OTS與/OPENDTP模型的集成5雪域丹巴藏族非遺專題博物館展示空間設(shè)計(jì)該項(xiàng)目將通過深入挖掘丹巴地區(qū)的非遺資源，選取具有代表性、獨(dú)特性和活態(tài)流變性的項(xiàng)目進(jìn)行展示。展示空間設(shè)計(jì)將注重突出藏族文化的特色和魅力，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和創(chuàng)新手段，為參觀者提供生動(dòng)、有趣的互動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí)，該項(xiàng)目還將與當(dāng)?shù)胤沁z傳承人合作，開展非遺技藝傳承和培訓(xùn)活動(dòng)，為保護(hù)和傳承丹巴地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。5.1展館外部環(huán)境布置與周邊環(huán)境的結(jié)合遂寧河?xùn)|濕地公園位于河?xùn)|新區(qū)，與遂寧主城區(qū)隔江相望，是一個(gè)集生態(tài)、健身、休閑功能于一體的濕地公園。公園占地500余畝，總投資10億元，由原有的河灘地帶改造而成。這個(gè)公園的建成對遂寧城市的空氣凈化、氣候調(diào)節(jié)和噪聲減少都起到了積極的作用。河?xùn)|濕地公園在規(guī)劃設(shè)計(jì)上充分考慮了自然生態(tài)和人文景觀的融合，既保留了河灘地的原生風(fēng)貌，又通過人工濕地的方式增加了景觀的多樣性和生態(tài)的豐富性。目前，這個(gè)公園已經(jīng)成為了一個(gè)集野生動(dòng)物棲息、生態(tài)科技體驗(yàn)、休閑體驗(yàn)觀光于一體的生態(tài)公園。在河?xùn)|濕地公園內(nèi)，有植物博覽廣場、天鵝湖、情人棧道等景點(diǎn)，這些景點(diǎn)不僅具有觀賞價(jià)值，而且也提供了一個(gè)親近自然、體驗(yàn)濕地的機(jī)會。此外，公園內(nèi)還有完善的觀光旅游服務(wù)、接待設(shè)施，讓游客能夠在這里享受到全方位的服務(wù)。5.1.1外部造型設(shè)計(jì)碉樓是嘉絨藏族的一種獨(dú)特建筑形式，其立面設(shè)計(jì)非常巧妙，從下至上層層收分，外墻往里傾斜，內(nèi)墻垂直于地面，整體呈現(xiàn)梯形。這種設(shè)計(jì)不僅增加了建筑物的穩(wěn)定性，而且也增加了建筑的美觀度。由于當(dāng)?shù)貢円箿夭畲笄胰照粘渥?，碉樓在建筑時(shí)便考慮到了防風(fēng)和采光的需求。在迎風(fēng)面和向陽面，碉樓開有少量的小窗，窗口外窄內(nèi)寬，這種設(shè)計(jì)既可以防止強(qiáng)風(fēng)直接吹入室內(nèi)，又可以讓室內(nèi)獲得充足的自然光照。這種以實(shí)為主、虛實(shí)相間的建筑外部形態(tài)，使得碉樓具有良好的保溫隔熱性能，使得室內(nèi)冬暖夏涼。圖5-1外部造型設(shè)計(jì)圖片來源：作者自繪圖5-2建筑圖圖片來源：作者實(shí)拍5.1.2外部建筑材料分析碉樓的建筑材料也很有特色。通常使用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的石材和泥巴等自然材料，這些材料不僅易于獲取，而且也有利于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在建筑工藝方面，碉樓采用干砌石、干打壘的工藝，這種工藝不僅可以保證建筑物的堅(jiān)固耐用，而且也可以讓建筑物更好地適應(yīng)嘉絨地區(qū)的氣候條件。這種建筑被稱作“碉樓”或“碉房”，主要分布在中國的青藏高原地區(qū)以及川西地區(qū)。碉樓的砌筑全靠工匠的精湛技藝來保證質(zhì)量，很少倚靠測量工具。墻體大多用片石或塊石砌筑，石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)則由下而上向內(nèi)稍傾斜，形成上細(xì)下粗、棱角突出的外觀。這種結(jié)構(gòu)不僅堅(jiān)固耐用，而且能有效分解建筑體內(nèi)外之力，增強(qiáng)其穩(wěn)定性。此外，碉房的墻壁厚實(shí)，近一米，門窗洞也很小，開口少，具有極強(qiáng)的防御性。圖5-3外部建筑材料圖圖片來源：百度5.1.3外部裝飾與文化元素分析外墻裝飾是嘉絨藏族碉樓建筑的一個(gè)重要組成部分，其裝飾風(fēng)格和色彩都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕妥匀惶厣Ｓ捎诋?dāng)?shù)刈匀徊牧系南拗?，碉樓的外墻通常由土坯、石頭、木材等材料建造。為了增加美觀和保護(hù)墻體，外墻還會涂上涂料。這些涂料大多就地取材，采用當(dāng)?shù)氐牡V物質(zhì)作為顏料，如赤鐵礦、黃鐵礦等，這些天然顏料不僅顏色鮮艷，而且耐久性也很好。外墻的裝飾色彩也受到當(dāng)?shù)刈诮痰挠绊?。常見的色彩搭配從上至下依次為白色、紅色和黑色，每種顏色都有其特定的寓意。白白色代表圣潔，如圣山和牛奶；紅色代表太陽，象征生命和活力；黑色代表邪惡，如地獄或惡魔。這種色彩搭配不僅增加了外墻的美觀度，而且也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦淖诮绦叛龊臀幕瘋鹘y(tǒng)。此外，在二層的木質(zhì)墻體上，常用具有宗教色彩的圖案作為裝飾，如“佛八寶”和“祥云”等。這些圖案大多采用雕刻或彩繪的方式，精細(xì)地描繪在木墻上，不僅增加了建筑的美觀度，而且也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝烙^念和宗教信仰。圖5-4文化裝飾圖圖片來源：作者實(shí)拍屋頂裝飾甲居藏寨的碉樓屋頂呈現(xiàn)獨(dú)特的四角形狀，并采用半月形設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出潔白的顏色。這四角上分別插著經(jīng)幡，經(jīng)幡上印有不同的經(jīng)文。這些經(jīng)幡采用紅、白、藍(lán)、黃、綠五色，分別代表火、云、天、土、水五種自然元素。這些經(jīng)幡不僅具有裝飾作用，還有宗教祭祀的功能。經(jīng)堂的房頂上屹立著四角碉，這四角碉象征著來自四方神祇的四座白石塔。在過年祭祖或春秋祈收的時(shí)刻，寨民們會向這些白石進(jìn)行祭祀，表達(dá)對祖先和神祇的敬意。當(dāng)風(fēng)吹過這些經(jīng)幡時(shí)，會發(fā)出陣陣呼聲，仿佛是藏民們在低聲誦讀經(jīng)文。這種聲音不僅增添了藏寨的神秘氛圍，也傳達(dá)出藏民們對信仰的虔誠和敬畏。5.2方案設(shè)計(jì)分析在現(xiàn)代都市中，濕地公園成為了城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，也是城市居民休閑、娛樂和親近自然的好去處。將藏寨的碉樓元素與現(xiàn)代都市濕地公園環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以為公園增添獨(dú)特的文化氛圍，還可以為城市居民提供一個(gè)具有地方特色的休閑空間。在濕地公園的入口處，可以設(shè)置一座仿照藏寨碉樓的門樓，作為公園的標(biāo)志性建筑。門樓可以采用當(dāng)?shù)厥暮湍静慕ㄔ欤３峙c藏寨相似的風(fēng)格。在門樓上可以雕刻藏族經(jīng)文和圖案，以展示藏族文化特色。在濕地公園的內(nèi)部，可以利用經(jīng)幡元素設(shè)計(jì)景觀節(jié)點(diǎn)。圖5-5整體設(shè)計(jì)分析效果圖圖片來源：作者自繪

5.3總體建模設(shè)計(jì)以及效果展示5.3.1建筑空間平面圖分析圖5-6建筑平面圖圖片來源：作者自繪區(qū)域分析：左邊為商業(yè)區(qū)域，中間間隔人工濕地湖，右邊為展館建筑主體以及道路展示。需求分析：博物館作為傳承和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要場所，首要任務(wù)是呈現(xiàn)丹巴藏族獨(dú)特的文化魅力。因此，展示空間設(shè)計(jì)需要突出丹巴藏族的文化特色，如藏族服飾、建筑技藝、藏族石刻、藏族特色經(jīng)幡等。通過豐富的展品和多樣的展示形式，讓參觀者能夠直觀感受到丹巴藏族文化的深厚底蘊(yùn)。人群對象與功能關(guān)系：普通游客：他們通常對丹巴藏族文化有濃厚的興趣，希望通過參觀博物館來增進(jìn)對藏族文化的了解和認(rèn)識。他們期望在博物館中獲得豐富而有趣的展示內(nèi)容，以及互動(dòng)式的參觀體驗(yàn)。學(xué)生和教育工作者：他們通常通過參觀博物館來進(jìn)行文化學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。他們期望在博物館中獲得生動(dòng)的教育內(nèi)容和互動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以便更好地理解和傳承丹巴藏族文化。功能關(guān)系分析：（1）展示功能：博物館的核心功能是展示丹巴藏族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)技藝、民俗風(fēng)情、歷史傳承等。不同的人群對象對展示內(nèi)容的需求和興趣點(diǎn)有所不同，因此展示設(shè)計(jì)需要針對不同人群進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，以滿足他們的需求。（2）教育功能：博物館還承擔(dān)著教育公眾的責(zé)任，通過展覽、講座、互動(dòng)體驗(yàn)等形式，向游客傳播丹巴藏族文化的知識和價(jià)值。教育功能需要針對不同年齡段和教育背景的人群，設(shè)計(jì)不同的教育內(nèi)容和形式，以提高教育的針對性和有效性。動(dòng)線分析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)丹巴藏族專題博物館展示空間設(shè)計(jì)的動(dòng)線分析，主要涉及到參觀者在博物館內(nèi)的行動(dòng)路徑、流線組織以及空間關(guān)系的處理。合理的動(dòng)線設(shè)計(jì)不僅能提升參觀者的體驗(yàn)，還能有效地展示和傳達(dá)丹巴藏族的文化精髓。動(dòng)線設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮博物館的整體布局和各個(gè)展示區(qū)域的功能定位。博物館的入口、核心展區(qū)、臨時(shí)展區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、休息區(qū)和出口等區(qū)域應(yīng)形成一條流暢且富有層次的參觀動(dòng)線。參觀者從入口進(jìn)入，通過核心展區(qū)逐步深入了解丹巴藏族的文化內(nèi)涵，再到臨時(shí)展區(qū)和互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)，最后在休息區(qū)稍作休息并準(zhǔn)備離開。5.3.2立面圖分析視圖作為工程領(lǐng)域中常用的表達(dá)方式，對于展館的設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)具有重要意義。通過三視圖，我們可以將展館的立體結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為平面圖形，以便更好地理解和評估展館的外觀、布局和細(xì)節(jié)。主視圖展示了展館的正立面圖，包括入口、主要展示區(qū)域、標(biāo)志性元素等。通過主視圖，我們可以了解展館的整體風(fēng)格、造型特點(diǎn)和主要功能區(qū)域的位置。在設(shè)計(jì)主視圖時(shí)，應(yīng)注重比例尺度的準(zhǔn)確性和細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，確保信息的完整性和準(zhǔn)確性。俯視圖展示了展館的平面布置。在這個(gè)視圖中，我們可以看到展館內(nèi)部的布局、流線規(guī)劃、功能分區(qū)的劃分以及展品的擺放位置。通過調(diào)整不同的元素和布局，可以優(yōu)化參觀者的參觀路線，提高展館的展示效果和觀眾的參觀體驗(yàn)。圖5-7建筑立面圖圖片來源：作者自繪圖5-8建筑俯視圖圖片來源：作者自繪日間展示：日間陳列以自然光為主，由室外光照入館，產(chǎn)生各種光影效應(yīng)。在進(jìn)行日間陳列的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮建筑的外觀材料、色彩及布局等要素。比如，采用透光材料或采用適當(dāng)?shù)恼诠獯胧?，?shí)現(xiàn)對光照的有效調(diào)控，從而創(chuàng)造出舒適、自然的展覽空間。同時(shí)，在日間，通過對展品、陳列墻、照明等要素的適當(dāng)安排，對參觀者的視覺及動(dòng)線進(jìn)行疏導(dǎo)，使展廳的主題與重點(diǎn)得以凸顯。夜間展示：夜間陳列也要注意照明的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。在建筑設(shè)計(jì)中，燈光的使用不僅僅是一個(gè)光源，它也是一種營造氣氛，突出主題的一種方法。夜間展覽時(shí)，可以通過照明來照亮場館的外部及室內(nèi)，營造出豐富的層次和立體的視覺效果。通過燈光的變化，動(dòng)態(tài)的效果，色彩的組合，來創(chuàng)造符合場館的氣氛。另外，在夜間展覽中還要注意照明的環(huán)境、能耗等因素，合理地選用照明裝置及調(diào)控方法，以達(dá)到節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境的目的。

圖5-9白天晴天氣候?qū)嵕皥D片來源：作者自繪圖5-10黑夜雨天氣候?qū)嵕皥D片來源：作者自繪5.3.3室內(nèi)展示空間分析圖5-11石刻實(shí)景展示圖片來源：作者自繪圖5-12大廳石刻實(shí)景展示圖片來源：作者自繪展示內(nèi)容：藏族的觀音像雕刻，是集藏族文化、信仰與藝術(shù)于一體的一種工藝品，其藝術(shù)與文化內(nèi)涵都很高。這既是藏族文化展示一次盛會，又是對藏族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。展示功能：同時(shí)，在科普宣傳工作中，還擔(dān)負(fù)著宣傳、普及的職能。將藏族石雕的制作工藝、技術(shù)特色和其中的文化意蘊(yùn)等內(nèi)容引入到大眾的視野中，有助于加深對其的了解與尊敬，從而提升大眾的人文素質(zhì)。展示對象：通過展覽，讓孩子和教育家更好地理解和掌握藏族的文化與歷史，提高他們對民族的理解與尊敬。展示設(shè)計(jì)手法：通過對雕塑進(jìn)行適當(dāng)?shù)目臻g分割與流動(dòng)的安排，使觀者對石雕作品有更深刻的理解。采用分區(qū)陳列、陳列形式等多種形式，凸顯石雕的個(gè)性與亮點(diǎn)；照明運(yùn)用光線的作用來凸顯石雕的質(zhì)地與質(zhì)地，給人一種神秘莊嚴(yán)的感覺。通過調(diào)節(jié)照明強(qiáng)度、溫度等因素，為學(xué)生提供良好的閱讀、閱讀空間。圖5-13藏族特色茶室文化實(shí)景展示圖片來源：作者自繪展示內(nèi)容：藏族的茶文化內(nèi)容涵蓋了茶的發(fā)展史，傳統(tǒng)的制作技術(shù)，茶的禮儀等內(nèi)容，展現(xiàn)了藏族悠久的茶文化；藏族茶具展出了藏族特有的銅壺、銀杯等多種藏族特有的茶具，充分展現(xiàn)了藏器特有的技藝；下午茶、茶、茶、茶，為客人們帶來了純正的藏族茶及小點(diǎn)心，讓客人們感受到真正的藏族特色。展示功能：藏族茶室同時(shí)也是一個(gè)展現(xiàn)藏族民族特色的藝術(shù)品，如茶具，茶葉，裝飾藝術(shù)品等，充分展現(xiàn)了藏族民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。展示對象：喜歡藏族茶文化的人士，他們對藏族的茶文化非常感興趣，想要通過展覽來認(rèn)識并進(jìn)一步認(rèn)識和研究藏族的茶文化；游客們想要透過藏族茶館來認(rèn)識、感受藏族特有的民族文化，為旅游增添樂趣與深入。展示設(shè)計(jì)手法：在顏色和材料上，采用了藏族的藍(lán)色和白色等藏族特有的材料，如木材和石頭等，創(chuàng)造了藏族文化氛圍；在裝飾方面，運(yùn)用藏族傳統(tǒng)紋樣、刺繡、雕刻等裝飾手段，既體現(xiàn)了藏族特有的民族風(fēng)情，又通過藏族茶具、茶葉等作為裝飾要素，增添了空間的層次與藝術(shù)美感。

圖5-14展廳吉祥八寶實(shí)景展示圖片來源：作者自繪展示內(nèi)容：展示包括寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白螺、吉祥結(jié)、勝利幢和金輪在內(nèi)的八個(gè)圖案，每個(gè)圖案都有其獨(dú)特的形態(tài)和寓意。展示功能：吉祥八寶本身具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其展示也是一種藝術(shù)展示活動(dòng)。觀眾可以欣賞到吉祥八寶的美麗圖案和精湛工藝，感受藏族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。展示對象：對藏族文化和藝術(shù)有濃厚興趣的人群，他們希望通過展示深入了解吉祥八寶的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。展示設(shè)計(jì)手法：運(yùn)用藏族傳統(tǒng)色彩和材質(zhì)，營造出具有藏族特色的氛圍。注重色彩搭配和材質(zhì)選擇，使展示空間更加美觀和舒適。采用合理的空間布局，將吉祥八寶的圖案、文化內(nèi)涵和藝術(shù)品展示有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)完整而富有層次感的展示空間。圖5-15展廳藏族服飾實(shí)景展示圖片來源：作者自繪展示內(nèi)容：服裝陳列展出了丹巴藏族男女老少在不同季節(jié)和不同場合所穿戴的各種服裝，主要有長袍，馬甲，裙子，帽子，鞋子等。展示功能：藏族民族服裝是一種極具特色的民族服裝，是一種極具特色的民族服裝，在展覽中，人們可以從中領(lǐng)略到它特有的韻味。通過各種形式的展覽，讓來自世界各地的人們相互溝通，相互影響，共同推動(dòng)多元文化的發(fā)展。展示對象：從事藏族服飾、文化、歷史等方面研究的學(xué)者和研究人員，他們希望通過展示獲取更多的研究資料和靈感。展示設(shè)計(jì)手法：運(yùn)用丹巴藏族服飾的傳統(tǒng)色彩和材質(zhì)，營造出具有地域特色的氛圍。同時(shí)，注重色彩搭配和材質(zhì)選擇，使展示空間更加美觀和舒適。5.4本章小結(jié)首先說明藏族碉樓的外部裝飾不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦闹腔酆筒鸥?，也展現(xiàn)了嘉絨地區(qū)獨(dú)特的自然和文化環(huán)境。這種裝飾風(fēng)格和色彩搭配不僅具有實(shí)用性和美觀性，而且也承載了豐富的文化內(nèi)涵和宗教信仰。還承載著藏民們的信仰和傳統(tǒng)。這些元素共同構(gòu)成了丹巴藏族獨(dú)特的文化景觀?？偟膩碚f，將甲居藏寨的碉樓元素與現(xiàn)代都市濕地公園環(huán)境設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅可以提升公園的文化內(nèi)涵和景觀品質(zhì)，還可以為城市居民提供一個(gè)具有地方特色的休閑空間，促進(jìn)文化交流和生態(tài)保護(hù)意識的提升。這種設(shè)計(jì)理念不僅具有實(shí)用性，也具有文化傳承的意義。其次完成了對展館的總體建模設(shè)計(jì)以及效果展示。然后對甲居藏寨碉樓的歷史背景、文化內(nèi)涵和建筑特點(diǎn)進(jìn)行了深入了解。在此基礎(chǔ)上，我們運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技巧，對碉樓進(jìn)行了整體建模設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，我們注重保留碉樓的傳統(tǒng)特色，同時(shí)融入現(xiàn)代元素，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。在材料選擇上，優(yōu)先考慮環(huán)保、可持續(xù)的建筑材料，以確保碉樓的長久保存。效果展示方面，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對碉樓進(jìn)行了全方位、多角度的展示。105806設(shè)計(jì)反思始終堅(jiān)持"丹巴民族非遺傳統(tǒng)"這一概念，力求從空間布局、色彩搭配、材料選擇等方面營造出藏族獨(dú)有的“藏人”表現(xiàn)氛圍。然而，在實(shí)際操作過程中，卻常常注重其表層的表現(xiàn)形式，而忽略了其背后的文化底蘊(yùn)。在未來的規(guī)劃中，應(yīng)更加重視對藏族民族傳統(tǒng)文化的理解和詮釋，使展廳的展示不僅具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵。55746.1設(shè)計(jì)方案評價(jià)本次設(shè)計(jì)方案將丹巴藏族的民族文化特點(diǎn)與現(xiàn)代展示技術(shù)相結(jié)合，以其特有的空間安排及陳列方式，將丹巴藏族民族民間文化的魅力與內(nèi)涵有效地呈現(xiàn)出來。無論是色彩的搭配，材料的選擇，還是用光的運(yùn)用，都充分反映出對藏族文化的深刻認(rèn)識與尊重，讓觀者置身其中，體會藏民族特有的魅力。在丹巴藏族，我們將重點(diǎn)關(guān)注受眾的互動(dòng)、參與，并在現(xiàn)場布置多媒體互動(dòng)設(shè)備及體驗(yàn)區(qū)，使參觀者有機(jī)會親自體驗(yàn)、感受其獨(dú)特的文化魅力。以互動(dòng)的形式呈現(xiàn)，既增加了參觀者的參與性，又增加了展覽的吸引力與影響力。102896.2設(shè)計(jì)方案反思 在此基礎(chǔ)上，建立起一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的理論體系。這包括選材、能源消耗以及維護(hù)成本。要做到環(huán)保、高效利用能源、降低維護(hù)成本。同時(shí)，也要著眼于長期的維護(hù)和開發(fā)。在建筑創(chuàng)作中，應(yīng)該充分重視和保護(hù)這些無形的遺產(chǎn)。我們應(yīng)確保展品在適當(dāng)?shù)谋４鏃l件下保存，避免由于環(huán)境因素對展品的損壞。在這一背景下，我國的民族民間文化的保護(hù)和傳承意識得到了進(jìn)一步的提高。結(jié)論在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。文章通過對雪域丹巴展館的個(gè)案分析，探討了在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館中，如何創(chuàng)造陳列空間的問題。本文在分析中外文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出我國文化傳承、多元化、體驗(yàn)性、科技性和地域性特征。通過融合和創(chuàng)造性的融合，讓更多的人感受到更加鮮活的、真實(shí)的、有溫度的文化體驗(yàn)，從而促進(jìn)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承。在平面布局上，要科學(xué)地安排游客的路線，確保游客能夠順暢地到達(dá)各個(gè)展廳，同時(shí)根據(jù)非遺的特點(diǎn)和展覽區(qū)域的布局，進(jìn)行適當(dāng)?shù)目臻g劃分。此外，還要注重選址，選擇具有歷史文化底蘊(yùn)的地方，增強(qiáng)文化氛圍。在陳列空間的營造中，要挖掘出具有民族特色的傳統(tǒng)文化的元素和符號，利用創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化的科技手段，營造一個(gè)活潑、趣味十足的陳列空間。在宣傳中應(yīng)充分利用歷史文化和藝術(shù)特色等文化要素，增強(qiáng)觀眾對非遺文化的認(rèn)知和認(rèn)知。此外，場館與戶外環(huán)境的結(jié)合也是不可忽視的一環(huán)。它與周圍的環(huán)境融為一體，營造出一種和諧、自然的氣氛，增強(qiáng)游客的參觀體驗(yàn)。在具體的環(huán)境營造中，應(yīng)注重材質(zhì)與顏色的合理組合，營造出一種溫馨、愉悅的氛圍。在具體的無形文化遺產(chǎn)展示空間的創(chuàng)作中。在這個(gè)過程中，整體的建模與繪制是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這一部分旨在通過建模和視覺化的方法來實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)理念和方案的清晰引導(dǎo)。白天與夜晚展示的成效，對于一座博物館是否能夠留住參觀者，至關(guān)重要。利用合適的照明與視覺效果營造出適合當(dāng)?shù)孛袼椎臍夥?，增?qiáng)游客的“沉浸”與“體驗(yàn)”。創(chuàng)造一個(gè)溫馨、融洽的內(nèi)部環(huán)境，可以提升游客的參觀感受，深化對非遺文化的認(rèn)識與感受?？傮w形態(tài)設(shè)計(jì)與效果展示是溝通設(shè)計(jì)理念與實(shí)際應(yīng)用之間的一道橋梁。以確保其執(zhí)行結(jié)果達(dá)到預(yù)定目的，為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作提供有力支撐。總之，通過對雪域丹巴博物館陳列空間的研究，在此基礎(chǔ)上，總結(jié)出一套切實(shí)可行、富有創(chuàng)意的建筑設(shè)計(jì)思想與方法。本項(xiàng)目所提出的研究思路與研究思路，既適合于我國非遺博物館，又可以推廣到其它類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽空間建設(shè)中，為其它特殊類型的博物館陳列空間的營造與營造，提供了一種新的思路與思路。以期