談骨氣PPT課件優(yōu)選談骨氣PPT課件文體介紹記敘文：主要通過記人的言行和事情的經(jīng)過來表達一定的中心思想。表達方式以表達、描寫為主，為了提醒中心表達情感才精當使用議論抒情。說明文：以說明為主的一種文章，其內(nèi)容是介紹一個說明對象的特征。

議論文：以議論為主的一種文章，主要內(nèi)容是闡述或者反駁一個觀點。

文體介紹記敘文：主要通過記人的言行和事情的經(jīng)過來表達一定的中心思想。表達方式以表達、描寫為主，為了提醒中心表達情感才精當使用議論抒情。說明文：以說明為主的一種文章，其內(nèi)容是介紹一個說明對象的特征。

議論文：以議論為主的一種文章，主要內(nèi)容是闡述或者反駁一個觀點。

表達方式介紹表達：概括地介紹人物和事件，重點是交待運動、變化、開展的過程。如：到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。如：我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可以過去。他便又忙著和他們講價錢。

表達方式介紹表達：概括地介紹人物和事件，重點是交待運動、變化、開展的過程。如：到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。如：我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可以過去。他便又忙著和他們講價錢。

表達方式介紹說明：介紹事物的形狀、性質(zhì)、構(gòu)造，或者講解事物的成因、功用、關(guān)系等。重點在于交待說明對象區(qū)別于其它事物的獨特之處。如：1公斤裂變原料可使一列火車開動4萬公里，而1公斤聚變原料可使一列火車開動40萬公里。表達方式介紹議論：對人對事〔論題〕發(fā)表看法。如：成功就是不斷處理自己的錯誤。（對成功發(fā)表看法）

如：聰明反被聰明誤。（對聰明發(fā)表看法）如：幸福不是因為擁有多，而是因為計較少。（對幸福發(fā)表看法）如：不懂堅持的人是沒有靈魂的人。（對堅持發(fā)表看法）表達方式介紹抒情：對人對事表達態(tài)度心情

。如：多么可愛小生靈啊。如：為什么我眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉。議論文的要素：一、論點：觀點二、論據(jù)A.事實論據(jù)——事實勝于雄辯（什么人，什么事，它與論點的關(guān)系）b.理論論據(jù)——引經(jīng)據(jù)典（名人名言或理論書上的話）三、論證：用論據(jù)證明論點的過程a.擺事實b.講道理c.既擺事實又講道理議論文的構(gòu)造論點:作者的觀點或主張論據(jù):作者的觀點或主張的依據(jù)結(jié)論:文章的總結(jié)不跪的中國人1995年3月7日的下午，頭天晚上加班到凌晨兩點的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進電子公司的工人，好不容易到了10分鐘的工休時間，工人們太累了。剛剛趴在工作臺上迷糊了幾分鐘，不料外國女老板走進了車間，緊接著是一陣辱罵，之后她又厲聲說道：“工人排隊跪下！”人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”他質(zhì)問道：“為什么要跪？”老板惡狠狠地說：“不跪就開除！”他于是把工作卡一扔，“開除也不跪，我是中國人！”然后憤然離去，這個寧愿失去工作也不跪地中國人叫孫天帥。

《談骨氣》

吳晗

吳晗（1909-1969年）：著名歷史學(xué)家。一個極有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向四人幫低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。

我們把這種像骨頭一樣寧折不彎、剛強不屈的氣概叫做骨氣。文章結(jié)構(gòu)：根據(jù)“引論－本論－結(jié)論”的思路，可將本文劃分為哪幾個部分？第一部分（1－4）：提出論點“我們中國人是有骨氣的”。

第二部分（5－9）：列舉事例，證明我們中國的確有許多有骨氣的人。第三部分（10）：闡明提倡骨氣的積極意義。文化常識及相關(guān)注解吳晗——我國著名歷史學(xué)家、雜文作家，文革中被迫害致死；聞一多——著名詩人、學(xué)者，他是詩人臧克家的教師；淫——過度，放縱，文中指“使……放縱〞；移——使……改變;屈——使……屈服;嗟——感慨詞第二自然段孟子的話：富貴不能淫，（富貴不能使他迷惑）貧賤不能移，（貧賤不能使他改變志向）威武不能屈，（威武不能使他屈服）此之謂大丈夫。（5----9）告訴我們什么樣是有骨氣，引用孟子的話解釋有骨氣的含義。

過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世飄零雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。富貴不能淫成語故事：嗟來之食有一年，齊國發(fā)生了嚴重的饑荒。家境富裕的黔〔qián〕敖〔áo〕見此情景，便在路邊備飯，準備施舍給過路的饑民。一天，有一個面黃肌瘦的饑民無力地垂著雙手，拖著破鞋，一瘸〔qué〕一拐，搖搖晃晃地走了過來，眼看就要餓暈了。黔敖看到后，左手拿著飯，右手端著湯，用輕蔑的口氣大聲吆喝道：“喂，過來吃呀！〞那位饑民抬起眼睛瞪著黔敖說：“我就是因為不吃這種沒好氣的飯才落到這步田地的。〞黔敖聽了連忙抱歉，但那位饑民最終還是堅持不吃而餓死了。貧賤不能移

那人擺著一副慈善家的面孔：“嗟，來食！”人格不受尊重不吃嗟來之食的原因是？古代窮人不食嗟來之食

明知敵人要殺他，他毫不退卻，在被害前的幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)。

聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。威武不能屈聞一多《最后一次講演》/programs/view/0PqfoGOCzbI古代窮人不食嗟來之食用簡潔的話概括三個論據(jù)南宋文天祥寧死不降（5----9）聞一多橫眉怒對國民黨的手槍這三個論據(jù)屬于議論文中的事實論據(jù)提問：中國人有骨氣的事例很多，選取這三個人的事例有代表性嗎？列舉的三個人物能否順序顛倒？——文天祥是丞相，窮人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，按照從古到今的順序，什么階層的人士都有，很有代表性；同時，三個事例按順序證明了孟子的三句話，圍繞中心論點，所以很有說服力。同學(xué)們以后寫議論文，如果要找事實論據(jù)，就要注意啦，所舉的論據(jù)要有代表性，最好是不同時代，不同國家，不同階層的事實論據(jù)各舉一例，這樣你寫的議論文就更有說服力。第二局部〔2~9〕：用“講道理，擺事實〞的方法來論證中心論點。

〔一〕、“講道理〞論證〔2~4〕1、〔2〕引用孟子的話，提出理論依據(jù)，解釋什么是“骨氣〞；2、〔3〕從歷史的角度講中國人是有骨氣的；3、〔4〕指出骨氣雖有具體的階級性和社會性但我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義。〔二〕、“擺事實〞論證〔5~9〕1、〔5~6〕第一個事例：宋末文天祥拒降就義——“富貴不能淫〞；2、〔7~8〕第二個事例：古代窮人不食嗟來之食——〞貧賤不能移〞；3、〔9〕第三個事例:現(xiàn)代聞一多拍案而起——〞威武不能屈“?？偨Y(jié)提出論點事例論證總結(jié)歸納中國人是有骨氣的富貴不能淫一文天祥古（士大夫）貧賤不能移一不食嗟來之食