河南省平頂山市葉縣高級中學2025-2026學年高一9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。動物是否擁有尊嚴？人類尊嚴的概念已被廣泛接受。當一個人被當作“牛馬”般驅使時，我們會譴責這有辱其尊嚴。然而，當真正的?；蝰R被純粹用作工具或被視為物品時，這是否也侵犯了它們的尊嚴？動物具備感受能力，因此人類在與動物互動時，應當考慮它們的感受。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，作為名詞的“尊嚴”被定義為“可尊敬的身份或地位”。那么，什么樣的生命體可以擁有這種身份或地位？康德認為，尊嚴屬于有理性自主能力的人類，動物則缺乏這種理性。盡管康德反對虐待動物，但是他堅持認為尊嚴屬于有理性者。也有人會說，尊嚴是一個純粹的人類社會建構的概念，動物不會用這個概念來思考。然而，僅僅因為動物不會使用某個概念，就斷言該概念不適用于它們，這過于草率。例如，動物不使用“利他”概念，但它們仍能表現(xiàn)出利他行為，如狼群中的互助行為；動物不使用抽象意義上的“痛苦”概念，但它們無疑會感受到痛苦。然而，尊嚴這一概念也許不同。動物會關心自身的痛苦和身體完整，也會關心同伴，但它們是否關心自己被尊重或被侮辱？換言之，將尊嚴適用于動物，是否要求動物具備某些與尊嚴相關的復雜認知能力？許多動物確實顯示出這些能力。研究表明，很多動物（如大猩猩）擁有自我意識，能夠反抗不公平待遇，比如對動物園強制施加的表演訓練表達抗議。這表明有些動物可能具備構成尊嚴的心理要素。然而，如果我們用如此高的認知能力來衡量個體是否具有尊嚴，會將許多人類和非人類動物一起排除在外。比如，一個先天性嚴重智力障礙者可能既沒有尊嚴的概念，也無法形成與之相關的心理狀態(tài)，甚至意識不到自己是否被侮辱，我們就可以不尊重他，欺辱他嗎？答案顯然是否定的。尊嚴不是強勢者的獎章，而是弱勢者的盾牌。尊嚴不依賴個體的理性能力或語言能力。瑪莎·努斯鮑姆認為，即使一個智力障礙者的認知能力有限，他仍擁有主觀體驗，能夠建立情感聯(lián)系，參與社會互動，并擁有在自身潛能范圍內成長與發(fā)展的需求。我們應尊重其作為一個個體的繁興（flourishing），而繁興的生活是有尊嚴的。努斯鮑姆將其理論框架延伸到非人類動物，認為一切有感受力的動物都是有尊嚴的，動物個體的繁興應當?shù)玫阶鹬?。然而，當一個動物被關在養(yǎng)殖場的籠子里無法轉身，生活在痛苦與恐懼中，無法展現(xiàn)自然天性時，其尊嚴未得到承認，完全被用作一個物品。在努斯鮑姆看來，尊嚴應基于個體的繁興及其脆弱性，而不是被人類自視為優(yōu)越的理性能力。湯姆·雷根認為，那些作為“生活主體”的動物擁有自己的偏好，擁有自己想過的生活，具有自主性和固有價值，因此應當?shù)玫饺祟愖鹬?。然而，將尊嚴擴展到動物，引發(fā)了“貶值”的擔憂。反對者擔心這會稀釋尊嚴概念，使其無法有效保護人類弱勢群體，如智力障礙者或兒童，所以應當將尊嚴視為人類專屬的，以維護其道德力量。但這種擔憂可能適得其反：承認至少某些動物擁有尊嚴，反而可以為智力障礙者的尊嚴提供更加堅實的哲學基礎。許多倡導動物尊嚴的哲學家，同時也在不遺余力地為殘障者尊嚴發(fā)聲。通過強調繁興和脆弱性，尊嚴概念可以變得更具包容性，更有力地排除各種基于優(yōu)越能力的歧視。將尊嚴概念與高水平的心理能力（如理性）相綁定，這對一些智力障礙者來說是很危險的。當然，反對者也許會說“因為人是人，所以，所有人都擁有所有動物都不具有的尊嚴”，但這種基于同義反復的推論是無效的。我們還可以從關系性尊嚴理論來思考這個問題。在關懷倫理學中，我們不能因為個體達不到某個較高的能力標準就否定其尊嚴，因為尊嚴是一個關系性概念，它不完全依賴于個體的內在特征或心理狀態(tài)。我們作為道德行動者，應關懷那些與我們有道德關系的弱勢個體，即使后者因缺乏能力而成為道德接受者。但這不表明我們可以不尊重那些無任何關系的個體，如一個被父母發(fā)現(xiàn)有智力障礙而慘遭遺棄的孤兒。相反，我們應當普遍擴展關懷的范圍，使我們與這樣的脆弱個體至少建立某種最低的道德關系。最后，尊嚴的關系性還體現(xiàn)在另一個層面。洛麗·馬里諾認為，當施害者無視受害者的尊嚴時，如當一個人殘忍虐待動物時，他自身也會喪失尊嚴。也就是說，一個道德行動者不是僅僅因為自己擁有某種內在認知能力就擁有尊嚴，還要看他有沒有尊重其他道德行動者與道德接受者。馬里諾認為，如果你剝奪他者的尊嚴，你也在否定自己的尊嚴。身為擁有尊嚴的道德行動者，我們應當尊重那些處于弱勢地位的他者，即使其生活形式與我們非常不同。（摘編自王珀《動物是否擁有尊嚴？》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《現(xiàn)代漢語詞典》中，“尊嚴”被定義為“可尊敬的身份或地位”，這一定義并未明確限定其適用的具體范圍。B．康德認為尊嚴只屬于人類，動物因缺乏理性而不具備尊嚴，但其反對虐待動物的立場與這一觀點并不矛盾。C．瑪莎·努斯鮑姆認為，包括動物在內的一切個體都有主觀體驗，能參與社會生活，有成長與發(fā)展需求，因而都擁有尊嚴。D．洛麗·馬里諾認為，施害者剝奪他者的尊嚴也會喪失自身尊嚴，道德行動者的尊嚴不僅源于自身能力，還在于尊重他者。2．下列對原文論證的分析，正確的一項是（

）A．文章開篇通過“人類被當作牛馬驅使是侮辱尊嚴”，引發(fā)人們對“牛馬被當作工具是否侵犯尊嚴”的思考，進而引起對動物尊嚴問題的關注。B．文中以“狼群互助”“動物感受痛苦”為例論證“動物雖不使用某些概念，卻能表現(xiàn)出相關行為或狀態(tài)”的觀點，進而直接證明動物擁有尊嚴。C．作者引用瑪莎·努斯鮑姆的“繁興”理論，是為了證明動物與人類具有同等的社會地位，應享有相同的權利保障。D．文章提及“反對者擔心動物尊嚴會稀釋人類尊嚴”，這一論述的目的是否定反對者的觀點，強調動物尊嚴的優(yōu)先性。3．根據(jù)原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。某動物園為吸引游客，強制大猩猩進行鉆火圈、騎自行車等表演訓練，引發(fā)動物保護組織的強烈抗議，他們認為這嚴重踐踏了大猩猩的尊嚴。在他們看來，大猩猩雖然沒有，但它們具有自我意識，能感知不公與痛苦。動物園的做法，剝奪了它們自由運動的權利，忽視了它們成長與發(fā)展的需求，完全違背了這一“尊嚴基礎”。更何況，大猩猩擁有自己的偏好和想過的生活，具有，動物園將其視作沒有情感與價值的工具，顯然是對尊嚴的無視。4．作者是從哪些角度論證“動物是擁有尊嚴的”這一觀點的？請結合文本簡要分析。5．盧梭在《憐憫是人的天性》中提出，憐憫心是人類與生俱來的情感，使人能感知他人痛苦并產(chǎn)生同情。請結合本文中“動物是擁有尊嚴的”的觀點，分析人類的憐憫心與尊重動物尊嚴之間的關系。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一老校長的雨靴龐余亮一個人的身份與穿著絕對有關系，比如我們校長曾經(jīng)到村里的裁縫店做過一套西裝。瘦瘦的校長穿起來就不倫不類，反倒是他穿上藍卡其的中山裝好看些。不過他到鄉(xiāng)里開會到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了?？吹贸鏊┥衔餮b的感覺并不好，可是他說有什么辦法呢，上次進城，人家都以為他是個老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了，怎么看怎么別扭。每當他穿上這件衣服，學生們就在背后叫他“德國鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉。如果還想“甩”的話——用校長的話說就是想要派頭的話，皮鞋一會兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥硇ｉL穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無所謂了。他心安理得地穿著后擺有點吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進城辦事?；貋頃r他樂呵呵的，他似乎沒少什么，實際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來我早已不用雨靴了，過去在上師范前下雨赤腳；上師范時下雨也無所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W校就行不通了，爛泥似乎見皮鞋見得不多，反而親昵得太過分了，開始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見人的臉，雨珠滴在上面一會兒就滾走了。我走路時覺得有人在看我的腳。不過雨靴老得很快，不出幾個雨天，雨靴就老得和校長腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調些。每年開學前校長和我們都要乘船到城里新華書店一趟。我們在城里往船上搬書，搬完書后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長說這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時還可以在碗里多撂一些辣椒，那個香啊，那個辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們再一起乘船回去。有一次開學前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長還指揮我們在船幫上把雨靴上的泥洗掉，用校長的話說，要讓城里人認為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來！到了城里，太陽升上來了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個好像是“德國鬼子進城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書店，上樓梯時營業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學。同學笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來好不容易同學走了，我覺得滿街上的人都在看我。我躲到校長他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點步調一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一，一二一，一二一……”可校長和其他同事并沒意識到這些，他們旁若無人地走著，他們要帶我一起去吃餛飩?；厝サ穆飞希ｉL首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上，我們也相繼把雨靴脫下來。河上的風吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長一會兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢鄉(xiāng)。文本二百合花（節(jié)選）茹志鵑包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟到哪里去了？”我說到前沿去了。她不好意思地笑了：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。……原來今天是中秋節(jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉上。6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．校長特意做了西服且“不倫不類”地穿在身上，是為了開會、辦事方便，并不是真的為了“身份”。B．“我”一開始因為現(xiàn)實環(huán)境的需要不得不穿雨靴，后來在穿雨靴的過程中對雨靴有了新的認識。C．小說圍繞“雨靴”展開情節(jié)，描寫雨靴意在象征鄉(xiāng)村生活，體現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活與城市生活的差距。D．“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來”等敘述，似貶實褒，鮮明地表現(xiàn)出了校長的性格特點。7．下列對小說相關內容藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．兩則文本都善于運用心理描寫刻畫人物形象，如文本一中“我都感到全城人的目光在喊口令了：‘一二一……’”刻畫了“我”對穿雨靴的坦然心理。B．兩則文本都以“我”為敘述者、親歷者，這既真實又有助于展現(xiàn)人物和主旨，如文本一中“我”的感受，強化了老校長對“我”的影響，深化了主旨。C．兩則文本的語言質樸自然，但又各具特色，文本一以幽默風趣的語言呈現(xiàn)出獨特的意趣；文本二以清新淡雅的筆觸來敘事，淡化了戰(zhàn)爭的血腥意味。D．兩則文本都善于從大處著眼、小處落筆，通過小事件、小細節(jié)來反映重大主題，事件微小、人物平凡，卻讓人感受不平凡的力量，給讀者以心靈的震撼。8．小說中的老校長具有怎樣的形象特征？請結合文本簡要分析。9．小說中的物象是作者精心設計的重要道具，與人物形象的塑造、情感主旨的表達都密不可分。請分別分析兩則文本文末加點意象的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。伍子胥者，楚人也，名員。員父曰伍奢，員兄曰伍尚。楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費無忌為少傅。無忌不忠于太子建，日夜言太子短于王。平王囚伍奢，以父為質，詐召二子。伍胥遂亡，楚并殺奢與尚也。伍胥至于吳，吳王僚方用事，公子光為將。伍胥知公子光有內志，欲殺王而自立，乃進專諸于公子光。五年而楚平王卒，子軫立，是為昭王。吳王僚因楚喪，使二公子將兵往襲楚。吳國內空，而公子光乃令專諸襲刺吳王僚而自立，是為吳王闔廬①。闔廬既立，得志，乃召伍員以為行人，而與謀國事。四年，吳伐楚，取六與灊。六年，楚昭王使公子囊瓦將兵伐吳，吳使伍員迎擊，大破楚軍于豫章。九年，悉興師與唐、蔡伐楚，與楚夾漢水而陳。吳乘勝而前，五戰(zhàn)，遂至郢。己卯，楚昭王出奔。始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：“我必覆楚?！奔皡潜脎?，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人謂子胥曰：“子之報仇，其以甚乎！子故平王之臣，親北面而事之，今至于僇死人，此豈其無天道之極乎！”伍子胥曰：“為我謝申包胥曰，吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之?！焙笪迥?，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，傷闔廬指，軍卻，闔廬病創(chuàng)將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父乎？”夫差對曰：“不敢忘。”是夕，闔廬死。夫差既立為王，以伯嚭為太宰。二年后伐越，敗越于夫湫。越王勾踐使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和，求委國為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦。今王不滅，后必悔之?！眳峭醪宦?，用太宰嚭計，與越平。其后五年，吳王興師北伐齊。伍子胥強諫曰：“勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有腹心疾也。而王不先越而乃務齊，不亦謬乎！”吳王不聽，伐齊，大敗齊師，益疏子胥之謀。吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也?！眳峭踉唬骸拔⒆又?，吾亦疑之。”乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死?！蔽樽玉阊鎏靽@曰：“嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。”乃告其舍人曰：“必樹吾墓上以梓令可以為器而抉吾眼懸吳東門之上以觀越寇之入滅吳也?！蹦俗詣q死。（節(jié)選自《史記·伍子胥列傳第六》，有刪改）【注】①闔廬：亦作“闔閭”。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。必樹吾墓A上B以梓C令D可以為器E而抉吾眼懸F吳東門G之上H以觀I越寇之入J滅吳也。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．太傅，文中指輔導太子之官，始設于西周，也是朝廷的輔佐大臣，明清時多為虛職。B．質，人質，與《送東陽馬生序》“非天質之卑，則心不若余之專耳”的“質”意思不同。C．己卯，天干地支可用來紀年、月、日，此外還可用年號、王公即位年次紀年，文中用干支紀年。D．以，用，與《鄒忌諷齊王納諫》“臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的“以”意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．伍子胥逃到吳國后，看出公子光想殺掉吳王僚自立為王，就把刺客專諸推薦給他，之后專諸果然刺殺了吳王僚，公子光成為吳王闔廬。B．伍子胥的父兄皆被楚平王殺害，伍子胥最終輔助吳王打敗了楚國，楚昭王逃走，伍子胥把楚平王的尸首拖出，鞭尸三百，報了大仇。C．夫差打敗了越國，在勾踐親自來吳國請和時，伍子胥就已經(jīng)通過勾踐忍辱負重、拉攏百姓的舉動判斷出越國會成為吳國大患，可惜夫差仍與越國講和了。D．伍子胥勸諫夫差不要和越國講和，又在吳國準備攻打齊國時勸說先滅越國，但已逐漸疏遠伍子胥的夫差聽信了太宰嚭的讒言，最終賜死了伍子胥。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）五年而楚平王卒，子軫立，是為昭王。（2）伍子胥強諫曰：“勾踐食不重味，吊死問疾，且欲有所用之也?！?4．申包胥如何評價伍子胥的復仇行為？理由是什么？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春日耕者蘇轍陽氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令②曾何補，要取終年風雨時?！咀ⅰ竣贂责A：指送早飯到田間。②政令：指當時王安石變法所頒布的各種法令。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句緊扣“春日”二字，點明最先讓人感受到春天氣息的是松動的土壤。B．為了不耽誤春耕，老農(nóng)半夜起來喂養(yǎng)饑餓的耕牛，展現(xiàn)了農(nóng)民日常生活。C．妻子和孩子前來送飯、探看，側面表現(xiàn)農(nóng)忙時節(jié)農(nóng)人勞動的忙碌。D．詩人以議論結尾，直言政府發(fā)布政令，應該選在全年風雨時才合適。16．本詩和楊萬里《插秧歌》都通過選取特定場景來正面突出農(nóng)事活動的緊張，兩詩選取的場景有何異同？請結合相關內容簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹在《岳陽樓記》中說“，”，他以“古仁人”為榜樣，否定了被個人得失和環(huán)境變化所支配的情感。（2）在革命洪流洶涌之時，年輕人要起到中流砥柱作用，《沁園春·長沙》中“，”兩句，展現(xiàn)了這樣的圖景。（3）含下圖這一景物的古詩文名句很多，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。羽衣甘藍、紅菜頭、奇亞籽……①想必這幾種“超級食物”的名字對每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人都不陌生。羽衣甘藍飲品，依靠“低卡”“無負擔”收割了不少流量；甜菜拿鐵、紅菜頭紫甘藍美式等飲品，因為高顏值和健康屬性掀起一波熱潮：奇亞籽沖劑被稱為“管理期液斷的好幫手”……當下，一些年輕人對于食物的追求已經(jīng)轉向了“防病”“養(yǎng)生”，而這些貼上了“有機”“進口”標簽的食材，正好填補了這種心理空缺?！俺壥澄铩狈路鸪蔀椤白月伞钡拇~，好像誰的盤子里沒有這么一樣“超級食物”，就顯得不健康、不養(yǎng)生一般。有不少人質疑，超級食物是“智商稅”嗎？從營養(yǎng)學角度看，它們的確富含某些成分，比如紅菜頭富含硝酸鹽有助于改善血壓，姜黃有抗炎作用。但也有數(shù)據(jù)指出，牛油果的脂肪含量比豬腿肉還要高，羽衣甘藍雖然富含鈣元素，但草酸會影響鈣的吸收等等?？梢?，這些食材并不是“吃一口就排毒”“喝一杯就能瘦”的。要看到，這些食物的走紅，______。大家都明白，真正的營養(yǎng)是需要每頓飯按時按量攝入碳水、蛋白質、維生素，少吃精加工食品，這也就是不少健身達人推崇的“吃得干凈”。畢竟，在物質條件豐富的當下，“吃得干凈”并不是一件容易的事，偶爾來一杯富含紅菜頭的“美顏瓶”，給自己擺上一盤（

）的“能量碗”，或許也是一種生活的調節(jié)，一些堅持的樂趣。②羽衣甘藍等“超級食物”受到追捧，藏著人們真實的生活態(tài)度和健康生活的渴望。我們不必給這種消費行為貼標簽，也要看到，消費可以給生活加點糖，但真正的健康，永遠得靠最樸素的堅持。18．文中兩處畫波浪線的句子表述不當，請加以修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．體現(xiàn)了大眾健康意識的覺醒，也表現(xiàn)了當代消費觀的變化B．表現(xiàn)了當代消費觀的變化，也體現(xiàn)了大眾健康意識的覺醒C．是大眾健康意識覺醒的體現(xiàn)，更是當代消費觀變化的表現(xiàn)D．是當代消費觀變化的表現(xiàn)，更是大眾健康意識覺醒的體現(xiàn)20．填入文中第二段括號內的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．五彩繽紛 B．斑駁陸離 C．姹紫嫣紅 D．異彩紛呈21．請分析“消費可以給生活加點糖”這句話的含義和表達效果。22．學校健身社特邀營養(yǎng)學專家做“超級食物真的超級嗎”專題講座，請你結合材料擬寫一則宣傳語，不超過20字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，親歷戰(zhàn)爭的幸存者逐漸老去，但是年輕人通過AI修復影像、全息投影、沉浸式游戲等渠道接觸了這段歷史?？萍寄芨淖冇洃浀拇鎯Ψ绞?，但我們捍衛(wèi)真實、傳承歷史的責任始終不變。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．C2．A3．理性能力個體的繁興（及其脆弱性）自主性和固有價值4．①認知角度，許多動物具有自我意識，能反抗不公平待遇，符合尊嚴所需的心理要素。②需求角度，“繁興”論認為，動物的主觀體驗與自然需求應被尊重。③關系性角度，無論個體與我們有無道德關系，都應該得到尊重，包括那些處于弱勢地位的他者。5．①憐憫心是尊重動物尊嚴的情感基礎。盧梭認為憐憫心使人能感知他人痛苦，而本文指出動物能感受痛苦，憐憫心會促使人類關注動物處境，尊重其尊嚴。②尊重動物尊嚴是憐憫心的延伸。本文認為應該尊重與我們沒有任何關系的個體，包括動物，體現(xiàn)了對生命的憐憫和普遍關懷。③憐憫心與尊嚴理論互補。盧梭的憐憫心強調情感共鳴，而本文尊嚴理論強調道德義務，二者結合，互為補充?！緦дZ】文章圍繞“動物是否擁有尊嚴”展開深度思辨，先以人類尊嚴為參照提出核心問題，再結合詞典定義、康德觀點等辨析概念適用邊界，借大猩猩、智力障礙者案例打破認知能力與尊嚴的綁定。引入努斯鮑姆“繁興”理論、雷根“生活主體”說支撐動物有尊嚴，又回應“貶值”擔憂，還從關系性尊嚴理論深化論證。1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“包括動物在內的一切個體……”錯誤，從原文“努斯鮑姆將其理論框架延伸到非人類動物”看，上述內容指向人類。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“直接證明動物擁有尊嚴”錯誤，例子是為了反駁“因動物不使用概念就不適用于該概念”的觀點。C.“是為了證明動物與人類具有同等的社會地位，應享有相同的權利保障”錯。努斯鮑姆的“繁興”理論強調動物的自然天性與生存需求應被尊重，但并未主張“動物與人類具有同等的社會地位”或“享有相同的權利保障”，屬于過度解讀。D.文章提及反對者的擔憂，是為了通過后續(xù)論證說明這種擔憂“可能適得其反”，而非“動物尊嚴的優(yōu)先性”。故選A。3．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①康德認為尊嚴屬于有理性自主能力的人類，動物缺乏這種理性；也提到有人認為動物不會用“尊嚴”概念思考。但動物保護組織認可大猩猩有尊嚴，故橫線需體現(xiàn)大猩猩沒有人類所強調的與尊嚴相關的高階能力，可填“理性能力”。②原文明確瑪莎?努斯鮑姆的觀點：尊嚴應基于個體的繁興及其脆弱性，而非人類優(yōu)越的理性能力，且強調動物個體的繁興應被尊重。動物園強制大猩猩表演，使其無法“繁興”，違背了這一尊嚴基礎。因此應填“個體的繁興（及其脆弱性）”。③原文指出湯姆?雷根的觀點：作為“生活主體”的動物，擁有自己的偏好、想過的生活，具有自主性和固有價值，應得到尊重。大猩猩符合“生活主體”特征，動物園將其視作工具，正是忽視了其“自主性和固有價值”，故橫線填“自主性和固有價值”。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①認知能力角度：作者指出許多動物擁有自我意識，能反抗不公平待遇，具備構成尊嚴的心理要素；同時反駁“以高階認知能力定尊嚴”的觀點，以先天性智力障礙者仍需被尊重為例，說明動物無需復雜認知也可擁有尊嚴。②個體需求角度：援引努斯鮑姆理論，提出尊嚴基于個體“繁興”與脆弱性，有感受力的動物有成長發(fā)展、展現(xiàn)自然天性的需求，其繁興應被尊重；又借雷根觀點，強調動物作為“生活主體”有偏好與自主性，具備固有價值，應獲尊重。③關系性倫理角度：從關懷倫理學出發(fā)，指出尊嚴是關系性概念，不應因動物缺乏某些能力否定其尊嚴，人類作為道德行動者需擴展關懷范圍；結合馬里諾觀點，提出尊重動物尊嚴也是維護人類自身尊嚴，進一步支撐動物擁有尊嚴的觀點。5．本題考查學生探究問題，提出自己見解的能力。①憐憫心是尊重動物尊嚴的情感基礎。盧梭提出憐憫心使人感知他人痛苦，本文也指出動物具備感受能力，能感知痛苦，人類的憐憫心會促使自身關注動物的痛苦處境，進而考慮其感受、尊重其尊嚴。②尊重動物尊嚴是憐憫心的延伸。本文認為應普遍擴展關懷范圍，尊重無直接關系的個體（包括動物），這正是將對“人”的憐憫，延伸到對有感受力的動物的關懷，是憐憫心覆蓋更多生命的體現(xiàn)。③二者互補。憐憫心側重情感共鳴，驅動人關注動物痛苦；本文的尊嚴理論（如基于繁興、脆弱性）則明確道德義務，二者結合，既憑情感觸動，又以道德規(guī)范約束，共同支撐對動物尊嚴的尊重。6．C7．A8．①熱愛教育事業(yè)。對鄉(xiāng)里、城里的開會等教育活動重視；每年親自去新華書店購書。②豁達樂觀。穿著雨靴進城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質樸淳厚。穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣。9．①文本一將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長的夢鄉(xiāng)，象征著校長一心守護農(nóng)村教育的初心；雨靴與河風、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達了“我”對老校長的敬佩之情。②文本二中百合花象征新媳婦的純真、善良，象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚；作者借以贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.“意在象征鄉(xiāng)村生活”有誤，更重要的是刻畫校長的形象。故選C。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。A.“刻畫了‘我’對穿雨靴的坦然心理”有誤，從“我躲到校長他們中間走”可以看出我穿雨靴的尷尬心理。故選A。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①熱愛教育事業(yè)。結合“不過他到鄉(xiāng)里開會到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋”可知，對鄉(xiāng)里、城里的開會等教育活動重視；結合“每年開學前校長和我們都要乘船到城里新華書店一趟”可知，每年親自去新華書店購書。②豁達樂觀。結合“校長和其他同事并沒意識到這些，他們旁若無人地走著回去的路上”“回去的路上，校長首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來，然后就躺到了我們剛從新華書店買回來的書捆上”可知，穿著雨靴進城買書，城里人的目光，他毫不介意。③溫暖親切。結合“我托穿雨靴的校長到鄉(xiāng)供銷社買回了一雙雨靴”“我們在城里往船上搬書，搬完書后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長說這是城里最好吃的餛飩”可知，幫青年教師捎回雨靴，帶大家吃餛飩。④質樸淳厚。結合“又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了”“穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類了”“校長還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣”可知，穿著歪斜的老皮鞋、舊雨靴和兩種不同顏色織的毛衣。9．本題考查學生分析小說中物象作用的能力。①文本一“他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢鄉(xiāng)”將雨靴比作哨兵，守衛(wèi)校長的夢鄉(xiāng)，舊雨靴代表了校長的形象，校長穿著它為教育事業(yè)奔忙，象征著校長一心守護農(nóng)村教育的初心；結合“河上的風吹過來，吹得我們雙腳那么舒坦，校長一會兒就在新書捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲”可知，穿著舊雨靴的校長在河風吹拂下，在搖船呼嚕聲中睡著了，雨靴與河風、搖船一起營造出靜謐和諧的氛圍，表達了“我”對老校長的敬佩之情。②文本二中，新媳婦在通訊員犧牲后獻出被子，蓋在通訊員的身上，一系列的動作和細節(jié)描寫，不僅寫出了她對通訊員的友善、關切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的態(tài)度變化，更展示了新媳婦嫻靜、淳樸、善良、純真、高潔如百合花一樣美麗的人性美和性格美。所以，百合花象征新媳婦的純真、善良?！敖璞弧鼻楣?jié)中，可看出通訊員的憨，不善言辭，更主要的是由于在革命隊伍里受到黨的教育和戰(zhàn)斗生活的鍛煉，他對革命事業(yè)無限忠誠，有著高度的階級覺悟和革命責任感。在取得總攻勝利的前夕，通訊員為了保護擔架隊員英勇捐軀，表現(xiàn)了他對革命和人民群眾的無限忠誠的崇高精神。百合花象征了小戰(zhàn)士的淳樸、真誠和高尚。百合花喻指純潔高尚美好的軍民之情，作者借百合花贊美美好的人性以及純潔深厚的軍民魚水情。10．CEH11．C12．C13．（1）過了五年楚平王死了，他的兒子軫即位，這就是楚昭王。（2）伍子胥勸諫說：“勾踐現(xiàn)在吃飯不吃兩個菜肴，吊唁死去的百姓，慰問病人，這是想（將）要用到老百姓的緣故?。　?4．觀點：申包胥認為伍子胥的復仇行為太過分了。理由：①伍子胥曾經(jīng)是楚平王的臣子，曾經(jīng)侍奉過楚平王。②伍子胥鞭打死人，違背天理?！緦дZ】這篇《伍子胥列傳》節(jié)選展現(xiàn)了春秋時期復雜的歷史圖景。文章以伍子胥復仇為主線，通過“鞭尸三百”等細節(jié)刻畫其剛烈性格，同時揭示了吳楚越三國間的權力博弈。文本敘事緊湊，既有宮廷陰謀（費無忌讒言）、刺客政治（專諸刺僚），又有戰(zhàn)略對決（吳楚之戰(zhàn)）。人物塑造鮮明，語言簡潔有力，對話極具戲劇張力。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：一定要在我的墓上種上梓樹，讓它長成之后可以做成器具，還要挖出我的眼睛懸掛在吳國都城的東門之上，來觀看越國的軍隊攻入并滅掉吳國?！皹洹弊髦^語，“吾墓上”“以梓”作后置狀語，應在C處斷開；“可以為器”前省略主語“之”，“（之）可以為器”整句作“令”的賓語，其后E處應斷開；“吳東門之上”是“懸”的狀語，中間不斷開，且“以觀越寇之入滅吳”是“抉吾眼懸吳東門之上”的目的，所以應在H處斷開。故選CEH。11．本題考查學生掌握古代文化常識和理解文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。人質/資質，稟性。句意：用父親作人質。/如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一。C.“文中用干支紀年”錯誤。從原文“五年而楚平王卒，子軫立，是為昭王”“四年，吳伐楚”“六年，楚昭王使公子囊瓦將兵伐吳”“九年，悉興師與唐、蔡伐楚”等表述來看，這里的“五年”“四年”“六年”“九年”等都是以王公即位年次來紀年，“己卯”在文中是用干支來紀日的。D.正確。用/認為。句意：你用這把劍自殺吧。/我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“夫差打敗了越國，在勾踐親自來吳國請和時，伍子胥就……”錯誤。根據(jù)原文“越王勾踐使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請和”可知勾踐是派文種來吳國請和的，并且伍子胥認為“越國會成為吳國大患”發(fā)生在“其后五年，吳王興師北伐齊”時，不是在文種來請和時。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，死；“立”，即位；“是為”，這就是。（2）“強諫”，竭力勸諫；“重味”，兩種菜肴；“吊”，吊唁；“問疾”，慰問病人。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。觀點：“子之報仇，其以甚乎”表明，申包胥認為伍子胥的復仇行為太過分了。理由：①伍子胥曾是楚平王的臣子（“子故平王之臣，親北面而事之”），臣子不應侮辱君主。②鞭尸行為違背人倫（“僇死人”），是“無天道之極”的表現(xiàn)。參考譯文：伍子胥是楚國人，名叫員。他的父親叫伍奢，哥哥叫伍尚。楚平王有太子叫建，楚平王派伍奢做太子的太傅，費無忌做太子的少傅。費無忌不忠于太子建，日日夜夜在平王面前說太子的壞話。平王囚禁了伍奢，用父親作人質，騙著召他的兩個兒子。伍子胥于是逃走了，楚國便把伍奢和伍尚一起殺了。伍子胥到了吳國，吳王僚剛剛執(zhí)政，公子光做將軍。伍子胥知道公子光有在國內奪取王位的心意，想殺掉吳王僚而自立為王，于是就把專諸推薦給公子光。過了五年，楚平王死了，他的兒子軫即位，這就是楚昭王。吳王僚趁著楚國辦喪事，派兩位公子率兵去襲擊楚國。吳國國內空虛，公子光就命令專諸暗殺了吳王僚，然后自立為王，這就是吳王闔廬。闔廬做了吳王，實現(xiàn)了自己的心愿，就召回伍員讓他擔任行人的官職，和他一起謀劃國家大事。闔廬四年，吳國攻打楚國，奪取了六地和灊地。闔廬六年，楚昭王派公子囊瓦率兵攻打吳國，吳國派伍員迎戰(zhàn)，在豫章大敗楚軍。闔廬九年，吳國出動全部軍隊，聯(lián)合唐國、蔡國一起攻打楚國，和楚軍在漢水兩岸列陣對峙。吳國的軍隊乘勝前進，經(jīng)過五次大戰(zhàn)，就打到了郢都。己卯這一天，楚昭王出逃。當初，伍員和申包胥是好朋友，伍員出逃的時候，對申包胥說：“我一定要滅亡楚國。”等到吳國的軍隊進入郢都，伍子胥到處尋找楚昭王。沒有找到，就挖掘楚平王的墳墓，拖出他的尸體，鞭打了三百下，這才罷休。申包胥逃到山中，派人對伍子胥說：“你報仇的手段，也太過分了吧！你從前是平王的臣子，親自稱臣侍奉過他，如今竟然侮辱死人，這難道不是不講天理到了極點了嗎！”伍子胥說：“替我向申包胥道歉吧，就說我因為年紀大了，而報仇心切，就像眼看要日落西山，而路途還很遙遠，所以我才做出這種倒行逆施的事情來?！贝撕筮^了五年，吳國攻打越國。越王勾踐帶兵迎戰(zhàn)，在姑蘇打敗了吳軍，擊傷了闔廬的腳趾，吳軍退卻，闔廬創(chuàng)傷發(fā)作，快要死的時候，對太子夫差說：“你會忘記勾踐殺了你的父親嗎？”夫差回答說：“不敢忘記?！碑斕焱砩?，闔廬就死了。夫差即位做了吳王，任用伯嚭做太宰。兩年后，吳國攻打越國，在夫湫打敗了越軍。越王勾踐派大夫文種帶著厚禮送給吳國的太宰伯嚭，請求講和，愿意交出國家大權，和妻子一起給吳王去當奴婢。吳王打算答應越國的請求。伍子胥規(guī)勸說：“越王勾踐為人能夠吃苦耐勞?，F(xiàn)在大王不消滅他，以后一定要后悔的。”吳王不聽伍子胥的話，而采納了太宰嚭的意見，和越國講和了。此后又過了五年，吳王出動軍隊，向北攻打齊國。伍子胥勸諫說：“勾踐現(xiàn)在吃飯不吃兩個菜肴，吊唁死去的百姓，慰問病人，這是想（將）要用到老百姓的緣故啊！這個人不死，必定成為吳國的禍患?，F(xiàn)在吳國有了越國，就好像人有心腹的疾病一樣。而大王不先鏟除越國，卻一心致力于攻打齊國，這不是很荒謬的嗎！”吳王不聽伍子胥的勸告，攻打齊國，大敗齊軍，從此吳王便更加不聽從伍子胥的計謀了。吳國的太宰嚭和伍子胥早就有了矛盾，于是進讒言說：“伍子胥為人強硬兇暴，缺少恩德，多疑而狠毒，他對大王的怨恨不滿恐怕早晚要成為大禍害的?！眳峭跽f：“即使沒有你這番話，我也早就在懷疑他了?！本团墒拐哔n給伍子胥一把屬鏤寶劍，說：“你用這把劍自殺吧?！蔽樽玉阊鎏扉L嘆道：“唉！奸臣伯嚭在作亂了，大王反而來殺我?！北愀嬖V他的門客說：“一定要把我的墳墓上種上梓樹，讓它長大可以做棺材。把我的眼睛挖出來懸掛在吳國都城的東門樓上，來觀看越寇的進入和消滅吳國啊?！庇谑亲载囟?。15．D16．①相同之處：兩詩都通過選取顧不上吃早飯的場景來突出農(nóng)事活動的緊張。②不同之處：《春日耕者》選取的場景單一，只選取了顧不上吃早飯的場景來突出農(nóng)事活動的緊張；《插秧歌》除此之外，還選取農(nóng)夫一家不等雨停而冒雨插秧的場景來突出農(nóng)事活動的緊張?！緦дZ】這首詩詞以簡潔明快的語言描繪了春天農(nóng)田的景象，通過對農(nóng)民艱辛勞作的描寫，表達了對農(nóng)民辛勤勞作的贊美和敬意。詩中還融入了對政令的思考，反映了詩人對農(nóng)民實際需求和困境的關注。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“應該選在全年風雨時才合適”錯誤。尾聯(lián)說的是紛紜多樣的政令是無補于農(nóng)事的，還是要靠全年風雨適時才行。詩人通過議論表達對政令混亂無益的批評，并不是建議政府發(fā)布政令時應選在特定天氣。故選D。16．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。①相同之處：由楊詩“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”，蘇詩“雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲”可知，兩首詩都寫了忙于春耕的農(nóng)民連送來的早飯都顧不上吃，以此來突出農(nóng)事活動的繁忙緊張。②不同之處：《春日耕者》中由“雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉遲”可知，蘇詩選取的場景比較單一，只選農(nóng)夫努力插秧，顧不得吃早飯的場景，從而突出農(nóng)事活動的繁忙。而《插秧歌》中除了寫農(nóng)民顧不上吃早飯，還寫了“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛”，選取農(nóng)夫一家冒雨插秧的場景，大家各有所司，不敢稍有懈怠，突出農(nóng)事活動的緊張。17．不以物喜不以己悲到中流擊水浪遏飛舟竹外桃花三兩枝春江水暖鴨先知（過江千尺浪，入竹萬竿斜/竹喧歸浣女，蓮動下漁舟）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：己、遏、暖、喧、浣、蓮。18．①想必每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人對這幾種“超級食物”的名字都不陌生。（或者修改為：想必這幾種“超級食物”的名字對每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人來說都不陌生。）②羽衣甘藍等“超級食物”受到追捧，藏著人們真實的生活態(tài)度和對健康生活的渴望。19．C20．A21．含義：消費可以調節(jié)生活。效果：使用比喻修辭，表達生動形象，便于讀者理解。22．①“超級食物”是神話還是科學？②揭秘超級食物真相，科學呵護身體健康?！窘馕觥?8．本題考查學生辨析并修改病句的能力。①句，“想必這幾種‘超級食物’的名字對每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人都不陌生”主客顛倒。正常的邏輯是“人對事物熟悉”，而原句表達成了“事物對人熟悉”，可改為：想必每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人對這幾種‘超級食物’的名字都不陌生；或者添加“來說”，可改為：“想必這幾種‘超級食物’的名字對每一個運動健身、減肥養(yǎng)生的人來說都不陌生”。②句，“羽衣甘藍等‘超級食物’受到追捧，藏著人們真實的生活態(tài)度和健康生活的渴望”中，“健康生活的渴望”成分殘缺，按照語言習慣，應該添加介詞“對”，即“對健康生活的渴望”，可改為：羽衣甘藍等“超級食物”受到追捧，藏著人們真實的生活態(tài)度和對健康生活的渴望。19．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。從文段可知，“超級食物”走紅這一現(xiàn)象，既與人們健康意識相關，也和消費觀的變化有關。前文提到年輕人對食物追求轉向“防病”“養(yǎng)生”，說明大眾健康意識覺醒；同時，這些貼上“有機”“進口”標簽的食材填補了人們心理空缺，且“超級食物”仿佛成為“自律”代名詞，體現(xiàn)出消費觀的變化。因此此處填入的句子要能合理銜接上下文，還要準確概括“超級食物”走紅的原因，且要體現(xiàn)出兩者之間的邏輯關系。A.“也”表示并列關系，沒有突出兩者之間的主次或遞進關系，不能很好地體現(xiàn)出文段中“超級食物”走紅更側重于消費觀變化這一潛在邏輯，所以不合適。B.同樣是用“也”表并列，沒有體現(xiàn)出兩者的邏輯層次，不能精準地銜接上下文，所以不合適。C.“更”表示遞進關系，強調了“超級食物”走紅更重要的原因是當代消費觀的變化。結合前文“超級食物”被賦予各種光環(huán)，成為一種消費潮流，以及后文提到偶爾消費“超級食物”是生活調節(jié)等內容，說明消費觀的變化在“超級食物”走紅中起到了更關鍵的作用，所以此句邏輯合理，銜接恰當。D.遞進關系強調的重點與文段不符，文段重點強調的是消費觀變化對“超級食物”走紅的影響，而不是健康意識覺醒，所以不合適。故選C。20．本題考查學生正確使用成語的能力。根據(jù)原文“羽衣甘藍、紅菜頭、奇亞籽”等內容可知，這些“超級食物”顏色多樣，“能量碗”中放置著各種不同顏色的“超級食物”，所以此處應體現(xiàn)顏色豐富多樣的意思。A.五彩繽紛：指顏色繁多，非常好看。“能量碗”里一般會有多種顏色的食材，用“五彩繽紛”能形象地描繪出“能量碗”食材豐富、色彩多樣的特點。B.斑駁陸離：形容色彩繁雜、斑