2025年大學《蒙古語》專業(yè)題庫——蒙古族傳統(tǒng)信仰儀式觀察考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請簡述蒙古族傳統(tǒng)信仰中“騰格里”概念的內(nèi)涵及其在信仰體系中的地位。2.蒙古族薩滿教儀式中常用的法器有哪些？請選擇其中兩種，分別說明其象征意義和在儀式中的作用。3.簡述蒙古族“那達慕”節(jié)慶活動中蘊含的宗教信仰元素及其文化表現(xiàn)。二、閱讀以下關(guān)于蒙古族“安代”儀式的描述，回答問題：“安代”是一種起源于科爾沁草原的蒙古族傳統(tǒng)舞蹈，通常在祭祀、祈?；驗椴』颊唑?qū)邪時舉行。舞者常由女性擔任，領(lǐng)頭者（稱為“波仁”）手持長綢，隨著特定的節(jié)奏和歌曲起舞。舞步由慢漸快，情緒由抑轉(zhuǎn)揚，參與者在圓圈中跟隨節(jié)奏揮舞長綢，情緒激動時甚至可能進入trance狀態(tài)。整個過程充滿了宗教儀式感和集體狂熱，被視為一種重要的精神療愈和文化展演形式?！闭埜鶕?jù)上述描述，分析“安代”儀式的象征意義、宗教功能及其在當代社會文化傳承中的價值。三、1.試述蒙古族傳統(tǒng)信仰中“瑪拉”（馬神）信仰的主要內(nèi)容及其與游牧生活的關(guān)系。2.選擇蒙古族婚俗或喪俗中的一個具體儀式，描述其流程，并分析其中體現(xiàn)的蒙古族世界觀、價值觀和族群認同。3.結(jié)合你所了解的資料，談?wù)劽晒抛鍌鹘y(tǒng)信仰儀式在現(xiàn)代化進程中面臨的挑戰(zhàn)與保護傳承的可能路徑。四、請將以下這段關(guān)于蒙古族祭火儀式的蒙古文短文翻譯成漢文："Б?хх?ний?вд?лт?х?зэсгэлэнтэй,эдийнх?дл?лийн?ндэсболж,т??хэн?ешатанднийцсэнэртнийсурталтай.Энэ?еэрх?м??сойролцоогоорбайхногоонмодыгньчулууболгон,т??нийгагуулахандоруулж,агуулахных?рхрэлтэйхайрсанх?м??сньт??нийгхалаалгасанх?нс,халуунуус,хушуу?гд?г.Т??нийгногоонмодоосхайрланавч,т??нийгшороосооавчирч,тэндээсхайрлалттайавчрахадтуслахыгх?сэхявдалчухал.Энэньх?ний?вд?лт,амьдралынухаан,хайрэнэрэл,?нэнз?йлсийгхадгалахыгзорилгоорбайна."五、請以“蒙古族傳統(tǒng)信仰儀式中的自然崇拜及其現(xiàn)代啟示”為題，寫一篇不少于800字的蒙古語短文。試卷答案一、1.答案：“騰格里”是蒙古族傳統(tǒng)信仰中至高無上的神靈，通常指天空之神或眾神之首。其內(nèi)涵包括主宰自然秩序、命運、福禍以及人類精神世界等。在信仰體系中，騰格里被視為宇宙的創(chuàng)造者和守護者，是蒙古族先民頂禮膜拜的對象，體現(xiàn)了對自然界和宇宙力量的敬畏。解析思路：考察對核心神祇概念的理解。需要答出騰格里的地位（至高無上）、基本內(nèi)涵（天空神、命運主宰等）以及在信仰體系中的作用（創(chuàng)造、守護、敬畏）。2.答案：常用法器包括鼓（用于吸引注意力、溝通神靈）、鼓槌（象征力量和權(quán)威）、神偶（如鹿神偶，代表與自然的聯(lián)系）、鏡（象征光明、驅(qū)邪）、鼓帶、腰鈴等。以鼓為例，其通過敲擊產(chǎn)生的強烈聲波和節(jié)奏，能營造莊嚴神秘的氛圍，幫助薩滿進入出神狀態(tài)，并與神靈世界溝通。神偶則代表了薩滿需要借助其力量與特定神靈交流。解析思路：考察對具體儀器的認知。需要列舉至少兩種法器，并分別解釋其名稱、象征意義和在儀式中的具體功能。回答需結(jié)合薩滿教儀式的特點。3.答案：那達慕節(jié)慶活動中蘊含的宗教信仰元素主要體現(xiàn)在祭祀環(huán)節(jié)，如開幕前的祭天、祭火等儀式，祈求風調(diào)雨順、人畜興旺。此外，賽馬、摔跤、射箭等競技項目也源于古代的軍事訓練和祭祀活動，其中蘊含著對英雄的崇拜和對力量、技巧的祈求，也體現(xiàn)了薩滿教中對自然力量和祖先精神的敬畏。解析思路：考察對節(jié)慶活動與宗教信仰關(guān)聯(lián)的分析能力。需要指出那達慕中具體的宗教環(huán)節(jié)（祭祀），并分析這些環(huán)節(jié)的宗教意義（祈求、崇拜），以及競技項目背后可能蘊含的原始信仰痕跡。二、答案：“安代”儀式的象征意義主要體現(xiàn)在其對生命力的贊頌和對精神困擾的驅(qū)除。舞者揮舞的長綢象征著舞動的人生、連接天地的人神之橋，以及蓬勃的生命能量。儀式由慢到快的節(jié)奏變化，象征著情緒的積累、釋放和精神的升華。進入trance狀態(tài)的舞者，被視為與神靈溝通的媒介，能夠為群體帶來治療和凈化。其宗教功能在于通過集體性的、充滿激情的舞蹈，與神靈世界建立聯(lián)系，驅(qū)散邪祟、消除病痛（尤其是精神層面的），并強化社群的凝聚力和集體認同感。在當代社會，“安代”不僅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更成為展現(xiàn)蒙古族文化魅力、調(diào)節(jié)心理壓力、促進社會交流的重要平臺，其儀式性的內(nèi)核被賦予新的文化表達功能。解析思路：考察對復(fù)雜文化現(xiàn)象的分析能力。需要從文本描述中提煉信息，分析儀式的象征符號（長綢、節(jié)奏、trance），解讀其深層含義（生命力、溝通、治療），分析其宗教功能（驅(qū)邪、治療、凝聚），并思考其在現(xiàn)代社會中的傳承與變遷（文化展演、心理調(diào)適、社會功能）。三、1.答案：“瑪拉”信仰中，馬被視為神圣的動物，是騰格里賜予蒙古族的寶貴財富，象征著速度、力量、自由和吉祥。人們相信馬有靈魂，能夠與神靈溝通，護佑主人。因此，在祭祀中常祭拜馬神，在婚喪嫁娶等重大場合也離不開馬。這種信仰與游牧民族逐水草而居的生活方式密切相關(guān)，馬是牧民生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭遷徙不可或缺的工具，對馬的崇拜反映了游牧文化對自然的依賴和對生命力的推崇。解析思路：考察對具體信仰內(nèi)容及其文化背景關(guān)聯(lián)的理解。需要答出“瑪拉”的基本含義（馬神），其象征意義（速度、力量等），祭祀活動中的體現(xiàn)，并重點闡述其與游牧生活的緊密聯(lián)系。2.答案：以蒙古族婚禮儀式中的“獻哈達”為例。新郎新娘及賓客向?qū)Ψ交蜷L輩獻上潔白的哈達，是表達尊敬、祝福、純潔和吉祥的重要環(huán)節(jié)。這個儀式流程體現(xiàn)了蒙古族重視人際關(guān)系和諧、崇尚純潔美好、尊重長輩的價值觀。白色象征純潔、吉祥，哈達的長度也代表著祝福的程度。通過這一儀式，新人融入社群，獲得認可，也加強了家族與家族、人與人之間的聯(lián)系，強化了以血緣和地緣為紐帶的族群認同。解析思路：考察選擇特定儀式進行描述和分析的能力。需要選擇一個具體儀式（如獻哈達），描述其主要流程，并深入分析其中蘊含的文化價值觀（尊重、純潔、和諧）和族群認同的強化作用。3.答案：蒙古族傳統(tǒng)信仰儀式在現(xiàn)代化進程中面臨諸多挑戰(zhàn)，如全球化帶來的文化沖擊、城市化進程導(dǎo)致的生活方式改變、年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣減弱、部分儀式因缺乏傳承人而瀕臨失傳等。保護傳承的可能路徑包括：加強立法保護，將重要儀式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；在教育和學術(shù)研究中加強對傳統(tǒng)信仰文化的研究與傳播；鼓勵社區(qū)和家族內(nèi)部傳承，保持儀式的實踐性；利用現(xiàn)代媒體技術(shù)記錄和宣傳儀式文化；將傳統(tǒng)信仰元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和旅游開發(fā)中，賦予其新的生命力。解析思路：考察對文化傳承現(xiàn)實問題的認識和對解決方案的思考能力。需要指出現(xiàn)代化進程中的主要挑戰(zhàn)，并從法律、教育、社區(qū)、技術(shù)、創(chuàng)新等多個角度提出具有可行性的保護與傳承建議。四、答案：這段蒙古文短文描述了蒙古族祭火儀式?；鸨徽J為是人類生存和發(fā)展的神圣象征，是連接人與神靈的媒介，具有凈化和驅(qū)邪的力量。祭火儀式中，人們將燃燒的木柴放入火坑，并獻上食物、飲料等供品。在儀式中，人們祈求火神保佑家庭平安、驅(qū)除邪惡、帶來光明和溫暖。通過將火種從火坑取回，象征著將神圣的祝福和力量帶回自己的生活場所。該儀式體現(xiàn)了蒙古族對火的高敬，視其為生命之源、幸福之兆，并希望通過祭祀維持人與自然的和諧以及家庭的安康。解析思路：考察蒙古語文翻譯能力，特別是對涉及傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解與翻譯能力。需要準確理解原文中關(guān)于火的神圣性、儀式流程（獻供、取火種）、目的（祈求保佑、驅(qū)邪）等關(guān)鍵信息，并用地道、流暢的漢文將其表達出來，同時傳達出蒙古族對火的傳統(tǒng)觀念。五、（此處省略蒙古語短文答案，因答案本身即為一篇符合要求的蒙古語文章，無