻子也這樣說他，不過他們吵了一架，春明對(duì)妻子越來越不耐煩，妻子也是。老秦盯著他看，指了指自己頭上的帽徽，說：“這是什么？”春明說：“帽徽呀！”“那它有什么意思？”“國徽象征著國家，‘人’字飄帶象征人民。”春明不耐煩地說。老秦拍拍春明的肩膀：“要牢牢地記住?！薄坝涀×?，當(dāng)然記住了?！贝好髯孕诺卣f。第二天。春明跟著老秦執(zhí)勤。春明喜歡執(zhí)勤。他覺得很興奮，他把頭仰得高高的，胸脯挺得直直的，他覺得自己不是在執(zhí)勤，而是在檢閱，在檢閱他的市民，他的城市?？吹饺藗兒苡兄刃虻亓鲃?dòng)，他覺得很滿意。流動(dòng)好像發(fā)生了堵塞，前面道旁，有一群人正圍在一起，春明三步兩步跨上去，把老秦甩到了后面，他討厭這種堵塞。春明扒開人群進(jìn)去，看到人群當(dāng)中有一輛破舊的三輪車，一個(gè)六七十歲的老大爺正在稱黃瓜。老人極瘦，瘦骨嶙峋的大手緊緊握住秤桿，臉皺得像風(fēng)干的橘子皮，只是破舊的三輪車上的一小堆黃瓜還很鮮嫩。春明走到老大爺跟前，打了個(gè)敬禮，說：“這里不允許擺攤！”“那我上哪兒擺？”“我管你上哪兒擺……”春明的肩頭被一只大手按住了，老秦趕了上來?！按鬆?，您在路邊擺攤多危險(xiǎn)??！這里本來路就窄，車又多，您在這一停，過來買菜的群眾有很多橫穿馬路，還推著電動(dòng)車，這里都擠成一個(gè)疙瘩了，您說，要為買個(gè)菜賣個(gè)菜被汽車剮蹭一下子，多不上算？”“??！是呀，同志！但我不知道上哪賣呀？這是我自己種的，吃不完，就想著換些零花錢，不也能減輕一下孩子們的負(fù)擔(dān)嗎？孩子們都不易呀！”“這是好事！大爺。您上政府后街的便民巷吧，咱們政府為了方便咱們老百姓，開辟了好幾個(gè)便民市場(chǎng)，那兒離這兒最近?！薄昂冒。≈x謝你，同志！但我不知道便民巷在哪兒呀?！薄皼]事，大爺，我的同事會(huì)帶您上那去。春明？”老秦扭過頭來，低聲對(duì)春明說：“給老人安排一個(gè)不礙事的空位，愛民家這幾天有事，沒出攤。把老人安排在他的攤位就行?！薄昂冒桑　贝好鳚q紅了臉。老秦給他正了正帽子，輕聲對(duì)他說：“你穿制服的樣子，很帥氣！”春明看著蹬著三輪一頓一頓向前移動(dòng)的老大爺，他沒覺得自己有多么帥氣，相反，覺得有些火氣，自己是執(zhí)法者，怎么變成服務(wù)者了？不過窩火歸窩火，看著老人慢騰騰的樣子，恐怕到中午也走不到。春明叫住了老大爺：“我替你蹬吧，你跟著就行?！崩洗鬆斦f：“我怕我跟不上。”他指指自己腿，春明這才看出來，老人的腿一長一短，“你坐在車上吧！我拉著你?！贝好靼牙先朔錾狭巳嗆?。到了便民市場(chǎng)，春明安頓好了老人，就趕回隊(duì)里去了。一回到隊(duì)里，迎面遇到了老秦。春明就氣不打一處來：“老秦！我有意見。我是執(zhí)法者，我手執(zhí)的是執(zhí)法的利劍，我打擊的是不法行為，我又不是熱心的居委會(huì)大媽！”老秦扶住春明的背，替他撫平制服上的褶皺，耐心地說：“春明，我們手里拿的，不光是劍，還有盾，那盾是保護(hù)老百姓的！”老秦又撫摸著自己的制服，說：“制服，它代表的不是威風(fēng)，不是權(quán)勢(shì)，是責(zé)任。我們不光要做執(zhí)法者，更要做人民群眾的主心骨和靠山，才能對(duì)得起它！”春明沉默了。他想起了妻子的話：“你就不像個(gè)人民！”又一個(gè)星期天的上午，天空藍(lán)得舒爽，像極了春明的心情。他又和老秦一起上崗執(zhí)勤。當(dāng)他們走到菜市場(chǎng)時(shí)，賣梨的佳琪媽媽突然一頭栽到地上，旁邊批發(fā)香蕉的李勇連忙走上前去，想把佳琪媽媽扶起來。“別動(dòng)！”春明發(fā)現(xiàn)佳琪媽媽嘴唇有些發(fā)紫。他忙走上前去，把手放在佳琪媽媽的鼻子下面，然后又扶住佳琪媽媽的手臂，把手指搭在她脈搏上。老秦?fù)尣较蚯?，清除掉佳琪媽媽口鼻處的分泌物，然后?duì)春明說：“心臟按壓，深度5cm，每分鐘100次，快！”春明按照全體城管人員參加的救護(hù)培訓(xùn)課上所講的那樣，將肘關(guān)節(jié)伸直，雙肩停在佳琪媽媽胸骨上方正中，肩手保持垂直，用力向下按壓。同時(shí)老秦向站在旁邊的李勇幾乎是吼出來的：“快！打120!”“1、2……30”“停！做人工呼吸！兩次！”……春明不知道做了幾組了，他只覺得自己的雙臂酸痛，他的意識(shí)模糊了，但他不能停下。終于他聽到了救護(hù)車的鳴笛聲，他只覺得那是自己聽到的最動(dòng)聽的聲音，他才雙腿一軟，坐在了地上。模模糊糊地，他仿佛聽到“得救了”。然后他就什么也聽不見了。這可能是醫(yī)院，四周一片潔白。春明轉(zhuǎn)頭望去，自己的制服搭在床邊。他拽過來穿上，打開手機(jī)中的鏡子，春明望著鏡子里的自己，面色蒼白，滿臉汗水，制服皺皺巴巴的，他連忙撫了又撫，又戴上了帽子，那鑲嵌了國徽和“人”字飄帶的帽子。他問自己：“你是個(gè)執(zhí)法者嗎？”“是！你是最好的執(zhí)法者！而且是最帥的！”不知什么時(shí)候，妻子的手攀上了他的肩膀，溫柔地對(duì)他說。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．面對(duì)老秦關(guān)于帽徽含義的詢問，春明顯得不耐煩，他覺得老秦的問話多此一舉，但事實(shí)上，他并沒有明白老秦的真正用意。B．春明執(zhí)勤時(shí)覺得自己是在“檢閱他的市民，他的城市”，這一細(xì)節(jié)表明春明沒有擺正自己的位置，他將自己置于人民之上。C．老秦對(duì)賣菜大爺溫言細(xì)語，耐心地幫助老人解決擺攤的難題，既避免了春明和老人的爭端，又使春明認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。D．妻子對(duì)春明越來越不耐煩，還說春明“就不像個(gè)人民”，這可能與春明對(duì)自我的認(rèn)知有關(guān)，妻子看不慣春明的行為和態(tài)度。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說將賣菜大爺?shù)哪槺茸黠L(fēng)干的橘子皮，這與三輪車上鮮嫩的黃瓜形成鮮明對(duì)比，突出了老人的年紀(jì)之大。B．小說運(yùn)用環(huán)境描寫，如“天空藍(lán)得舒爽”一句，營造出一種明朗、輕快的氛圍，烘托了春明執(zhí)勤時(shí)愉悅的心情。C．小說在敘述春明救助佳琪媽媽時(shí)，描寫了春明的一系列動(dòng)作，展現(xiàn)出春明救人時(shí)的專業(yè)能力以及堅(jiān)持不懈。D．小說以“制服”為線索，串聯(lián)起春明和老秦談話、春明趕人、春明救人等情節(jié)，敘事緊湊，沖突激烈，扣人心弦。8．文中老秦先對(duì)春明說“你穿上這身制服真威風(fēng)”，后來又說“制服，它代表的不是威風(fēng)”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?．小說最后一段產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：廉范字叔度，京兆杜陵人也。永平初，隴西太守鄧融備禮謁范為功曹。會(huì)融為州所舉案，范知事譴難解，乃托病求去。融不達(dá)其意，大恨之。范潛行，至洛陽，變名姓，求代廷尉獄卒。居無幾，融果征下獄。范遂得衛(wèi)侍左右，盡心勤勞。融怪其貌類范而殊不意，乃謂曰：“卿何似我故功曹邪？”范訶之曰：“君困厄瞀亂邪！”語遂絕。融系出因病，范隨而養(yǎng)視，及死，竟不言，身自將車送喪至南陽，葬畢乃去。后辟公府，會(huì)薛漢坐楚王事誅，故人門生莫敢視，范獨(dú)往收斂之。顯宗大怒，召范入，詰責(zé)曰：“薛漢與楚王同謀，交亂天下，汝公府掾不與朝廷同心而反收斂罪人何也？”范叩頭曰：“臣無狀愚戇，以為漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當(dāng)萬坐。”帝怒稍解，問范曰：“卿廉頗后邪？與右將軍褒、大司馬丹有親屬乎？”范對(duì)曰：“褒，臣之曾祖；丹，臣之祖也?！钡墼唬骸肮智渲灸懜覡?！”因貰之。建初中，遷蜀郡太守。成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)。而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：“廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔?！痹谑駭?shù)年，坐法免歸鄉(xiāng)里。（節(jié)選自《后漢書?廉范傳》）材料二：昔廉范為蜀郡，廢禁夜之令，而火災(zāi)自息者，何也？蓋民之趨利，如水就下，苛法雖嚴(yán)，終難盡禁。范知其然，故變堵為疏，以寬濟(jì)猛，使民便而患自弭。夫治民之道，猶御馬也：急轡則蹄嚙，緩轡則致遠(yuǎn)。故《淮南子》曰：“禹決瀆也，因水以為師；神農(nóng)播谷也，因苗以為教?！焙笫乐疄檎?，多泥古制而忽時(shí)宜，知禁防之利，而昧疏導(dǎo)之方，此與刻舟求劍者何異？觀范之治，可謂達(dá)于時(shí)務(wù)者矣。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)三十九》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。汝公府A掾B不C與朝廷D同心E而反F收斂G罪人H何也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．潛，偷偷地，秘密地，與《鴻門宴》“道芷陽間行”的“間”意思相同。B．莫，沒有誰，與《齊桓晉文之事》“莫之能御也”的“莫”意思相同。C．以，連詞，與《答司馬諫議書》“以膏澤斯民”的“以”用法不同。D．因，根據(jù)，與《燭之武退秦師》“因人之力而敝之”的“因”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廉范在鄧融被朝廷查辦時(shí)，假裝生病離開，后改名換姓擔(dān)任廷尉獄卒，暗中保護(hù)鄧融，直到鄧融病逝。B．廉范因收斂薛漢的尸首被漢顯宗責(zé)問，他解釋自己是出于師生之情，并提到自己是廉頗后代，最終得到寬恕。C．廉范治理蜀郡時(shí)廢除通過夜禁防火的辦法，改令百姓儲(chǔ)水防火，火災(zāi)減少，百姓因?yàn)榈玫胶锰幾鞲桧灀P(yáng)他的德政。D．材料二以“刻舟求劍”批判固守古制的為政者，認(rèn)為廉范在蜀郡采取的防火之策符合《淮南子》提倡的治理思想。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）融怪其貌類范而殊不意，乃謂曰：“卿何似我故功曹邪？”（2）辟邪說，難壬人，不為拒諫。14．材料二評(píng)價(jià)廉范“達(dá)于時(shí)務(wù)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括其“達(dá)于時(shí)務(wù)”的具體表現(xiàn)。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面詩歌，完成下面小題。晚泊岳陽①歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路②。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛?！咀ⅰ竣龠@首詩為詩人途經(jīng)岳陽所寫。②失江路，指江水蒼茫，看不清江上行船的去路。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐陽詩中寫詩人途經(jīng)岳陽而暫泊，聽到岳陽城里的鐘聲，詩人閑臥舟中，心中不由生發(fā)思緒。B．杜詩《登岳陽樓》的頷聯(lián)是說浩瀚的湖水把吳楚兩地分開，日月星辰都像是整個(gè)地漂浮在湖水之中一般。短短十個(gè)字，寫出了洞庭湖壯麗生動(dòng)的圖景，意境開闊。C．歐陽詩中“空江”，寫出了洞庭湖口冷寂、荒涼的景象，也暗示了詩人從遐想中回過神來的茫然。D．歐陽詩中當(dāng)詩人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，夜已深，詩人眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝”的美景。16．《晚泊岳陽》的頸聯(lián)、尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》的后兩聯(lián)表達(dá)的情感和抒發(fā)情感的方式均有不同之處，請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“____________，____________”很容易讓我們想到《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”的告誡。（2）在《答司馬諫議書》中，“____________，____________”可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（3）蘇軾在《赤壁賦》中以“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描寫舟泛水上，與宋代張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“____________，____________”兩句所寫的景致非常相似。（4）古代詩詞常常以“夢(mèng)”為馬，將夢(mèng)的主體帶到另一空間或另一時(shí)間，如“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我們仰望星空，遐想宇宙之深遠(yuǎn)和神秘的時(shí)候，我們可曾想過，腳下這片土壤孕育了萬物生命？當(dāng)我們圍坐在餐桌前享受一日三餐、品嘗美味佳肴的時(shí)候，我們是否知道，人類十有八九的食物最終源自我們腳下的土壤？土壤，從遠(yuǎn)古開始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推動(dòng)了地球生態(tài)系統(tǒng)的繁榮和多樣，由此，土壤從開始就具備了其自身獨(dú)特的價(jià)值——地球生命體必不可少的“皮膚”。土壤的形成與發(fā)育是極其緩慢的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的時(shí)間。土壤的發(fā)育過程還記錄了地球演化的歷史，我們可以借此反演地球的過去。①正是因?yàn)橛辛送寥肋@層“皮膚”的緣故，②植物才能扎根生長，③進(jìn)行光合作用，④從而地球上的各種生命，⑤包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，⑥提供繁衍生息所需要的養(yǎng)料。倘若我們掠奪性地利用土壤，土壤就會(huì)變“瘦”或“生病”。土壤不健