韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇一」閱讀文段，回答問題。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1、解釋下列句中加粗的詞。（1）故雖有名馬故__________________（2）駢死于槽櫪之間駢__________________（3）才美不外見見_________________（4）策之不以其道策_(dá)________________2、翻譯下面文言語句。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？_____________________________________________________3、食馬者不識千里馬的具體表現(xiàn)是什么？這些語句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？具體表現(xiàn)：___________________________________________思想感情：___________________________________________4、從下面兩題中任選一題作答（不必都答）。①你認(rèn)為現(xiàn)實生活中，如果沒有伯樂，千里馬會脫穎而出嗎？②你認(rèn)為二十一世紀(jì)的我們應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？____________________________________________________參考答案：1、（1）即使（2）并列而死（3）同“現(xiàn)”，顯露（4）用鞭子打2、況且想讓它與平常的馬一樣都不能夠，又怎么能讓它日行千里呢？3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對“食馬者”的憤恨、不滿等。4、“略”。（答案不惟一，言之成理即可。）韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇二」引導(dǎo)語：語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，今天我們來做一篇韓愈《馬說》的閱讀訓(xùn)練題，以便提高我們的學(xué)習(xí)能力?！恶R說》韓愈【原文】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dàn，今音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。(選自《昌黎先生集·雜說》韓愈唐)或(韓愈文選)【譯文】世間有了伯樂，然后(才會)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，(和普通的馬)一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得(要根據(jù))它能(日行)千里(的特點(diǎn))來喂養(yǎng)(它)，(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，(它的)才能和美好(的素質(zhì))(也就)表現(xiàn)不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，(又)怎么能要求它能夠日行千里呢?驅(qū)使它，不能按照適當(dāng)?shù)姆椒?，喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有(千里)馬嗎?恐怕(是他們)真不識得(千里)馬??！·[閱讀訓(xùn)練]《馬說》1、按要求用原文填空。(1)伯樂對千里馬命運(yùn)起決定性作用的句子是(2)流露作者懷才不遇之感和憤世嫉俗之意的句子是(不以千里著稱的必然性)(3)描繪千里馬終身遭遇的句子是(4)千里馬被埋沒的根本原因是2、文中的千里馬有怎么樣的特征?你認(rèn)為應(yīng)該怎么樣去識別千里馬(即人才)?3、作者在文中是怎樣寫千里馬的遭遇的?它暗示了什么?4、“世有伯樂，然后有千里馬”這句話說明了什么?有怎樣的作用?5、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話表達(dá)了作用怎樣的思想感情?6、“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”這句話描繪了千里馬怎樣的境遇?7、“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法?目的何在?8、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?9、結(jié)合文章內(nèi)容分析文中表達(dá)了作者哪幾種復(fù)雜的感情。10、伯樂和千里馬的寓意是什么?二者的關(guān)系怎樣?流露作者怎樣的思想感情?11、第二段的四個“不”字的根源是什么?運(yùn)用排比修辭方法的目的何在?12、以我們熟知的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之不序地談一談“人才應(yīng)該具有哪些素質(zhì)”。[閱讀答案]1、(1)世有伯樂，然后有千里馬。(2)千里馬常有，而伯樂不常有。(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(4)食馬者不知其能千里而食也。2、(1)有兩個特點(diǎn)：食量大和能夠日行千里。(2)首先要觀察和辨別人的能力大小，然后給他們提供施展才能的機(jī)遇，在實踐中挑選辨別人才。3、(1)首先寫了千里馬辱沒在奴隸人手中，至死而名不稱的終身遭遇。然后寫了千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦遭遇，想要和普通的馬一樣的待遇都辦不到，最后寫了千里馬不被人理解，不被人賞識，反而被埋沒摧殘。(2)暗示了封建統(tǒng)治者不能識別人才重用人才反而摧殘埋沒人才，致使大批人才被埋沒。4、(1)說明了伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用。千里馬被埋沒摧殘完全是因為沒有伯樂發(fā)現(xiàn)賞識它。(2)這句話是全文的中心論點(diǎn)，是論證的前提，立論的根據(jù)，有提挈全文的作用。5、懷才不遇，憤世嫉俗。6、這句話描繪了千里馬的終身遭遇，是千里馬被埋沒的具體情形。7、(1)運(yùn)用了夸張的手法。(2)目的是強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)做鋪墊。8、第一段的“也”：無限痛惜。第二段的“也”：憤怒、譴責(zé)。第三段的“也”：深刻的嘲諷。9、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達(dá)作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感?！榜壦烙诓蹤乐g，不以千里稱也?！北磉_(dá)作者無限痛惜的情感?！扒矣c常馬等不可得，安求其能千里顧惜?”表達(dá)作者憤怒的譴責(zé)。“其真不知馬也》”表達(dá)作者深刻的嘲諷。10、伯樂喻能識別人才的人，千里馬喻指人才。伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定性作用。千里馬對伯樂有依賴的關(guān)系。沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)和常識，千里馬就會被摧殘和埋沒。流露作者懷才不遇，憤世嫉俗之情和對統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣和控訴。11、源于“食馬者”的無知。目的在于激發(fā)人們的不平之感，表達(dá)千萬有才之士的悲憤。12、應(yīng)該有《岳陽樓記》中滕子京那樣逆境中不計個人得失，將巴陵郡治理得政通人和，百廢具興的素質(zhì)。應(yīng)該像《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌那樣有政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能，有責(zé)任感。應(yīng)該像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有但有識，文武雙全，以三寸之舌臺于百萬之師，求國于危難之中。13、(1)提示了統(tǒng)治者不能識別人才，使用人才，反而摧殘埋沒人才的現(xiàn)象。(2)在當(dāng)今社會中，千里馬(人才)非常幸運(yùn)，每年全國各地都有各種各樣的人才交流會。報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等都有很多招聘廣告，人才所面臨的機(jī)遇很多，他們可以挑選能夠施展自己才能的機(jī)會，非常的自由。韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇三」《馬說》《論馬》[甲]馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(節(jié)選自韓愈《馬說》)[乙]臣有二馬，故常奇之。日啖豆至數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則寧餓死不受。介①而馳，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。(節(jié)選自岳飛《論馬》)①介：披上戰(zhàn)甲。②褫(chǐ)：解除。1、解釋下列的詞或短語。（2分）（1）盡粟一石（2）常馬（3）才美不外見（4）常奇之（5）奮迅示駿2、用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。（4分）（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）介而馳，其初若不甚疾。3、在乙文中，直接描寫作者的馬“才美”“外見”的句子是什么？（2分）4、這兩段文字表面談馬，實則議論如何對待人才。它們都闡述了一個什么道理？（2分）參考答案：1、（1）能吃下一石糧食（2）普通的馬（3）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來（4）經(jīng)常以之為奇（5）奮振四蹄迅速奔跑2、（1）喂馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的食量來喂養(yǎng)它。（2）披甲戴盔奔馳，一開始好像不是很快。3、自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。4、好的人才應(yīng)當(dāng)提供給他所需的東西，這樣才能充分發(fā)揮其才能。韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇四」引導(dǎo)語：《馬說》是韓愈及其具有代表性的文章之一，學(xué)習(xí)課文，我們要在閱讀基礎(chǔ)上領(lǐng)會作者的中心。多做一些閱讀練習(xí)，不僅能熟能生巧，對于語文學(xué)習(xí)能力的提高非常有幫助。下面我們來做一下韓愈《馬說》閱讀訓(xùn)練。馬說韓愈世有伯樂，然后[轉(zhuǎn)折連詞]有千里馬。千里馬常有，而[連詞，表轉(zhuǎn)折，但是]伯樂不常有。故[因此]雖[連詞，即使]有名馬，祗[同“只”，只是]辱[屈辱，埋沒]于奴隸人之手，駢[兩馬并駕]死于槽櫪[馬棚]之[音節(jié)且詞，無義]間，不以[介詞，用]千里稱[稱呼]也。馬之[用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性]千里者，一食[sì，吃一頓]或[有時]盡粟[本指小米，泛指糧食]一石[dàn，市制中的容量單位]。食[sì，通“飼”，喂養(yǎng)]馬者不知其能[能夠]千里而[連詞，來]食也。是[代詞，這，這樣]馬也[助詞，表停頓]，雖有千里之[結(jié)構(gòu)助詞，的]能[才能，能力]，食[shí]不飽，力不足，才[才能]美[優(yōu)點(diǎn)]不外見[xiàn]，且[猶，尚且]欲與常[平常，普通]馬等[等同，一樣]不可得，安[表反問語氣，怎么]求其能千里也[語氣助詞，用于疑問句末尾]?策[竹制的馬鞭，引申為鞭打，這里意為驅(qū)使]之不以[動詞，采用]其[代詞，指飼養(yǎng)千里馬的正確方法]道[方法]，食之[代詞，指千里馬]不能盡其材[同“才”。才能]，鳴之[音節(jié)助詞，湊足章節(jié)，無義]而[連詞，表轉(zhuǎn)折，卻]不能通[知道，通曉]其意，執(zhí)[握]策[名詞，馬鞭]而[連詞，表承接關(guān)系]臨[面對]之[代詞，指千里馬]，曰：“天下無馬！”嗚呼，其[同“豈”，語氣詞，表反問，難道]真無馬邪[同“耶”，表疑問]?其[語氣詞，表推測，恐怕]真不知[動詞，認(rèn)識]馬也。閱讀訓(xùn)練及答案1.本文中心句是(中心論點(diǎn))：世有伯樂，然后有千里馬。本文的寫作手法是：托物寓意。文章借伯樂和千里馬為喻，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識人才、用人才，埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。2.文中表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。揭示千里馬必然被埋沒的原因是：千里馬常有，而伯樂不常有。描寫千里馬可悲命運(yùn)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。其作用是：從反面論述了中心論點(diǎn)。表明食馬者無知的句子是：食馬者不知其能千里而食也。食馬者無知所造成的惡果的句子是：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，其作用是：再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒的原因。寫食馬者的愚妄(平庸淺薄)的句子是：策之不以其道,食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。文中對食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的句子是執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”。3.“其真不知馬也”一句在文中有何作用?[答]與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。4.文中的伯樂、千里馬、食馬者有何比喻意義?[答]伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。5.千里馬的才能被埋沒的原因是什么?[答]①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。6.懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。7.韓愈認(rèn)為，成為人才應(yīng)該具備哪幾個條件?[答]①識別是人才出現(xiàn)的前提條件。②培養(yǎng)是人才成長的必要條件。③正確使用是人才成才有根本條件。8.《馬說》中作者指出：“世有伯樂，然后有千里馬?！倍鴮嶋H情況是這樣嗎?如果伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬，那么它一定就會成為名副其實的千里馬嗎?請結(jié)合實際談?wù)勀愕目捶?，不超過50個字。[答]實際情況不一定如此。即使伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬，如果千里馬自已不發(fā)憤圖強(qiáng)的話，它也成不了千里馬。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強(qiáng)自己的才能，為將來能成為“千里馬”作好準(zhǔn)備。9.聯(lián)系今天的現(xiàn)實生活，請你換一個角度，談?wù)剬θ瞬艈栴}的看法?！臼纠弧慨?dāng)今社會，人才的競爭非常激烈，我們不能死守著“酒香不怕巷子深”的老觀念不變，作為21世紀(jì)的中學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，練就“千里馬”的本領(lǐng)，然后積極的推銷自己，不能死等著“伯樂”來發(fā)現(xiàn)自己?！臼纠吭谏鐣找姘l(fā)達(dá)的今天，需要的人才是各種各樣的，只要你是“千里馬”，終有你展示才華的時機(jī)，不用愁被埋沒掉。韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇五」〔甲〕世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）〔乙〕管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！蹦司虻兀斓盟?。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？（選自《韓非子·說林上》）7.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是。（3分）A．①食不飽，力不足，才美不外見②食之不能盡其材B．①千里馬常有，而伯樂不常有②乃放老馬而隨之，遂得道C．①鳴之而不能通其意②蟻冬居山之陽，夏居山之陰D．①老馬之智可用也②以管仲之圣而隰朋之智8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？9．托物寓意是古人的常用寫法?！布住澄淖髡咭浴扒Ю锺R”寓▲，在韓愈看來，千里馬被埋沒的根本原因是什么？〔乙〕文管仲最后“遂得道”，是因為他相信▲（填寫一個成語），這個故事告訴我們一個什么道理？（6分）參考答案：7.答案：D評分：共3分。答對得3分。8.答案：①想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?②現(xiàn)在的人卻不承認(rèn)自己愚昧、不知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧，不太過分了嗎？評分：共4分。每小題2分。意思對即可。9.答案：人才根本原因是“不知馬”；老馬識途要善于向動物、自然學(xué)習(xí)，掌握自然規(guī)律。評分：共6分。每問3分。填空1分，回答2分。意思對即可。參考譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！二：管仲和隰朋跟隨齊桓公出征孤竹國，春天去，冬天回，歸途中迷失了道路。管仲說：“可以讓老馬發(fā)揮作用了?！庇谑亲寧灼ダ像R在前面走，隊伍跟在后面，終于找到了道路。走在山里，隊伍找不到水喝。隰朋說：“螞蟻冬天住在山南，夏天住在山北，只要順著螞蟻窩向下挖就會找到水源。”果然挖到了水。像管仲這樣能干、隰朋這樣聰明的人，也知道要向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在有許多人，不知道自己知識淺薄，卻不愿向?qū)W習(xí)聰明人的知識，不也是錯得很厲害嗎？韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇六」甲：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？乙：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：人有賣駿馬者，比①三旦立于市，人莫之知。往見伯樂曰：臣②有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還③而視之，去而顧之，臣請獻(xiàn)一朝之④賈。伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎？臣請獻(xiàn)白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。淳于髡曰：謹(jǐn)聞命矣。入言之王而見之，齊王大說蘇子。（《戰(zhàn)國策·燕策二》）注：①比：連續(xù)，接連。②臣：先秦時代，普通人之間有時也謙稱自己為臣。③還：音義同旋，圍繞，繞圈子。④旦、朝：早晨，也指一天。12、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）且欲與常馬等不可得（）（2）蘇代為燕說齊（）（3）臣請獻(xiàn)一朝之賈（）（4）莫為臣先后者（）13、下列句中加點(diǎn)字詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（）A、不以千里稱也舉一隅不以三隅反B、人有賣駿馬者但少閑人如吾兩人者耳C、人莫之知何陋之有D、足下有意為臣伯樂乎行拂亂其所為14、翻譯下列句子。（6分）（1）其真無馬耶？其真不知馬也。_______________________________________________________________________（2）伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。_______________________________________________________________________（3）入言之王而見之，齊王大說蘇子。_______________________________________________________________________15、“甲”文第二段交代千里馬被埋沒的根本原因的一句話是___________________，“乙”文介紹這匹駿馬一旦而馬價十倍的原因的一句話是______________________________________，實際上這都證明了“甲”文提出的________________________這一觀點(diǎn)，說明了伯樂的重要性。（3分）參考答案：12、（1）等同，一樣（2）游說，勸說（3）費(fèi)用，錢財（4）沒有人13、CC、代詞，代千里馬；賓語前置的標(biāo)志。A、用，把，拿；B、定語后置的標(biāo)志；D、做。14、（1）難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)得千里馬吧。（采分點(diǎn)：兩個其）（2）伯樂于是環(huán)繞著那匹馬看了一番，離開之后又回頭看看它，（結(jié)果）一天馬的身價就漲了十倍。（采分點(diǎn)：去、顧）（3）（于是）淳于髡進(jìn)宮向齊王引薦了蘇代，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。（采分點(diǎn)：補(bǔ)充見的主語、說）15、食馬者不知其能千里而食也。伯樂乃還而視之，去而顧之。世有伯樂，然后有千里馬。韓愈《馬說》《韓非子·說林上》原文閱讀答案及譯文「篇七」閱讀文言文，完成1一5題