黑龍江省牡丹江市名校協(xié)作體20242025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：精神的經(jīng)典是就經(jīng)典的價(jià)值而言的，經(jīng)典的精神是就經(jīng)典的內(nèi)涵而言的，經(jīng)典的精神支撐起精神的經(jīng)典。這種精神不少是由經(jīng)典作家自己說出來的，但更多是潛藏在經(jīng)典文本之中的，需要讀者去感受和挖掘。這種精神說到底是人的精神，人將自己的精神對象化于經(jīng)典之中，人的精神品位決定了經(jīng)典的精神品位，但我們是通過閱讀來解讀人的精神，而不是直接從人的行為中來解讀人的精神。馬克思主義經(jīng)典著作具有探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代言工人階級(jí)利益的理論境界。經(jīng)典成其為經(jīng)典，是由于它有著“究天人之際”的大境界，有著為先進(jìn)階級(jí)代言的大胸襟。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的規(guī)律，撥開了歷史領(lǐng)域的迷霧。經(jīng)典著作蘊(yùn)含著“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的磅礴氣勢。馬克思主義經(jīng)典著作是無產(chǎn)者的“圣經(jīng)”，馬克思、恩格斯、列寧卻都出身于“有產(chǎn)者”，他們都自覺成為為工人解放而奮斗的領(lǐng)袖。從恩格斯的《英國工人階級(jí)狀況》里，我們可以感受到其對工人階級(jí)命運(yùn)的關(guān)切，懂得建立社會(huì)主義社會(huì)的利益基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典著作具有堅(jiān)持長年誠實(shí)研究、經(jīng)受實(shí)踐歷史檢驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度。十年磨一劍，沒有電腦、網(wǎng)絡(luò)，沒有搜索、復(fù)印、打印工具，卻創(chuàng)造了經(jīng)典?！顿Y本論》第2、3卷，是馬克思去世后由恩格斯編輯出版的，其原因如恩格斯所說：“馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)之前，是以多么認(rèn)真的態(tài)度，以多么嚴(yán)格的自我批評(píng)精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度?！币灾劣谏皝聿患澳贸鋈コ霭妗＝?jīng)典不因時(shí)光的流逝而失色，反而歷久彌新、愈益醇厚。今天，我們捧讀100多年前寫作的經(jīng)典著作，仍然為其折服，這就是經(jīng)典的質(zhì)量。馬克思主義經(jīng)典著作具有不計(jì)得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量。馬克思研究利潤、資本和財(cái)富，卻沒有用于自己賺取利潤、增值資本、積累財(cái)富，還不時(shí)需要恩格斯的接濟(jì)才能維持生活，但他無怨無悔，寫出了理論版的《悲慘世界》。1848年革命后的德國，“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學(xué)完全消失了；取而代之的是沒有頭腦的折中主義，是對職位和收入的擔(dān)憂，直到極其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯卻反其道而行之，堅(jiān)持寫作出《反杜林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《費(fèi)爾巴哈論》等經(jīng)典著作。馬克思主義經(jīng)典精神產(chǎn)生100多年了，世界發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生經(jīng)典精神的時(shí)代條件不同了，但我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)精神的經(jīng)典、堅(jiān)守經(jīng)典的精神，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都應(yīng)當(dāng)而且可以從馬克思主義經(jīng)典著作中感受精神的魅力，汲取精神的動(dòng)力，尋求精神的定力。（摘編自顏曉峰《精神的經(jīng)典與經(jīng)典的精神》）材料二：新時(shí)代中國青年擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，需要讀懂馬克思的深邃理論、革命實(shí)踐和人生追求，從中汲取前進(jìn)的智慧和力量。新時(shí)代中國青年要走近馬克思，讀懂馬克思，練就過硬素質(zhì)，不負(fù)使命重托，在新的歷史條件下把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。馬克思在青年時(shí)期就確定了為人類解放而斗爭的人生航向，從開始為《萊茵報(bào)》撰稿起，就將他的一生都投入了“寫作”。他的言論深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)廣大民眾的心靈，更讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)惶恐不安，而這并不僅僅來自馬克思的文采，更來自他強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和使命意識(shí)。青年階段可以說是信仰形成的關(guān)鍵期，青年時(shí)代的馬克思為我們樹立了榜樣。年輕時(shí)的鄧小平同志把《共產(chǎn)黨宣言》視為共產(chǎn)主義的“入門老師”，由此走上了為共產(chǎn)主義奮斗終身的正確道路；習(xí)近平同志在延安的知青歲月中，時(shí)刻不忘閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作，樹立了崇高的信仰和堅(jiān)定的信念。新時(shí)代青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)，在學(xué)之愈深、信之彌堅(jiān)中享受真理的“甜”味，用青春書寫無愧于時(shí)代、無愧于歷史的華彩篇章。馬克思是理論家，更是實(shí)踐家，馬克思主義的本質(zhì)屬性是進(jìn)行實(shí)踐，這也是馬克思主義與其他理論有所區(qū)別的重要標(biāo)志。馬克思主義的語言和文字，如同一把鋒利的匕首，直刺錯(cuò)誤的理想、思想、制度。正確的理論要能夠結(jié)合具體的發(fā)展實(shí)際，根據(jù)具體情況進(jìn)行詳細(xì)闡明，才能更好地發(fā)揮作用。在新民主主義革命時(shí)期，廣大青年克服重重困難奔赴延安，相會(huì)延河之濱和寶塔山下追求真理，為的是中國人民能夠“站起來”。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，廣大青年聽黨指揮不偏向，緊跟黨走不動(dòng)搖，把青春汗水揮灑在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的各領(lǐng)域各方面，為的是中國人民能夠“富起來”和“強(qiáng)起來”。實(shí)踐證明，只有將個(gè)人的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中，與時(shí)代同呼吸，與祖國共命運(yùn)，其價(jià)值才能真正體現(xiàn)，人生才能更加出彩。最能體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值的當(dāng)屬中國的革命、建設(shè)與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人證實(shí)了毛澤東同志的一段名言：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者?！边@里所說的“超過”，實(shí)際講的就是對馬克思主義的發(fā)展，而這種發(fā)展正是更好地體現(xiàn)了對馬克思主義發(fā)展最好的實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南，也為青年學(xué)習(xí)成長提供了力量之源。時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，新時(shí)代課題需要時(shí)代新人去解答。在中國共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗的波瀾歷程中，新時(shí)代青年生逢其時(shí)；在全面建成小康社會(huì)的壯闊進(jìn)程中，新時(shí)代青年責(zé)任重大；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的輝煌征程中，新時(shí)代青年使命光榮。新時(shí)代青年是開創(chuàng)民族復(fù)興的先鋒隊(duì)，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為青年，讀懂馬克思和馬克思主義最為重要的是，要能夠深入學(xué)習(xí)和貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，能夠在理論的高峰上望一望，用實(shí)踐的鏡子照一照，用人民的尺子量一量，用時(shí)代的篩子濾一濾，不斷豐富新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色、理論特色，在持續(xù)推進(jìn)改革開放中不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義新境界，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代征途中書寫新的青春篇章，讓當(dāng)代中國馬克思主義展現(xiàn)出更加燦爛的真理光芒。（摘編自夏斌文《青年如何讀懂馬克思主義的“三美”》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．恩格斯在1848年革命后的德國，能不受外界不良思想的影響，堅(jiān)持寫作馬克思主義經(jīng)典著作，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典著作具有不計(jì)得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量。B．在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀恍枰獙W(xué)習(xí)馬克思主義精神的經(jīng)典，堅(jiān)守經(jīng)典的精神，這既是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)民族精神的需要。C．馬克思在青年時(shí)期就確立了為人類解放而斗爭的人生航向，這為新時(shí)代青年樹立了榜樣，新時(shí)代青年也應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想。D．只要將個(gè)人的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中，與時(shí)代同呼吸、與祖國共命運(yùn)，新時(shí)代青年就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2．關(guān)于馬克思主義經(jīng)典著作的精神內(nèi)涵，下列說法不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．馬克思主義經(jīng)典著作體現(xiàn)了經(jīng)典作家為工人階級(jí)代言、探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律的精神。B．馬克思主義經(jīng)典著作所蘊(yùn)含的精神需要讀者通過閱讀文本去感受和挖掘，而非直接通過馬克思的行為去解讀。C．馬克思主義經(jīng)典精神會(huì)隨著時(shí)代變化而完全改變，所以不同時(shí)代要重新學(xué)習(xí)。D．馬克思主義經(jīng)典著作中展現(xiàn)出的堅(jiān)持研究、不計(jì)得失等精神是其成為經(jīng)典的重要因素。3．下列對材料論證方法的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一整體采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，在分述馬克思主義經(jīng)典著作特點(diǎn)時(shí)，綜合運(yùn)用舉例論證、道理論證等多種論證方法，條理清晰。B．材料二將馬克思主義的語言文字比作鋒利的匕首，運(yùn)用比喻論證，生動(dòng)形象地展現(xiàn)馬克思主義批判錯(cuò)誤思想的力量。C．材料二在論述馬克思是實(shí)踐家，馬克思主義需結(jié)合實(shí)際發(fā)揮作用時(shí)，以新民主主義革命時(shí)期和改革開放時(shí)期廣大青年的實(shí)踐為例進(jìn)行類比，證明個(gè)人奮斗融入國家事業(yè)的重要性。D．材料二結(jié)尾“用理論的高峰上望一望，用實(shí)踐的鏡子照一照，用人民的尺子量一量，用時(shí)代的篩子濾一濾”，運(yùn)用排比的手法進(jìn)行道理論證，強(qiáng)調(diào)青年學(xué)習(xí)貫徹理論的方法。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)馬克思主義理論與實(shí)踐相結(jié)合的特色的一項(xiàng)是（

）A．年輕時(shí)代的鄧小平同志在《共產(chǎn)黨宣言》的引領(lǐng)下，走上了為共產(chǎn)主義奮斗終身的正確道路。B．習(xí)近平同志在延安歲月中，借助馬克思主義經(jīng)典著作樹立崇高的信仰和堅(jiān)定的信念。C．新民主主義革命時(shí)期，廣大青年克服重重困難奔赴延安，追求真理。D．當(dāng)代青年以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，將個(gè)人奮斗融入時(shí)代，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。5．材料一和材料二在闡述馬克思主義相關(guān)內(nèi)容時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成各題。紫禁城的鰣魚湯蒙福森①康熙三十一年春日，樹木葳蕤，草長鶯飛，春意盎然。一大早，江寧漁民劉老六和兒子在大江上捕魚。②這是一個(gè)尋常的日子，依舊是斜風(fēng)細(xì)雨，江水蒼茫，遠(yuǎn)山如黛。大江兩岸的屋舍、田野、丘陵、樹木都籠罩在雨靄之中，煙嵐縹緲，若隱若現(xiàn)，恍如一幅杏花煙雨江南的水墨畫。劉老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撐一葉漁舟，撒網(wǎng)捕魚。③第一網(wǎng)，一無所獲。④第二網(wǎng)，撈到一些小魚小蝦、幾根水草。⑤接著，第三網(wǎng)、第四網(wǎng)……第十五網(wǎng)，漁網(wǎng)剛拖離水面，突然間，劉老六心跳加速，手腳顫抖——漁網(wǎng)中，一條罕見珍稀的鰣魚在掙扎著。⑥“鰣魚！鰣魚！鰣魚！”劉老六連聲驚叫，手腳無措，幾乎跌坐在船舷上。⑦這確實(shí)是一條鰣魚，一條價(jià)值不菲的鰣魚！算起來，江寧的漁民已經(jīng)有兩年多沒有捕撈到鰣魚了。⑧漁船隨即撐回岸邊?！蚌堲~——鰣魚——”劉老六向長年守候在江邊等候鰣魚的幾名官差大聲喊叫，“捕到了一條大鰣魚！”⑨不一會(huì)兒，官府的大批人馬攜帶著冰塊策馬奔馳而來。岸邊，圍了許多看熱鬧的人。劉老六父子小心翼翼地?fù)破疬@條有兩斤多重的鰣魚，交到官差的手中。⑩鰣魚嬌貴，離水很快就會(huì)死掉。官差們把鰣魚放入一個(gè)放滿冰塊的盒中，盒子外再淋上一層豬油，以防止冰塊過快融化。隨后，數(shù)匹快馬立刻如離弦之箭，沿官道快馬加鞭，一路馳奔京城。?劉老六隨后到官府，領(lǐng)到了一筆豐厚的獎(jiǎng)賞——十五兩銀子。這筆銀子，相當(dāng)于劉老六打魚一年的收入。?幾個(gè)官差，背插令旗，一個(gè)馬背上綁著放鰣魚的盒子，兩個(gè)護(hù)衛(wèi)，一前一后，最前面還有一個(gè)官差手舉令旗，一路不斷大呼：“八百里加急，閑雜人等立刻避讓！”?他們出了江寧城，一路狂奔，不想，路邊有幾個(gè)孩子在玩耍，突然見到幾匹快馬飛奔而來，嚇呆了，不知避讓。幾匹快馬迎頭踩踏過去，其中一個(gè)六七歲的男孩被一匹快馬撞倒，另一匹馬踩中他的頭部，頓時(shí)，頭破血流，不省人事。?官差們僅猶豫一下，隨即，快馬加鞭，飛馳而過。?從江寧到京城，有三千多里路，沿途官府接到快報(bào)，早已準(zhǔn)備了大批快馬，等候從江寧送魚上京的官差。每一處驛站，都煮好蛋湯，等官差們一到，端上來，匆忙喝上幾口。每一處驛站，換一次馬，換馬不換人。每兩處驛站，換一次人。如此日夜不停，向京城疾馳。晚上，沿路官府點(diǎn)起火把，為他們夜奔照明，一路火光映照，不耽誤片刻。馬蹄聲急，塵土飛揚(yáng)，泥水飛濺。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲在寂靜的深夜里顯得特別清晰。?三日后，鰣魚送到了京城。御膳房總管吩咐：“立刻交給御廚張和烹制。”張和打開盒子，一看，一聞，點(diǎn)點(diǎn)頭：“好。”鰣魚雖死，有冰塊保鮮，依然像剛從江里捕撈到一樣。張和跟御廚們說過，鰣魚之味，世間罕有，貴在鮮美、滑嫩，無腥，無泥味，肉如凝珠，其色如玉，非尋常魚可比，極其珍貴。古詩有云：“青杏黃梅朱閣上，鰣魚苦筍玉盤中……”總之，鰣魚之味，人間至味也。?張和刮魚鱗，除內(nèi)臟，洗凈，冷水泡浸，去雜味；剔去魚骨和魚刺，切魚片，此時(shí)需萬分小心，一絲不茍，容不得有一根魚刺存在，否則，有殺身之禍；放入陳皮、花椒、香草、姜片、蒜瓣、八角、香油等多種作料腌制；加上鴻興樓送來的鮮豆腐，切塊，再放入白果、紅棗、草果、筍絲等一起下砂鍋，文火燉煮，豆腐和鰣魚水乳交融，融為一體，不分彼此；出鍋后，撒上少許蔥花，一道色、香、味、鮮俱佳的鰣魚豆腐湯做好了。正好，到了皇上用膳的時(shí)候，侍膳太監(jiān)輕輕地揭開鍋蓋，一股濃香立刻飄散開來，洇入鼻翼，沁人心脾。?這次，張和烹制的是鰣魚豆腐湯。如果紅燒鰣魚，又是另一種做法。據(jù)說，張和有十多種烹制鰣魚之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厭，喜歡著呢?？上?，鰣魚只產(chǎn)于南方浙江、福建等地，珍稀昂貴，少之又少，很難捕到。朝廷定鰣魚為皇宮貢品，南方各地捕撈到的鰣魚，不論大小，一律送入京城。?張和烹制鰣魚水平之高，他人望塵莫及。京城里久負(fù)盛名的八大樓、八大居、八大春等大酒樓的名廚，烹制鰣魚的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上張和；甚至，皇宮中所有的御廚，跟張和比，都差了一大截兒。?張和自小在江寧鄉(xiāng)下長大，祖上出過御廚，家學(xué)淵源，傳到張和時(shí)，他聰明勤學(xué)，飽讀詩書，悟性甚高，廚藝比祖上更勝一籌。?張和的父母妻兒留在江寧，耕田種地。他有一子一女，兒子今年七歲了，聰明伶俐。做鰣魚湯的那晚，張和做了一個(gè)夢，夢見兒子哭著向他跑來。張和跟御膳房總管請假兩個(gè)月，他已經(jīng)有一年多沒回家了。?從京城回江寧，到棗莊古禾時(shí)，有兩條路，一條大路，一條小路。張和在岔路口，和從江寧老家日夜兼程趕去京城報(bào)信的堂弟擦肩而過，差一點(diǎn)兒就碰到了。?堂弟去京城，有一個(gè)悲痛欲絕的消息要告訴張和：十幾天前，張和的兒子被送鰣魚上京的官差的快馬踏破頭顱，不治身亡。6．下列關(guān)于文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析，說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉老六捕到鰣魚后的連聲驚叫以及幾乎跌坐在船舷上的動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出他意外捕到鰣魚的驚喜與激動(dòng)。B．官差們在快馬加鞭送鰣魚進(jìn)京的途中，撞倒男孩兒致使其不省人事后，只猶豫了一下，便飛馳而過。這一情節(jié)體現(xiàn)了官差們在皇權(quán)驅(qū)使下的冷漠無情。C．采用全知視角，細(xì)致刻畫張和、劉老六等不同階層人物的內(nèi)心活動(dòng)，增強(qiáng)悲劇感染力。D．小說看似有些地方寫得過于瑣碎，如捕魚的過程、運(yùn)送的過程、烹飪的過程等，其實(shí)這些筆墨并非可有可無，都是為凸顯主題服務(wù)的。7．結(jié)合本文與課內(nèi)經(jīng)典文學(xué)作品，下列關(guān)于“悲劇中‘偶然’與‘必然’關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本中張和兒子被馬踏傷是偶然事件，但封建皇權(quán)下“進(jìn)貢特權(quán)凌駕于生命”的規(guī)則決定了悲劇的必然性。B．《祝?！分邪⒚乃朗桥既辉庥?，但封建禮教“殺人”的本質(zhì)、階級(jí)壓迫與社會(huì)集體的冷漠使其悲劇具有必然性。C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》里大雪壓塌草廳只能轉(zhuǎn)投山神廟借宿的情節(jié)是偶然，林沖被逼上梁山的反抗則是其性格決定的必然結(jié)局。D．文本中劉老六捕獲鰣魚是偶然，但只要封建皇權(quán)對珍稀貢品的需求存在，后續(xù)悲劇便具有必然性。8．在小說中，“鰣魚湯”的傳遞與制作的過程體現(xiàn)了封建皇權(quán)的“威嚴(yán)”與“荒誕”，請結(jié)合小說情節(jié)具體分析。9．小說結(jié)尾寫張和與報(bào)信堂弟擦肩而過、兒子因官差快馬致死這一情節(jié)，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本簡要分析二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?，囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣芬匀肭貙m藏中取所獻(xiàn)狐白裘至以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳①，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳②逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還……太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中益六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《讀孟嘗君傳》）【注】①封傳：古時(shí)官府所發(fā)的出境及乘坐傳車投宿驛站的憑證。②傳：驛車。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。乃夜為狗A以入B秦宮藏中C取所獻(xiàn)D狐白裘至E以獻(xiàn)F秦王G幸姬11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．厚，優(yōu)厚，與《諫太宗十思疏》中的“德不處其厚”中的“厚”詞義不同。B．擇，選擇，與《諫逐客書》中“河海不擇細(xì)流”中的“擇”詞義相同。C．或，有的，與《六國論》中“或未易量”中的“或”詞義不同。D．特，只、僅，與《答司馬諫議書》中的“非特朝廷士大夫而已”中的“特”詞義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟嘗君在薛邑時(shí)，廣泛招攬各國賓客及逃亡的罪人，且使數(shù)千食客無論貴賤都能得到與他同等的待遇。B．秦昭王任命孟嘗君為秦相后，有人進(jìn)言稱其身為齊國人會(huì)先為齊國考慮，昭王于是囚禁孟嘗君并圖謀殺害他。C．孟嘗君為逃脫秦國，借助門客“雞鳴”引得眾雞齊鳴，才得到通關(guān)文牒，逃出函谷關(guān)。D．司馬遷經(jīng)過薛邑時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與鄒、魯差異很大，百姓多兇暴子弟，認(rèn)為這是孟嘗君招攬的六萬多家任俠奸人所致。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。（2）不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。14．材料二中，王安石認(rèn)為孟嘗君“不足以言得士”，請結(jié)合文本，簡要說明其理由。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的元曲，完成各題。賣花聲·懷古張可久阿房舞殿翻羅袖，金谷名園①起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)②。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！咀ⅰ竣俳鸸让麍@：晉代大官僚大富豪石崇的別墅，其中的建筑和陳設(shè)異常奢侈豪華。隋堤古柳：隋煬帝開通濟(jì)渠，沿河筑堤種柳，稱為“隋堤”。②“將軍”一句：言東漢班超垂老思?xì)w。班超因久在邊塞鎮(zhèn)守，年老思?xì)w，給皇帝寫了一封奏章，上面有兩句：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肅），但愿生入玉門關(guān)?！?5．對以上這首元曲的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟”，通過對阿房宮、金谷園、隋堤等場景的描寫，展現(xiàn)昔日的繁華。B．“不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候”，以暮春野花盛開之景，襯托出對往昔繁華不再的感慨，運(yùn)用了以樂景襯哀情的手法。C．通過對歷史事件的回顧，表達(dá)了對古代英雄豪杰的仰慕與追思，情感基調(diào)豪邁激昂。D．全曲層層深入，從對歷史奢華的追敘，到英雄事跡的回顧，最后聚焦到“生民涂炭”，突破傳統(tǒng)懷古多寫帝王將相的局限，體現(xiàn)作者的人文關(guān)懷。16．學(xué)校組織“曲中懷古意”朗誦與解讀活動(dòng)，在分析《賣花聲·懷古》時(shí)，“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”是情感爆發(fā)點(diǎn)。請結(jié)合全曲，說說這聲“長嘆”里，包含作者哪些情感。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的理由是：“，?！保?）在《阿房宮賦》中，杜牧痛心于秦王朝的奢靡無度，用反問指責(zé)秦統(tǒng)治者瘋狂掠奪又肆意揮霍財(cái)富的句子是：“，？”（3）蘇洵的《六國論》觀點(diǎn)鮮明，論證方法豐富多樣，其中用比喻論證來指出賂秦的諸侯國的君主對于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：“，。”（4）《登岳陽樓》中，詩人采用借代手法，把個(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，抒寫家國之痛，體現(xiàn)詩人憂國憂民大襟懷的句子是：“，?！蔽?、文言小題18．下列選項(xiàng)中，對加點(diǎn)詞語解釋不全正確的一項(xiàng)是（

）A．杜私門（封閉）

功施到今（施行）B．第以今日事勢觀之（只是）

不為侵官（不是）C．人君當(dāng)神器之重（主持）

將有作則思知止以安人（建造）D．度義而后動(dòng)（適宜）

下而從六國破亡之故事（降低身份）19．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的詞類活用類型不同的一項(xiàng)是（

）A．卻賓客以業(yè)諸侯/娛心意、說耳目 B．可憐焦土/蠶食諸侯C．朝歌夜弦/日削月割 D．后人哀之而不鑒之/成以其小，劣之20．以下句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（

）A．藉寇兵而赍盜糧 B．故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨C．且燕趙處秦革滅殆盡之際 D．董之以嚴(yán)刑，振之以威怒21．下列文言句式與所給句子類型一致的一項(xiàng)是（

）例句：架梁之椽，多于機(jī)上之工女。A．為國者無使為積威之所劫哉 B．內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯C．民以殷富，國以富強(qiáng) D．而況于明哲乎22．下列對文中文化常識(shí)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《諫太宗十思疏》中“疏”是奏議的一種，與漢代“表”不同的是“疏”更側(cè)重分條陳述政事得失，“表”更側(cè)重陳情。B．《促織》中“邑有成名者，操童子業(yè)”，“童子業(yè)”指參加科舉考試中的童生試，無論年齡大小，未中秀才者均稱童生。C．《答司馬諫議書》“某啟”是古代書信開頭常用的敬辭，與《與妻書》中“意映卿卿如晤”用法相同。D．《諫逐客書》“遂散六國之從，使之西面事秦”，“六國之從”指戰(zhàn)國時(shí)期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合對抗秦國的“合縱”策略。六、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成以下小題。《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，其語言藝術(shù)登峰造極。曹雪芹以細(xì)膩筆觸勾勒出眾多性格鮮明的人物形象，（

甲

），將封建貴族家庭的生活百態(tài)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。“林妹妹，你瞧這些書可還入得眼？”寶玉的話語中帶著親昵與關(guān)切，盡顯其對黛玉的特殊情意；“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”的王熙鳳那“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的高聲笑語，未見其人，先聞其聲，將她“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的那種潑辣干練的性格刻畫得入木三分。這些人物語言與各自的身份、性格、心境高度挈合，如“心較比干多一竅”的黛玉，言語常帶機(jī)鋒與敏感，其葬花時(shí)“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”的悲嘆，把自己寄人籬下的哀愁與對命運(yùn)的感傷抒發(fā)得A，使讀者感同身受，深切感受到那份凄美與無奈。《紅樓夢》的語言具有B的特點(diǎn)：既有“滿紙慌唐言，一把辛酸淚”這般凝練深沉、蘊(yùn)含哲思的開篇典雅之語，又有劉姥姥“食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭”這類充滿生活氣息的俚俗妙言，二者水乳交融、C。（

乙

），使文字暗含深意、余孕悠長。如“甄士隱”（真事隱）暗示創(chuàng)作意圖，“元、迎、探、惜”四姐妹之名諧音“原應(yīng)嘆息”，為其悲劇命運(yùn)埋下伏筆。《紅樓夢》的語言猶如豐饒的一座藝術(shù)寶庫，既保留了中國古典文學(xué)的語言精華，又以鮮活的生活化表達(dá)提升了文學(xué)的邊界。它讓人物的一顰一笑皆成性格注腳，讓貴族的詩酒雅集與市井的家長里短映襯，更讓每一處文字都暗藏命運(yùn)的伏筆，最終成就了“一部《紅樓夢》，滿紙春秋言”的文學(xué)傳奇。23．文中A、B、C三處填入詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．酣暢淋漓

雅俗共賞

交相輝映 B．淋漓盡致

深入淺出

相得益彰C．酣暢淋漓

深入淺出

交相輝映 D．淋漓盡致

雅俗共賞

相得益彰24．文中畫波浪線的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．《紅樓夢》的語言猶如一座豐饒的藝術(shù)寶庫，既保留了中國古典文學(xué)的語言精華，又以鮮活的生活化表達(dá)拔高了文學(xué)的邊界。B．《紅樓夢》的語言猶如豐饒的一座藝術(shù)寶庫，既保留了中國古典文學(xué)語言的精華，又用鮮活的生活化表達(dá)提升了文學(xué)的邊界。C．《紅樓夢》的語言猶如豐饒的一座藝術(shù)寶庫，既保留了中國古典文學(xué)的語言精華，又用鮮活的生活化表達(dá)拔高了文學(xué)的邊界。D．《紅樓夢》的語言猶如一座豐饒的藝術(shù)寶庫，既保留了中國古典文學(xué)的語言精華，又以鮮活的生活化表達(dá)拓展了文學(xué)的邊界。25．下列對句子修辭手法的判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“心較比干多一竅，病如西子勝三分”——對偶、夸張B．“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”——反問、借代C．“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”——對比、擬人D．“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”——比喻、對偶26．下列選項(xiàng)中引號(hào)的作用，與所給例句中作用不相同的一項(xiàng)是（

）例句：古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！保ā读鶉摗罚〢．“林妹妹，你瞧這些書可還入得眼？”B．“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”C．“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”D．“元、迎、探、惜”四姐妹之名諧音“原應(yīng)嘆息”27．文段中有多處錯(cuò)別字，請你找出兩處并修改。28．請?jiān)谖闹屑?、乙兩處括?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。29．文中畫橫線的句子中，小明同學(xué)認(rèn)為將“注腳”與“伏筆”互換位置后表達(dá)效果更好，你同意他的看法嗎？請簡要說明理由。七、作文30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王安石在《答司馬諫議書》中表示，自己會(huì)堅(jiān)持變法，“不為怨者故改其度”，也就是不會(huì)因?yàn)樗说谋г咕透淖冏约旱挠?jì)劃；而司馬光在《與王介甫第三書》中則認(rèn)為變法者應(yīng)當(dāng)“采察天下異同之議”，也就是要聽取不同的意見。其實(shí)，不僅僅是變法，我們在做其他事情時(shí)也可能會(huì)面臨這樣的情況。對此，你的看法是什么？請結(jié)合材料寫一篇議論文，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．D2．C3．C4．D5．材料一：側(cè)重闡述馬克思主義經(jīng)典著作的精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典精神的永恒價(jià)值。材料二：側(cè)重闡述新時(shí)代青年如何讀懂并踐行馬克思主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗與國家事業(yè)的結(jié)合。【導(dǎo)語】這篇文章從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度闡述了馬克思主義經(jīng)典著作的精神內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。材料一側(cè)重分析經(jīng)典著作的理論特質(zhì)（境界、態(tài)度、人格），強(qiáng)調(diào)其歷久彌新的思想魅力；材料二則立足青年視角，突出馬克思主義的實(shí)踐品格，通過歷史案例論證理論指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。兩則材料形成互補(bǔ)，共同構(gòu)建起“精神傳承實(shí)踐發(fā)展”的論述閉環(huán)。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“只要……就……”錯(cuò)誤。材料二第三段明確指出“只有將個(gè)人的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中，與時(shí)代同呼吸，與祖國共命運(yùn)，其價(jià)值才能真正體現(xiàn)”，其中“只有……才”是必要條件，而選項(xiàng)“只要……就……”是充分條件，過于絕對。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。C.“會(huì)隨著時(shí)代變化而完全改變”錯(cuò)誤。材料一中“產(chǎn)生經(jīng)典精神的時(shí)代條件不同了”，但馬克思主義經(jīng)典精神的核心內(nèi)涵，如理論境界、科學(xué)態(tài)度、人格力量，不會(huì)“改變”，選項(xiàng)“完全改變”與原文“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”的主張矛盾。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論證語言的能力。C.“進(jìn)行類比”錯(cuò)誤。材料二中列舉了“新民主主義革命時(shí)期”，廣大青年相會(huì)延河之濱和寶塔山下追求真理；和“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期”，廣大青年把青春汗水揮灑在中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的各領(lǐng)域各方面。是以這兩個(gè)時(shí)期的青年實(shí)踐為例，屬于舉例論證，并非“類比論證”。故選C。4．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。A.僅體現(xiàn)理論對個(gè)人的影響，未體現(xiàn)與實(shí)踐結(jié)合。B.僅體現(xiàn)“理論引領(lǐng)”，未涉及實(shí)踐結(jié)合。C.側(cè)重“實(shí)踐行動(dòng)”，未明確理論指導(dǎo)。

D.“以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)（理論）”與“將個(gè)人奮斗融入時(shí)代（實(shí)踐）”相結(jié)合，直接體現(xiàn)了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的特色，符合要求。故選D。5．本題考查學(xué)生比較材料，概括信息的能力。材料一：從三個(gè)維度剖析經(jīng)典著作的精神特質(zhì)：探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代言工人階級(jí)的理論境界；堅(jiān)持誠實(shí)研究、經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度；不計(jì)得失、追求理想的人格力量。強(qiáng)調(diào)在新時(shí)代學(xué)習(xí)和堅(jiān)守這些經(jīng)典精神的必要性，指出其對培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升個(gè)人精神品格的意義。材料二：強(qiáng)調(diào)馬克思主義的實(shí)踐屬性，結(jié)合中國革命、建設(shè)的歷史實(shí)踐，說明“理論需結(jié)合實(shí)際發(fā)展”的重要性。聚焦青年的使命，提出青年應(yīng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論（尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想），將個(gè)人奮斗融入國家事業(yè)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，突出“理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐發(fā)展理論”的邏輯。6．C7．C8．①威嚴(yán)：官府對鰣魚的壟斷，官差以“八百里加急”運(yùn)送鰣魚，沿途官府全力配合，官差撞傷人后仍不停歇，這些顯示皇權(quán)凌駕于百姓生命之上，至高無上。御廚張和烹制鰣魚的精細(xì)，體現(xiàn)皇權(quán)的嚴(yán)苛與壓迫性。②荒誕：為了一條魚，動(dòng)用大量人力物力，耗費(fèi)巨大卻只為滿足皇帝口腹之欲。官差為趕路撞傷孩童卻不停留救治，鰣魚的價(jià)值遠(yuǎn)超人命，暴露皇權(quán)對百姓生命的漠視。鰣魚烹制工序繁復(fù)，儀式感夸張，卻只為一口湯，凸顯權(quán)力階層的奢靡荒唐。9．①增強(qiáng)悲劇性：張和與報(bào)信堂弟擦肩而過，錯(cuò)過得知兒子死訊的機(jī)會(huì)，延遲悲劇的揭露，使讀者感受到命運(yùn)的殘酷，增強(qiáng)戲劇張力。②深化主題：張和作為御廚，為皇帝烹制鰣魚，兒子之死卻直接源于進(jìn)貢鰣魚的官差，父子二人皆為皇權(quán)制度的犧牲品；“擦肩而過”的巧合，暗示小人物的命運(yùn)在皇權(quán)面前微不足道，強(qiáng)化“皇權(quán)吃人”的批判意味。

③留白藝術(shù)，引人深思：結(jié)尾停留在“擦肩而過”的瞬間，關(guān)于張和知道消息以后的種種，則給讀者留下想象空間，形成“已知與未知”的張力，更能引發(fā)對封建制度的反思，增強(qiáng)震撼力?！緦?dǎo)語】本文以鰣魚為線索，通過捕魚、運(yùn)送、烹飪?nèi)齻€(gè)場景的刻畫，展現(xiàn)了封建皇權(quán)下荒誕的“貢品政治”。全知視角下，漁民、官差、御廚等不同階層的命運(yùn)被鰣魚串聯(lián)，最終在擦肩而過的戲劇性場景中，完成對封建制度“以物凌人”本質(zhì)的批判。文中大量細(xì)節(jié)描寫形成強(qiáng)烈反差：鰣魚的極致保鮮與孩童生命的瞬間消逝，御廚的精湛技藝與喪子的錐心之痛，構(gòu)成對皇權(quán)威嚴(yán)最深刻的解構(gòu)。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“細(xì)致刻畫張和、劉老六等不同階層人物的內(nèi)心活動(dòng)”錯(cuò)誤。小說雖采用全知視角，但并未細(xì)致刻畫“不同階層人物的內(nèi)心活動(dòng)”。文中對劉老六的描寫集中于捕到鰣魚的驚喜，對張和的描寫側(cè)重其烹制鰣魚的動(dòng)作細(xì)節(jié)及短暫夢境，均未深入展現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。故選C。7．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行比較和有創(chuàng)意的解讀的能力。C.“林沖被逼上梁山的反抗則是其性格決定的必然結(jié)局”錯(cuò)誤。林沖被逼上梁山的“必然”并非“性格決定”，而是封建統(tǒng)治階級(jí)的步步緊逼（高俅等人的陷害、草料場被燒等），是社會(huì)黑暗、官逼民反的必然結(jié)果。故選C。8．本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)，多角度發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。①威嚴(yán)：官府對鰣魚的壟斷，“八百里加急”的運(yùn)送規(guī)格，沿途官府嚴(yán)陣以待的無條件配合；及御廚張和烹制時(shí)的極致精細(xì)（否則有殺身之禍）；共同構(gòu)建了具象化的皇權(quán)“威嚴(yán)”。這種威嚴(yán)本質(zhì)上是權(quán)力的絕對化——一切規(guī)則與倫理，甚至百姓的生命都需讓位于皇權(quán)的意志，凸顯出“皇權(quán)凌駕于一切”的壓迫性與至高無上。②荒誕：為滿足皇帝口腹欲望，需耗費(fèi)遠(yuǎn)超鰣魚本身價(jià)值的社會(huì)成本；孩童的生命在“進(jìn)貢鰣魚”的任務(wù)面前變得一文不值，形成“魚貴于人”的畸形價(jià)值觀；御廚的精細(xì)烹制淪為形式化的儀式，繁復(fù)工序與最終只為一口湯的結(jié)果形成強(qiáng)烈反差。這種荒誕直指封建權(quán)力階層的奢靡欲望被無限放大，而百姓的生存權(quán)被徹底漠視，凸顯權(quán)力階層的奢靡荒唐。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①張和與報(bào)信堂弟擦肩而過，錯(cuò)過得知兒子死訊，是命運(yùn)對小人物的殘酷捉弄。讀者已知孩子因進(jìn)貢鰣魚的官差而死，卻眼睜睜看著張和繼續(xù)為皇權(quán)烹制鰣魚，這種“延遲”讓悲劇在讀者心中累積：在皇權(quán)碾壓下，個(gè)體連獲知至親死訊的權(quán)利都可能被輕易剝奪，悲劇性被推向極致。②張和是皇權(quán)的服務(wù)者；而他的兒子卻成為皇權(quán)“鰣魚進(jìn)貢”制度的犧牲品。父子二人看似無關(guān)的命運(yùn)，實(shí)則被同一根權(quán)力鏈條牢牢捆綁。“擦肩而過”的巧合，更凸顯了小人物在皇權(quán)面前的渺小：他們的生死、悲歡，在宏大的權(quán)力機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中微不足道，甚至連傳遞消息的機(jī)會(huì)都可能被輕易錯(cuò)過，強(qiáng)化了對封建制度吞噬個(gè)體的批判。③結(jié)尾在“擦肩而過”時(shí)戛然而止，張和尚未知曉悲劇，讀者卻已預(yù)知他得知真相后的崩潰，形成“已知與未知”的張力，促使讀者主動(dòng)填補(bǔ)想象：張和會(huì)如何面對“為兇手烹制佳肴”的荒誕現(xiàn)實(shí)等，這種思考超越了個(gè)體悲劇，使“皇權(quán)吃人”的批判更具穿透力。10．ACE11．B12．C13．（1）賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。（2）如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南稱王而制服秦國14．①孟嘗君所養(yǎng)不過是雞鳴狗盜之徒，而非真正的賢士；②若他能得真正的賢士，憑齊國的強(qiáng)大足以制服秦國，無需依賴雞鳴狗盜之力；③正是因雞鳴狗盜之輩出入其門，真正的賢士才不會(huì)前來?！緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》與王安石文論的對比，展現(xiàn)了孟嘗君“好客”形象的雙重解讀。司馬遷以“雞鳴狗盜”的傳奇故事，塑造了一位禮賢下士、化險(xiǎn)為夷的貴族形象；而王安石則犀利指出其門下實(shí)為“雞鳴狗盜之雄”，未能招攬真正經(jīng)世之才。兩文形成有趣的互文關(guān)系：前者重?cái)⑹落侁悾笳咧乩硇耘?，共同?gòu)成對“得士”標(biāo)準(zhǔn)的思辨。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：就在當(dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出給昭王的那件狐白裘回來，獻(xiàn)給了昭王的寵妾?！盀楣贰笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，其主語是省略的“狗盜者”，故A處要斷開；“入……中”是固定結(jié)構(gòu)，主語依然承前省略，意思完整，故C處要斷開；“取所獻(xiàn)狐白裘至”的主語是“狗盜者”，“以獻(xiàn)秦王幸姬”的主語是“孟嘗君”，兩個(gè)句子主語不一致，故中間E處要斷開。故選ACE。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。優(yōu)厚/深厚。句意：孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也很優(yōu)厚地對待他們。/德行不能保持深厚。B.錯(cuò)誤。選擇/同“釋”，舍棄。句意：孟嘗君對于來到門下的賓客無所選擇。/河海不舍棄細(xì)小的水流。C.正確。有的/或許。句意：臣僚中有的人勸說秦王道。/或許還不易估量。D.正確。句意：孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。/并不只是朝廷士大夫而已。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“引得眾雞齊鳴，才得到通關(guān)文牒”錯(cuò)誤，原文“關(guān)法雞鳴而出客”表明孟嘗君是借雞鳴騙開關(guān)門，而非“得到通關(guān)文牒”。孟嘗君早已“更封傳”（更換通關(guān)憑證），雞鳴是為提前出關(guān)，選項(xiàng)強(qiáng)加邏輯關(guān)系。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離開；“使使”，派遣使者；“存問”，撫慰問候；“獻(xiàn)遺”，贈(zèng)送禮物給。（2）“然”，這樣；“擅”，憑借，擁有；“南面”，稱王；“制”，制服。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”，王安石直接表明孟嘗君只不過是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，而雞鳴狗盜之術(shù)是小術(shù)，不能稱之為“士”。②“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉”，王安石認(rèn)為，憑借齊國強(qiáng)大的國力，足以制服秦國，無需依賴雞鳴狗盜之力。③“雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也”，王安石指出，雞鳴狗盜之徒在孟嘗君門下出入，這正是真正的士不會(huì)歸附他的原因。參考譯文：材料一：孟嘗君姓田名文。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也很優(yōu)厚地對待他們，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客無所選擇，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。齊湣王二十五年，又最終派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國一定會(huì)危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。孟嘗君派人到秦昭王最受寵愛的妃子處求她救助。妃子說：“我希望得到你那一件用白色狐皮毛做成的皮衣。”孟嘗君來的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒有第二件，到秦國后獻(xiàn)給了昭王，再也沒有別的皮衣了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問遍了賓客沒有人能夠回答。有一位能力差但會(huì)披狗皮盜東西的人，說：“我能夠取得白色狐皮裘?！本驮诋?dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出給昭王的那件狐白裘回來，獻(xiàn)給了昭王的寵妾。幸好寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分趕到了函谷關(guān)。昭王過后后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行趕到函谷關(guān)。按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，有一個(gè)下等的賓客會(huì)學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，于是發(fā)放文牒出關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵就趕到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君后面了，只好回去……太史公說：我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠?。我向那里人詢問這是什么緣故，人們說：“孟嘗君曾經(jīng)招來天下許多負(fù)氣仗義的人，僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬多家。”世間傳說孟嘗君以樂于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。材料二：世人都稱贊孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士？如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南稱王而制服秦國。還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。15．C16．①對歷史興衰的感慨：繁華消逝，英雄人物已成歷史，包含了作者對歷史變遷的感慨和嘆惋。②對民生疾苦的同情：連年戰(zhàn)亂，到頭來遭受傷害的仍是老百姓，表達(dá)作者的感傷和同情。③對統(tǒng)治者的批判：“羅袖”“玉樓”“龍舟”等奢華場景，實(shí)則是統(tǒng)治者剝削百姓的見證，“長嘆”中暗含對歷代統(tǒng)治者因窮奢極欲，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，連累百姓的批判?！緦?dǎo)語】這首元曲通過典故描繪歷史興衰，揭示奢靡與戰(zhàn)爭帶來的苦難。第一首以阿房宮、金谷園、隋堤為喻，感嘆繁華易逝；第二首借項(xiàng)羽、赤壁、班超之事，表達(dá)對英雄失意與百姓疾苦的深切同情，結(jié)尾“讀書人一聲長嘆”更顯無奈與悲憫。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“對古代英雄豪杰的仰慕與追思，情感基調(diào)豪邁激昂”錯(cuò)誤。作者提到了美人自刎烏江岸、戰(zhàn)火曾燒赤壁山、將軍空老玉門關(guān)等歷史事件，并不是為了表達(dá)對英雄豪杰的仰慕，而是為了引出“傷心秦漢，生民涂炭”的悲嘆，情感沉痛悲慨，而非豪邁。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“阿房舞殿翻羅袖”三句描繪了以前的奢華盛景，而“不堪回首”三句則以暮春野花叢生的衰敗之景，對比昔日繁華的消逝，包含著對歷史變遷、盛景難再的嘆惋。②“生民涂炭”直接點(diǎn)出連年戰(zhàn)亂、百姓遭受苦難的現(xiàn)實(shí)。無論統(tǒng)治者的窮奢極欲，還是“戰(zhàn)火曾燒赤壁山”等戰(zhàn)亂，最終的受害者都是普通百姓?！伴L嘆”中滿是對百姓在歷史洪流與戰(zhàn)亂中流離失所、飽受摧殘的感傷與同情。③統(tǒng)治者搜刮民脂民膏、窮奢極欲，戰(zhàn)爭頻發(fā)（如赤壁戰(zhàn)火），也多因統(tǒng)治者的權(quán)力爭奪或擴(kuò)張野心，這些最終導(dǎo)致“生民涂炭”?！伴L嘆”暗含對歷代統(tǒng)治者因貪婪、好戰(zhàn)、奢靡而連累百姓的批判與譴責(zé)。17．舉先王之政以興利除弊奈何取之盡錙銖用之如泥沙舉以予人如棄草芥戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：弊、錙銖、芥、戎。18．A【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.正確。句意：抑制了豪門貴族的勢力。錯(cuò)誤。施：延續(xù)。句意：功績一直延續(xù)到今天。B.正確。句意：只是從今天的形勢看。/這不是侵奪官吏職權(quán)。C.正確。句意：國君掌握帝王的重權(quán)。/將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧。D.正確。句意：考慮到事情適宜就采取行動(dòng)。/自降身份追隨六國滅亡的前例。故選A。19．B【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.相同。都是使動(dòng)用法，使……成就功業(yè)/使……愉悅、喜悅。句意：拒絕賓客而使諸侯成就功業(yè)。/使心意愉悅、使耳目喜悅。B.不同。名詞作動(dòng)詞，變成焦土/名詞作狀語，像蠶一樣。句意：可惜（阿房宮）變成了焦土。/像蠶吃桑葉一樣吞并諸侯。C.相同。都是名詞作狀語，在早上/一天天。句意：早上唱歌，晚上彈琴。/一天天、一月月地被削減、割占。D.相同。都是意動(dòng)用法，以……為鑒/以……為劣（認(rèn)為……差）。句意：后代人哀嘆它卻不把它作為借鑒。/成名因?yàn)樗ㄖ阁埃┬?，認(rèn)為它差。故選B。20．C【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“藉”：同“借”，借給。句意：給敵人提供武器和糧食。B.“辨”：同“辯”，分辯，辯解。句意：所以只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。C.沒有通假字。句意：況且，燕趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r(shí)候。D.“振”：同“震”，威嚇，嚇唬。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察百姓，用盛怒來威嚇人民。故選C。21．B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝跈C(jī)上之工女多”。句意：架在梁上的椽子，比織機(jī)上的工女還要多。A.被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。句意：治理國家的人不要被積久的威勢脅迫啊。B.狀語后置句，正常語序?yàn)椤皟?nèi)自虛而外于諸侯樹怨”。句意：內(nèi)部造成自己空虛而對外與諸侯結(jié)怨。C.省略句，完整表述為“民以（之）殷富，國以（之）富強(qiáng)”。句意：百姓因此富足，國家因此強(qiáng)盛。D.無特殊句式。句意：何況圣明智慧的人呢！故選B。22．C【詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力。C.“用法相同”錯(cuò)誤，兩者的用法不同：“某啟”是古代書信開頭常用的敬辭，而“意映卿卿如晤”是親切的稱呼和問候語。前者為禮節(jié)性開頭，用于正式場合，后者為親昵性稱呼，屬于私人情感表達(dá)。故選C。23．D24．D25．C26．D27．“挈”改為“契”；“慌”改為“荒”；“孕”改為“韻”。28．甲：通過個(gè)性化的人物語言乙：作者還善于運(yùn)用諧音的手法29．不同意，“注腳”有解釋的意思，與“一顰一笑把性格顯現(xiàn)出來”的意思符合；“伏筆”有暗示的意思，這里和“判詞預(yù)示人物的命運(yùn)”相照應(yīng)?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。酣暢淋漓：形容某種感受或狀態(tài)達(dá)到了極致的暢快、舒展，沒有絲毫阻礙或壓抑。文中指黛玉通過葬花詩句將哀愁與感傷完全地抒發(fā)出來，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)的充分性，應(yīng)選“淋漓盡致”。雅俗共賞：指文化作品既高雅又通俗，能被不同層次的人欣賞。深入淺出：形容講話、文章或理論闡述，內(nèi)容深刻、道理深?yuàn)W，但表達(dá)形式卻淺顯易懂，能讓普通人輕松理解。文中既提及《紅樓夢》中“凝練深沉”的典雅之語，又有劉姥姥式的俚俗妙言，體現(xiàn)了語言兼具高雅與通俗的特點(diǎn)，應(yīng)選“雅俗共賞”。相得益彰：指互相配合，雙方的長處和作用更能顯現(xiàn)出來。交相輝映：形容兩種或多種事物，通常是具有光彩、色彩