第8課先

秦

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技

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化知道甲骨文是已知最早的漢字;通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物，知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商；通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就；

教學(xué)目標(biāo)：1.了解夏商周時(shí)期我國(guó)在天文、歷法和醫(yī)學(xué)等方面的成就，知道二十四節(jié)氣、名醫(yī)扁鵲和《黃帝內(nèi)經(jīng)》；2.知道我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,了解甲骨文與今天漢字的關(guān)系；掌握我國(guó)古代青銅器制作工藝的主要成就,了解金文和三星堆遺址的考古成果；3.了解先秦時(shí)期的文學(xué)代表——《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”。4.通過(guò)學(xué)習(xí)夏商周時(shí)期我國(guó)的科技和文化成就,了解中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。天文、歷法和醫(yī)學(xué)壹成就天文歷法原始社會(huì)末期，先民對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰運(yùn)行規(guī)律。商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月?！对?shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩分杏涊d了公元前613年一顆雪星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷雪星最早的確切記載。相傳夏朝時(shí)就有了歷法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年二十四節(jié)氣。閱讀課本，梳理先秦時(shí)期我國(guó)在天文、歷法取得的成就（3分鐘）在殷墟出土的甲骨文中就有關(guān)于日食的記載：癸酉鼎（貞）：日夕又（有）食，隹（唯）若。釋讀：“癸酉日占卜：傍晚出現(xiàn)日食，是否吉利？”

我國(guó)古代對(duì)日食的觀察，保持了紀(jì)錄的連續(xù)性。例如在《春秋》這本編年史記載了BC722年-479年的244年中的37次日食。從3世紀(jì)開(kāi)始對(duì)于日食的記錄，更是一直延續(xù)到近代，長(zhǎng)達(dá)近2000年之久。二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。想一想：制定歷法、測(cè)出二十四節(jié)氣的意義是什么?指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)閱讀課本，梳理先秦時(shí)期我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程（3分鐘）先秦時(shí)期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)。傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，人們對(duì)疾病有了更多的認(rèn)識(shí)。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲行醫(yī)畫(huà)像石拓片（局部），圖中鳥(niǎo)身人描繪的是扁鵲，由于對(duì)他的崇拜，后人就把他神化了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。甲骨文與青銅器貳1.什么是甲骨文甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。2.甲骨文的基本概況發(fā)現(xiàn)時(shí)間、發(fā)現(xiàn)者：記載內(nèi)容：地位：1899年

王懿榮內(nèi)容豐富；涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。殷墟博物館（殷墟研究院），位于河南省安陽(yáng)市殷都區(qū)小屯村認(rèn)識(shí)：中華文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承思考：漢字發(fā)展有何特點(diǎn)？你能得出哪些認(rèn)識(shí)？特點(diǎn)：由繁到簡(jiǎn)；由復(fù)雜形象到具體抽象。1.什么是青銅器？青銅器在古時(shí)被稱為“金”或“吉金”，是紅銅與其他化學(xué)元素錫、鉛等的合金，剛剛鑄造完成的青銅器是金色，但因?yàn)槌鐾恋那嚆~因?yàn)闀r(shí)間流失產(chǎn)生銹蝕后變?yōu)榍嗑G色，被稱為青銅。特點(diǎn)①：數(shù)量眾多、種類豐富鼎簋（guǐ）酒器食器爵

銅鏟

農(nóng)具兵器青銅鐘樂(lè)器銅鏡（生活用具）猜一猜以下青銅器的的用途2.青銅器的特點(diǎn)“國(guó)之大事，在祀與戎”——《左傳》特點(diǎn)②：制作工藝高超高58.6厘米寬44.4厘米蕉葉紋鱗紋云雷紋

四羊方尊，是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長(zhǎng)為52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤,被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”。特點(diǎn)③：規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致

后母戊鼎重832.84公斤，鼎高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79。鑄造這樣的大鼎，需要二三百人同時(shí)操作。鑄造于商代后期，是迄今世界上出土最重的青銅器。被今人譽(yù)為“青銅器之王”。熔化銅液運(yùn)輸銅液澆鑄銅液特點(diǎn)④：成為身份和權(quán)力的象征

利簋及金文壁內(nèi)銘文譯：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。3.金文商朝中晚期開(kāi)始，鐘、鼎等青鋼器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q銅為金，所以這種文字被稱為“金文”。4.三星堆遺址三星堆戴金面罩青銅人頭像三星堆玉璋三星堆青銅人像三星堆青銅樹(shù)三星堆金杖三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。銅縱目面具曾侯乙編鐘1978年，湖隨州曾侯乙墓出土了一整套戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的編鐘，這就是聞名中外的曾侯乙編鐘。全編鐘共65件，分3層8紅壯在長(zhǎng)748米、高2.65米的架上。其中；上層3組共19件鈕鐘，中下層5組共45件甬鐘和1件傅(bó)鐘。編鐘上有銘文3700多字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音等。曾侯乙編鐘是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的保存最好、音律最全、音域最廣、氣勢(shì)最宏偉的編鐘，至今還能演奏樂(lè)曲?，F(xiàn)藏于湖北省博物館，為該館“鎮(zhèn)館之寶”。<<知識(shí)拓展

>>《詩(shī)經(jīng)》與“楚辭”

叁1.《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代創(chuàng)作者地位內(nèi)容價(jià)值豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》閱讀上述《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，說(shuō)明其所反映的時(shí)代特征。諸侯紛爭(zhēng)、戰(zhàn)事不斷2.楚辭戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。

屈原出身楚國(guó)貴族，擔(dān)任重要官職，后來(lái)因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國(guó)憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國(guó)都城被秦軍占領(lǐng)。屈原知道后無(wú)比悲憤帶著至死不離開(kāi)楚國(guó)的決心，于五月初五投汩羅江自盡。屈原為國(guó)為民而死，人們用種種方式追思他。據(jù)說(shuō)，每年的端午節(jié)就是為了懷念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。明初陳洪綬《屈子行吟圖》2.楚辭代表作：《離騷》——浪漫主義帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均……長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——屈原《離騷》（節(jié)選），選自《楚辭補(bǔ)注》（中華書(shū)局1983年版）1.《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中記載，圣人在春夏保養(yǎng)陽(yáng)氣以適應(yīng)生長(zhǎng)，在秋冬保養(yǎng)陰氣以適應(yīng)收藏，就能與萬(wàn)物一樣，在生、長(zhǎng)、收、藏的生命過(guò)程中運(yùn)動(dòng)發(fā)展。由此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》推崇（）A．臨床醫(yī)學(xué) B．順應(yīng)自然 C．經(jīng)驗(yàn)傳承 D．高超醫(yī)術(shù)B2.通過(guò)《甲骨文字形舉例》，可以發(fā)現(xiàn)甲骨文（）A．字形不具延續(xù)和傳承性B．具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)C．造字法最主要為假借字D．文字載體多數(shù)是青銅器B3．出土于陜西臨潼的文物西周青銅利簋，腹內(nèi)有4行33字（如圖），記載了“武王伐紂”的經(jīng)過(guò)。下面對(duì)其解讀正確的是（）A．此文物證明我國(guó)有文字可考的歷史從西周開(kāi)始的B．此文物可以用來(lái)研究商朝時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)C．此文物對(duì)研究商周歷史具有非常重要的史料價(jià)值D．此文物是迄今世界上出土的最重最大的青銅器C4.2021年，四川三星堆遺址再次因出土的青銅神樹(shù)、縱目青銅面具等獨(dú)具地方特色的文物而引起廣泛關(guān)注。而浙江良諸遺址也曾出土了與之造型相似的玉琮。以上現(xiàn)象說(shuō)明（）A．古蜀文化相對(duì)先進(jìn)

B．中華文明多元一體C．審美觀念趨向同一