2025年春季內(nèi)蒙古包頭職教園區(qū)綜合服務(wù)中心引進(jìn)高層次和緊缺急需人才3人考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是（）。

A.太陽風(fēng)會(huì)促進(jìn)大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境

B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會(huì)形成彗尾

C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動(dòng)高峰階段射出的超音速等離子體流

D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會(huì)發(fā)出光芒，形成極光

【答案】：A

【解析】太陽風(fēng)暴指太陽在黑子活動(dòng)高峰階段從恒星上層大氣射出的超聲速等離子體帶電粒子流。爆發(fā)時(shí)釋放大量帶電粒子所形成的高速粒子流，嚴(yán)重影響地球的空間環(huán)境，破壞臭氧層，干擾無線通信，對(duì)人體健康也有一些危害。即太陽風(fēng)暴不是促使臭氧產(chǎn)生而是破壞臭氧。2、2021年四川省人民政府工作報(bào)告中提到的服務(wù)業(yè)“三百工程”不包括（）。

A.改造100個(gè)特色小鎮(zhèn)

B.建設(shè)100個(gè)重大項(xiàng)目

C.培育100個(gè)重點(diǎn)企業(yè)

D.打造100個(gè)重點(diǎn)品牌

【答案】：A

【解析】2021年四川省人民政府工作報(bào)告中提到的服務(wù)業(yè)“三百工程”是建設(shè)100個(gè)重大項(xiàng)目、培育100個(gè)重點(diǎn)企業(yè)、打造100個(gè)重點(diǎn)品牌。而改造100個(gè)特色小鎮(zhèn)不屬于服務(wù)業(yè)“三百工程”的內(nèi)容。3、某公司自開創(chuàng)以來，總經(jīng)理洪華一直負(fù)責(zé)生產(chǎn)管理工作。隨著時(shí)間推移，他所管理的生產(chǎn)隊(duì)伍規(guī)模從最初的18人擴(kuò)大到了222人。近來，洪華發(fā)現(xiàn)公司生產(chǎn)人員工作態(tài)度散漫，當(dāng)對(duì)公司的某些舉措存在疑問時(shí)，不再像以往那樣直接與他本人交流，而是在背后進(jìn)行議論。從管理的角度看，這一情況產(chǎn)生的本質(zhì)原因是（）。

A.市場(chǎng)需求過快，生產(chǎn)規(guī)模不能及時(shí)跟上擴(kuò)張的步伐

B.總經(jīng)理直接管生產(chǎn)隊(duì)伍的模式不再適應(yīng)公司日益擴(kuò)大的規(guī)模

C.公司管理層次太多，阻礙了總經(jīng)理與生產(chǎn)工人之間的直接交流

D.總經(jīng)理對(duì)生產(chǎn)人員不夠關(guān)心，致使生產(chǎn)人員內(nèi)心產(chǎn)生了看法

【答案】：B"

【解析】這道題主要探討公司生產(chǎn)人員工作狀態(tài)和溝通方式變化的本質(zhì)原因。最初總經(jīng)理洪華直接主管生產(chǎn)工作，生產(chǎn)隊(duì)伍規(guī)模較小，那時(shí)人員溝通順暢。但隨著時(shí)間推移，生產(chǎn)隊(duì)伍從18人大幅增加到222人，情況發(fā)生了改變。當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)伍規(guī)模較小時(shí)，總經(jīng)理直接管理能保證信息的及時(shí)傳遞和溝通，員工有疑義也能直接與總經(jīng)理交流。然而，當(dāng)隊(duì)伍規(guī)模急劇擴(kuò)大后，總經(jīng)理直接管理的模式就面臨挑戰(zhàn)。員工數(shù)量的增加使得總經(jīng)理難以全面了解每個(gè)員工的情況，也無法及時(shí)處理大量員工的疑問和反饋。這就導(dǎo)致員工不再像從前那樣直接與總經(jīng)理溝通，而是選擇背后議論，說明這種直接管理模式已不能適應(yīng)公司日益擴(kuò)大的規(guī)模。市場(chǎng)需求及生產(chǎn)規(guī)模是否跟上擴(kuò)張步伐，與員工溝通方式的變化并無直接關(guān)聯(lián)。題中未提及公司管理層次太多的相關(guān)信息，所以管理層次不會(huì)是員工溝通方式改變的原因。僅從員工不再直接與總經(jīng)理溝通這一行為，不能直接得出總經(jīng)理對(duì)生產(chǎn)人員不夠關(guān)心的結(jié)論。綜上，這一情況產(chǎn)生的本質(zhì)原因是總經(jīng)理直接管生產(chǎn)隊(duì)伍的模式不再適應(yīng)公司日益擴(kuò)大的規(guī)模。"4、中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)和世界新一輪技術(shù)革命的交匯時(shí)期，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展?jié)u成共識(shí)。沒有管理創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新的商業(yè)創(chuàng)新模式（），有真實(shí)需求場(chǎng)景的教育、醫(yī)療健康、信息消費(fèi)、消費(fèi)升級(jí)等模式創(chuàng)新領(lǐng)域，將會(huì)迸發(fā)出新的投資機(jī)會(huì)。

A.舉步維艱

B.日薄西山

C.難以為繼

D.岌岌可危

【答案】：C

【解析】當(dāng)下創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成共識(shí)，沒有管理、市場(chǎng)創(chuàng)新的商業(yè)創(chuàng)新模式必然無法持續(xù)?！半y以為繼”意為難于繼續(xù)下去，契合語境，其他詞均不如其恰當(dāng)反映模式難以持續(xù)的狀態(tài)。5、五柳先生：東晉：陶淵明（）

A.少陵野老：明末清初：李晉

B.濂溪先生：北宋：秦觀

C.湖海散人：元末明初：羅貫中

D.臨川先生：魏晉：王安石

【答案】：C

【解析】“五柳先生”指的是東晉時(shí)期的陶淵明；“湖海散人”指的是元末明初的羅貫中。6、純公共物品是由（）提供的。

A.政府

B.市場(chǎng)

C.企業(yè)

D.私人

【答案】：A

【解析】純公共物品具有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性的特點(diǎn)。非競(jìng)爭(zhēng)性意味著增加一個(gè)消費(fèi)者并不會(huì)減少其他消費(fèi)者對(duì)該物品的消費(fèi)，非排他性則表示無法排除他人對(duì)該物品的使用。由于純公共物品無法通過市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行有效配置，市場(chǎng)和私人因?yàn)殡y以從中獲利，通常不愿意提供，企業(yè)也是以盈利為目的，也缺乏提供純公共物品的動(dòng)力。而政府的職能之一就是為社會(huì)提供公共服務(wù)，政府有責(zé)任和能力通過稅收等手段籌集資金，來提供純公共物品，以滿足社會(huì)的公共需求。所以純公共物品是由政府提供的。7、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。這種觀點(diǎn)是（）。

A.歷史唯心主義的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)觀點(diǎn)

C.唯物史觀

D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

【答案】：C"

【解析】該題考查對(duì)不同哲學(xué)觀點(diǎn)的判斷。此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)生活各方面過程的制約，以及社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，這是唯物史觀的核心內(nèi)容。唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯心主義的觀點(diǎn)則是從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。形而上學(xué)觀點(diǎn)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為一切事物都是孤立的，永遠(yuǎn)不變的；如果說有變化，只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)承認(rèn)世界是物質(zhì)的，但它把一切運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系與變化發(fā)展，或者只承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)。所以該觀點(diǎn)符合唯物史觀的定義，應(yīng)選擇唯物史觀這一選項(xiàng)。"8、公文主題的表達(dá)方式主要是（）

A.議論

B.敘述

C.描寫

D.抒情

【答案】：B

【解析】公文是公務(wù)活動(dòng)的產(chǎn)物和工具，是公府所作之文，是公事所用之文，重在實(shí)用。表達(dá)方式上主要以敘述為主，它用于客觀地陳述事實(shí)、情況等內(nèi)容，能清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，符合公文準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、規(guī)范的要求。議論在公文中雖也可能會(huì)有，但不是主要表達(dá)方式，一般用于對(duì)某些政策、措施等進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和說明。描寫通常用于文學(xué)創(chuàng)作中，通過對(duì)事物形象、特征等進(jìn)行細(xì)致描繪來增強(qiáng)感染力，在公文中較少使用。抒情則是抒發(fā)作者情感，這與公文客觀、嚴(yán)肅的風(fēng)格不符，公文中很少采用抒情的表達(dá)方式。所以公文主題的表達(dá)方式主要是敘述。9、下列表述與其所包含的法的原則對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）。

A.中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外——平等原則

B.當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇——自愿原則

C.當(dāng)事人在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)遵循基本的交易道德，以平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當(dāng)事人的利益與社會(huì)利益之間的沖突和矛盾——誠(chéng)實(shí)信用原則

D.中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利——公序良俗原則

【答案】：D"

【解析】本題可對(duì)各表述及其所包含的法的原則進(jìn)行逐一分析。平等原則強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等，不因?yàn)閭€(gè)人的民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限等因素而有所區(qū)別。“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外”，這體現(xiàn)了公民在選舉權(quán)和被選舉權(quán)方面的平等，符合平等原則。自愿原則是指民事主體按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇?！爱?dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇”，該表述明確體現(xiàn)了自愿原則。誠(chéng)實(shí)信用原則要求當(dāng)事人在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)秉持誠(chéng)實(shí)、恪守承諾，遵循基本的交易道德，以平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當(dāng)事人的利益與社會(huì)利益之間的沖突和矛盾?！爱?dāng)事人在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí)遵循基本的交易道德，以平衡當(dāng)事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當(dāng)事人的利益與社會(huì)利益之間的沖突和矛盾”，這與誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵相符。公序良俗原則是指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)遵守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國(guó)家的公共秩序和社會(huì)的一般道德?！爸腥A人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利”，這主要體現(xiàn)的是權(quán)利行使的界限，是為了保障國(guó)家、社會(huì)、集體利益和其他公民合法權(quán)益，其對(duì)應(yīng)的是權(quán)利不得濫用原則，而非公序良俗原則。綜上，表述與其所包含的法的原則對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利——公序良俗原則”。"10、下列關(guān)于法制與法治的說法，錯(cuò)誤的是：

A.法制是法治的前提和基礎(chǔ)

B.法制是法治的實(shí)施

C.法制在于解決有法可依

D.法治在于解決有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

【答案】：B

【解析】法制是靜態(tài)的法律制度體系，是法治的前提和基礎(chǔ)，其重點(diǎn)在于有法可依；而法治是動(dòng)態(tài)的治理方式，強(qiáng)調(diào)有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。說法錯(cuò)誤的是法制是法治的實(shí)施。11、公文行文應(yīng)當(dāng)確有必要，（），注重針對(duì)性和可操作性。

A.領(lǐng)導(dǎo)決定

B.安全保密

C.強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確

D.講求實(shí)效

【答案】：D

【解析】公文行文需要遵循一定的原則，確有必要是其前提，而行文的目的是為了解決實(shí)際問題，所以必須講求實(shí)效。只有講求實(shí)效，才能讓公文在實(shí)際工作中發(fā)揮作用，體現(xiàn)其價(jià)值。并且要注意針對(duì)性和可操作性，使公文能切實(shí)應(yīng)用到實(shí)際事務(wù)處理中。而領(lǐng)導(dǎo)決定不能作為行文的一般性原則；安全保密主要側(cè)重于公文的保管和傳遞等環(huán)節(jié)，并非行文本身的原則；強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確雖然也是公文的要求，但不是與“確有必要”相匹配的原則表述。因此答案是講求實(shí)效。12、殘疾人就業(yè)的具體辦法由（）規(guī)定。

A.國(guó)務(wù)院

B.全國(guó)人大

C.行業(yè)協(xié)會(huì)

D.各省政府

【答案】：A

【解析】殘疾人就業(yè)的具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。全國(guó)人大是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，通常制定基本法律，并非專門規(guī)定殘疾人就業(yè)具體辦法。行業(yè)協(xié)會(huì)是同行業(yè)企業(yè)自愿組成的非營(yíng)利性社團(tuán)組織，不具備規(guī)定殘疾人就業(yè)具體辦法的法定權(quán)力。各省政府主要負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家相關(guān)政策規(guī)定并結(jié)合本地實(shí)際制定實(shí)施細(xì)則，而不是制定全國(guó)性的殘疾人就業(yè)具體辦法。國(guó)務(wù)院是我國(guó)最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，根據(jù)憲法和法律規(guī)定，有權(quán)制定行政法規(guī)來規(guī)范和管理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)，殘疾人就業(yè)辦法作為一項(xiàng)重要的社會(huì)事務(wù)管理內(nèi)容，由國(guó)務(wù)院規(guī)定更為合適。13、遠(yuǎn)古時(shí)代的恐龍屬于（）。

A.兩棲動(dòng)物

B.爬行動(dòng)物

C.哺乳動(dòng)物

D.節(jié)肢動(dòng)物

【答案】：B"

【解析】本題考查遠(yuǎn)古時(shí)代恐龍所屬的動(dòng)物類別。兩棲動(dòng)物是一類幼體生活在水中，用鰓呼吸，成體大多生活在陸地上，也可在水中游泳，用肺呼吸，皮膚可輔助呼吸的變溫動(dòng)物?？铸埐⒎沁@樣的生長(zhǎng)和呼吸特點(diǎn)，所以不屬于兩棲動(dòng)物。爬行動(dòng)物的主要特征為體表覆蓋角質(zhì)的鱗片或甲；用肺呼吸；在陸地上產(chǎn)卵，卵表面有堅(jiān)韌的卵殼?？铸埦哂信佬袆?dòng)物的典型特征，在中生代時(shí)期恐龍幾乎遍布全球，它們大多生活在陸地上，依靠肺進(jìn)行呼吸，并且通過產(chǎn)卵的方式繁殖后代，卵具有堅(jiān)硬的外殼以保護(hù)胚胎。所以恐龍屬于爬行動(dòng)物。哺乳動(dòng)物的主要特征是體表有毛、胎生、哺乳。而恐龍是卵生動(dòng)物，并非通過胎生方式繁殖后代，也不存在哺乳行為，所以恐龍不屬于哺乳動(dòng)物。節(jié)肢動(dòng)物的身體由許多體節(jié)構(gòu)成，體表有外骨骼，足和觸角分節(jié)?？铸埖纳眢w結(jié)構(gòu)與節(jié)肢動(dòng)物明顯不同，不具備節(jié)肢動(dòng)物的典型特征，所以恐龍不屬于節(jié)肢動(dòng)物。綜上，遠(yuǎn)古時(shí)代的恐龍屬于爬行動(dòng)物。"14、錢穆先生曾言：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面?！毕铝兄祆溆^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”具有“科學(xué)”含義的是（）。

A.“仁”是道德價(jià)值的終極源泉

B.“三綱五?！笔堑赖碌膬r(jià)值內(nèi)涵

C.通過“格物”獲得知識(shí)

D.“正君心”才能天下平

【答案】：C"

【解析】題目探討的是朱熹觀點(diǎn)中最能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”含義的選項(xiàng)。關(guān)于“仁”是道德價(jià)值的終極源泉，此觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是道德層面的價(jià)值根源，側(cè)重于倫理道德范疇，未體現(xiàn)科學(xué)方面的內(nèi)涵?！叭V五常”是道德的價(jià)值內(nèi)涵，它規(guī)定了封建社會(huì)人與人之間的倫理關(guān)系和道德準(zhǔn)則，屬于典型的倫理道德內(nèi)容，與科學(xué)含義無關(guān)。“正君心”才能天下平，該觀點(diǎn)著重于通過端正君主的思想來實(shí)現(xiàn)天下太平，這是從政治治理和倫理道德角度出發(fā)的理念，并非體現(xiàn)科學(xué)含義。而通過“格物”獲得知識(shí)，“格物”意味著探究事物的原理，通過對(duì)事物的觀察、研究來獲取知識(shí)，這與科學(xué)研究中通過實(shí)踐、探索來認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的方法有相似之處，最能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義。綜上，最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”含義的是通過“格物”獲得知識(shí)。"15、近年來，國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展對(duì)逆全球化思潮造成了沖擊。與此同時(shí)，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用，這表明（）。

A.逆全球化才能解決經(jīng)濟(jì)全球化帶來的問題

B.經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供動(dòng)力

C.金融危機(jī)是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物

D.世界多元化與經(jīng)濟(jì)全球化是相對(duì)立的

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)知識(shí)的理解。近年來國(guó)際趨勢(shì)撼動(dòng)逆全球化思想，同時(shí)以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，資源在全球范圍內(nèi)進(jìn)行配置。發(fā)展中國(guó)家可以通過參與經(jīng)濟(jì)全球化，利用自身的比較優(yōu)勢(shì)，吸引外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，拓展國(guó)際市場(chǎng)，從而為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供動(dòng)力。發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中扮演著越來越重要的角色，這正是經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供動(dòng)力的體現(xiàn)。逆全球化并不能解決經(jīng)濟(jì)全球化帶來的問題，經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，逆全球化會(huì)阻礙資源的合理配置，不利于全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。金融危機(jī)并非是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物，雖然經(jīng)濟(jì)全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，局部的金融風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)通過傳導(dǎo)機(jī)制影響到其他國(guó)家，但金融危機(jī)的產(chǎn)生是由多種因素共同作用的結(jié)果，如金融市場(chǎng)的不規(guī)范、過度投機(jī)等，并非經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致。世界多元化與經(jīng)濟(jì)全球化并不是相對(duì)立的關(guān)系，而是相互促進(jìn)、相輔相成的。經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國(guó)之間的交流與合作，推動(dòng)了世界多元化的發(fā)展；而世界多元化又為經(jīng)濟(jì)全球化提供了豐富的資源和多樣的市場(chǎng)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化向更廣泛、更深入的方向發(fā)展。綜上所述，正確的表述是經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供動(dòng)力。"16、在私人部門，戰(zhàn)略思想演變階段中基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段的特征是（）。

A.管理所有資源，尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，取得未來的成功

B.通過預(yù)測(cè)下一年度以后的情況，尋求更有效的成長(zhǎng)規(guī)劃

C.通過戰(zhàn)略性思考，尋求市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)能力作出更快反應(yīng)

D.通過努力做到與預(yù)算相符，尋求更好的運(yùn)營(yíng)控制

【答案】：D

【解析】基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段主要關(guān)注的是短期的財(cái)務(wù)控制和運(yùn)營(yíng)效率。通過努力做到與預(yù)算相符，尋求更好的運(yùn)營(yíng)控制，這符合基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段注重短期財(cái)務(wù)規(guī)劃和運(yùn)營(yíng)控制的特點(diǎn)。管理所有資源、尋求競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并取得未來成功是較為綜合和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，不是基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段的特征；預(yù)測(cè)下一年度以后的情況尋求更有效成長(zhǎng)規(guī)劃更偏向于長(zhǎng)期規(guī)劃；通過戰(zhàn)略性思考尋求對(duì)市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)能力作出更快反應(yīng)也超出了基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段簡(jiǎn)單的預(yù)算和運(yùn)營(yíng)控制范疇。所以正確描述基本財(cái)務(wù)規(guī)劃階段特征的是通過努力做到與預(yù)算相符，尋求更好的運(yùn)營(yíng)控制。17、決策中的（）是達(dá)成動(dòng)態(tài)平衡、提升決策質(zhì)量以及實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化的保障。

A.系統(tǒng)原則

B.預(yù)測(cè)原則

C.反饋原則

D.效益原則

【答案】：C

【解析】決策中的反饋原則是實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡、提高決策質(zhì)量以及實(shí)現(xiàn)決策科學(xué)化的保證。在決策過程中，由于環(huán)境不斷變化，各種不確定因素眾多，初始決策可能與實(shí)際情況存在偏差。反饋原則強(qiáng)調(diào)將決策執(zhí)行過程中的情況和結(jié)果及時(shí)返回到?jīng)Q策者手中。通過反饋，決策者可以了解決策的實(shí)施效果，發(fā)現(xiàn)決策中存在的問題和不足，進(jìn)而根據(jù)新的情況對(duì)決策進(jìn)行調(diào)整和完善，使決策始終適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，保持動(dòng)態(tài)平衡，提高決策的質(zhì)量和科學(xué)性。而系統(tǒng)原則側(cè)重于從整體和全局的角度考慮問題，將決策對(duì)象視為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)；預(yù)測(cè)原則是在決策前對(duì)未來的發(fā)展趨勢(shì)和可能情況進(jìn)行預(yù)估；效益原則關(guān)注決策所帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等。所以本題應(yīng)選反饋原則。18、商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系是（）。

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)商品的價(jià)值量不變

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率降低時(shí)商品的價(jià)值量不變

C.單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

D.單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比

【答案】：C"

【解析】商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，單位商品的價(jià)值量降低；當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率降低時(shí)，生產(chǎn)單位商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加，單位商品的價(jià)值量提高。所以單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。綜上所述，該題的正確答案是單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)它的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。"19、《詩品》是繼劉勰的《文心雕龍》之后中國(guó)文學(xué)理論史上的又一部重要著作，其作者是（）。

A.揚(yáng)雄

B.陸機(jī)

C.鐘嶸

D.司空?qǐng)D

【答案】：C

【解析】《詩品》是中國(guó)古代第一部詩論專著，其作者是鐘嶸。揚(yáng)雄是西漢時(shí)期著名文學(xué)家、思想家，以辭賦創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著述聞名，并非《詩品》作者。陸機(jī)是西晉時(shí)期著名文學(xué)家，代表作有《文賦》等，也不是《詩品》的作者。司空?qǐng)D是唐末詩人、詩論家，其《二十四詩品》是重要詩論著作，但與本題所問《詩品》不是同一作品且作者不同。所以該題答案是鐘嶸。20、每年農(nóng)歷七月初七是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說法，錯(cuò)誤的是（）。

A.七夕節(jié)我國(guó)又叫乞巧節(jié)，源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說

B.除中國(guó)外，日本、韓國(guó)等地也有過七夕節(jié)的習(xí)俗

C.“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢朝

D.“七夕節(jié)”是中國(guó)第一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日

【答案】：A

【解析】七夕節(jié)是中國(guó)第一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說源自我國(guó)漢族的牛郎織女的傳說，而非哈尼族。21、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，資本國(guó)際化的主要形式是()

A.生產(chǎn)資本；

B.商業(yè)資本；

C.借貸資本；

D.國(guó)家資本

【答案】：B

【解析】在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，商品的生產(chǎn)和交換占據(jù)主導(dǎo)，商業(yè)資本的國(guó)際化成為資本國(guó)際化的主要形式，它在世界市場(chǎng)上進(jìn)行商品貿(mào)易，推動(dòng)了資本主義在全球的擴(kuò)張，所以該階段資本國(guó)際化主要形式是商業(yè)資本。22、法治思維蘊(yùn)含著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，這表明法治思維是一種（）。

A.正當(dāng)性思維

B.常規(guī)性思維

C.工具性思維

D.實(shí)用理性思維

【答案】：A"

【解析】法治思維蘊(yùn)涵著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念，這些理念體現(xiàn)了行為和決策的正當(dāng)性依據(jù)。法治思維強(qiáng)調(diào)在法律的框架內(nèi)，以公平正義、保障權(quán)利等為準(zhǔn)則進(jìn)行思考和行動(dòng)，追求的是行為和決策符合法律的要求和社會(huì)的正當(dāng)價(jià)值，所以表明法治思維是一種正當(dāng)性思維。常規(guī)性思維通常指按照慣常的方式、模式進(jìn)行思考，沒有突出法治理念所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值內(nèi)涵；工具性思維主要側(cè)重于將某種手段或方法作為達(dá)成特定目標(biāo)的工具，而沒有體現(xiàn)出法治理念的核心價(jià)值；實(shí)用理性思維更關(guān)注實(shí)際效果和實(shí)用性，也未能準(zhǔn)確反映法治思維中公正、平等、民主、人權(quán)等理念的特質(zhì)。因此，正確答案是正當(dāng)性思維。"23、在大規(guī)模生產(chǎn)饅頭、油條等食品時(shí)，通常會(huì)把可食用的蘇打粉溶于水后摻入面粉中，以增強(qiáng)食品的蓬松效果。蘇打粉的主要成分是（）。

A.碳酸鈉

B.碳酸氫鈉

C.氫氧化鈉

D.氧化鈉

【答案】：B"

【解析】該題主要考查食品添加劑蘇打粉的主要成分。逐一分析各物質(zhì)：碳酸鈉俗稱純堿、蘇打，但在食品蓬松方面，碳酸鈉并非常用的主要成分。碳酸氫鈉俗稱小蘇打，它在受熱時(shí)會(huì)分解產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w。在大批量生產(chǎn)饅頭、油條等食品時(shí)，將其溶于水后拌入面中，面團(tuán)受熱時(shí)碳酸氫鈉分解產(chǎn)生的二氧化碳?xì)怏w會(huì)在面團(tuán)中形成許多小氣泡，從而使食品具有蓬松感，所以它是蘇打粉的主要成分。氫氧化鈉具有強(qiáng)腐蝕性，不能作為食品添加劑用于食品生產(chǎn)，會(huì)對(duì)人體造成嚴(yán)重傷害。氧化鈉遇水會(huì)生成氫氧化鈉，同樣具有強(qiáng)腐蝕性，不能添加到食品中。綜上，答案為碳酸氫鈉。"24、人的行為由（）所決定，當(dāng)人們產(chǎn)生需求且未得到滿足時(shí)，便會(huì)引發(fā)人們的欲望。

A.動(dòng)機(jī)

B.意識(shí)

C.目標(biāo)

D.情緒

【答案】：A

【解析】人的行為通常是由動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)和決定的。動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。當(dāng)人們產(chǎn)生某種需要卻未能得到滿足時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生緊張感，這種緊張感會(huì)促使人們產(chǎn)生欲望，進(jìn)而引發(fā)滿足需要的行為，而這個(gè)過程背后的推動(dòng)力量就是動(dòng)機(jī)。意識(shí)主要是指人對(duì)周圍環(huán)境和自身狀態(tài)的感知和覺察，它雖然對(duì)行為有一定的影響，但并非直接決定行為的因素。目標(biāo)是行為想要達(dá)成的結(jié)果，它是在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下設(shè)定的，是行為的方向，而非決定行為產(chǎn)生的根本原因。情緒是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它可以影響行為的強(qiáng)度和方式，但不是決定行為產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。所以人的行為是由動(dòng)機(jī)決定的。25、核聚變是指由質(zhì)量小的原子，在一定條件下，發(fā)生原子核互相聚合作用，生成新的質(zhì)量更重的原子核，并伴隨能量釋放的一種核反應(yīng)形式。關(guān)于核聚變，下列說法正確的是（）。

A.根據(jù)核聚變的原理可以制造原子彈，在第二次世界大戰(zhàn)期間就已經(jīng)投入使用

B.可控核聚變能夠向人類提供取之不盡的能源，目前只有美國(guó)掌握了這一技術(shù)

C.核聚變是一個(gè)非常劇烈的過程，因此核聚變只有在實(shí)驗(yàn)環(huán)境下才能發(fā)生

D.與核裂變核電技術(shù)相比，核聚變技術(shù)的一個(gè)明顯優(yōu)勢(shì)是不會(huì)產(chǎn)生放射性核廢料

【答案】：D

【解析】原子彈是根據(jù)由同類核裂變反應(yīng)構(gòu)成的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)原理制造的，這種說法是錯(cuò)誤的。目前人類還沒有掌握實(shí)現(xiàn)可控核聚變的手段，包括美國(guó)在內(nèi)，所以說已掌握這種手段的說法是錯(cuò)誤的。核聚變過程在宇宙中廣泛存在，例如太陽的光和熱就來自于內(nèi)部的核聚變，所以相關(guān)錯(cuò)誤說法是不正確的。核聚變的反應(yīng)過程是氘原子和氚原子聚合成為氦原子和中子，不會(huì)產(chǎn)生放射性元素；而目前核電站采用的核裂變技術(shù)，由于其裂變產(chǎn)物具有放射性，處理不當(dāng)將造成核污染，這個(gè)說法是正確的。26、近年來，受大蒜價(jià)格上漲影響，生產(chǎn)者紛紛擴(kuò)大種植規(guī)模，今年以來大蒜價(jià)格開始持續(xù)走低，這表明（）

A.商品的價(jià)值總是圍繞價(jià)格波動(dòng)

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)

C.價(jià)格與供求相互影響，互相制約

D.企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模越大，經(jīng)濟(jì)效益越好

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的經(jīng)濟(jì)原理，結(jié)合題干所描述的大蒜價(jià)格與種植規(guī)模變化情況進(jìn)行分析。商品價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，而不是價(jià)值圍繞價(jià)格波動(dòng)，所以“商品的價(jià)值總是圍繞價(jià)格波動(dòng)”這一表述錯(cuò)誤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性是指生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者不能掌握社會(huì)各方面的信息，也無法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因此在進(jìn)行經(jīng)營(yíng)決策時(shí)，他們往往盲目跟風(fēng)。題干中生產(chǎn)者看到蒜價(jià)格上漲就擴(kuò)大種植規(guī)模，體現(xiàn)了一定的盲目性，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是價(jià)格與供求之間的相互作用，而不單純是盲目性導(dǎo)致價(jià)格波動(dòng)。所以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的盲目性導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)”不能準(zhǔn)確概括題干主旨。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，供求關(guān)系影響價(jià)格，當(dāng)供過于求時(shí)，價(jià)格下降；當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲。價(jià)格也會(huì)影響供求，價(jià)格上漲，生產(chǎn)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模增加供給；價(jià)格下跌，生產(chǎn)者會(huì)縮小生產(chǎn)規(guī)模減少供給。題干中大蒜價(jià)格上漲，生產(chǎn)者擴(kuò)大種植規(guī)模，導(dǎo)致供大于求，價(jià)格又開始不斷走低，這充分體現(xiàn)了價(jià)格與供求相互影響、互相制約的關(guān)系。企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)的生產(chǎn)總值同生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系，生產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)濟(jì)效益之間沒有必然的正比關(guān)系。企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大，若生產(chǎn)成本高、產(chǎn)品滯銷等，經(jīng)濟(jì)效益不一定好。所以“企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模越大，經(jīng)濟(jì)效益越好”表述錯(cuò)誤。綜上，正確答案體現(xiàn)了價(jià)格與供求相互影響、互相制約的關(guān)系。"27、聚合思維是指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論,從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式,是從不同來源、不同材料、不同層次探求出一個(gè)正確答案的思維方法。因此,聚合思維對(duì)于從眾多可能性的結(jié)果中迅速做出判斷,得出結(jié)論是最重要的。依據(jù)上述定義,下列行為中屬于聚合思維的是()。

A.人類失去聯(lián)想,世界將會(huì)怎樣

B.浮想聯(lián)翩,夜不能寐

C.甲>丙,甲<乙,乙>丙,乙<丁,其結(jié)果必然是丙<丁

D.巴金的《燈》由“眼前的燈”到“回憶的燈”再到“聯(lián)想的燈”,最后歸結(jié)為“燈光是不會(huì)滅的”

【答案】：C

【解析】聚合思維的定義要點(diǎn):①?gòu)默F(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式;②從不同來源、不同材料、不同層次探求出一個(gè)正確答案的思維方法。有這樣一個(gè)例子，根據(jù)“乙>丙，乙<丁”這一現(xiàn)成資料得出丙<丁這一正確答案，這個(gè)過程符合聚合思維的定義，屬于聚合思維。而有的情況不屬于聚合思維，比如思考“世界將會(huì)怎樣”，還有出現(xiàn)夜不能寐的情況，在這些過程中均沒有得到正確答案，不符合聚合思維的定義。另外，巴金的《燈》中由“眼前的燈”到“回憶的燈”再到“聯(lián)想的燈”，最后歸結(jié)為“燈光是不會(huì)滅的”，這是一個(gè)聯(lián)想的過程，不屬于聚合思維，是發(fā)散思維。28、堅(jiān)毅不拔的青松、挺拔多姿的翠竹、傲雪報(bào)喜的冬梅被稱為“歲寒三友”，文人雅士借此表達(dá)對(duì)健全人格的追求。這表明（）。

A.文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能

B.文化是一種物質(zhì)力量

C.優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)和塑造健全人格

D.文化推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步

【答案】：C"

【解析】該題描述文人雅士借“歲寒三友”表達(dá)對(duì)健全人格的追求。文化具有不同影響，需要對(duì)各方面表述進(jìn)行分析。關(guān)于文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能，題干中并未提及“歲寒三友”這一文化現(xiàn)象與人的知識(shí)和技能增強(qiáng)之間的聯(lián)系，所以此表述不符合題意。文化是一種精神力量，而非物質(zhì)力量，題中說文化是物質(zhì)力量的表述是錯(cuò)誤的。優(yōu)秀文化具有豐富人的精神世界、培養(yǎng)和塑造健全人格的作用，文人雅士借“歲寒三友”表達(dá)對(duì)健全人格的追求，正體現(xiàn)了優(yōu)秀文化在這方面的功能，該表述符合題意。只有優(yōu)秀的文化才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，并非所有文化都能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，所以此表述不準(zhǔn)確。綜上，正確表述為優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界，培養(yǎng)和塑造健全人格。"29、若要研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是（）。

A.《農(nóng)政全書》

B.《天工開物》

C.《夢(mèng)溪筆談》

D.《齊民要術(shù)》

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中著作的內(nèi)容和時(shí)代背景來判斷哪部文獻(xiàn)資料適合用于研究明朝手工業(yè)技術(shù)。首先，《農(nóng)政全書》是明代徐光啟創(chuàng)作的農(nóng)書，主要記載了有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)政策等方面的內(nèi)容，重點(diǎn)在于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，并非專門針對(duì)手工業(yè)技術(shù)，所以不適合用于研究明朝手工業(yè)技術(shù)。其次，《天工開物》是明代宋應(yīng)星所著的一部綜合性科技著作，它詳細(xì)記載了明朝中葉以前中國(guó)古代的各項(xiàng)技術(shù)，包括紡織、陶瓷、冶煉、采礦等眾多手工業(yè)部門，全面而系統(tǒng)地反映了當(dāng)時(shí)的手工業(yè)技術(shù)水平，是研究明朝手工業(yè)技術(shù)的重要文獻(xiàn)資料。然后，《夢(mèng)溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括所著，該著作內(nèi)容涉及天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等多個(gè)領(lǐng)域，但它成書于北宋時(shí)期，不能全面反映明朝的手工業(yè)技術(shù)情況。最后，《齊民要術(shù)》是北魏時(shí)期賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，主要總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和方法，與手工業(yè)技術(shù)的關(guān)聯(lián)不大。綜上，若要研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是《天工開物》。"30、資本增殖是發(fā)生在：()

A.流通中

B.生產(chǎn)中

C.購(gòu)買中

D.銷售中

【答案】：B

【解析】資本增殖的核心在于價(jià)值的創(chuàng)造，購(gòu)買和銷售是流通環(huán)節(jié)，僅實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)移和商品交換。生產(chǎn)過程中，勞動(dòng)者創(chuàng)造出比自身勞動(dòng)力價(jià)值更大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)資本增殖，所以資本增殖發(fā)生在生產(chǎn)中。31、認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等描述的是馬斯洛層次理論中的（）。

A.安全的需要

B.社交的需要

C.尊重的需要

D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

【答案】：C

【解析】馬斯洛層次理論將人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。安全需要主要涉及對(duì)自身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等方面的需求；社交需要也稱為歸屬與愛的需要，表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系；尊重需要包括自尊和受到別人的尊重，自尊表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立，受到別人尊重則體現(xiàn)為渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等；自我實(shí)現(xiàn)需要是指人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或者潛能，并使之完善化的需要。題干中“認(rèn)可自己的實(shí)力和成就、自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)、重視威望和名譽(yù)等”描述的正是尊重的需要。32、英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）于其著作《國(guó)富論》中提出，應(yīng)將研究經(jīng)濟(jì)問題的重心置于國(guó)民財(cái)富的增加上，并強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)與分工的重要性。

A.威廉?配第

B.大衛(wèi)?李嘉圖

C.亞當(dāng)?斯密

D.約翰?穆勒

【答案】：C"

【解析】本題主要考查《國(guó)富論》的作者相關(guān)知識(shí)。該題旨在考查考生對(duì)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作及其作者的了解程度。在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程中，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有不同的貢獻(xiàn)和代表作?！秶?guó)富論》全稱為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是一部具有深遠(yuǎn)影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其核心觀點(diǎn)是將研究經(jīng)濟(jì)問題的重心放在國(guó)民財(cái)富的增加上，并強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與分工的重要性。威廉·配第是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，但他的主要貢獻(xiàn)并非《國(guó)富論》相關(guān)內(nèi)容。大衛(wèi)·李嘉圖是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一，他主要在價(jià)值理論、分配理論等方面有突出貢獻(xiàn)，并非《國(guó)富論》的作者。約翰·穆勒是英國(guó)著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等，他對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的發(fā)展和補(bǔ)充，但也不是《國(guó)富論》的創(chuàng)作者。而亞當(dāng)·斯密是《國(guó)富論》的作者，他在這部著作中系統(tǒng)地闡述了把研究經(jīng)濟(jì)問題的重心放在國(guó)民財(cái)富的增加上，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)與分工的重要性等觀點(diǎn)。所以正確答案是亞當(dāng)·斯密。"33、我國(guó)未來完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要著力點(diǎn)是積極發(fā)展（）。

A.集體所有制經(jīng)濟(jì)

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)

C.混合所有制經(jīng)濟(jì)

D.非公有制經(jīng)濟(jì)

【答案】：C

【解析】我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。混合所有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟(jì)。積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)今后完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要著力點(diǎn)，這有利于國(guó)有資本增強(qiáng)控制力、提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。集體所有制經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但不是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要著力點(diǎn)；股份合作制經(jīng)濟(jì)是采取了股份制某些做法的合作經(jīng)濟(jì)，屬于集體經(jīng)濟(jì)的一種新的組織形式，并非完善基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)鍵方向；非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，但完善基本經(jīng)濟(jì)制度強(qiáng)調(diào)的是多種所有制經(jīng)濟(jì)之間的融合與發(fā)展，積極發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)并非完善基本經(jīng)濟(jì)制度的主要著力點(diǎn)。所以我國(guó)今后完善基本經(jīng)濟(jì)制度的重要著力點(diǎn)是積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。34、在公文的行文規(guī)則中，不允許出現(xiàn)越級(jí)行文的情況是（）。

A.發(fā)生重大自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)

B.上級(jí)機(jī)關(guān)交辦并指定越級(jí)直接上報(bào)的事項(xiàng)

C.對(duì)直接上級(jí)機(jī)關(guān)違法、違紀(jì)問題進(jìn)行檢舉

D.請(qǐng)示直接上級(jí)機(jī)關(guān)，短期內(nèi)未能得到解決的問題

【答案】：D

【解析】在公文行文規(guī)則里通常是逐級(jí)行文，但存在特殊情況可越級(jí)行文。當(dāng)發(fā)生重大自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，為了爭(zhēng)取救援時(shí)間、避免延誤時(shí)機(jī)，需要盡快將相關(guān)情況向上級(jí)匯報(bào)，所以可以越級(jí)行文。若上級(jí)機(jī)關(guān)交辦并指定越級(jí)直接上報(bào)的事項(xiàng)，按照上級(jí)要求直接越級(jí)上報(bào)是合理合規(guī)的。對(duì)直接上級(jí)機(jī)關(guān)違法、違紀(jì)問題進(jìn)行檢舉，由于涉及直接上級(jí)的違法違紀(jì)情況，在本級(jí)匯報(bào)可能存在阻礙，因此允許越級(jí)行文。而請(qǐng)示直接上級(jí)機(jī)關(guān)短期內(nèi)未能得到解決的問題，這種情況不符合越級(jí)行文的條件，應(yīng)繼續(xù)按照正常的行文規(guī)則等待直接上級(jí)機(jī)關(guān)的處理結(jié)果或者進(jìn)一步溝通協(xié)調(diào)，不能越級(jí)行文。所以不允許出現(xiàn)越級(jí)行文的情況是請(qǐng)示直接上級(jí)機(jī)關(guān)短期內(nèi)未能得到解決的問題。35、張某難以忍受丈夫長(zhǎng)期實(shí)施的家庭暴力，于是在其丈夫飯菜里下毒，致使丈夫毒發(fā)身亡。事后，張某懊悔不已，考慮到自首可能從輕處罰，便主動(dòng)前往當(dāng)?shù)嘏沙鏊栋覆⑷鐚?shí)說明情況。上述情形主要體現(xiàn)了法的哪種規(guī)范作用（）。

A.教育作用

B.評(píng)價(jià)作用

C.預(yù)測(cè)作用

D.強(qiáng)制作用

【答案】：C"

【解析】法的規(guī)范作用包括指引作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用和強(qiáng)制作用。本題中張某心想如果自首可能會(huì)從輕處罰，便主動(dòng)到當(dāng)?shù)嘏沙鏊f明情況并自首，體現(xiàn)了法的預(yù)測(cè)作用。法的預(yù)測(cè)作用是指人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定，事先估計(jì)到當(dāng)事人雙方將如何行為及行為的法律后果，從而對(duì)自己的行為作出合理的安排。在本題中，張某根據(jù)法律對(duì)于自首從輕處罰的規(guī)定，預(yù)測(cè)自己自首后可能面臨的法律后果，進(jìn)而決定主動(dòng)自首，這符合法的預(yù)測(cè)作用的定義。法的教育作用是指通過法的實(shí)施使法律對(duì)一般人的行為產(chǎn)生影響。通常表現(xiàn)為示警作用和示范作用，本題未體現(xiàn)。法的評(píng)價(jià)作用是指法律作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)，具有判斷、衡量他人行為合法與否的評(píng)判作用，材料中并未涉及對(duì)他人行為的評(píng)判。法的強(qiáng)制作用是指法可以通過制裁違法犯罪行為來強(qiáng)制人們遵守法律，本題重點(diǎn)在于張某基于對(duì)法律后果的預(yù)測(cè)而主動(dòng)自首，并非強(qiáng)調(diào)法律的強(qiáng)制制裁。綜上，上述情況主要體現(xiàn)了法的預(yù)測(cè)作用。"36、（）是每份正式公文都必須具備的。

A.保密等級(jí)和期限

B.緊急程度

C.標(biāo)題

D.主送機(jī)關(guān)

【答案】：C

【解析】保密等級(jí)和期限并非每一份正式公文都需要，只有涉及保密內(nèi)容的公文才會(huì)標(biāo)注。緊急程度同樣不是每份公文必備，只有當(dāng)公文有緊急處理需求時(shí)才會(huì)標(biāo)明。主送機(jī)關(guān)也不是必須的，比如公告、通告等公文，通常是面向社會(huì)公眾發(fā)布，沒有特定的主送機(jī)關(guān)。而標(biāo)題是每一份正式公文都必須具備的要素，它能夠概括公文的主要內(nèi)容，讓收文者快速了解公文主旨。所以答案是標(biāo)題。37、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.人口的基數(shù)大

B.通曉歷史的發(fā)展

C.先進(jìn)的思想

D.社會(huì)生產(chǎn)力

【答案】：D"

【解析】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是唯物史觀的重要觀點(diǎn)。這主要是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。而社會(huì)生產(chǎn)力是人類改造自然、并從自然界獲得生存和發(fā)展的物質(zhì)資料的能力，人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，他們?cè)谏a(chǎn)過程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)工具、提高生產(chǎn)力水平，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。人口基數(shù)大只是一個(gè)數(shù)量概念，并不直接意味著能創(chuàng)造歷史，人口數(shù)量多但如果不能參與到社會(huì)生產(chǎn)和變革等有意義的活動(dòng)中，也無法成為歷史創(chuàng)造者的決定性因素。通曉歷史發(fā)展并非人民群眾成為歷史創(chuàng)造者的本質(zhì)原因，而且實(shí)際上并非所有人民群眾都通曉歷史發(fā)展，但他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中依然推動(dòng)著歷史前進(jìn)。先進(jìn)思想雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要的引領(lǐng)作用，但僅有先進(jìn)思想而沒有廣大人民群眾的實(shí)踐行動(dòng)，也無法真正創(chuàng)造歷史，并且先進(jìn)思想也是來源于人民群眾的實(shí)踐。所以人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力。"38、含有重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家的安全和利益遭受嚴(yán)重?fù)p害的文件，屬于（）。

A.秘密文件

B.絕密文件

C.機(jī)密文件

D.保密文件

【答案】：C

【解析】國(guó)家秘密文件按照保密程度從低到高分為秘密文件、機(jī)密文件和絕密文件。秘密文件是指含有一般的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受損害；機(jī)密文件是指含有重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受嚴(yán)重?fù)p害；絕密文件是指含有最重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受特別嚴(yán)重?fù)p害。而保密文件并非國(guó)家秘密文件的法定分類。因此，含有重要的國(guó)家秘密，泄密會(huì)使國(guó)家的安全與利益遭受到嚴(yán)重?fù)p害的文件屬于機(jī)密文件。39、下列有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別，說法不正確的是（）。

A.商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的活動(dòng)方式

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式是政府引導(dǎo)市場(chǎng)來配置資源

C.商品經(jīng)濟(jì)是針對(duì)自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而言的

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是針對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的

【答案】：B"

【解析】本題可從商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念、特征及對(duì)比角度來分析各表述的正確性。商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，它強(qiáng)調(diào)的是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，即生產(chǎn)者生產(chǎn)的目的是為了用于交換，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)直接以交換為目的的活動(dòng)方式，所以“直接以交換為目的的活動(dòng)方式”這一表述準(zhǔn)確描述了商品經(jīng)濟(jì)的特征。商品經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)而言的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)主要是為了滿足自身的需求；產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)則是在未來社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的情況下，產(chǎn)品按需分配的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)打破了自然經(jīng)濟(jì)的自給自足模式，通過商品交換實(shí)現(xiàn)資源的流動(dòng)和配置，所以此表述正確。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)機(jī)制來配置資源的經(jīng)濟(jì)體制，它是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言的。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，資源的配置主要由政府通過指令性計(jì)劃來完成；而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，由市場(chǎng)機(jī)制（如價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等）引導(dǎo)資源的流動(dòng)和分配，并非由政府引導(dǎo)市場(chǎng)來配置資源。所以“運(yùn)行方式是政府引導(dǎo)市場(chǎng)來配置資源”的表述錯(cuò)誤。綜上所述，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式是政府引導(dǎo)市場(chǎng)來配置資源”這一說法不正確。"40、北大西洋公約組織、華沙條約組織、軍備競(jìng)賽、星球大戰(zhàn)計(jì)劃等與以下核心詞（）密切相關(guān)。

A.羅斯福

B.冷戰(zhàn)

C.第二次世界大戰(zhàn)

D.赫魯曉夫

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)不同歷史事件相關(guān)核心概念的理解。破題點(diǎn)在于明確題干中各事件所發(fā)生的時(shí)代背景和核心特征。北大西洋公約組織是1949年美國(guó)與西歐、北美主要發(fā)達(dá)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)防衛(wèi)協(xié)作而建立的一個(gè)國(guó)際軍事集團(tuán)組織；華沙條約組織是1955年為對(duì)抗北大西洋公約組織而成立的政治軍事同盟。這兩個(gè)組織的建立標(biāo)志著兩極格局的正式形成，是冷戰(zhàn)在軍事上的表現(xiàn)。軍備競(jìng)賽是冷戰(zhàn)期間，以美國(guó)和蘇聯(lián)為首的兩大陣營(yíng)為了在軍事力量上壓倒對(duì)方而進(jìn)行的競(jìng)賽。星球大戰(zhàn)計(jì)劃是20世紀(jì)80年代美國(guó)提出的一項(xiàng)軍事戰(zhàn)略計(jì)劃，旨在通過發(fā)展各種先進(jìn)的反導(dǎo)技術(shù)，來取得對(duì)蘇聯(lián)的軍事優(yōu)勢(shì)，這也是冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇對(duì)抗的重要舉措。而羅斯福是美國(guó)第32任總統(tǒng)，主要活躍于20世紀(jì)30-40年代，其主要貢獻(xiàn)是推行新政，帶領(lǐng)美國(guó)走出經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，以及在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，與題干中的這些事件并無直接關(guān)聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)是1939-1945年期間，以納粹德國(guó)、日本帝國(guó)、意大利王國(guó)三個(gè)法西斯軸心國(guó)及仆從國(guó)與反法西斯同盟和全世界反法西斯力量進(jìn)行的第二次全球規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，題干中的北大西洋公約組織成立于1949年，華沙條約組織成立于1955年，軍備競(jìng)賽和星球大戰(zhàn)計(jì)劃更是發(fā)生在二戰(zhàn)之后，所以與第二次世界大戰(zhàn)無關(guān)。赫魯曉夫是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，他在蘇聯(lián)的內(nèi)政外交方面有諸多舉措，但題干中的北大西洋公約組織是美國(guó)主導(dǎo)建立的，且題干所涉及的一系列事件是美蘇兩大陣營(yíng)之間的整體對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，并非主要因赫魯曉夫一人而起，所以與赫魯曉夫沒有直接的核心關(guān)聯(lián)。綜上所述，北大西洋公約組織、華沙條約組織、軍備競(jìng)賽、星球大戰(zhàn)計(jì)劃等都與冷戰(zhàn)密切相關(guān)。"41、下列不屬于規(guī)章制度的是（）。

A.規(guī)定

B.章程

C.守則

D.法規(guī)

【答案】：D

【解析】規(guī)章制度是指用人單位的規(guī)章制度是用人單位制定的組織勞動(dòng)過程和進(jìn)行勞動(dòng)管理的規(guī)則和制度的總和。規(guī)定、章程、守則都屬于單位、組織等自行制定的規(guī)章制度范疇。而法規(guī)是法令、條例、規(guī)則、章程等法定文件的總稱，是由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)制定的，具有強(qiáng)制執(zhí)行力和普遍約束力，不屬于一般意義上某個(gè)單位或組織內(nèi)部的規(guī)章制度。所以正確答案是法規(guī)。42、2020年9月1日，以“加強(qiáng)多邊主義，共創(chuàng)美好未來”為主題的紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立（）周年國(guó)際研討會(huì)在北京舉行。

A.75

B.80

C.85

D.90

【答案】：A

【解析】聯(lián)合國(guó)成立于1945年，2020-1945=75，所以2020年是聯(lián)合國(guó)成立75周年。因此這道題正確答案對(duì)應(yīng)的是2020年9月1日紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立75周年國(guó)際研討會(huì)以“加強(qiáng)多邊主義，共創(chuàng)美好未來”為主題在北京舉行。43、房屋裝修后，通常需要晾曬一段時(shí)間才可居住，原因在于使用的建筑板材會(huì)釋放一種有害氣體，該有害氣體是（）。

A.二氧化硫

B.二氧化氮

C.硫化氫

D.甲醛

【答案】：D"

【解析】本題主要考查生活中常見有害氣體的來源。首先分析選項(xiàng)中的幾種氣體。二氧化硫是最常見、最簡(jiǎn)單、有刺激性的硫氧化物，主要來源于含硫燃料的燃燒，比如煤炭燃燒等，并非建筑板材釋放的有害氣體。二氧化氮是一種紅棕色有刺激性氣味的氣體，主要來自于汽車尾氣、工業(yè)廢氣等排放，不是建筑板材釋放的典型有害氣體。硫化氫是一種具有臭雞蛋氣味的劇毒氣體，通常產(chǎn)生于有機(jī)物的腐敗、某些工業(yè)生產(chǎn)過程等，和建筑板材釋放的有害氣體無關(guān)。甲醛是一種無色、有強(qiáng)烈刺激性氣味的氣體，在房屋裝修過程中，使用的許多建筑板材，如人造板材、膠合板、刨花板等，在生產(chǎn)過程中會(huì)使用大量含甲醛的膠粘劑，這些板材會(huì)持續(xù)釋放甲醛，甲醛對(duì)人體健康有嚴(yán)重危害，如刺激呼吸道、眼睛，長(zhǎng)期接觸可能導(dǎo)致癌癥等疾病，所以房屋裝修后需要晾曬一段時(shí)間，以降低室內(nèi)甲醛濃度。綜上，房屋裝修后建筑板材釋放的有害氣體是甲醛。"44、填入該公文正文橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?)。

A.部署

B.布置

C.通知

D.決定

【答案】：C

【解析】“部署”通常指安排、布置全面的工作、任務(wù)等，具有宏觀性和整體性，常與重大的事務(wù)、戰(zhàn)略等搭配；“布置”側(cè)重于具體地安排、分配工作或活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)和具體事項(xiàng)；“通知”是一種告知性的公文文種；“決定”適用于對(duì)重要事項(xiàng)作出決策和部署、獎(jiǎng)懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級(jí)機(jī)關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項(xiàng)等。結(jié)合題目是填入公文正文橫線處，考慮到公文語境中對(duì)工作安排常用到宏觀層面的表述，所以最恰當(dāng)?shù)脑~應(yīng)是能體現(xiàn)全面性安排的，從幾個(gè)詞的含義和適用場(chǎng)景來看，填入“部署”最為合適。45、維生素是維持身體健康所必需的一類有機(jī)化合物。若某人患有口腔潰瘍，其最可能缺乏的是（）。

A.維生素A

B.維生素B2

C.維生素C

D.維生素E

【答案】：B"

【解析】維生素是維持身體健康所必需的一類有機(jī)化合物。缺乏不同的維生素會(huì)引發(fā)不同的身體癥狀。維生素A缺乏可能會(huì)導(dǎo)致夜盲癥、干眼癥等眼部問題，以及皮膚干燥粗糙等情況，與口腔潰瘍并無直接關(guān)聯(lián)。維生素B2參與人體的物質(zhì)代謝過程，對(duì)皮膚黏膜的健康起著重要作用。當(dāng)人體缺乏維生素B2時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)口角炎、唇炎、舌炎、口腔潰瘍等癥狀，因此當(dāng)一個(gè)人患有口腔潰瘍時(shí)，最有可能是缺乏維生素B2。維生素C具有抗氧化作用，缺乏維生素C可能會(huì)引起壞血病，主要表現(xiàn)為牙齦出血、皮膚瘀斑等，并非口腔潰瘍的主要原因。維生素E也是一種抗氧化劑，對(duì)生殖功能、肌肉等方面有一定影響，缺乏維生素E可能出現(xiàn)生殖障礙、肌肉萎縮等情況，和口腔潰瘍關(guān)系不大。所以，患有口腔潰瘍最可能是缺乏的維生素是維生素B2。"46、漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指的是（）。

A.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

B.融合了佛教與法家“霸道”學(xué)說的儒學(xué)

C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)

D.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)

【答案】：C

【解析】董仲舒把先秦儒學(xué)發(fā)展成新儒學(xué)，不但繼承了先秦儒學(xué)的“仁政”民本思想，還糅合了諸子百家中道家、法家以及陰陽五行家的部分思想進(jìn)行改造，形成了以儒學(xué)為主，儒、道、法等思想有機(jī)整合的新儒學(xué)體系。47、根據(jù)我國(guó)民法典規(guī)定，以下哪種情形經(jīng)調(diào)解無效，可準(zhǔn)予離婚？（）

A.因感情不和分居滿一年的

B.一方被宣告失蹤，另一方未提出離婚訴訟的

C.重婚或有配偶者與他人同居的

D.一方經(jīng)常加班

【答案】：C"

【解析】本題考查我國(guó)民法典中準(zhǔn)予離婚的相關(guān)情形。根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千零七十九條第二款、第三款規(guī)定，人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解；如果感情確已破裂，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。有下列情形之一，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚：（一）重婚或者與他人同居；（二）實(shí)施家庭暴力或者虐待、遺棄家庭成員；（三）有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改；（四）因感情不和分居滿二年；（五）其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。首先分析“因感情不和分居滿一年的”，民法典規(guī)定的是因感情不和分居滿二年，經(jīng)調(diào)解無效才準(zhǔn)予離婚，所以“因感情不和分居滿一年”不符合準(zhǔn)予離婚的條件。接著看“一方被宣告失蹤，另一方未提出離婚訴訟的”，法律規(guī)定是一方被宣告失蹤，另一方提起離婚訴訟的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚，而這里另一方未提出離婚訴訟，所以不滿足準(zhǔn)予離婚情形。再看“重婚或有配偶者與他人同居的”，這符合民法典中準(zhǔn)予離婚的情形之一，即重婚或者與他人同居，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。最后看“一方經(jīng)常加班”，這通常不屬于導(dǎo)致夫妻感情破裂且經(jīng)調(diào)解無效可準(zhǔn)予離婚的法定情形。綜上，重婚或有配偶者與他人同居的，經(jīng)調(diào)解無效，可準(zhǔn)予離婚。"48、不相隸屬的機(jī)關(guān)之間聯(lián)系工作，應(yīng)當(dāng)用（）。

A.通報(bào)

B.通知

C.函

D.意見

【答案】：C

【解析】通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。意見適用于對(duì)重要問題提出見解和處理辦法。所以不相隸屬的機(jī)關(guān)之間聯(lián)系工作，應(yīng)當(dāng)用函。49、道德的某一功能是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量，它通過將周圍社會(huì)現(xiàn)象劃分為“善”與“惡”來發(fā)揮作用。這種功能指的是（）。

A.調(diào)節(jié)功能

B.評(píng)價(jià)功能

C.教育功能

D.平衡功能

【答案】：B"

【解析】道德的評(píng)價(jià)功能指的是運(yùn)用善惡觀念去評(píng)價(jià)他人的行為，從而調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范。題目中提到該功能以“善”與“惡”來評(píng)判周圍社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)它是一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量，這與道德評(píng)價(jià)功能的特點(diǎn)相符。調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的調(diào)節(jié)，并非通過“善”“惡”評(píng)判體現(xiàn)。教育功能是指通過輿論、習(xí)慣、良心等方式，培養(yǎng)人們良好的道德意識(shí)、道德品質(zhì)和道德行為，以達(dá)到提高全社會(huì)道德水平的目的，重點(diǎn)在于培養(yǎng)和教育，并非以“善”“惡”評(píng)判為主要表現(xiàn)。平衡功能是指道德能夠調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系，使人類與自然和諧發(fā)展，重點(diǎn)在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，和用“善”“惡”評(píng)判周圍社會(huì)現(xiàn)象不相關(guān)。所以本題答案為道德的評(píng)價(jià)功能。"50、甲某以自己名義為岳父母家蓋房所借的錢，離婚時(shí)應(yīng)（）。

A.由甲某償還

B.由甲妻償還

C.從甲某夫妻共同財(cái)產(chǎn)中償還

D.由甲某岳父母償還

【答案】：C

【解析】該題考查離婚債務(wù)償還問題。根據(jù)法律規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，為家庭共同生活所負(fù)的債務(wù)，屬于夫妻共同債務(wù)，應(yīng)由夫妻共同財(cái)產(chǎn)償還。甲某以自己名義為岳父母家蓋房所借的錢，發(fā)生在其婚姻關(guān)系存續(xù)期間，此債務(wù)用于岳父母家蓋房這一家庭相關(guān)事務(wù)，應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同債務(wù)。因此，離婚時(shí)這筆錢應(yīng)從甲某夫妻共同財(cái)產(chǎn)中償還。第二部分多選題(20題)1、下列《水滸傳》人物綽號(hào)與相關(guān)故事對(duì)應(yīng)不正確的有（）。

A.及時(shí)雨——大破連環(huán)馬

B.花和尚——棒打洪教頭

C.青面獸——風(fēng)雪山神廟

D.活閻羅——血濺鴛鴦樓

【答案】：BCD"

【解析】本題可依據(jù)《水滸傳》中各人物的綽號(hào)及相關(guān)故事情節(jié)，逐一分析各人物綽號(hào)與故事的對(duì)應(yīng)關(guān)系。大破連環(huán)馬是指在《水滸傳》中，梁山好漢們使用計(jì)謀大破朝廷派來的連環(huán)馬軍的故事，執(zhí)行此任務(wù)的主要人物是“玉麒麟”盧俊義、“豹子頭”林沖等，而“及時(shí)雨”是宋江的綽號(hào)，宋江并沒有直接參與大破連環(huán)馬這一關(guān)鍵情節(jié)，所以該對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確。棒打洪教頭的故事里，柴進(jìn)莊上的洪教頭瞧不起林沖，對(duì)林沖百般挑釁，林沖被迫與洪教頭比試，最終林沖棒打洪教頭，而“花和尚”是魯智深的綽號(hào)，魯智深并未參與此故事，所以該對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確。風(fēng)雪山神廟講述的是“豹子頭”林沖被發(fā)配滄州后，在草料場(chǎng)看守時(shí)，遭陸謙等人暗算，無奈之下殺死仇人，雪夜投奔梁山的故事，“青面獸”是楊志的綽號(hào)，楊志與風(fēng)雪山神廟的故事毫無關(guān)聯(lián)，所以該對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確。血濺鴛鴦樓的情節(jié)是“行者”武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，怒而血洗鴛鴦樓，殺死張都監(jiān)等人，“活閻羅”是阮小七的綽號(hào)，阮小七與血濺鴛鴦樓的故事沒有關(guān)系，所以該對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確。綜上，這些人物綽號(hào)與相關(guān)故事的對(duì)應(yīng)均不正確。"2、下列選項(xiàng)中，（）犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

A.禍近池魚

B.攀蟾折桂

C.守株待兔

D.刻舟求劍

【答案】：CD"

【解析】形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用?！暗溄佤~”比喻無辜被連累而遭受災(zāi)禍，主要體現(xiàn)的是事物之間存在普遍聯(lián)系，并非形而上學(xué)觀點(diǎn)?！芭鼠刚酃稹币馑际桥实求笇m，折取月桂，比喻科舉登第，與形而上學(xué)的孤立、靜止、片面觀點(diǎn)無關(guān)?！笆刂甏谩笔前雅既宦?lián)系當(dāng)成必然聯(lián)系，將事物的發(fā)展看作是固定不變的，沒有用發(fā)展的眼光去看待，犯了形而上學(xué)靜止的錯(cuò)誤。“刻舟求劍”是用靜止的眼光看問題，沒有認(rèn)識(shí)到船在移動(dòng)，而劍落入水中的位置相對(duì)于河岸是固定的，沒有用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)處理問題，犯了形而上學(xué)靜止的錯(cuò)誤。所以“守株待兔”和“刻舟求劍”犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。"3、下列各項(xiàng)中，不屬于議案寫作要求的是（）

A.議案要求在各級(jí)政協(xié)會(huì)議間提出

B.議案中所涉及的內(nèi)容要有可行性

C.議案在生效標(biāo)識(shí)處標(biāo)注成文日期并加蓋公章

D.為了使審議事項(xiàng)能順利通過，可采用一事幾案的辦法

【答案】：ACD"

【解析】議案是由具有法定提案權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)、會(huì)議常設(shè)或臨時(shí)設(shè)立的機(jī)構(gòu)和組織，以及一定數(shù)量的個(gè)人，向權(quán)力機(jī)構(gòu)提出進(jìn)行審議并作出決定的議事原案。議案是向各級(jí)人民代表大會(huì)或其常務(wù)委員會(huì)提出的，并非在各級(jí)政協(xié)會(huì)議間提出，所以“議案要求在各級(jí)政協(xié)會(huì)議間提出”不屬于議案寫作要求。議案所涉及的內(nèi)容必須具有可行性，這樣才便于相關(guān)部門進(jìn)行審議和執(zhí)行，所以“議案中所涉及的內(nèi)容要有可行性”是議案寫作的合理要求。議案通常需要在生效標(biāo)識(shí)處標(biāo)注成文日期并加蓋公章，以此來確認(rèn)議案的合法性和有效性，所以“議案在生效標(biāo)識(shí)處標(biāo)注成文日期并加蓋公章”是議案寫作要求。議案一般遵循一事一案的原則，這樣可以使審議事項(xiàng)更加明確，避免因內(nèi)容混雜導(dǎo)致審議困難，采用一事幾案的辦法不利于審議事項(xiàng)順利通過，所以“為了使審議事項(xiàng)能順利通過，可采用一事幾案的辦法”不屬于議案寫作要求。綜上，不屬于議案寫作要求的有要求在各級(jí)政協(xié)會(huì)議間提出、采用一事幾案的辦法。"4、一篇題為《好習(xí)慣是孩子一生的財(cái)富》的文章指出，父母要教育孩子使用文明禮貌用語，如“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙薄Ｍ瑫r(shí)，要注意培養(yǎng)孩子的文明舉止，見人要熱情打招呼，別人問話要先學(xué)會(huì)傾聽，并有禮貌地回答，保持服裝整潔，站有站相，坐有坐相。這篇文章使我們懂得了()

A.做文明有禮的人,要語言文明、儀表端莊、舉止文明

B.講究禮儀可以創(chuàng)造出億萬物質(zhì)財(cái)富,享用一生

C.文明有禮是人立身處世的前提

D.文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧

【答案】：ACD

【解析】在社會(huì)生活中，禮主要體現(xiàn)在語言文明、儀表端莊、舉止文明等方面，該觀點(diǎn)正確，符合題意；文明有禮是人立身處世的前提，文明有禮使人更容易得到他人的尊重與認(rèn)可，該觀點(diǎn)正確，符合題意；文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧，文明有禮是溝通人與人之間情感的橋梁，該觀點(diǎn)正確，符合題意；講究禮儀和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)產(chǎn)之間沒有必然的聯(lián)系，該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。故選ACD、知識(shí)點(diǎn)：文明禮貌社交禮儀5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，被稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。已知其中有齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)，那么除此之外還包括（）。

A.趙國(guó)

B.魏國(guó)

C.魯國(guó)

D.秦國(guó)

【答案】：ABD"

【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)七雄的相關(guān)知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)七雄指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)最強(qiáng)大的諸侯國(guó)，分別為齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、秦國(guó)。選項(xiàng)中，趙國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有較強(qiáng)的軍事實(shí)力，曾進(jìn)行過“胡服騎射”改革，使國(guó)力大增。魏國(guó)也是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，在戰(zhàn)國(guó)初期率先崛起，是當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)之一，擁有吳起訓(xùn)練的魏武卒。秦國(guó)同樣位列戰(zhàn)國(guó)七雄，通過商鞅變法逐漸強(qiáng)大，最終統(tǒng)一六國(guó)。而魯國(guó)并非戰(zhàn)國(guó)七雄之一。魯國(guó)是周朝的諸侯國(guó)，在春秋時(shí)期是一個(gè)重要的國(guó)家，但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)國(guó)力逐漸衰弱，最終被楚國(guó)所滅。綜上，除了齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)，另外三個(gè)戰(zhàn)國(guó)七雄是趙國(guó)、魏國(guó)和秦國(guó)。"6、職業(yè)道德相較于一般社會(huì)道德，具有哪些特點(diǎn)?（）

A.具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性

B.具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特征

C.體現(xiàn)一定階級(jí)的要求和愿望，為一定階級(jí)的利益服務(wù)

D.通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、行為須知等形式表現(xiàn)出來

【答案】：ABCD"

【解析】該題主要考查職業(yè)道德相較于一般社會(huì)道德所具備的特點(diǎn)。職業(yè)道德具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。在特定職業(yè)活動(dòng)中，一些道德規(guī)范經(jīng)過長(zhǎng)期沉淀和傳承，形成了相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)傳統(tǒng)和習(xí)慣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特征。不同職業(yè)有不同的工作內(nèi)容和方式，其職業(yè)道德會(huì)反映該職業(yè)的具體業(yè)務(wù)特點(diǎn)和要求，以規(guī)范從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為。職業(yè)道德體現(xiàn)一定階級(jí)的要求和愿望，為一定階級(jí)的利益服務(wù)。在階級(jí)社會(huì)中，職業(yè)道德往往會(huì)打上階級(jí)的烙印，反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，為維護(hù)本階級(jí)的利益服務(wù)。職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、行為須知等形式表現(xiàn)出來。這些具體的形式使得職業(yè)道德更加明確、具體，便于從業(yè)人員遵守和執(zhí)行。綜上所述，該題答案為具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性、具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特征、體現(xiàn)一定階級(jí)的要求和愿望，為一定階級(jí)的利益服務(wù)、通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、行為須知等形式表現(xiàn)出來。"7、聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，下列哪些否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性？（）

A.“13”是不詳數(shù)字

B.亂砍濫伐致使許多動(dòng)物瀕臨滅絕

C.彗星是掃把星，預(yù)示著國(guó)家衰敗

D.喜雀報(bào)喜烏鴉報(bào)衰

【答案】：ACD"

【解析】本題考查對(duì)聯(lián)系客觀性的理解，即判斷哪些表述否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。認(rèn)為“是不祥數(shù)字”，這是人為地給數(shù)字“”賦予不吉利的意義，數(shù)字本身與不祥并沒有客觀的聯(lián)系，這種觀點(diǎn)是主觀臆造的聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。亂砍濫伐致使許多動(dòng)物瀕臨滅絕，這體現(xiàn)了人類的活動(dòng)與動(dòng)物生存環(huán)境之間存在著客觀的聯(lián)系，因?yàn)閬y砍濫伐破壞了動(dòng)物的棲息地等生存條件，導(dǎo)致動(dòng)物瀕臨滅絕，這是一種客觀存在的因果聯(lián)系，并沒有否認(rèn)聯(lián)系的客觀性。將彗星視為掃把星，且認(rèn)為預(yù)示著國(guó)家衰敗，這是把彗星出現(xiàn)和國(guó)家興衰主觀地聯(lián)系在一起，自然界中的彗星出現(xiàn)是一種自然現(xiàn)象，與國(guó)家興衰并無客觀聯(lián)系，這種觀點(diǎn)是主觀臆想的，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性?！跋铲o報(bào)喜烏鴉報(bào)衰”，是人們主觀地認(rèn)為喜鵲和喜事、烏鴉和壞事有聯(lián)系，實(shí)際上喜鵲和烏鴉的出現(xiàn)與喜事、壞事之間不存在客觀的必然聯(lián)系，是主觀臆造的聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。綜上，認(rèn)為“是不祥數(shù)字”、將彗星視為預(yù)示國(guó)家衰敗的掃把星、“喜鵲報(bào)喜烏鴉報(bào)衰”這些觀點(diǎn)都憑借主觀想象來確定事物之間的聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性。"8、中國(guó)五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)是（）、深圳以及海南省。

A.上海

B.珠海

C.汕頭

D.廈門

【答案】：BCD

【解析】該題主要考查對(duì)中國(guó)五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)的了解。中國(guó)的五大經(jīng)濟(jì)特區(qū)分別是珠海、汕頭、廈門、深圳以及海南省。上海并非經(jīng)濟(jì)特區(qū)，而是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心城市。所以正確答案應(yīng)選擇珠海、汕頭和廈門。9、下列關(guān)于處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的說法中，正確的有（）。

A.個(gè)人利益與集體利益的沖突，具體表現(xiàn)在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的沖突上

B.在解決集體利益和個(gè)人利益的矛盾沖突時(shí)，要設(shè)法兼顧各方面的利益

C.在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益

D.在無法兼顧集體利益和個(gè)人利益的情況下，個(gè)人利益要服從集體利益，甚至做出必要的犧牲

【答案】：ABD

【解析】處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系時(shí)，個(gè)人利益與集體利益的沖突，常體現(xiàn)為眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的沖突。在解決二者矛盾沖突時(shí)，應(yīng)盡量兼顧各方面利益，以實(shí)現(xiàn)利益的最大化和平衡。當(dāng)集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突且無法兼顧時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，甚至在必要情況下做出犧牲，這是因?yàn)榧w利益是整體、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，對(duì)個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和保障具有重要意義。而突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，違背了正確處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系的原則，會(huì)損害集體利益，進(jìn)而影響整體發(fā)展和大多數(shù)人的利益。10、以下關(guān)于“人民幣”表述正確的是（）。

A.是國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行的

B.能充當(dāng)商品交換的媒介

C.是紙幣，國(guó)家可以隨意發(fā)行

D.是我國(guó)合法貨幣

【答案】：ABD

【解析】人民幣是由國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行使用的貨幣符號(hào)，同時(shí)也是我國(guó)的合法貨幣，因此其具有國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行與合法貨幣的屬性；貨幣的基本職能之一是充當(dāng)商品交換的媒介，人民幣作為我國(guó)的法定貨幣，同樣具備此職能。然而，紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，若隨意發(fā)行可能引發(fā)通貨膨脹或通貨緊縮等經(jīng)濟(jì)問題，所以國(guó)家不可以隨意發(fā)行人民幣。綜上，正確表述涵蓋國(guó)家強(qiáng)制發(fā)行、能充當(dāng)商品交換的媒介以及是我國(guó)合法貨幣這些內(nèi)容。11、根據(jù)2018年5月1日實(shí)施的《關(guān)于在一定期限內(nèi)適當(dāng)限制特定嚴(yán)重失信人乘坐火車推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)的意見》的規(guī)定，下列人員屬于限制乘坐火車范圍的有（）。

A.在動(dòng)車上吸煙的甲

B.持偽造車票乘車的乙

C.為等遲到的丈夫阻擋動(dòng)車關(guān)門的丙

D.已被依法納入失信被執(zhí)行名單的丁

【答案】：ABCD"

【解析】根據(jù)2018年5月1日實(shí)施的《關(guān)于在一定期限內(nèi)適當(dāng)限制特定嚴(yán)重失信人乘坐火車推動(dòng)社會(huì)信用體系建設(shè)的意見》規(guī)定，限制乘坐火車的范圍主要針對(duì)特定嚴(yán)重失信行為。在動(dòng)車上吸煙違反了動(dòng)車運(yùn)行安全管理規(guī)定，動(dòng)車屬于全封閉車廂，在動(dòng)車上吸煙會(huì)觸發(fā)煙霧報(bào)警器，導(dǎo)致列車降速甚至停車，嚴(yán)重影響行車安全，此類人員屬于限制乘坐火車范圍。持偽造車票乘車是欺詐行為，擾亂了鐵路運(yùn)輸票務(wù)管理秩序，損害了鐵路部門和其他乘客的合法權(quán)益，這種人員也被納入限制乘坐火車范圍。為等遲到的丈夫阻擋動(dòng)車關(guān)門，此行為嚴(yán)重干擾了列車的正常運(yùn)行秩序，對(duì)行車安全造成威脅，實(shí)施該行為的人員屬于限制乘坐火車范圍。已被依法納入失信被執(zhí)行名單的人員，存在違反法律規(guī)定、不履行生效法律文書確定義務(wù)等失信情形，按照規(guī)定也被限制乘坐火車。綜上，在動(dòng)車上吸煙的、持偽造車票乘車的、為等遲到的人阻擋動(dòng)車關(guān)門的以及已被依法納入失信被執(zhí)行名單的人員都屬于限制乘坐火車范圍。"12、經(jīng)、史、子、集四部分類法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，適用于傳統(tǒng)文化典籍。如今，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。下列選項(xiàng)中應(yīng)歸入經(jīng)部的是（）。

A.《禮記》

B.《左傳》

C.《呂氏春秋》

D.《論語》

【答案】：ABD"

【解析】經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關(guān)著作，包括易、書、詩、禮、春秋、孝經(jīng)、五經(jīng)總義、四書、樂、小學(xué)等十類。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒家經(jīng)典之一，應(yīng)歸入經(jīng)部?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”，是儒家重要經(jīng)典之一，屬于經(jīng)部?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國(guó)末期呂不韋集合門客編撰的一部黃老道家名著，屬于子部，不屬于經(jīng)部?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是儒家經(jīng)典著作之一，應(yīng)歸入經(jīng)部。綜上，應(yīng)歸入經(jīng)部的有《禮記》《左傳》《論語》。"13、以下有關(guān)決策的說法正確的有（）。

A.根據(jù)決策包含的目標(biāo)個(gè)數(shù)，可分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策

B.一般來說，高層管理者主要做戰(zhàn)術(shù)決策，而中層、基層管理者主要做戰(zhàn)略決策

C.就決策耗時(shí)而言，群體決策優(yōu)于個(gè)人決策

D.決策存在風(fēng)險(xiǎn)

【答案】：AD

【解析】決策分類可依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，按照決策包含的目標(biāo)個(gè)數(shù)，確實(shí)可分為單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策，所以該表述正確。在企業(yè)管理中，通常高層管理者主要負(fù)責(zé)戰(zhàn)略決策，這關(guān)乎組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向和整體規(guī)劃，而中層和基層管理者主要進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)決策和執(zhí)行決策，所以原說法中高層與中基層管理者決策類型的表述錯(cuò)誤。群體決策和個(gè)人決策在決策耗時(shí)上各有特點(diǎn)，群體決策涉及多人參與討論、協(xié)商，往往在達(dá)成共識(shí)方面需要花費(fèi)更多時(shí)間，所以群體決策在決策耗時(shí)上一般不如個(gè)人決策，原說法錯(cuò)誤。決策是在對(duì)未來情況進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷的基礎(chǔ)上做出的，而未來存在諸多不確定性因素，這就使得決策結(jié)果可能與預(yù)期不一致，所以決策存在風(fēng)險(xiǎn)的說法是正確的。14、下列選項(xiàng)中屬于遺產(chǎn)的是（）。

A.股票

B.先進(jìn)稱號(hào)

C.重要物品

D.著作權(quán)

【答案】：AC

【解析】遺產(chǎn)是指自然人死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。股票屬于有價(jià)證券，是自然人合法擁有的財(cái)產(chǎn)形式之一，在自然人死亡時(shí)可作為遺產(chǎn)進(jìn)行繼承。先進(jìn)稱號(hào)是對(duì)個(gè)人在特定領(lǐng)域表現(xiàn)突出的一種榮譽(yù)性認(rèn)可，它具有人身專屬性，不能像財(cái)產(chǎn)一樣進(jìn)行繼承，所以不屬于遺產(chǎn)范疇。重要物品表述過于籠統(tǒng)，只有是被繼承人合法擁有的重要物品才屬于遺產(chǎn)，若無法明確其合法性和歸屬，則不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為遺產(chǎn)。著作權(quán)包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，其中著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)如許可他人使用作品獲得報(bào)酬的權(quán)利等可以作為遺產(chǎn)繼承，但著作權(quán)中的人身權(quán)如署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)等具有人身屬性，不能作為遺產(chǎn)繼承，僅說著作權(quán)表述不準(zhǔn)確。綜上，屬于遺產(chǎn)的是股票。15、我國(guó)在2019年發(fā)布的《禁止濫用市場(chǎng)支配地位行為暫行規(guī)定》第十五條明確規(guī)定，禁止具有市場(chǎng)支配地位的經(jīng)營(yíng)者無正當(dāng)理由，以低于成本的價(jià)格銷售商品。本條所指“正當(dāng)理由”包括（）。

A.降價(jià)處理鮮活商品、季節(jié)性商品、有效期限即將到期的商品和積壓商品的

B.因清償債務(wù)、轉(zhuǎn)產(chǎn)、歇業(yè)降價(jià)銷售商品的

C.在合理期限內(nèi)為推廣新商品進(jìn)行促銷的

D.拖延、中斷與交易相對(duì)人的現(xiàn)有交易的

【答案】：ABC

【解析】我國(guó)2019年發(fā)布的《禁止濫用市場(chǎng)支配地位行為暫行規(guī)定》第十五條明確，禁止具有市場(chǎng)支配地位的經(jīng)營(yíng)者無正當(dāng)理由以低于成本的價(jià)格銷售商品。對(duì)于“正當(dāng)理由”，降價(jià)處理鮮活商品、季節(jié)性商品、有效期限即將到期的商品和積壓商品，因清償債務(wù)、轉(zhuǎn)產(chǎn)、歇業(yè)降價(jià)銷售商品，以及在合理期限內(nèi)為推廣新商品進(jìn)行促銷，這些情況都屬于合理范疇。鮮活商品有保鮮要求、季節(jié)性商品有銷售周期限制、臨近有效期商品需盡快處理、積壓商品需回籠資金，清償債務(wù)、轉(zhuǎn)產(chǎn)歇業(yè)時(shí)降價(jià)銷售是企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)調(diào)整手段，為推廣新商品進(jìn)行促銷能推動(dòng)市場(chǎng)新產(chǎn)品的普及。而拖延、中斷與交易相對(duì)人的現(xiàn)有交易，這不屬于以低于成本價(jià)格銷售商品的正當(dāng)理由，且這種行為本身可能違反公平交易原則，損害交易相對(duì)方的合法權(quán)益。所以符合規(guī)定中“正當(dāng)理由”的是降價(jià)處理特定商品、因特定經(jīng)營(yíng)情況降價(jià)銷售以及合理推廣新商品促銷。16、2019年是新中國(guó)成立70周年，我國(guó)建立、發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義民主的優(yōu)越性體現(xiàn)在（）。

A.最廣泛的民主

B.最抽象的民主

C.最管用的民主

D.超階級(jí)的民主

【答案】：AC"

【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義民主是全過程人民民主，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主，這充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主的優(yōu)越性。最廣泛的民主，不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。在我國(guó)，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等在內(nèi)的全體人民都是國(guó)家和社會(huì)的主人，享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的民主權(quán)利。最管用的民主，表現(xiàn)在我國(guó)建立了一整套保障人民當(dāng)家作主的制度體系。這套制度體系體現(xiàn)了人民意志，保障了人民權(quán)益，激發(fā)了人民的創(chuàng)造活力，能夠有效杜絕西方國(guó)家常見的選舉時(shí)漫天許諾、選舉后無人過問的開“空頭支票”問題，防止出現(xiàn)人民形式上有權(quán)、實(shí)際上無權(quán)的現(xiàn)象，避免相互掣肘而導(dǎo)致內(nèi)耗嚴(yán)重、效率低下的弊端。而民主具有鮮明的階級(jí)性，世界上不存在超階級(jí)的民主、抽象的民主。民主總是屬于統(tǒng)治階級(jí)，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益。所以題目中表述的抽象民主、超階級(jí)民主并不存在，不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義民主優(yōu)越性的體現(xiàn)。綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義民主優(yōu)越性體現(xiàn)在最廣泛和最管用的民主。"17、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，今濟(jì)南遙墻人，是南宋豪放派詞人的著名代表。以下出自辛棄疾詩詞的有（）。

A.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。

B.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

C.眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

D.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

【答案】：BCD"

【解析】該題考查對(duì)辛棄疾詩詞的識(shí)別。破題點(diǎn)在于熟知辛棄疾的代表作詩句，并將選項(xiàng)詩句與之對(duì)比判斷。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，此句是陸游《十一月四日風(fēng)雨大作二首·其二》中的詩句，并非出自辛棄疾詩詞?！鞍税倮?/p>