第頁，共頁黑龍江省哈爾濱市六中2025-2026學(xué)年上學(xué)期9月測試高三語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典文學(xué)里的鄉(xiāng)村，其空間意蘊至少有三個層次：精神的、社會的、農(nóng)事的?？v觀中國古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園。這種狀況的形成，主要是由中國傳統(tǒng)社會的特點決定的。費孝通認(rèn)為，中國的社會是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”是我們的民族特征，幾乎每個中國人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。此外，還有道家文化的深刻影響。道家的目標(biāo)是讓人類回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿，但他們愿意想象一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實世界的紛擾?，F(xiàn)實中的鄉(xiāng)村，事實上并不那么詩情畫意。在漫長的古代，普通農(nóng)人的生活大抵是清苦的。在中晚唐時期，出現(xiàn)了很多關(guān)注“社情民情”的文學(xué)作品。這些作品表明，儒家民本思想已經(jīng)內(nèi)化為士人的自我道德要求，并將反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實不公視為責(zé)無旁貸的事情。他們希望自己的聲音能夠“上達(dá)天聽”，促進(jìn)民生改善和社會安定。詩人試圖通過揭示“田家苦”等，使詩歌從一種話語“象征”行為轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z“介入”行為。中國文學(xué)在草創(chuàng)期，也與農(nóng)事有密切關(guān)聯(lián)，據(jù)郭沫若統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中僅“純粹關(guān)于農(nóng)事的詩”就達(dá)十余首。唐宋時期，大抵作詩高手都對農(nóng)事有所涉獵。這些詩人雖然常以外來者的眼光去觀察農(nóng)事，缺少像陶淵明那種融入農(nóng)事的切身感，但就呈現(xiàn)耕作、收獲、慶祝、閑暇等農(nóng)事場景的周備程度而言，已經(jīng)遠(yuǎn)超陶淵明。宋朝的農(nóng)技詩創(chuàng)作，更使農(nóng)業(yè)技術(shù)走到了農(nóng)事抒寫的前臺，以梅堯臣的《和孫端叟蠶具十五首》為例，詩歌對種桑、養(yǎng)蠶、紡織等各環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致描繪，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，拓展了文學(xué)的功能。（摘編自徐志偉《把酒話桑麻————中國古典文學(xué)中的鄉(xiāng)村空間》）材料二：鄉(xiāng)土文學(xué)是一種社會文化，它很難對鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式對其產(chǎn)生影響。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。從魯迅開始，作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒，啟迪民智。批判是最基本的主題，重心是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也極為重要。1930年代，左翼作家以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實的革命潮流。這一時期，作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農(nóng)民，將“躁動”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含一部分的肯定———對于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，以積極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為。當(dāng)然，在敘述姿態(tài)上，作家們基本上都是站在鄉(xiāng)村之外，以俯視方式來看待和書寫鄉(xiāng)村；在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，也都是現(xiàn)代方式。因而，這些作品與農(nóng)民的閱讀接受習(xí)慣有著較大距離。另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，最有代表性的是1949年至1966年的中國文學(xué)。其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運動。這類文學(xué)作品以農(nóng)民為潛在讀者，直接投入到鄉(xiāng)村現(xiàn)實之中，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，在文學(xué)形式上，它也更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，希望以文學(xué)來感召農(nóng)民、啟迪農(nóng)民，對現(xiàn)實運動進(jìn)行宣傳和鼓動，從而深度介入鄉(xiāng)村變革。1980年代的鄉(xiāng)村改革文學(xué)可以看作是文化啟蒙和現(xiàn)實介入二者的結(jié)合。作家們往往對鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實介入意識，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實意識非常明確，“從感情上說，廣大的‘農(nóng)村人’就是我們的兄弟姐妹，我們也就能出自真心理解他們的處境和痛苦，而不是優(yōu)越而痛快地只顧指責(zé)甚至嘲弄丑化他們”。這些作品在創(chuàng)作立場和藝術(shù)傾向上高度繼承啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有對鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式批判。改革開放以來，作家們試圖以文學(xué)介入、影響鄉(xiāng)村現(xiàn)實的愿望逐漸趨弱。一個典型的表現(xiàn)是真正致力于再現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活的作品逐漸稀少，而更多是傳達(dá)對鄉(xiāng)村文化嬗變的感喟、嘆惋和悲悼?！l(xiāng)土文學(xué)在審美形式上對農(nóng)民的適當(dāng)妥協(xié)和靠攏是不可缺少的，但是，一定不能因此而放棄文學(xué)的現(xiàn)代姿態(tài)。對于鄉(xiāng)土文學(xué)來說，不僅要使農(nóng)民接受，更要具有豐富的文學(xué)價值。文學(xué)改變鄉(xiāng)村，并不是單向度的事情，其與鄉(xiāng)村審美文化之間應(yīng)該是互相影響和互相改變的關(guān)系。鄉(xiāng)土文學(xué)的鄉(xiāng)村接受效果強(qiáng)弱，重要的影響因素是作家的創(chuàng)作態(tài)度和作品的書寫內(nèi)容。只有作家投入了真誠和熱愛，才可能得到讀者的認(rèn)同和回報。此外，只有作品內(nèi)容真正反映農(nóng)民所關(guān)心的問題，表達(dá)農(nóng)民內(nèi)心最深處的渴求，其才能被農(nóng)民所關(guān)注和認(rèn)可。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代文人受中國傳統(tǒng)社會和道家文化影響，都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，最終回到無為無爭的“自然狀態(tài)”。B.唐宋多數(shù)優(yōu)秀詩人對農(nóng)事有所涉獵，如宋代梅堯臣的詩敘寫了種桑、養(yǎng)蠶、紡織等環(huán)節(jié)的技術(shù)，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。C.思想啟蒙文學(xué)對鄉(xiāng)村社會基本全盤否定，而政治啟蒙文學(xué)對鄉(xiāng)村社會的態(tài)度已經(jīng)基本轉(zhuǎn)向?qū)Τ醪接X醒農(nóng)民的肯定。D.鄉(xiāng)土文學(xué)具有豐富的文學(xué)價值，要讓農(nóng)民能真正接受，需要在不放棄文學(xué)現(xiàn)代姿態(tài)的同時，對農(nóng)民進(jìn)行妥協(xié)和靠攏。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.古代文人很難真正回到無為無爭的“自然狀態(tài)”，但他們愿意想象“自然”“和諧”的田園生活以抵抗現(xiàn)實世界的紛擾。B.古代出現(xiàn)了很多關(guān)注“社情民情”的文學(xué)作品，就是因為文人將反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實不公視為責(zé)無旁貸的事情。C.思想啟蒙文學(xué)的重心在文化，由于敘述姿態(tài)及藝術(shù)表現(xiàn)方式等因素的影響，一般很難真正進(jìn)入農(nóng)村，為農(nóng)民所理解。D.《平凡的世界》既傳達(dá)了農(nóng)民的現(xiàn)實愿望，也有對鄉(xiāng)村社會的批判，這反映了文化啟蒙和現(xiàn)實介入相結(jié)合的特點。3.下列選項中，不適宜作為論據(jù)直接支撐“鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村變革”這一論述的一項是（）A.《祝福》通過敘述祥林嫂的悲慘命運，揭露鄉(xiāng)村社會封建禮教的吃人本質(zhì)，引發(fā)人們對鄉(xiāng)村舊道德的反思。B.《暴風(fēng)驟雨》以東北農(nóng)村為背景，全景式展現(xiàn)土地改革運動的曲折過程，有力宣傳了當(dāng)時我黨的土地政策。C.《邊城》以詩意的筆觸描繪湘西的秀美山水與純樸人情，構(gòu)建了鄉(xiāng)土社會中人與自然和諧共生的桃源世界。D.《秦腔》呈現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的興衰，折射出傳統(tǒng)文化的困境，促使全社會思考如何傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的問題。4.聚焦“社情民情”的古典文學(xué)與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，都體現(xiàn)了文學(xué)對社會的“介入”，但介入的目的和方式存在明顯差異，請結(jié)合材料加以簡要說明。5.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》講述了兩個農(nóng)村青年沖破阻礙追求婚姻自由的故事，它一經(jīng)發(fā)表，就引發(fā)了熱烈反響，半年內(nèi)銷量達(dá)6萬冊。請根據(jù)材料二，分析它受歡迎的原因。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的散文，完成下面小題。信①——井岡山往事江子“六妹愛鑒”。1926年4月14日，在廣州黃埔軍校的一張桌子上，湖南湘陰人、時年二十一歲的炮科學(xué)員陳毅安這樣寫道。剛才，他還是學(xué)習(xí)射擊、測圖和爆破的、在訓(xùn)練場上不顧一切的勇士，現(xiàn)在，他成了柔情萬種的情人。念著自己剛剛寫下的這幾個字，他感到胸腔里立即充滿了比珠江水還要多的愛意；他似乎看到了他的六妹，坐在湖南第三師范學(xué)校某個教室里，老師叫著她的學(xué)名“李志強(qiáng)”；他似乎又回到了三年前他們剛剛認(rèn)識的時候：她短發(fā)，雙眼充滿生氣，率真里有一股潑辣勁。他記得他們定親的時候是八月，中秋臨近，桂花似乎格外香，那越來越圓的月亮，成了他們愛情的徽記和地老天荒的誓言。他們從此開始通信，在信中仿佛兩只肆意吞食著思念的桑葉的蠶，或者是她任性，撒嬌，說著傻話逗他；而他儼然一個見過世面的大哥，輕輕地訓(xùn)她，煞有介事地為她指點迷津。在前一封來信里，她擔(dān)心著他的專業(yè)，會讓他在前線犧牲生命——她說他可不要糊里糊涂地死了！“你說不要糊糊涂涂地死了，這也不錯，但是為革命而死，為民眾謀利益而死，是不是糊糊涂涂呢？假若是的，那中國一定沒有烈士，革命也永遠(yuǎn)不能成功。我為什么要到廣東來呢？你是可以知道，是為革命而來的。”……他們沒有如愿在當(dāng)年的寒假結(jié)婚，因為他終于如愿以償?shù)厣狭藨?zhàn)場。1926年8月黃埔軍校畢業(yè)的陳毅安分配到國民革命軍師部，不久擔(dān)任了第七連黨代表。1926年底，他成為了北伐革命軍中的一員。北伐軍勢如破竹向北挺進(jìn)。一直渴望上戰(zhàn)場的陳毅安內(nèi)心極不平靜。坐在輪船上，他恍惚覺得舊的世界就像流水，正在嘩嘩地退去；而新的力量仿佛在艄公有力的槳聲中、在戎裝在身的陳毅安們的中間滋長，可是他忽然感到一陣莫名的憂傷，這個革命軍人此刻仿佛是一名傷感的詩人。在抵達(dá)衡州的船上，他寫道：我最親愛的：心如刀割的我，我怕聽流水澎湃的怒潮聲，也怕看船頭晶晶似的明月，更怕聽旅客中談?wù)撉啻耗晟俚臉啡?、生死別離的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我們的革命性消磨了。我們是有階級覺悟性的青年，擔(dān)負(fù)了世界革命的重大使命，我們難道戀戀于兒女的深情嗎？……一個多月前他所在的警衛(wèi)團(tuán)根據(jù)黨的指示，一路從武漢到江西修水，被收編為秋收起義第一團(tuán)。起義失利后（1927年9月），他隨著毛澤東退到羅霄山脈中段。多日的行軍打仗讓他疲憊不堪。將來的路怎么走，所有人都憂心忡忡。他是黨員，是中層軍官，黨性、軍人的天職，以及對毛潤之的信任，已經(jīng)讓他把自己放心地交給了他。然而來到這窮鄉(xiāng)僻壤的羅霄山脈中段，他與他的六妹音信不通。她好嗎？他們相約的婚期，何時能夠兌現(xiàn)？他鋪開了紙，經(jīng)過戰(zhàn)火硝煙的洗禮，一年前的小戰(zhàn)士已經(jīng)成長為一名成熟的革命軍人。他的信一短再短，并且不再有大量的修辭，有的只是一顆對她矢志不渝的心。他寫道：志強(qiáng)：好久沒有同你通信了，不知你近況如何？掛念得很！你的信我又收不到，真是糟糕極了?，F(xiàn)在將我的近況略略地告訴你。我天天跑路，錢也沒的用，衣也沒的穿，但是心情非常地愉快，較之從前過優(yōu)越生活時代好多了，因為是自由的，絕不受任何人的壓迫。但最憂悶、最掛心、最不安心的，就是不能單獨同你坐在一起，而且信都很難同你通了。這是何等的痛苦啊！尤其是不知你的病好了沒有？使我心如刀割！我罪該萬死！原諒之。（通信處：江西寧岡縣龍頭郵局第二小學(xué)劉先生轉(zhuǎn)游雪卿交）他回到了闊別了五年的家鄉(xiāng)湖南湘陰界頭鋪②。他終于從信箋上走出來，出現(xiàn)在她的面前。是的，他把自己當(dāng)做了一封信，一路穿越國民黨軍隊的封堵，郵遞到她的面前。她依然是抬頭，她依然是落款，而中間有兩年來不及說的話，因郵路被封而她聽不到的話，他都要濃墨重彩仔仔細(xì)細(xì)地當(dāng)面說給她聽。他見到她，似乎還是五年前的樣子，短發(fā)，圓臉。目光生動潑辣。只是身子骨要壯實一些。他見到她，立即感覺她就像一輪滿月，照亮了他的心！她剛剛從湖南第一女子師范學(xué)校畢業(yè)，依然是那么純潔、樸素。而他這個當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)莽莽撞撞的少年，現(xiàn)在已經(jīng)判若兩人。他是多么瘦呀！肩胛聳立，顴骨突出，好像大病初愈的樣子。仿佛是五年來他吃了天大的苦，受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年輕狂，變得像石頭一樣沉默，鐵一樣堅定，火焰一樣熱烈。雄鷹一樣銳利。她又收到他的來信（1930年7月）。這么些年來，她已經(jīng)習(xí)慣了他用寫信的方式，表達(dá)對她的思念，向她報告他的行蹤、他的近況。她看到信封上他的落款是“上?！?，她心想這山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她拆開了信?？墒?，她看到信里只有兩頁白紙，空白的、不著一字的白紙。從前，他在信里寫下那么多的字，恨不得掏出心來給她看，現(xiàn)在，他一個字都不愿意寫了。他肯定是累了，累壞了。她頓時肝腸寸斷。她記起新婚時他隨口說的，如果有一天，她收到一封沒有字的信，就表示他已經(jīng)犧牲了。李志強(qiáng)不知道，這個一直和她在信中談戀愛的人，每天都在自己的上衣口袋里裝著這封無字的、信封上寫著她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都會跟戰(zhàn)友們交代，如果他犧牲了，就把這封信投寄出去。（《人民文學(xué)》2011年1月，有刪改）【注】①全國解放后，李志強(qiáng)將陳毅安寫給她的五十四封信捐獻(xiàn)給了中國革命歷史博物館。1951年毛澤東簽發(fā)全國前十名革命烈士的榮譽證書，陳毅安被稱為“共和國第九烈士”。②1928年4月陳毅安指揮了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，11月在作戰(zhàn)中負(fù)重傷，1929年3月轉(zhuǎn)移到湘陰養(yǎng)傷。6.下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.第二段插敘陳毅安與李志強(qiáng)相識與定親的情形，豐富文章的內(nèi)容，寫出戀人間的相思。B.劃橫線句子“沒有如愿”“終于如愿”對舉，體現(xiàn)革命者在家庭與革命理想間的取舍。C.第三封信括號內(nèi)通信地址有意味：陳毅安怕未婚妻擔(dān)心，不想讓她知道自己身在何處。D.最后一段寫李志強(qiáng)不知道的實情，表現(xiàn)了陳毅安隨時為革命作出犧牲的大無畏精神。7.下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.戀人寫信說“可不要糊里糊涂地死了”，寫出她起初對革命的認(rèn)識不足，不符合人物真實性，屬于散文的藝術(shù)化加工。B.作者通過革命情侶間的信件，剖析戰(zhàn)爭與人性的交融與共振，從另一角度窺見到了那段崢嶸歲月的原貌、底色和革命者的風(fēng)骨。C.陳毅安穿越敵人封堵，“把自己當(dāng)成一封信”，未婚妻“依然是抬頭、落款”，形象化的表述為有情人終團(tuán)聚增添浪漫色彩。D.本文中陳毅安的書信與林覺民《與妻書》有異曲同工之效：一面表達(dá)對未婚妻的至愛，一面又沖破兒女情長。8.文本副標(biāo)題是“井岡山往事”，本文卻多記述了其它地方的往事。作者為什么這樣處理？請談?wù)勀愕目捶ā?.作者認(rèn)為散文創(chuàng)作沒有一成之規(guī)，可以有小說的敘事，也可以有詩歌的意境。請談?wù)劚疚氖侨绾误w現(xiàn)作者這一創(chuàng)作觀點的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：衛(wèi)端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。其生民之所欲為，人意之所欲玩者，無不為也，無不玩也。墻屋臺榭，園囿池沼，飲食車服，聲樂嬪御，擬齊楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國非齊土之所產(chǎn)育者無不必致之猶藩墻之物也。及其游也，雖山川阻險，涂徑修遠(yuǎn)，無不必之，猶人之行咫步也。賓客在庭者日百住，庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂。奉養(yǎng)之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里；邑里之余，乃散之一國。行年六十，氣干將衰，棄其家事，都散其庫藏、珍寶、車服、妾媵。一年之中盡焉，不為子孫留之。及其病也，無藥石之儲；及其死也，無瘞①埋之資。一國之人受其施者，相與賦而藏之，反其子孫之財焉。段干木聞之，曰：“端木叔，達(dá)人也，德過其祖矣。其所行也，其所為也，眾意所驚，而誠理所取。衛(wèi)之君子多以禮教自持，固未足以得此人之心也?！睏钭釉唬骸凹壬瑒t廢②而任之，究其所欲，以俟于死。將死，則廢而任之，究其所之，以放于盡。無不廢，無不任，何遽遲速于其間乎?”（節(jié)選自《列子·楊朱》，有刪改）材料二：夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝②而致死，此君子之所惜哉；行誠孝而見賊，履仁義而得罪，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫！（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》，有刪改）[注]①瘞：埋葬。②廢：擱置，此處可理解為“聽任”。③讒慝：為奸作惡。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖殊A方B偏國C非齊D土之所產(chǎn)E育者F無不必G致之H猶藩墻之物也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.誠，意為確實，與《六國論》“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思不相同。B.俟，意為等待，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“以俟君子”的“俟”意思相同。C.茍，意為茍且，與《赤壁賦》“茍非吾之所有”的“茍”意思不同。D.徒，意為白白地，與成語“徒費口舌”“徒勞無功”的“徒”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.端木叔是子貢的后代，家財殷實，作者從居住環(huán)境、音樂、飲食、外出游玩、賓客等方面表現(xiàn)其奢華富貴，寫出了他縱情所好的生活方式。B.端木叔在六十歲之時，氣血體力漸漸衰竭，便拋棄家事，并遣散宗族、賓客、庫藏、珍寶等，在一年之內(nèi)散盡家財，不留一點財產(chǎn)給子孫。C.段干木高度評價端木叔的德行，認(rèn)為其行為雖然驚世駭俗，但是符合情理，而衛(wèi)國君子多以禮教自持，自然難以理解其荒誕行為背后的深意。D.亂世中，許多名臣賢士臨難求生，遭受侮辱，而吳郡太守張嵊和世子謝夫人皆毫不畏懼，保持了氣節(jié)，顏之推借兩者鮮明的對比闡明了生死觀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一國之人受其施者，相與賦而葬之，反其子孫之財焉。（2）行誠孝而見賊，履仁義而得罪，君子不咎也。14.以上兩則材料以及王羲之的《蘭亭集序》都表達(dá)了對待生死的態(tài)度，但各有不同，請結(jié)合文本簡要概括。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。己酉亂①后寄常州使君侄汪藻草草官軍渡，悠悠敵騎旋。方嘗勾踐膽，已補(bǔ)女媧天。諸將爭相拱②，蒼生忍倒懸。乾坤滿群盜，何日是歸年！[注]①己酉亂：指郭藥師降金，導(dǎo)致宋北部防線崩潰。②拱：拱手，意即按兵不動。15.下列對這首詩歌理解和賞析不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“草草”與“悠悠”相對，盡顯官軍渡江時與敵軍周旋的從容。B.頷聯(lián)運用了勾踐臥薪嘗膽和女媧補(bǔ)天的典故，旨在鼓舞后輩力挽狂瀾。C.尾聯(lián)和杜甫“今春看又過，何日是歸年”相比，突出強(qiáng)調(diào)時局的嚴(yán)峻。D.這是一首酬贈詩，詩人敘事抒情，氣宇恢宏，字里行間涌動著愛國熱血。16.請賞析本詩頸聯(lián)“爭”和“忍”的藝術(shù)效果。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分，（1）在《報任安書》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“__________，__________?！保?）古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)感情的名句。而《勸學(xué)》中則用““__________，__________”來形象地論述積累的重要性。（3）韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“__________，__________?！保?）《登泰山記》中，賦靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用“__________”來表現(xiàn)冰雪之盛，用“__________”來表現(xiàn)雪光與日月爭輝的壯麗奇景。（5）蘇軾的《赤壁賦》中，“蘇子”在抒發(fā)了對“水”與“月”的感慨之后，從“變”的角度看待天地、富有哲理的句子是：“__________，__________?！保?）周邦彥《蘇幕跡》中，“__________，__________”兩句以“夢”字入詞，表達(dá)作者濃烈的思鄉(xiāng)之情。（7）王實甫《西廂記·長亭送別》中，“__________?__________”兩句采用自問自答的形式，把霜林和淚水關(guān)聯(lián)起來，凸顯了離情。（8）毛澤東《清平樂·六盤山》末二句：“今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”他創(chuàng)作時很可能借鑒了宋朝劉克莊《賀新郎》中的句子“__________，__________？”（9）《菩薩蠻》中運用反襯手法通過成雙的“鷓鴣圖”表現(xiàn)人物寂寞、孤獨的詩句是“__________，__________”。（10）《山居秋暝》中動靜結(jié)合描寫山中清新景色，體現(xiàn)環(huán)境清幽的句子是“__________，__________?！倍?、語言文字運用（本題共4小題，14分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下而文字，完成下面小題。跑堂的得了客人要的數(shù)兒，拉長聲兒喊給鐵良?？腿顺龅浇稚希吭阡伱娲翱趦嚎磋F良抻面，好像是買了一張看戲的站票。鐵良不含糊，當(dāng)當(dāng)一手揪出一拳頭面，啪，和在一起，搓成粗條兒，掐著兩頭兒，上下一悠，就一個人長了——人伸開胳膊的長度等于這個人的身高。鐵良兩手往當(dāng)中一合，就是兩股，再抻再合，就是四股，再抻再合，八股，十六股，三十二股，六十四股，一百二十八股。之后掐去兩頭，朝腦后一甩，（），客人就笑了，轉(zhuǎn)身回去店里座位上。鍋邊兒的伙計用雙長筷子攪兩下，大笊籬撈出盛到海碗里，海碗里有牛骨高湯，入好面，撒幾片芫荽，蔥絲兒，帶紅根兒的嫩菠菜，滿天星辣椒油花兒，紅，綠，白，啪噠，放在了客人面前?？腿颂羝鹨惑缱用?，撐開嘴吃，熱氣蒸得額頭有點兒亮。鐵良呢，和街上的熟人聊了有一會兒了。18.下列句子中的“含糊”與文中加點的“含糊”，意義和用法相同的一項是（）A.他像發(fā)熱發(fā)冷，時而大聲說什么，時而含糊地嘟囔。B.要是我復(fù)習(xí)時不那么含糊，多下點功夫就好了。C.常四爺?shù)溃骸拔屹u菜呢！自食其力，不含糊！”D.老太太與鳳姐姐方才說話含糊，不知是什么意思。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.好像是大閨女的辮子飛落到灶上的鍋里B.就好像是一條長長的白色綢帶落了下去C.抻好的面條“款”的一下就扔進(jìn)了鍋里D.面條在空中劃出一道流星似的優(yōu)美弧線20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“紅、綠、白，放在了客人面前。”從語義上與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，4分）21.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。近日，首款國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》登頂全球銷量榜首，成為歷史上同時在線人數(shù)最高的單機(jī)游戲。其最不同尋常之處，是植根于中國文化，實現(xiàn)了科技與文化的內(nèi)在融合。此前，全球的人們從游戲中接觸中國文化，還主要是轉(zhuǎn)道日本的三國游戲。日本人在游戲中設(shè)計出花錢收買關(guān)公這樣的情節(jié)，進(jìn)行文化“改基因”工程。這次《黑神話：悟空》是原汁原味的中國文化，創(chuàng)作者沒有為了迎合西方人的口味，反而使外國人通過游戲?qū)Α段饔斡洝吩a(chǎn)生興趣。他們仿佛是在用盡全力，將畢生所學(xué)和對中國文化的理解，全部傾注在這款游戲中，每一個細(xì)節(jié)都在訴說著他們的用心和執(zhí)著，讓很多玩家由此開始了解和探索正宗的中國文化。三、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每天睜開雙眼，各種信息就會撲面而來?！秴问洗呵铩げ靷鳌酚醒裕骸奥劧粚?，不若無聞矣?！毙畔r代，最重要的是守腦如玉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.B2.B3.C4.目的：前者旨在促進(jìn)民生改善和社會安定；后者是為了影響和促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動。方式：前者通過反映民生疾苦，以期喚醒統(tǒng)治者；后者通過全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，以文學(xué)本身介入。5.①作者深入農(nóng)村體驗觀察，作品真實展現(xiàn)了當(dāng)時農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，呼應(yīng)了廣大農(nóng)民的內(nèi)心渴求。②小說以廣受歡迎的傳統(tǒng)評書體創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕起伏，語言通俗生動，富有鄉(xiāng)土氣息，符合當(dāng)時讀者群體的閱讀審美需求。③文化啟蒙和現(xiàn)實介入二者的結(jié)合，傳達(dá)出勞動人民對自由美好生活的向往和追求，也歌頌了解放區(qū)民主運動的生機(jī)和力量，能感召和啟迪農(nóng)民?！敬鸢浮?.C7.A8.①作為副標(biāo)題的井岡山往事，凸顯井岡山斗爭的艱苦卓絕和陳毅安的英雄氣概、執(zhí)著信念；②其它地方的往事豐富了“信”的內(nèi)涵，寫了一對革命情侶在血與火的斗爭中不斷成長。③完整呈現(xiàn)了陳毅安短暫的斗爭歲月，從黃埔軍校、北伐、長沙、井岡山一路追隨革命理想，矢志不渝。9.①小說的敘事：示例1，以“信”為線索來連接人物，人物形象更為立體，有兒女情長也有對革命的執(zhí)著；結(jié)構(gòu)緊湊，“信”與人物故事相互交織。示例2，寫了兩人從相識、通信、成婚、傳出最后一封信的整個過程，故事完整，人物形象豐富。示例3，以“信”為載體，兩人的形象特點在通信中逐漸豐滿，同時也呈現(xiàn)不同階段的斗爭生活。②詩歌的意境：示例1，每一封信與所處環(huán)境相融合，情景交融，情真意切。如定親時桂