2025安徽六安市中醫(yī)院招聘13人模擬試卷第一部分單選題(50題)1、我國古詩詞、諺語中蘊(yùn)含著豐富的哲理，“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（）。

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B.物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

C.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

【答案】：A"

【解析】“欲速則不達(dá)”意思是過于性急圖快，反而不能達(dá)到目的。這表明在做事情時(shí)，若不遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性追求速度，最終無法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)客觀實(shí)際情況來制定計(jì)劃、采取行動(dòng)，題干中未體現(xiàn)依據(jù)實(shí)際情況來做事的內(nèi)容。要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性側(cè)重于強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)提高辦事效率的作用，而“欲速則不達(dá)”主要強(qiáng)調(diào)的是不能違背客觀規(guī)律，并非單純強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性提高效率。意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用指的是正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，題干重點(diǎn)不是在闡述意識(shí)對(duì)物質(zhì)的這種反作用。因此該題正確答案所體現(xiàn)的哲理是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。"2、古某歸案后如實(shí)供述自己的罪行，屬于（）。

A.自首

B.悔過

C.立功

D.坦白

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)自首、悔過、立功、坦白的概念來判斷古某歸案后的行為屬于哪種情況。自首是指犯罪后自動(dòng)投案，向公安、司法機(jī)關(guān)或其他有關(guān)機(jī)關(guān)如實(shí)供述自己的罪行的行為。而題干中表明古某是“歸案后”如實(shí)供述自己的罪行，并非自動(dòng)投案，因此不屬于自首?；谶^通常是指犯罪嫌疑人內(nèi)心對(duì)自己的犯罪行為感到懊悔和自責(zé)，它不是一個(gè)具有明確法律定義的量刑情節(jié)，題干強(qiáng)調(diào)的是如實(shí)供述罪行這一行為，所以不能認(rèn)定為悔過。立功是指犯罪嫌疑人揭發(fā)他人犯罪行為，查證屬實(shí)，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等行為。題干中并沒有提及古某有揭發(fā)他人犯罪或提供重要線索等立功表現(xiàn)，因此不屬于立功。坦白是指犯罪嫌疑人被動(dòng)歸案后，如實(shí)供述自己罪行的行為。古某是“歸案后”如實(shí)供述自己的罪行，符合坦白的構(gòu)成要件，所以古某的行為系坦白。綜上，答案是坦白。"3、近期，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士團(tuán)隊(duì)在（）領(lǐng)域取得重要進(jìn)展，其團(tuán)隊(duì)中的李傳鋒、周宗權(quán)研究組首次研制出“按需式讀取”的可集成固態(tài)存儲(chǔ)器。該成果于2020年12月28日發(fā)表在《物理評(píng)論快報(bào)》上。

A.中子

B.量子

C.原子

D.質(zhì)子

【答案】：B

【解析】該題主要考查對(duì)科技成果所屬領(lǐng)域的了解。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士團(tuán)隊(duì)中的李傳鋒、周宗權(quán)研究組首次研制出“按需式讀取”的可集成固態(tài)存儲(chǔ)器這一成果屬于量子領(lǐng)域。量子領(lǐng)域是當(dāng)下科技研究的前沿?zé)狳c(diǎn)，在量子存儲(chǔ)等方面不斷取得重要突破，而題干所描述的成果正是量子領(lǐng)域的重要進(jìn)展，并非中子、原子、質(zhì)子領(lǐng)域。所以正確答案是量子領(lǐng)域。4、2019年初，世界首例5G遠(yuǎn)程外科手術(shù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)成功實(shí)施后，利用5G為人類患者成功開展遠(yuǎn)程手術(shù)的案例不斷涌現(xiàn)。政府積極推動(dòng)此類遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)的主要目的是（）。

A.促進(jìn)通信醫(yī)療技術(shù)融合

B.提高高端醫(yī)院技術(shù)水平

C.促進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源共享

D.推動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)區(qū)域全覆蓋

【答案】：C

【解析】從題干可知描述的是5G遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，需要分析政府積極推進(jìn)該服務(wù)的主要目的。通信醫(yī)療技術(shù)融合是實(shí)現(xiàn)5G遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)的基礎(chǔ)條件，并非主要目的。提高高端醫(yī)院技術(shù)水平，5G遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)重點(diǎn)在于資源共享，而非單純提升高端醫(yī)院技術(shù)。推動(dòng)5G網(wǎng)絡(luò)區(qū)域全覆蓋更多是通信建設(shè)方面目標(biāo)，與遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)核心目的關(guān)聯(lián)不大。而優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源分布不均，5G遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)能夠打破地域限制，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)患者也能享受到優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源共享才是政府積極推進(jìn)該類遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)的主要目的。5、《初學(xué)記》記載了這樣一個(gè)故事：漢朝時(shí)，安陵人項(xiàng)仲仙每次在渭河給馬喂水，都會(huì)投入3枚銅錢。這就是成語“飲馬投錢”的由來。如今，“飲馬投錢”常用來形容（）。

A.為人廉潔，不損公肥私

B.為人忠信，表里如一

C.為人大方，仗義疏財(cái)

D.為人克制，謹(jǐn)言慎行

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)成語含義的理解，解題關(guān)鍵在于分析成語故事所體現(xiàn)出的人物品質(zhì)，并與各描述進(jìn)行匹配。故事中安陵人項(xiàng)仲仙每次在渭河給馬喂水時(shí)都投入3枚銅錢，渭河的水并非私有財(cái)產(chǎn)，項(xiàng)仲仙卻主動(dòng)付費(fèi)，不貪圖公共資源的便宜，體現(xiàn)了他廉潔自律、不占公家便宜的品質(zhì)。為人忠信、表里如一強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人忠誠守信，言行一致，這與項(xiàng)仲仙給馬喂水投錢體現(xiàn)出的廉潔品質(zhì)不相符。為人大方、仗義疏財(cái)側(cè)重于描述一個(gè)人在錢財(cái)方面慷慨，樂于幫助他人，而故事中項(xiàng)仲仙投錢并非是表現(xiàn)大方仗義，而是為了不損公肥私。為人克制、謹(jǐn)言慎行側(cè)重于指一個(gè)人能夠控制自己的行為和言語，避免犯錯(cuò)，這與項(xiàng)仲仙投錢體現(xiàn)的廉潔本質(zhì)不同。綜上所述，“飲馬投錢”常被用來形容為人廉潔，不損公肥私。"6、下列關(guān)于我國湖泊的說法中錯(cuò)誤的是（）。

A.位于新疆的艾丁湖是我國海拔最低的湖

B.我國最大的內(nèi)陸湖是青海湖

C.我國最大的淡水湖是呼倫湖

D.被譽(yù)為“中國死?！钡氖沁\(yùn)城鹽湖

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)我國不同湖泊的特點(diǎn)，對(duì)各選項(xiàng)表述的正確性進(jìn)行逐一分析。我國海拔最低的湖是位于新疆的艾丁湖，其湖面海拔低于海平面約154.31米，是我國陸地的最低點(diǎn)，所以該說法正確。青海湖位于青藏高原東北部、青海省境內(nèi)，是中國最大的內(nèi)陸湖，它由祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成，所以該說法正確。我國最大的淡水湖是鄱陽湖，而呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖、中國第四大淡水湖，所以該說法錯(cuò)誤。運(yùn)城鹽湖是世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖之一，由于其鹽含量類似中東的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被譽(yù)為“中國死?！?，所以該說法正確。綜上，答案選描述錯(cuò)誤的關(guān)于我國最大淡水湖是呼倫湖這一表述。"7、甲因受乙欺騙，將一套房屋出賣給乙，雙方簽訂買賣合同后，隨即辦理了過戶登記并完成交付。關(guān)于該買賣合同以及房屋的權(quán)利歸屬，下列說法正確的是（）。

A.因已經(jīng)辦理過戶登記，乙取得房屋的所有權(quán)

B.買賣合同自雙方簽字后永久有效

C.因欺詐訂立的買賣合同無效

D.房屋的所有權(quán)仍然歸甲所有

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)《民法典》中關(guān)于合同效力和物權(quán)變動(dòng)的相關(guān)規(guī)定來分析各個(gè)說法的正確性。在房屋買賣中，一般情況下，辦理過戶登記是房屋所有權(quán)轉(zhuǎn)移的重要標(biāo)志。但合同的效力會(huì)影響物權(quán)的變動(dòng)。根據(jù)《民法典》規(guī)定，一方以欺詐手段，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下實(shí)施的民事法律行為，受欺詐方有權(quán)請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以撤銷。對(duì)于合同效力而言，因欺詐訂立的合同并非當(dāng)然無效，屬于可撤銷合同。也就是說在合同被撤銷之前，合同是有效的，若受欺詐方未在法定期間內(nèi)行使撤銷權(quán)，那么合同繼續(xù)有效；若受欺詐方行使了撤銷權(quán)，合同自始無效。本題中，甲因遭乙欺騙而簽訂房屋買賣合同，該合同屬于可撤銷合同。雖然已經(jīng)辦理了過戶登記，但如果甲在法定期間內(nèi)行使撤銷權(quán)，撤銷該買賣合同，那么物權(quán)變動(dòng)就會(huì)失去基礎(chǔ)，房屋所有權(quán)應(yīng)恢復(fù)到變動(dòng)前的狀態(tài)，即仍歸甲所有；若甲未行使撤銷權(quán)，那么乙基于有效的合同和過戶登記取得房屋所有權(quán)?？沙蜂N合同并非永久有效，一旦被撤銷則自始無效。因欺詐訂立的合同不是無效合同，而是可撤銷合同。在甲未行使撤銷權(quán)時(shí)，辦理過戶登記后，乙取得房屋所有權(quán)；若甲行使撤銷權(quán)，房屋所有權(quán)仍歸甲所有。因此，只有在考慮甲是否行使撤銷權(quán)這一因素下，才能確定房屋所有權(quán)的歸屬。不過，從通常情況且未提及甲行使撤銷權(quán)時(shí)，因?yàn)橐呀?jīng)辦理了過戶登記，依據(jù)物權(quán)公示原則，乙取得房屋的所有權(quán)。"8、社會(huì)公德的各項(xiàng)內(nèi)容中，既涉及對(duì)全人類生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡責(zé)任的是（）。

A.愛護(hù)公物

B.保護(hù)環(huán)境

C.遵紀(jì)守法

D.文明禮貌

【答案】：B

【解析】社會(huì)公德涵蓋文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等方面內(nèi)容。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。愛護(hù)公物體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜和對(duì)勞動(dòng)者的尊重。遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。而保護(hù)環(huán)境既涉及對(duì)全人類生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。保護(hù)環(huán)境要求人們講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境，合理利用自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡。在滿足當(dāng)代人需求的同時(shí)，不損害后代人滿足其自身需求的能力，確保資源和環(huán)境的可持續(xù)利用，所以本題應(yīng)選保護(hù)環(huán)境。9、對(duì)于行政復(fù)議機(jī)關(guān)在法定期間沒有作出復(fù)議決定的案件。當(dāng)事人對(duì)原具體行政行為不服，向人民法院起訴的，應(yīng)當(dāng)以（）為被告。

A.作出原具體行政行為的機(jī)關(guān)

B.復(fù)議機(jī)關(guān)

C.作出原具體行政行為的機(jī)關(guān)與復(fù)議機(jī)關(guān)

D.作出原具體行政行為的機(jī)關(guān)或復(fù)議機(jī)關(guān)

【答案】：A

【解析】行政復(fù)議機(jī)關(guān)在法定期間未作復(fù)議決定，當(dāng)事人對(duì)原具體行政行為不服起訴的，應(yīng)以作出原具體行政行為的機(jī)關(guān)為被告，因?yàn)榇藭r(shí)是對(duì)原行為有異議，并非針對(duì)復(fù)議機(jī)關(guān)。10、甲、乙、丙三人,他們的職業(yè)是律師、醫(yī)生和教師。已知:①丙的收入比教師高;②甲的收入和醫(yī)生不同;③醫(yī)生的收入比乙少。根據(jù)以上條件,下列對(duì)甲、乙、丙三人身份判斷正確的是:

A.甲是律師,乙是教師,丙是醫(yī)生

B.甲是教師,乙是醫(yī)生,丙是律師

C.甲是教師,乙是律師,丙是醫(yī)生

D.甲是律師,乙是醫(yī)生,丙是教師

【答案】：C

【解析】由條件①可知，丙的職業(yè)是律師或者醫(yī)生，并且其收入比教師高；由條件②可知，甲的職業(yè)是律師或者教師；由條件③可知，乙的職業(yè)是律師或者教師，且乙的收入比醫(yī)生高。綜合這三個(gè)條件，可以推斷出丙必定是醫(yī)生。又因?yàn)楸ㄒ簿褪轻t(yī)生）的收入比教師高，同時(shí)乙的收入比醫(yī)生高，所以乙必定是律師，那么甲就只能是教師。11、6，12，19，27，33，（），48。

A.39

B.40

C.41

D.42

【答案】：B

【解析】將數(shù)列分成兩組來看，第一組是6，12，19，27；第二組是27，33，（），48。對(duì)第一組依次用后一項(xiàng)減去前一項(xiàng)，得到6，7，8，這是一個(gè)公差為1的等差數(shù)列。按照這個(gè)規(guī)律，第二組中所填數(shù)字應(yīng)該是33加上7，結(jié)果為40。12、在社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)中，（）要求各職業(yè)的從業(yè)人員在工作中不計(jì)名利、不以追求報(bào)酬為目的，這是職業(yè)道德的最高境界。

A.誠實(shí)守信

B.奉獻(xiàn)社會(huì)

C.艱苦奮斗

D.辦事公道

【答案】：B"

【解析】本題考查社會(huì)主義職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容。社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容為愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。誠實(shí)守信是做人的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的一個(gè)基本規(guī)范，要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中講信用、守諾言、誠實(shí)不欺，但并非是以不計(jì)名利、不以追求報(bào)酬為目的，所以該項(xiàng)不符合題意。奉獻(xiàn)社會(huì)就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，它要求各種職業(yè)的從業(yè)人員，做到在工作中不計(jì)名利，不以追求報(bào)酬為目的，是職業(yè)道德的最高境界，所以該項(xiàng)符合題意。艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)的英雄頑強(qiáng)的斗爭精神，它并非社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容，所以該項(xiàng)不符合題意。辦事公道是指從業(yè)人員在從事職業(yè)活動(dòng)、行使職業(yè)權(quán)力時(shí)，站在客觀公正的立場(chǎng)上，按照同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則公平合理地做事和處理問題，但它沒有體現(xiàn)出不計(jì)名利、不以追求報(bào)酬為目的，所以該項(xiàng)不符合題意。綜上，答案為奉獻(xiàn)社會(huì)。"13、政府若要營造“人和”的行政環(huán)境，需多為民眾辦實(shí)事，興利除害以讓群眾滿意，并廣泛收集民眾意見。在政府公關(guān)調(diào)查中應(yīng)用最廣泛的方式是（）。

A.信息公開

B.社會(huì)溝通

C.民意測(cè)驗(yàn)

D.新聞發(fā)布

【答案】：C

【解析】政府公關(guān)調(diào)查是為了了解民眾的意見、態(tài)度和需求等，以更好地創(chuàng)造“人和”的行政環(huán)境，為人民辦實(shí)事并使群眾滿意。信息公開主要是政府將相關(guān)信息向社會(huì)公布，目的在于保障公眾的知情權(quán)，并非直接用于收集民眾聲音的調(diào)查方式。社會(huì)溝通是一個(gè)較為寬泛的概念，強(qiáng)調(diào)政府與社會(huì)各方面的交流互動(dòng)，缺乏針對(duì)性和專業(yè)性，不能作為在政府公關(guān)調(diào)查中應(yīng)用最廣的方式。民意測(cè)驗(yàn)是通過科學(xué)的方法對(duì)民眾的意見、態(tài)度和行為傾向等進(jìn)行調(diào)查和分析，能夠直接獲取民眾的聲音，并且具有標(biāo)準(zhǔn)化、可量化、能夠大規(guī)模實(shí)施等特點(diǎn)，適合廣泛應(yīng)用于政府公關(guān)調(diào)查來了解民眾的想法和需求。新聞發(fā)布是政府向公眾傳遞信息的一種方式，重點(diǎn)在于信息的傳播，而非收集民眾聲音。所以在政府公關(guān)調(diào)查中應(yīng)用最廣的方式是民意測(cè)驗(yàn)。14、“居安思危，思則有備，有備無患”這句話蘊(yùn)含的哲理是（）。

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【答案】：D"

【解析】該題目主要考查對(duì)名言所蘊(yùn)含哲理的理解?！熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”意思是在安全的時(shí)候要考慮到危險(xiǎn)，提前做好準(zhǔn)備就能避免禍患，強(qiáng)調(diào)了“安”與“?！边@對(duì)矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的不可分割關(guān)系，即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而題干名言并未體現(xiàn)這一關(guān)系。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果闡述的是事物發(fā)展中量變達(dá)到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變的規(guī)律，此名言沒有體現(xiàn)出量變與質(zhì)變相關(guān)內(nèi)容。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一說明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但過程往往是曲折的，題干中也未涉及事物發(fā)展這方面的哲理。因此，正確答案體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。"15、下列建筑與其所在地對(duì)應(yīng)不正確的是（）。

A.天一閣——浙江寧波

B.滕王閣——江西九江

C.黃鶴樓——湖北武漢

D.岳陽樓——湖南岳陽

【答案】：B

【解析】天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。黃鶴樓有“天下江山第一樓”之稱，位于湖北武漢武昌長江南岸蛇山峰嶺之上。岳陽樓位于湖南岳陽西門城頭，緊靠洞庭湖畔，始建于三國東吳時(shí)期。滕王閣坐落在江西省南昌市贛江東岸。16、科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱作舉人，會(huì)試錄取者稱作貢生，那么殿試錄取者稱作（）。

A.“大元”

B.“解元”

C.“進(jìn)士”

D.“榜眼”

【答案】：C

【解析】科舉制是中國古代重要的選官制度，不同層級(jí)考試的錄取者有不同稱謂。鄉(xiāng)試是省級(jí)考試，錄取者被稱為舉人；會(huì)試是禮部主持的全國性考試，錄取者為貢生；殿試則是皇帝親自主持的最高級(jí)別的考試。殿試錄取者稱為進(jìn)士，進(jìn)士又分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。大元并非科舉考試的錄取稱謂，解元是鄉(xiāng)試第一名的稱呼。所以殿試錄取者稱為進(jìn)士。17、下列不屬于法定公文的是（）。

A.會(huì)議紀(jì)要

B.函

C.請(qǐng)示

D.調(diào)查報(bào)告

【答案】：D

【解析】法定公文有決議、決定、命令（令）、公報(bào)、公告、通告、意見、通知、通報(bào)、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、議案、函、紀(jì)要等。會(huì)議紀(jì)要即紀(jì)要，屬于法定公文；函也是法定公文的一種；請(qǐng)示同樣是法定公文中的常用文種。而調(diào)查報(bào)告是對(duì)某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后以書面形式陳述出來的應(yīng)用文體，它不屬于法定公文。所以答案是調(diào)查報(bào)告。18、家庭美德中，（）既是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是我國的基本國策。

A.男女平等

B.尊老愛幼

C.夫妻和睦

D.勤儉持家

【答案】：A"

【解析】本題考查家庭美德與基本國策的相關(guān)知識(shí)。家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。其主要內(nèi)容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助。男女平等是指在社會(huì)生活和家庭生活的各個(gè)方面，男女享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)，男女平等是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，它體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義和文明程度。同時(shí)，男女平等也是我國的一項(xiàng)基本國策，這一國策旨在消除性別歧視，保障婦女的合法權(quán)益，促進(jìn)男女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等各方面的平等發(fā)展。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)尊敬長輩、愛護(hù)晚輩，它體現(xiàn)了人類對(duì)親情和倫理的重視，但并非社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和基本國策。夫妻和睦是指夫妻之間相互理解、相互尊重、相互關(guān)愛、相互支持，共同營造和諧美滿的家庭氛圍，這是家庭幸福的重要保障，但也不是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和基本國策。勤儉持家是指在家庭生活中要勤儉節(jié)約，合理安排家庭開支，珍惜勞動(dòng)成果，它有助于培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和道德品質(zhì)，但同樣不是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志和基本國策。綜上，答案是男女平等。"19、（）文學(xué)作品常將新聞報(bào)道式的寫實(shí)與奇幻想象相結(jié)合，運(yùn)用模糊化手法和神話模式，呈現(xiàn)本土的歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活。

A.現(xiàn)代主義

B.浪漫主義

C.存在主義

D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義

【答案】：D"

【解析】該題考查不同文學(xué)流派的特點(diǎn)。題干描述的是某類文學(xué)作品善于將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合，運(yùn)用模糊化技巧和神話模式展現(xiàn)本土歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，反傳統(tǒng)，側(cè)重于內(nèi)心世界的挖掘，與題干中寫實(shí)和幻想結(jié)合以及展現(xiàn)本土歷史文化等特點(diǎn)不符。浪漫主義文學(xué)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，更側(cè)重于情感的抒發(fā)和想象的馳騁，并非強(qiáng)調(diào)寫實(shí)與幻想的結(jié)合及展現(xiàn)本土歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活的方式，故不符合題意。存在主義文學(xué)是20世紀(jì)30年代末在法國興起的文學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)世界的荒誕和人的自由選擇，其創(chuàng)作重點(diǎn)并非題干所描述的內(nèi)容，因此也不正確。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種把現(xiàn)實(shí)與幻景、神話相結(jié)合的文學(xué)流派，既具有寫實(shí)的新聞報(bào)道般的特點(diǎn)，又包含神奇的幻想元素，常常運(yùn)用模糊化技巧和神話模式來展現(xiàn)本土的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活，符合題干描述。綜上，正確答案是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。"20、經(jīng)濟(jì)一體化可劃分為多種類型，其中有一種類型，其成員國之間不僅實(shí)現(xiàn)了商品的自由流通，還允許資本、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)，并且各成員國實(shí)行統(tǒng)一的對(duì)外稅。這種類型是（）。

A.特惠關(guān)稅區(qū)

B.共同市場(chǎng)

C.自由貿(mào)易區(qū)

D.關(guān)稅同盟

【答案】：B"

【解析】經(jīng)濟(jì)一體化不同類型有著不同的特征。特惠關(guān)稅區(qū)是指在成員國之間相互給予關(guān)稅減讓的優(yōu)惠待遇，并不涉及生產(chǎn)要素的自由流通和統(tǒng)一對(duì)外稅，所以此種情況不符合題目所描述的特征。共同市場(chǎng)是指成員國之間不僅實(shí)現(xiàn)了商品的自由流通，還實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素（如資本、勞動(dòng)力等）的自由流動(dòng)，同時(shí)各成員國采取統(tǒng)一的對(duì)外關(guān)稅政策，這與題目中描述的“成員國之間不僅商品，還包括資本、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素都實(shí)行自由流通，各成員國也采取統(tǒng)一的對(duì)外稅”的特征相符。自由貿(mào)易區(qū)是指區(qū)域內(nèi)成員之間取消關(guān)稅和數(shù)量限制，使區(qū)域內(nèi)各成員的商品可以自由流動(dòng)，但各成員國仍保持自己對(duì)非成員國的貿(mào)易壁壘，不涉及生產(chǎn)要素的自由流通和統(tǒng)一對(duì)外稅，不符合題目要求。關(guān)稅同盟是指成員國之間完全取消關(guān)稅或其他貿(mào)易壁壘，并對(duì)非成員國實(shí)行統(tǒng)一的關(guān)稅稅率，它主要強(qiáng)調(diào)商品的自由流通和統(tǒng)一對(duì)外關(guān)稅，未提及生產(chǎn)要素的自由流通，也不符合題目描述。綜上，答案是共同市場(chǎng)。"21、下列不屬于貨幣政策的是：

A.利率政策

B.外匯政策

C.稅收政策

D.借貸政策

【答案】：C

【解析】貨幣政策是調(diào)控貨幣供應(yīng)量等的政策。利率、外匯、借貸政策都與之相關(guān)，而稅收政策是財(cái)政政策手段，用于調(diào)節(jié)財(cái)政收支等，所以不屬于貨幣政策。22、“敖包”是蒙古語，它的主要作用是（）。

A.祭祀用

B.居住

C.供游人參觀

D.男女約會(huì)場(chǎng)所

【答案】：A"

【解析】這道題目主要考查對(duì)“敖包”這一概念及其主要作用的了解。敖包在蒙古族文化中是重要的祭祀載體，人們通過祭祀敖包來祈求平安、風(fēng)調(diào)雨順等，所以其主要作用是祭祀。居住并非敖包主要功能，蒙古族傳統(tǒng)居住場(chǎng)所是蒙古包，而不是敖包。雖然敖包可能會(huì)吸引游人參觀，但這并非其主要作用，它本身是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，并非因供游人參觀而存在。同時(shí)，男女約會(huì)也不是敖包的主要作用，它更多承載著宗教和文化意義。綜上所述，正確答案是祭祀用。"23、下列選項(xiàng)中，不屬于公益事業(yè)范疇的是（）。

A.救助災(zāi)害、救濟(jì)貧困、扶助殘疾人等困難的社會(huì)群體和個(gè)人的活動(dòng)

B.緊急搶救、轉(zhuǎn)移和安置災(zāi)民

C.環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)

D.大型商業(yè)演出

【答案】：D

【解析】救助災(zāi)害、救濟(jì)貧困、扶助殘疾人等困難的社會(huì)群體和個(gè)人的活動(dòng)，以及緊急搶救、轉(zhuǎn)移和安置災(zāi)民，這兩類活動(dòng)主要是為了幫助那些處于困境中的群體和個(gè)人，屬于對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷和支持，是公益事業(yè)常見的形式。環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)是為了改善整個(gè)社會(huì)的生存環(huán)境和公共服務(wù)條件，讓廣大公眾受益，也屬于公益事業(yè)的范疇。而大型商業(yè)演出通常是以盈利為目的，主要是為了滿足商業(yè)需求和獲取經(jīng)濟(jì)利益，并非主要為了公益目的，所以不屬于公益事業(yè)范疇。因此正確選項(xiàng)描述的是大型商業(yè)演出。24、木桶原理，是指一個(gè)由若干木板構(gòu)成的木桶，其容量取決于最短的那塊木板。反木桶原理是指木桶最長的一根木板決定了其特色與優(yōu)勢(shì)。與木桶原理求穩(wěn)固的思想不同，反木桶原理提倡特色突顯。根據(jù)上述定義，以下屬于反木桶原理的是（）。

A.大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，小菲就明確提出要報(bào)考研究生。在她的帶動(dòng)下，同宿舍其他女生都對(duì)自己有了明確的目標(biāo)要求，大學(xué)畢業(yè)時(shí)，六個(gè)女生都保研成功

B.在同事眼中，小微很普通，既沒有突出業(yè)績，也不曾主持大型項(xiàng)目，但老板對(duì)她賞識(shí)有加，因?yàn)樾∥⒖偸悄軌蛟趫F(tuán)隊(duì)成員出現(xiàn)工作紕漏時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，避免了很多嚴(yán)重后果

C.小勤創(chuàng)辦了一家壁紙企業(yè)，他在提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平和科技含量的同時(shí)，加強(qiáng)品牌宣傳和推廣，最終打造出一線品牌

D.小王村是一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，山清水秀，吸引了開發(fā)商來此投資，建立了設(shè)施完善的度假村，但游客數(shù)量一直不夠理想

【答案】：B"

【解析】“反木桶原理”的定義要點(diǎn)是：①木桶最長的一根木板決定了其特色與優(yōu)勢(shì)；②提倡特色凸顯。有一個(gè)例子，小菲明確要報(bào)考研究生，且在她的帶動(dòng)下同宿舍六個(gè)女生保研成功，但這個(gè)例子中并沒有體現(xiàn)小菲有哪些特色和優(yōu)勢(shì)，不符合“反木桶原理”的定義，所以不是該原理的體現(xiàn)。再看另一個(gè)例子，小微在同事眼中很普通，但老板對(duì)她賞識(shí)有加，因?yàn)樗偰芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這體現(xiàn)了小微的特色和優(yōu)勢(shì)，即能夠在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，符合“反木桶原理”的定義要點(diǎn)，是該原理的體現(xiàn)。還有一個(gè)例子，小勤創(chuàng)辦壁紙企業(yè)，加強(qiáng)品牌推廣最終打造一線品牌，但此例子中并沒有體現(xiàn)小勤或他打造的品牌有哪些特色和優(yōu)勢(shì)，不符合“反木桶原理”的定義，所以不是該原理的體現(xiàn)。最后一個(gè)例子，小王村山清水秀吸引開發(fā)商來此投資，但游客數(shù)量一直不夠理想，這個(gè)例子中并沒有體現(xiàn)小王村有哪些特色和優(yōu)勢(shì)，不符合“反木桶原理”的定義，所以不是該原理的體現(xiàn)。"25、我國第一部浪漫主義詩歌總集是（）。

A.《詩經(jīng)》

B.《楚辭》

C.《左傳》

D.《論語》

【答案】：B"

【解析】該題考查文學(xué)常識(shí)，主要聚焦于我國第一部浪漫主義詩歌總集的判斷?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，它是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，并非浪漫主義詩歌總集。《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，它運(yùn)用楚地的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，開創(chuàng)了中國浪漫主義文學(xué)的詩篇。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，并非詩歌總集。《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，不屬于詩歌總集范疇。綜上，我國第一部浪漫主義詩歌總集應(yīng)選《楚辭》。"26、教育上有一個(gè)傳統(tǒng)，就是在課程設(shè)計(jì)中把科學(xué)與文學(xué)、歷史對(duì)立起來。這種對(duì)立是容易從歷史上來解釋的。在實(shí)驗(yàn)科學(xué)以前，文學(xué)、語言和哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位。實(shí)驗(yàn)科學(xué)自然必須奮力前進(jìn)。沒有一個(gè)筑有堡壘的和堅(jiān)固的勢(shì)力集團(tuán)會(huì)輕易放棄它可能占有的壟斷地位。但是，無論哪一方面，都認(rèn)為語言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的，而科學(xué)則純粹屬于自然界的。這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。接下來最可能要講的是（）。

A.文學(xué)、歷史在高等學(xué)校的傳統(tǒng)地位

B.實(shí)驗(yàn)科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來的

C.人文學(xué)科的壟斷地位是如何被打破的

D.將科學(xué)與人文對(duì)立為什么是不應(yīng)該的

【答案】：D"

【解析】文段尾句中的“但是”表示轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“語言和文學(xué)全部是人文主義性質(zhì)的，而科學(xué)則純粹屬于自然界的，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀念”，也就是將科學(xué)與人文對(duì)立是錯(cuò)誤的。所以文段接下來最有可能講述將科學(xué)與人文對(duì)立為什么是錯(cuò)誤的。其中，“文學(xué)、語言和哲學(xué)已經(jīng)在所有高等學(xué)校占領(lǐng)了牢固的地位”這一內(nèi)容在前文中已經(jīng)論述，并且與尾句話題不一致，因此不會(huì)是接下來要講的內(nèi)容。另外，文段中并未提及“實(shí)驗(yàn)科學(xué)是如何迅猛發(fā)展起來的”以及“人文學(xué)科的壟斷地位被打破”，這屬于無中生有，而且均與尾句話題不一致，也不會(huì)是接下來要講的內(nèi)容。而“將科學(xué)與人文對(duì)立為什么是不應(yīng)該的”與尾句話題一致，是接下來最有可能講述的內(nèi)容。"27、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，總共分為風(fēng)、雅、頌三大部分，是古代（）主義詩歌總集。

A.現(xiàn)實(shí)

B.浪漫

C.抽象

D.玄幻

【答案】：A

【解析】《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三大部分，其創(chuàng)作立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人民的生活狀況、思想感情等，具有寫實(shí)性和客觀性，是古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集。而浪漫主義詩歌往往側(cè)重于抒發(fā)個(gè)人情感、運(yùn)用豐富的想象等；抽象主義主要體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法上，并非詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格分類；玄幻則通常是指充滿奇幻色彩、超自然元素的文學(xué)類型。所以該題應(yīng)選體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的選項(xiàng)。28、我國地域廣闊，氣候多樣，下列哪種天氣現(xiàn)象不會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)（）。

A.白毛風(fēng)

B.梅雨

C.伏旱

D.秋老虎

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各天氣現(xiàn)象的發(fā)生區(qū)域來判斷哪個(gè)不會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)。梅雨是指每年6、7月份，在我國長江中下游地區(qū)出現(xiàn)的持續(xù)天陰有雨的氣候現(xiàn)象。由于此時(shí)正是江南梅子的成熟期，故稱其為“梅雨”。所以該天氣現(xiàn)象會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)。伏旱是指在三伏天出現(xiàn)的干旱天氣。大體上從7月中旬到8月中旬，此時(shí)長江中下游地區(qū)被副熱帶高氣壓帶控制，盛行下沉氣流，難以形成降水，從而出現(xiàn)伏旱現(xiàn)象。所以伏旱會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)。秋老虎是指立秋（8月8日左右）以后短期回?zé)崽鞖?，一般發(fā)生在8、9月之交，持續(xù)日數(shù)約7-15天。長江中下游地區(qū)在秋季會(huì)受到西太平洋副熱帶高壓的影響，出現(xiàn)氣溫回升的秋老虎天氣。所以秋老虎會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)。白毛風(fēng)是我國北方地區(qū)對(duì)大風(fēng)、降溫并伴有降雪的天氣的地方性稱呼，多出現(xiàn)在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地區(qū)，不會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)。綜上，不會(huì)發(fā)生在長江中下游地區(qū)的天氣現(xiàn)象是白毛風(fēng)。"29、下列關(guān)于公文中括號(hào)的使用的說法，不正確的是（）。

A.括號(hào)的使用，意在解釋、說明，它是夾在正文中間，為使讀者有個(gè)更深入的了解的注釋性符號(hào)

B.如果括號(hào)中的句子成分是對(duì)前文的解釋補(bǔ)充，且括號(hào)前邊并無其他標(biāo)點(diǎn)，則括號(hào)中句末必須使用其他符號(hào)

C.無論括號(hào)的形式多么繁復(fù)，在文章中，同個(gè)地方，同類括號(hào)只能出現(xiàn)一次

D.公文寫作時(shí)，發(fā)文字號(hào)中對(duì)年份的標(biāo)注應(yīng)使用六角括號(hào)

【答案】：B

【解析】括號(hào)是用于解釋、說明的注釋性符號(hào)，夾在正文中間，能讓讀者有更深入的了解，所以此說法正確。如果括號(hào)中的句子成分是對(duì)前文的解釋補(bǔ)充，且括號(hào)前邊并無其他標(biāo)點(diǎn)，括號(hào)中句末一般不用任何符號(hào)，所以“括號(hào)中句末必須使用其他符號(hào)”的說法錯(cuò)誤。在文章中，無論括號(hào)形式多么繁復(fù)，同一個(gè)地方同類括號(hào)只能出現(xiàn)一次，以保證表達(dá)簡潔清晰，此說法正確。公文寫作時(shí)，發(fā)文字號(hào)中對(duì)年份的標(biāo)注應(yīng)使用六角括號(hào)，這是公文格式規(guī)范要求，此說法正確。所以不正確的說法是關(guān)于括號(hào)中句末符號(hào)使用的表述。30、關(guān)于第一批人類如何來到美洲大陸，通常的說法是靠步行。在冰河時(shí)期，人們橫穿了1500公里，從當(dāng)時(shí)連接西伯利亞和加拿大北部的大片陸塊遷徙過去。隨著冰河期結(jié)束，這片稱為“白令陸橋”的陸塊成為白令海峽。然而，“陸橋說”已逐漸不再流行，一些跡象顯示，人類可能是順著太平洋沿岸搭船前往美洲的。考古發(fā)現(xiàn)美洲有14000年歷史的人類聚落，足以作為早期人們由出?？谀媪鞫?、踏入內(nèi)陸的佐證，例如位于俄勒岡州太平洋沿岸的佩斯利洞穴?，F(xiàn)在，有更確切的證據(jù)表明，人類并未經(jīng)由“白令陸橋”抵達(dá)美洲。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A.“白令陸橋”真的存在嗎

B.人類航海史超出你想象

C.人類究竟是怎樣來到美洲大陸的

D.考古發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遷徙路線

【答案】：C

【解析】文段圍繞第一批人類如何到美洲大陸展開，介紹“陸橋說”及新跡象，表明有新證據(jù)否定“陸橋說”。主旨就是探討人類到美洲方式，所以“人類究竟是怎樣來到美洲大陸的”合適。31、1912年，著名的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特在（）中首次提出“創(chuàng)新”一詞。

A.《科學(xué)管理原理》

B.《工業(yè)文明中人的問題》

C.《企業(yè)管理和一般管理》

D.《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》

【答案】：D

【解析】1912年著名的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·阿羅斯·熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中首次提出“創(chuàng)新”一詞。《科學(xué)管理原理》是弗雷德里克·溫斯洛·泰勒的著作，其重點(diǎn)在于科學(xué)管理的方法和原則?！豆I(yè)文明中人的問題》是喬治·埃爾頓·梅奧的作品，主要探討工業(yè)文明背景下人的行為和社會(huì)因素?！镀髽I(yè)管理和一般管理》是亨利·法約爾的著作，提出了一般管理理論。而熊彼特提出創(chuàng)新概念是在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中，所以答案是《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。32、（）對(duì)于調(diào)整職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為發(fā)揮著重要的規(guī)范作用，同時(shí)也是社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

A.網(wǎng)絡(luò)道德

B.職業(yè)道德

C.公民道德

D.職業(yè)榮譽(yù)

【答案】：B

【解析】該題考查對(duì)不同道德概念作用的理解。網(wǎng)絡(luò)道德是調(diào)整網(wǎng)絡(luò)空間中人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范，主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并非直接調(diào)整職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為，所以不符合題意；職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和，它對(duì)調(diào)整職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為起著重要的規(guī)范作用，同時(shí)也是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，符合題意；公民道德是一個(gè)國家所有公民都必須遵守和履行的道德規(guī)范的總和，它的范疇更廣泛，不專門針對(duì)職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為進(jìn)行調(diào)整；職業(yè)榮譽(yù)是對(duì)職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值所做出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和主觀意向，它是職業(yè)道德的一個(gè)方面的體現(xiàn)，并非像職業(yè)道德那樣直接對(duì)職業(yè)關(guān)系和職業(yè)行為起規(guī)范作用。所以正確答案是職業(yè)道德。33、“奇文共欣賞，（）”是一道要求補(bǔ)充完整詩句的題目。請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填入正確內(nèi)容。

A.不知心恨誰

B.疑義相與析

C.月誦不法說

D.言笑無厭時(shí)

【答案】：B"

【解析】本題考查古詩名句的記憶。“奇文共欣賞，疑義相與析”出自東晉詩人陶淵明的《移居二首·其一》，意思是遇到非常優(yōu)秀的文章大家共同閱讀思考，品味出其中的奇妙與含義，遇到不同的觀點(diǎn)大家共同討論分析。“不知心恨誰”出自唐代詩人謝偃的《樂府新歌應(yīng)教》“裁成合歡被，上針扣下針。鴛鴦繡兩頭，夜夜知交心，不知心恨誰”?！霸抡b不法說”并非廣為流傳的詩句?！把孕o厭時(shí)”出自魏晉詩人劉楨的《贈(zèng)徐干詩》“投分寄石友，白首同所歸。我車誰不戴，君談蓋世奇。青繩一相點(diǎn)，白璧為緇衣。愿君崇令德，隨時(shí)愛景暉。親交義在敦，申章復(fù)何辭。贈(zèng)子以自愛，道遠(yuǎn)會(huì)見期。財(cái)幣可捐之，念我苦寒詩。思子沈心曲，長嘆不能言。起坐失次第，一日三四遷。步出北寺門，遙望西苑園。細(xì)柳夾道生，方塘含清源。輕葉隨風(fēng)轉(zhuǎn)，飛鳥何翻翻。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連。仰視白日光，皦皦高且懸。兼燭八纮內(nèi)，物類無頗偏。我獨(dú)抱深感，不得與比焉。猥蒙惠咳唾，貺以雅頌聲。高義厲青云，灼灼有表經(jīng)。自昔同寮采，于今比園英。私愿偕黃發(fā)，逍遙綜琴經(jīng)。舉觴引柔翰，談諧無所呈。列坐蔭華榱，金樽盈清澄。始奏《延露》曲，繼以《綠水》銘。離坐復(fù)相接，游步陵西庭。踟躕云閣際，游戲兩楹間。清體殞變式，金帶自傾欹。飄飖放志意，言笑無厭時(shí)。追惟三五事，會(huì)心茲一篇?！币虼苏_答案是疑義相與析。"34、甲攜帶刀具前往乙家，意圖趁乙不備將其殺害，但乙當(dāng)天恰好不在家，致使甲未能得逞。這是（）。

A.犯罪預(yù)備

B.犯罪中止

C.犯罪未遂

D.犯罪既遂

【答案】：A"

【解析】犯罪預(yù)備是指為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的行為。犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的行為。犯罪既遂是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。本題中，甲帶刀到乙家，打算乘乙不備殺死乙，說明甲已經(jīng)著手實(shí)施犯罪行為。但乙當(dāng)天正好不在家，甲沒有成功殺害乙，這是由于甲意志以外的原因（乙不在家）導(dǎo)致犯罪未能得逞，符合犯罪未遂的特征。所以該情形屬于犯罪未遂。"35、名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，除建筑本身具有價(jià)值外，它更是一座城市歷史文明的微型樣本與魂魄所在。近年來，隨著舊城改造和城市化進(jìn)程加速，保護(hù)名人故居已成為亟待解決的嚴(yán)峻問題。重視名人故居保護(hù)主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.保護(hù)名人故居有利于從根本上提升當(dāng)?shù)氐奈幕泴?shí)力

B.名人故居是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體

C.保護(hù)名人故居能帶來巨大經(jīng)濟(jì)或益，提高城市知名度

D.名人故居往往具有無可替代的社會(huì)效應(yīng)

【答案】：B

【解析】名人故居是人們觸摸歷史的“活化石”，也是一座城市歷史文明的微型樣本和魂魄所在。重視名人故居保護(hù)的原因在于，它是弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承中華文化的重要載體。雖然保護(hù)名人故居可能會(huì)在一定程度上帶來經(jīng)濟(jì)利益、提高城市知名度以及具有社會(huì)效應(yīng)，但這都不是主要原因。而且保護(hù)名人故居并不能從根本上提升當(dāng)?shù)匚幕泴?shí)力。所以重視名人故居保護(hù)主要是因?yàn)樗趥鞒形幕矫娴闹匾饔谩?6、承辦是公文辦理的主要程序之一，（）公文應(yīng)當(dāng)根據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定范圍后分送。

A.批辦性

B.普發(fā)性

C.咨詢性

D.閱知性

【答案】：D

【解析】承辦作為公文辦理的主要程序之一，對(duì)于閱知性公文，需依據(jù)公文內(nèi)容、要求和工作需要確定分送范圍后進(jìn)行分送。批辦性公文是需要有關(guān)負(fù)責(zé)人批示或者交有關(guān)部門辦理的公文；普發(fā)性公文一般指沒有特定的主送機(jī)關(guān)，文尾注明：此件發(fā)至縣級(jí)、科級(jí)等的公文，其處理方式并非是根據(jù)內(nèi)容等確定范圍分送；咨詢性公文通常是用于咨詢問題的公文，和根據(jù)內(nèi)容等確定范圍分送關(guān)系不大。所以答案應(yīng)是閱知性公文，應(yīng)填入“閱知性”。37、公文形成過程中原始的非正式文稿是（）。

A.草稿

B.試行本

C.暫行本

D.副本

【答案】：A

【解析】草稿是公文形成過程中原始的非正式文稿。試行本是規(guī)范性公文正本的一種特殊形式，在規(guī)定的試驗(yàn)推行期間具有正式公文的法定效用。暫行本也是規(guī)范性公文正本的一種特殊形式，即暫時(shí)推行本，在規(guī)定的暫行期間具有正式公文的法定效用。副本是再現(xiàn)公文正本內(nèi)容及全部或部分外形特征的公文復(fù)制本或正本的復(fù)份，供存查、知照用。所以答案是草稿。38、偵探：線索：結(jié)論（）

A.醫(yī)生：病情：診斷

B.交警：違章：罰單

C.裁縫：針線：衣服

D.學(xué)生：復(fù)習(xí)：成績

【答案】：A

【解析】偵探依據(jù)線索得出結(jié)論，醫(yī)生依據(jù)病情做出診斷。所以就是這個(gè)答案。39、公文語言表達(dá)的基本要求是（）。

A.得體

B.活潑

C.慷慨

D.含蓄

【答案】：A

【解析】公文語言表達(dá)有其特定要求。得體是符合公文性質(zhì)、對(duì)象、場(chǎng)合等特點(diǎn)，能夠恰當(dāng)準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，是基本要求?；顫娡ǔ２贿m合公文嚴(yán)肅、規(guī)范的風(fēng)格?？犊话闩c情感表達(dá)程度相關(guān)，并非公文語言表達(dá)基本要求。含蓄不利于公文信息明確傳達(dá)。所以正確答案應(yīng)選擇得體。40、下列屬于平行文結(jié)尾用語的是（）。

A.“當(dāng)否，請(qǐng)批示”

B.“特此函復(fù)”

C.“特此通知”

D.“此復(fù)”

【答案】：B"

【解析】平行文是指同級(jí)機(jī)關(guān)，或者不相隸屬的，沒有領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)關(guān)系的機(jī)關(guān)、部門、單位之間的一種行文。“當(dāng)否，請(qǐng)批示”適用于請(qǐng)示，請(qǐng)示是上行文，用于下級(jí)機(jī)關(guān)向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，所以該表述用于上行文結(jié)尾，不屬于平行文結(jié)尾用語。“特此函復(fù)”一般用于函件的回復(fù)，函是平行文，適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題等，所以“特此函復(fù)”屬于平行文結(jié)尾用語?！疤卮送ㄖ笔峭ㄖＳ玫慕Y(jié)尾語，通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，屬于下行文，所以不屬于平行文結(jié)尾用語?！按藦?fù)”常用于批復(fù)，批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)用的，屬于下行文，所以不屬于平行文結(jié)尾用語。綜上，答案應(yīng)選“特此函復(fù)”。"41、我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善（）。

A.社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制

D.以股份制為主體的多種形式經(jīng)營體制

【答案】：B"

【解析】本題主要考查我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是對(duì)生產(chǎn)、資源分配以及產(chǎn)品消費(fèi)事先進(jìn)行計(jì)劃的體制，在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國家對(duì)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)，排斥市場(chǎng)機(jī)制的作用，這不符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，且已被實(shí)踐證明存在諸多弊端，所以不是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，它主要涉及所有制結(jié)構(gòu)方面，并非經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)。以股份制為主體的多種形式經(jīng)營體制側(cè)重于經(jīng)營方式的多元化，這是在一定經(jīng)濟(jì)體制下企業(yè)經(jīng)營形式的體現(xiàn)，并非經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是使市場(chǎng)在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制，它既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長處，又體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于促進(jìn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。綜上，我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。"42、下列公文中文種選用不正確的是（）。

A.2020年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)

B.XX市人民政府關(guān)于深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的意見

C.XX省人民政府辦公廳關(guān)于2020年度政務(wù)公開工作考核情況的通報(bào)

D.XX省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)XX省政府購買服務(wù)實(shí)施辦法的決議

【答案】：D

【解析】統(tǒng)計(jì)公報(bào)適用于公布重大情況、重要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)使用“公報(bào)”文種合理。意見適用于對(duì)重要問題提出見解和處理辦法，市人民政府關(guān)于深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)提出相關(guān)見解和辦法，用“意見”文種合適。通報(bào)適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況，省人民政府辦公廳公布2020年度政務(wù)公開工作考核情況，用“通報(bào)”文種恰當(dāng)。決議適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)，而印發(fā)政府購買服務(wù)實(shí)施辦法并非通過會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)，不能用“決議”文種，應(yīng)使用“通知”，所以選用不正確的是印發(fā)政府購買服務(wù)實(shí)施辦法選用“決議”這一項(xiàng)。43、公文中的句式靈活多樣，可采用不同的類型，下列語句中屬于文言句式的是（）。

A.對(duì)于涉及國家機(jī)密的文件，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加保密

B.加強(qiáng)綠化工作，規(guī)定城市綠地系統(tǒng)的綠線保護(hù)范圍

C.各單位要積極組織開展安全應(yīng)急演練工作和自救逃生教育

D.凡有拖欠稅款、偷稅逃稅等違反稅法行為者，都應(yīng)受到制裁

【答案】：D

【解析】文言句式通常具有簡潔、莊重、典雅的特點(diǎn)，在表達(dá)上會(huì)使用一些文言詞匯或文言表達(dá)習(xí)慣?！皩?duì)于涉及國家機(jī)密的文件，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加保密”“加強(qiáng)綠化工作，規(guī)定城市綠地系統(tǒng)的綠線保護(hù)范圍”“各單位要積極組織開展安全應(yīng)急演練工作和自救逃生教育”這幾句話表述直接、通俗易懂，是現(xiàn)代公文常用的平實(shí)表述方式，未使用文言詞匯或文言表達(dá)習(xí)慣。而“凡有拖欠稅款、偷稅逃稅等違反稅法行為者，都應(yīng)受到制裁”中“凡……者”是典型的文言句式表達(dá)，具有文言風(fēng)格，簡潔莊重地概括了違反稅法的群體及處理結(jié)果。所以答案是“凡有拖欠稅款、偷稅逃稅等違反稅法行為者，都應(yīng)受到制裁”屬于文言句式。44、著作權(quán)相關(guān)的年齡界限是（）。

A.已滿14周歲

B.已滿16周歲

C.已滿18周歲

D.沒有年齡界限

【答案】：D

【解析】著作權(quán)是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果所享有的權(quán)利。依據(jù)我國著作權(quán)法相關(guān)規(guī)定，著作權(quán)自作品創(chuàng)作完成之日起自動(dòng)產(chǎn)生，不論創(chuàng)作者的年齡大小。也就是說，不論作者是兒童還是成年人，只要其創(chuàng)作完成了符合著作權(quán)法規(guī)定的作品，就依法享有著作權(quán)，所以著作權(quán)沒有年齡界限。45、下列有關(guān)《黃河大合唱》的說法不正確的是（）。

A.創(chuàng)作于抗美援朝時(shí)期

B.光未然作詞

C.冼星海譜曲

D.由8個(gè)樂章組成

【答案】：A

【解析】《黃河大合唱》是冼星海于1939年在延安根據(jù)光未然所寫的歌詞創(chuàng)作而成的聲樂套曲，由八個(gè)樂章組成，創(chuàng)作時(shí)期為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，并非抗美援朝時(shí)期。因此，有關(guān)《黃河大合唱》說法不正確的描述是創(chuàng)作于抗美援朝時(shí)期。46、依據(jù)法律規(guī)定，捐助人有權(quán)向捐助法人查詢（），并提出意見和建議，捐助法人應(yīng)當(dāng)及時(shí)、如實(shí)答復(fù)。

A.捐助財(cái)產(chǎn)的使用、管理情況

B.捐助法人的運(yùn)營情況

C.其他捐助人的情況

D.捐助款的來源

【答案】：A"

【解析】依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，捐助人向捐助法人查詢相關(guān)情況，主要目的是了解其捐助財(cái)產(chǎn)的使用與管理狀況，以便監(jiān)督自己所捐財(cái)產(chǎn)是否得到合理運(yùn)用，這是捐助人的重要權(quán)利。對(duì)于捐助法人的運(yùn)營情況，這是一個(gè)較為寬泛的范疇，并非捐助人核心關(guān)注的重點(diǎn)，運(yùn)營情況包含諸多方面，與捐助人直接利益關(guān)聯(lián)不如捐助財(cái)產(chǎn)的使用管理緊密。其他捐助人的情況屬于他人隱私信息，與捐助人自身所捐財(cái)產(chǎn)的使用管理沒有直接關(guān)聯(lián)，捐助人沒有查詢其他捐助人情況的法定權(quán)利。捐助款的來源與捐助人所關(guān)注的自身捐助財(cái)產(chǎn)后續(xù)的使用和管理情況無關(guān)，捐助人更在意自己捐出財(cái)產(chǎn)的去向和用途。所以捐助人有權(quán)查詢的是捐助財(cái)產(chǎn)的使用、管理情況。"47、以下哪個(gè)選項(xiàng)所指的是西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世（）

A.漢武盛世

B.貞觀之治

C.文景之治

D.永樂盛世

【答案】：C"

【解析】本題考查對(duì)不同歷史時(shí)期治世的了解。漢武盛世是漢武帝劉徹統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的盛世，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面采取了一系列措施，使?jié)h朝達(dá)到鼎盛，但并非漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，所以該描述不符合題目要求。貞觀之治是唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的清明政治、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，這一時(shí)期屬于唐朝，并非西漢，因此該描述錯(cuò)誤。文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。他們推行輕徭薄賦、與民休息的政策，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到顯著恢復(fù)和發(fā)展，百姓生活較為安定，國家財(cái)政也逐漸充實(shí)，所以該描述符合題意。永樂盛世是明成祖朱棣統(tǒng)治時(shí)期所出現(xiàn)的盛世，朱棣遷都北京、派遣鄭和下西洋等舉措，使明朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有很大的發(fā)展，這是明朝的盛世，與西漢漢文帝、漢景帝時(shí)期無關(guān)。綜上，答案是文景之治。"48、馬斯洛的需求層次理論中，安全需求處于（）。

A.第一層次

B.第二層次

C.第三層次

D.第四層次

【答案】：B

【解析】馬斯洛需求層次理論把人的需求從低到高按層次分為五種，分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。安全需求處于第二層次，該層次需求主要包括對(duì)人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全等方面的需求。所以馬斯洛的需求層次理論將安全的需求放在第二層次。49、下列作者和作品對(duì)應(yīng)正確的是（）。

A.吳承恩——《三國演義》

B.雨果——《哈姆雷特》

C.巴金——《吶喊》

D.余華——《活著》

【答案】：D

【解析】題目考查作者與作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系?！度龂萘x》的作者是羅貫中，并非吳承恩；《哈姆雷特》的作者是莎士比亞，并非雨果；《吶喊》的作者是魯迅，并非巴金；而《活著》的作者是余華，此對(duì)應(yīng)關(guān)系正確。所以本題正確答案為余華——《活著》。50、下列選項(xiàng)中，有關(guān)非政府組織的說法錯(cuò)誤的是：

A.非政府組織往往更具有公開性、民主性、開放性和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

B.非政府組織是那些獨(dú)立于政府體系之外具有一定公共職能的社會(huì)組織

C.非政府組織是不被政府許可的非法組織

D.非政府組織的成員秉持志愿精神自愿組成，其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也來自志愿捐贈(zèng)

【答案】：C

【解析】非政府組織是獨(dú)立于政府體系之外具有一定公共職能的社會(huì)組織，其成員秉持志愿精神自愿組成，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也多來自志愿捐贈(zèng)，同時(shí)往往更具有公開性、民主性、開放性和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是被政府許可的合法組織。所以說非政府組織是不被政府許可的非法組織這一說法是錯(cuò)誤的。第二部分多選題(20題)1、下列關(guān)于請(qǐng)示，說法正確的有（）。

A.有請(qǐng)示就有批復(fù)

B.請(qǐng)示具有超前性，事中請(qǐng)示也可以允許

C.請(qǐng)示可以用“以上請(qǐng)示，請(qǐng)審閱”作為結(jié)語

D.一般只報(bào)送一個(gè)主管的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，需要報(bào)送其他機(jī)關(guān)時(shí)可用抄送形式

【答案】：AD"

【解析】請(qǐng)示和批復(fù)是一對(duì)相互對(duì)應(yīng)的文種，有請(qǐng)示就應(yīng)該有批復(fù)來回應(yīng)請(qǐng)示事項(xiàng)，所以“有請(qǐng)示就有批復(fù)”說法正確。請(qǐng)示具有超前性，應(yīng)在事前進(jìn)行請(qǐng)示，事中請(qǐng)示不符合請(qǐng)示的規(guī)范和要求，所以“請(qǐng)示具有超前性，事中請(qǐng)示也可以允許”說法錯(cuò)誤。請(qǐng)示常用結(jié)語有“以上請(qǐng)示，請(qǐng)批復(fù)”“妥否，請(qǐng)批示”等，“以上請(qǐng)示，請(qǐng)審閱”更適用于報(bào)告等文種，并非請(qǐng)示的合適結(jié)語，所以“請(qǐng)示可以用‘以上請(qǐng)示，請(qǐng)審閱’作為結(jié)語”說法錯(cuò)誤。請(qǐng)示一般只報(bào)送一個(gè)主管的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這是為了避免多頭主送導(dǎo)致責(zé)任不清等問題，若需要報(bào)送其他機(jī)關(guān)時(shí)可用抄送形式，所以“一般只報(bào)送一個(gè)主管的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，需要報(bào)送其他機(jī)關(guān)時(shí)可用抄送形式”說法正確。"2、馬克思指出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，這句話的主要含義包括（）。

A.實(shí)踐是人類社會(huì)的發(fā)源地

B.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

D.社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中

【答案】：BCD"

【解析】“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這一觀點(diǎn)深刻揭示了實(shí)踐在人類社會(huì)中的核心地位。實(shí)踐是人類社會(huì)的發(fā)源地。人類通過實(shí)踐活動(dòng)，從自然界中分化出來，形成了人類社會(huì)。如早期人類的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，使人類逐漸擺脫純粹的動(dòng)物狀態(tài)，建立起各種社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生，所以實(shí)踐是人類社會(huì)得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過程，而這一過程是由人們的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)的。生產(chǎn)實(shí)踐中生產(chǎn)力的發(fā)展和變革，促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替。如工業(yè)革命時(shí)期，大規(guī)模的生產(chǎn)實(shí)踐推動(dòng)了生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的深刻變革，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)生活包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面，這些方面都是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)生活中的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)，政治生活中的政治制度的建立和運(yùn)行、政治活動(dòng)的開展，文化生活中的藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等，都離不開實(shí)踐。實(shí)踐是社會(huì)生活得以存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中。社會(huì)規(guī)律是社會(huì)現(xiàn)象之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，而這些聯(lián)系是在人們的實(shí)踐活動(dòng)中形成和表現(xiàn)出來的。人們?cè)趯?shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)規(guī)律，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。如價(jià)值規(guī)律在商品生產(chǎn)和交換的實(shí)踐中發(fā)揮作用，人們通過市場(chǎng)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和遵循價(jià)值規(guī)律，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜上所述，這句話的主要含義涵蓋了實(shí)踐是人類社會(huì)的發(fā)源地、構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、構(gòu)成社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)以及社會(huì)規(guī)律存在于人們的實(shí)踐活動(dòng)之中等方面。"3、事業(yè)單位招聘人才應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)公開進(jìn)行，但下列哪種情況除外（）。

A.國家政策安置

B.上級(jí)任命

C.涉密崗位

D.特殊人物

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位招聘人才一般應(yīng)采用公開招聘的方式，但存在特殊情況。國家政策安置是根據(jù)國家相關(guān)政策規(guī)定，對(duì)特定人員進(jìn)行安置工作，這類人員的安置通常不通過公開招聘程序。上級(jí)任命在一些特定情況下也可能繞過公開招聘，比如某些特殊崗位可能直接由上級(jí)部門任命合適人員。涉密崗位由于其工作內(nèi)容的特殊性和保密性要求，公開招聘可能會(huì)帶來信息泄露等風(fēng)險(xiǎn)，所以通常不會(huì)進(jìn)行公開招聘。而特殊人物不是一個(gè)規(guī)范的、被認(rèn)可的可豁免公開招聘的情形。所以答案為國家政策安置、上級(jí)任命、涉密崗位。4、下列典故都出自同一時(shí)期的是（）。

A.桃李不言，下自成蹊

B.成也蕭何敗也蕭何

C.金屋藏嬌

D.賠了夫人又折兵

【答案】：ABC"

【解析】這道多選題主要考查對(duì)不同典故所出自時(shí)期的了解?！疤依畈谎?，下自成蹊”體現(xiàn)了西漢名將李廣不善言辭卻深受人們敬仰的事跡。李廣一生與匈奴作戰(zhàn)七十余次，戰(zhàn)功卓著，但他為人忠厚老實(shí)，不善于自我宣揚(yáng)。盡管如此，他的高尚品德和英勇事跡卻廣為流傳，贏得了人們的敬重。“成也蕭何敗也蕭何”描述的是西漢初期韓信的經(jīng)歷。韓信起初未得到劉邦重用，打算離開，蕭何月下追回韓信，并向劉邦極力推薦，使韓信得到重用，得以施展才華；然而后來也是蕭何設(shè)計(jì)，幫助呂后誅殺了韓信?！敖鹞莶貗伞闭f的是西漢時(shí)期漢武帝劉徹的故事。劉徹幼時(shí)表示若能娶到表姐陳阿嬌，會(huì)造一座金屋子給她住，體現(xiàn)了早期他與陳阿嬌之間的情感關(guān)聯(lián)?！百r了夫人又折兵”則是出自東漢末年三國時(shí)期。孫權(quán)聽從周瑜之計(jì)，以把妹妹孫尚香許配給劉備為誘餌，企圖將劉備騙到東吳并加以扣留，以此換取荊州。但此計(jì)被諸葛亮識(shí)破，劉備不僅娶到了孫尚香，還安全返回荊州，使得東吳“賠了夫人又折兵”。綜上，“桃李不言，下自成蹊”“成也蕭何敗也蕭何”“金屋藏嬌”都出自西漢時(shí)期，而“賠了夫人又折兵”出自東漢末年三國時(shí)期，所以答案是前三個(gè)典故為同一時(shí)期。"5、下列選項(xiàng)中屬于否定之否定現(xiàn)象的有（）。

A.小學(xué)生—中學(xué)生—大學(xué)生

B.失敗—成功—失敗

C.分散—集中—分散

D.傳承—批判—傳承

【答案】：AD"

【解析】否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。這一規(guī)律的特點(diǎn)在于，事物經(jīng)過兩次否定、三個(gè)階段，在更高的階段上重復(fù)較低階段的某些特征，呈現(xiàn)出周期性的發(fā)展。對(duì)于從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)的學(xué)習(xí)階段轉(zhuǎn)變，這僅僅是學(xué)生在不同年齡段和學(xué)習(xí)層次上的連續(xù)遞進(jìn)，是一種簡單的發(fā)展順序，不存在事物內(nèi)部矛盾的自我否定以及在更高基礎(chǔ)上的回歸，未體現(xiàn)否定之否定規(guī)律。失敗與成功反復(fù)交替的情況，只是單純的結(jié)果循環(huán)變化，沒有體現(xiàn)出在否定環(huán)節(jié)上對(duì)自身的提升，沒有經(jīng)過否定之否定后達(dá)到新的高度和水平，所以不屬于否定之否定現(xiàn)象。分散到集中再到分散的過程，是事物組織狀態(tài)的一種循環(huán)變化。第二次的分散并不是對(duì)第一次分散的簡單重復(fù)，而是在經(jīng)過集中階段的整合、優(yōu)化后，在更高層次上實(shí)現(xiàn)的分散，體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一，符合否定之否定規(guī)律。傳承與批判再到傳承的過程中，第一次傳承是原始的繼承，批判是對(duì)原有傳承內(nèi)容的否定，去除其中不合理的部分。而第二次傳承則是在批判基礎(chǔ)上的傳承，是對(duì)之前傳承的提升和發(fā)展，體現(xiàn)了事物在曲折發(fā)展中不斷前進(jìn)，符合否定之否定規(guī)律。綜上，屬于否定之否定現(xiàn)象的是分散到集中再到分散和傳承、批判、傳承。"6、根據(jù)我國《憲法》，下列關(guān)于中華人民共和國公民的表述不正確的有（）。

A.出生在我國的人

B.年滿18歲的人

C.享有政治權(quán)利的人

D.具有我國國籍的人

【答案】：ABC

【解析】我國《憲法》規(guī)定，凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。出生在我國的人不一定具有我國國籍，比如父母雙方或一方為外國公民且不具有中國國籍的人在我國出生，可能不具有中國國籍，也就不是中國公民；年滿18歲的人強(qiáng)調(diào)的是年齡，與是否為中國公民沒有必然聯(lián)系，即便年滿18歲，若不具有中國國籍，也不是中國公民；享有政治權(quán)利同樣不能作為判定公民的依據(jù)，不享有政治權(quán)利的人也可能是中國公民，而外國人即便享有某種權(quán)利也不是中國公民。所以表述不正確的是出生在我國的人、年滿18歲的人、享有政治權(quán)利的人。7、若父母血型均為O型，其子女的血型不可能有（）。

A.O型

B.A型

C.AB型

D.B型

【答案】：BCD

【解析】這道題主要考查了血型遺傳的相關(guān)知識(shí)。在血型遺傳中，血型是由父母的基因決定的。O型血的基因組成是純合的ii，當(dāng)父母血型都為O型時(shí)，意味著父母雙方提供給子女的基因都只能是i，那么子女的基因組合必然是ii，所以子女的血型只能是O型。而A型血的基因可能是AA或Ai，AB型血的基因是AB，B型血的基因可能是BB或Bi，在父母均為O型血的情況下，子女不可能出現(xiàn)這些血型對(duì)應(yīng)的基因組合，也就不可能是A型、AB型和B型。因此，若父母血型都是O型，其子女的血型不可能有A型、AB型和B型。8、現(xiàn)代公共政策制定體制是一個(gè)由各種權(quán)力因素相互影響、相互制約而形成的完備科學(xué)體系，通常包含以下構(gòu)件：

A.中樞系統(tǒng)

B.咨詢系統(tǒng)

C.信息系統(tǒng)

D.執(zhí)行系統(tǒng)

【答案】：ABCD

【解析】現(xiàn)代公共政策制定體制是一個(gè)各種權(quán)力因素相互影響、相互制約的完備科學(xué)體系。中樞系統(tǒng)在政策制定體制中處于核心地位，掌控著政策制定的決策權(quán)，對(duì)整個(gè)政策的走向起著關(guān)鍵的引領(lǐng)作用。咨詢系統(tǒng)能夠?yàn)檎咧贫ㄌ峁I(yè)的知識(shí)、意見和建議，幫助中樞系統(tǒng)更全面、準(zhǔn)確地考慮問題。信息系統(tǒng)負(fù)責(zé)收集、整理和傳遞與政策相關(guān)的各種信息，是政策制定的基礎(chǔ)支撐，使決策者能基于真實(shí)有效的信息做出合理決策。執(zhí)行系統(tǒng)承擔(dān)著將制定好的政策付諸實(shí)踐的任務(wù)，只有通過有效的執(zhí)行，政策才能發(fā)揮其實(shí)際作用。這幾個(gè)系統(tǒng)相互協(xié)作、相互制約，共同構(gòu)成了現(xiàn)代公共政策制定體制這個(gè)完備的科學(xué)體系。所以一般而言，現(xiàn)代公共政策制定體制的構(gòu)件包含中樞系統(tǒng)、咨詢系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)。9、面對(duì)“世界怎么了”的時(shí)代之問，各國應(yīng)當(dāng)（）。

A.構(gòu)建新型國際關(guān)系

B.推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化

C.維護(hù)以本國為核心的國際體系

D.推動(dòng)文明交流互鑒

【答案】：ABD"

【解析】面對(duì)“世界怎么了”的時(shí)代之問，各國需要共同努力，攜手應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。構(gòu)建新型國際關(guān)系是必要舉措，它摒棄了傳統(tǒng)國際關(guān)系中以實(shí)力抗衡、零和博弈等陳舊思維，倡導(dǎo)相互尊重、公平正義、合作共贏。在新型國際關(guān)系框架下，各國能夠超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度差異，通過平等對(duì)話與協(xié)商解決分歧和爭端，能為世界和平與發(fā)展創(chuàng)造有利的政治環(huán)境。推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化也是必然要求。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)全球化在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些問題，如貧富差距拉大、發(fā)展不平衡等。新經(jīng)濟(jì)全球化更注重普惠性、包容性和可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)讓發(fā)展成果更多更公平惠及各個(gè)國家和人民，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的均衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)增長。維護(hù)以本國為核心的國際體系是錯(cuò)誤的做法。這種觀點(diǎn)是以自我為中心，忽視了國際合作與多邊主義的重要性，會(huì)破壞全球治理體系和國際秩序，加劇國際緊張局勢(shì)和沖突。國際體系的穩(wěn)定和有效運(yùn)行需要各國共同維護(hù)，遵循國際法和國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)多邊主義和全球合作。推動(dòng)文明交流互鑒有利于增進(jìn)各國人民之間的相互了解和友誼，打破文化隔閡和偏見，促進(jìn)不同文明之間的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。每個(gè)國家和民族的文明都有其獨(dú)特的價(jià)值和魅力，通過文明交流互鑒，各國可以汲取其他文明的優(yōu)秀成果，為自身發(fā)展注入新的活力，也能為人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。綜上，面對(duì)時(shí)代之問，各國應(yīng)當(dāng)構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)全球化、推動(dòng)文明交流互鑒。"10、下列選項(xiàng)中，屬于遺產(chǎn)范圍的有（）。

A.公民的合法收入

B.公民的房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品

C.公民的文物、圖書資料

D.公民生前承包經(jīng)營的企業(yè)

【答案】：ABC"

【解析】遺產(chǎn)是公民死亡時(shí)遺留的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)。公民的合法收入屬于公民通過各種合法途徑獲得的財(cái)產(chǎn)，是其個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)的重要組成部分，所以可以作為遺產(chǎn)。公民的房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品是公民在生活中積累和使用的財(cái)產(chǎn)，具有明確的歸屬權(quán)，屬于個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)范疇，能夠作為遺產(chǎn)被繼承。公民的文物、圖書資料體現(xiàn)了公民的文化和精神財(cái)富，同樣是公民的合法財(cái)產(chǎn)，可作為遺產(chǎn)。而公民生前承包經(jīng)營的企業(yè)，其承包經(jīng)營權(quán)具有一定的人身屬性，通常是基于承包人與發(fā)包方簽訂的承包合同，且該企業(yè)涉及眾多法律關(guān)系和經(jīng)營管理等問題，并不單純屬于公民個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，所以公民生前承包經(jīng)營的企業(yè)不屬于遺產(chǎn)范圍。綜上，屬于遺產(chǎn)范圍的是公民的合法收入、公民的房屋、儲(chǔ)蓄和生活用品、公民的文物、圖書資料。"11、秦朝滅亡、漢朝建立后，統(tǒng)治者吸取前朝教訓(xùn)，采?。ǎ┑恼撸瑥亩霈F(xiàn)了中國歷史上第一個(gè)治世——文景之治。

A.與民休息

B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

C.輕徭薄賦

D.分封制

【答案】：AC"

【解析】秦亡漢立后，統(tǒng)治者吸取秦朝因暴政而速亡的教訓(xùn)，實(shí)行與民休息、輕徭薄賦的政策以恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。與民休息使百姓能夠在戰(zhàn)后安定生活、恢復(fù)生產(chǎn)，輕徭薄賦則減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這為文景之治的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)是戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法的措施，目的是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事作戰(zhàn)能力，并非漢朝初期統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)后采用的政策。分封制是西周時(shí)期實(shí)行的政治制度，漢朝初期雖有郡國并行制，但分封制并不是作為吸取秦亡教訓(xùn)后促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、形成治世的政策舉措。因此，本題正確答案為與民休息和輕徭薄賦。"12、要加強(qiáng)戰(zhàn)略預(yù)判與風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，力求將風(fēng)險(xiǎn)化解于源頭，防止各類風(fēng)險(xiǎn)（）。

A.傳導(dǎo)

B.疊加

C.演變

D.升級(jí)

【答案】：ABCD

【解析】加強(qiáng)戰(zhàn)略預(yù)判和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，將風(fēng)險(xiǎn)化解在源頭，是防范風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵舉措。防止風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)傳導(dǎo)、疊加、演變和升級(jí)等情況，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。風(fēng)險(xiǎn)傳導(dǎo)意味著某個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)可能擴(kuò)散到其他領(lǐng)域，引發(fā)連鎖反應(yīng)；風(fēng)險(xiǎn)疊加是指多種風(fēng)險(xiǎn)相互累積，加大了風(fēng)險(xiǎn)的復(fù)雜性和破壞力；風(fēng)險(xiǎn)演變是指風(fēng)險(xiǎn)的性質(zhì)和特征發(fā)生變化，可能從較小的局部風(fēng)險(xiǎn)發(fā)展成嚴(yán)重的全局性風(fēng)險(xiǎn)；風(fēng)險(xiǎn)升級(jí)則表示風(fēng)險(xiǎn)的程度和影響范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，造成更嚴(yán)重的后果。所以需要防止各種風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生傳導(dǎo)、疊加、演變和升級(jí)。13、比率分析控制法主要用于組織的財(cái)務(wù)和人事控制，其中常用的財(cái)務(wù)比率包括（）。

A.銷售利潤率

B.資產(chǎn)負(fù)債率

C.流動(dòng)比率

D.市場(chǎng)占有率

【答案】：ABC

【解析】比率分析控制法是用于組織財(cái)務(wù)和人事控制的方法，本題重點(diǎn)考查常用財(cái)務(wù)比率。銷售利潤率反映企業(yè)在銷售業(yè)務(wù)上的盈利能力，是衡量企業(yè)經(jīng)營效益的重要財(cái)務(wù)指標(biāo)，通過凈利潤與銷售收入的比例關(guān)系，能體現(xiàn)企業(yè)銷售環(huán)節(jié)的獲利能力，因此屬于常用財(cái)務(wù)比率。資產(chǎn)負(fù)債率體現(xiàn)企業(yè)的長期償債能力，它反映了企業(yè)負(fù)債總額與資產(chǎn)總額的比例關(guān)系，是評(píng)估企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)和償債能力的關(guān)鍵財(cái)務(wù)指標(biāo)，所以屬于常用財(cái)務(wù)比率。流動(dòng)比率衡量企業(yè)短期償債能力，是流動(dòng)資產(chǎn)與流動(dòng)負(fù)債的比率，能反映企業(yè)在短期內(nèi)償還債務(wù)的能力，屬于常用財(cái)務(wù)比率。而市場(chǎng)占有率是指企業(yè)的產(chǎn)品在市場(chǎng)中所占的份額，主要體現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競爭地位和銷售情況，屬于市場(chǎng)指標(biāo)，并非財(cái)務(wù)比率。所以該題應(yīng)選擇銷售利潤率、資產(chǎn)負(fù)債率和流動(dòng)比率。14、小紅看中了一件衣服，經(jīng)過長時(shí)間的猶豫后決定購買。影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素有：

A.小紅的購買力

B.小紅的購買欲望

C.商場(chǎng)的服務(wù)態(tài)度

D.商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格

【答案】：ABD"

【解析】對(duì)于影響消費(fèi)者對(duì)某商品需求的因素，主要從兩個(gè)核心方面考量，即購買意愿與購買能力。購買意愿反映了消費(fèi)者對(duì)商品的渴望程度，購買能力則體現(xiàn)了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)購買的可能性。消費(fèi)者若要對(duì)商品形成有效需求，既需要有購買該商品的意愿，也需要具備相應(yīng)的購買能力。本題中，小紅對(duì)衣服有購買欲望，這是形成需求的重要前提，如果沒有購買欲望，就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)該衣服的需求；同時(shí)，小紅還需具備購買力，即有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來支付這件衣服的價(jià)格，否則即便有購買欲望，也無法形成真正的需求。所以購買欲望和購買力是影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素。商場(chǎng)的服務(wù)態(tài)度主要影響的是消費(fèi)者的購物體驗(yàn)和滿意度，雖然可能在一定程度上會(huì)影響消費(fèi)者是否選擇在該商場(chǎng)購物，但并非是影響小紅對(duì)這件特定衣服需求的主要因素。服務(wù)態(tài)度好壞一般不會(huì)從根本上改變小紅對(duì)衣服本身的需求情況，即使商場(chǎng)服務(wù)態(tài)度不佳，只要小紅有強(qiáng)烈的購買欲望且具備購買力，依然可能購買這件衣服。商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格會(huì)影響消費(fèi)者的購買決策，但這是關(guān)于不同商品之間的替代或互補(bǔ)關(guān)系層面的影響。它并非直接針對(duì)小紅對(duì)這件特定衣服的需求，即使其他衣服價(jià)格有變化，也不能直接決定小紅對(duì)這件已看中衣服的需求狀況。所以商場(chǎng)其他衣服的價(jià)格不是影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素。綜上所述，影響小紅對(duì)該衣服需求的主要因素為購買欲望和購買力。"15、人生價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是（）。

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

B.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

C.個(gè)人社會(huì)地位的高低

D.個(gè)人向社會(huì)索取等量的貢獻(xiàn)

【答案】：AB"

【解析】人生價(jià)值包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人通過自己的活動(dòng)為社會(huì)或他人做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的意義；人生的自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即社會(huì)為個(gè)人的生存和發(fā)展提供必要的條件和保障，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)體存在和發(fā)展的肯定。個(gè)人社會(huì)地位的高低并非人生價(jià)值的本質(zhì)體現(xiàn)，它受到多種因素影響，不能簡單等同于人生價(jià)值，不能將其作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。而個(gè)人向社會(huì)索取等量貢獻(xiàn)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的付出與貢獻(xiàn)，而不是追求與貢獻(xiàn)等量的索取，人生價(jià)值的兩個(gè)方面不是簡單的等量交換關(guān)系。因此，人生價(jià)值表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。"16、《中華人民共和國憲法》第三十八條規(guī)定：“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！毕铝袑儆诠袢烁褡饑?yán)基本內(nèi)容的有（）。

A.公民的選舉權(quán)

B.公民的榮譽(yù)權(quán)

C.公民的受教育權(quán)

D.公民的名譽(yù)權(quán)

【答案】：BD

【解析】公民的人格尊嚴(yán)基本內(nèi)容包括名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)和隱私權(quán)等。選舉權(quán)是公民參與國家管理和政治生活的重要政治權(quán)利，并非人格尊嚴(yán)的基本內(nèi)容。受教育權(quán)是公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，主要涉及公民在教育領(lǐng)域的權(quán)益，也不屬于人格尊嚴(yán)的基本內(nèi)容范疇。而榮譽(yù)權(quán)是指公民、法人所享有的，因自己的突出貢獻(xiàn)或特殊勞動(dòng)成果而獲得的光榮稱號(hào)或其他榮譽(yù)的權(quán)利；名譽(yù)權(quán)是人們對(duì)于公民或法人的品德、才干、聲望、信譽(yù)和形象等各方面的綜合評(píng)價(jià)享有的權(quán)利，二者均屬于公民人格尊嚴(yán)的基本內(nèi)容。17、國際勞務(wù)輸出已成為許多國家開展對(duì)外經(jīng)濟(jì)合作的重要形式，這種形式對(duì)哪類群體不利？（）

A.勞務(wù)輸出國需求方

B.勞務(wù)輸出國供給方

C.勞務(wù)輸入國供給方

D.勞務(wù)輸入國需求方

【答案】：AC"

【解析】國際勞務(wù)輸出是指勞務(wù)輸出國向勞務(wù)輸入國提供勞動(dòng)力以獲取經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)合作形式。從勞務(wù)輸出國的角度來看，勞務(wù)輸出意味著該國部分勞動(dòng)力前往國外工作。這對(duì)于勞務(wù)輸出國的需求方不利，因?yàn)閯趧?wù)輸出導(dǎo)致國內(nèi)勞動(dòng)力供給減少，會(huì)使勞務(wù)輸出國需求方在獲取勞動(dòng)力時(shí)面臨供給量下降的局面，可能需要付出更高的成本來雇傭勞動(dòng)力，從而影響其生產(chǎn)經(jīng)營成本和效率。從勞務(wù)輸入國的角度來看，大量國外勞動(dòng)力的進(jìn)入增加了勞務(wù)輸入國的勞動(dòng)力供給。這對(duì)于勞務(wù)輸入國供給方不利，因?yàn)閯趧?wù)輸入國供給方與輸入的勞務(wù)人員形成了競爭關(guān)系，國外勞動(dòng)力的涌入會(huì)增加勞務(wù)市場(chǎng)的競爭程度，可能導(dǎo)致勞務(wù)輸入國供給方的就業(yè)機(jī)會(huì)減少、工資水平下降等情況。而勞務(wù)輸出國供給方可以通過勞務(wù)輸出獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的收入，是受益群體；勞務(wù)輸入國需求方能夠以相對(duì)較低的成本獲得更多的勞動(dòng)力資源，也是受