2025年大學(xué)《豪薩語》專業(yè)題庫——豪薩語專業(yè)的語用失誤分析考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.請解釋“語用失誤”并舉例說明其在豪薩語跨文化交際中的一種表現(xiàn)形式。2.簡述“關(guān)聯(lián)理論”在解釋豪薩語使用者如何理解間接言語行為方面的作用。3.什么是“面子”？在低語境文化（如中國文化）和高語境文化（如豪薩語文化）中，人們在維護(hù)面子策略上可能存在哪些差異？4.“言語行為理論”中提到的“行事行為”、“取效行為”和“取意行為”三者之間的關(guān)系是什么？該理論如何幫助我們分析豪薩語中的道歉言語行為？二、簡答題（每小題10分，共40分）1.列舉豪薩語語用失誤的幾種主要類型，并分別簡要說明其產(chǎn)生的原因。2.在學(xué)習(xí)豪薩語過程中，非母語者可能會因?yàn)槟男﹥?nèi)部和外部因素導(dǎo)致語用失誤？請分別列舉兩到三個因素。3.為什么在分析豪薩語語用失誤時，必須考慮物理語境、社交語境和文化語境？請分別說明這三類語境在避免語用失誤中的作用。4.豪薩語中存在豐富的體態(tài)語。請簡要說明體態(tài)語在豪薩語交際中的功能，并指出在跨文化交際中，忽視體態(tài)語可能導(dǎo)致哪些語用問題。三、案例分析題（每小題20分，共40分）1.閱讀以下豪薩語對話片段，其中說話人A是豪薩語母語者，說話人B是非母語學(xué)習(xí)者和B。A:Inanio,shakata?B:Da,shakata.A:Nuhu,kaoya?(意思是：你今天要去哪里？)B:Nuhu,enyagari.(意思是：不，我去車站。)A:Kwakakuli?(意思是：你帶什么去？/路上小心嗎？)B:Da,kwayabook.(意思是：帶了，去車站的書。)（注：Inanio常用于非正式場合問候，意為“你干嘛呢？”或“你好”；Nuhu意為“不”；Gari是公共汽車/火車；Kuli意為“什么”，但在這里更可能是表達(dá)關(guān)心“路上小心”。）請分析說話人B在回應(yīng)說話人A的提問時，可能存在的語用失誤。具體說明這些失誤的表現(xiàn)形式、可能的原因（結(jié)合豪薩語文化語境和語言特點(diǎn)），并提出改進(jìn)建議，說明如何能讓對話更自然、得體。2.假設(shè)你是一位中國留學(xué)生，在尼日利亞的豪薩語地區(qū)參加一個當(dāng)?shù)氐幕槎Y。在婚禮宴會上，你對一位長輩（如Ogbondor）表示祝賀。這位長輩回應(yīng)說：“Nagode,o,inakpio.”（意思是：“謝謝，你來了真好?！保┱埛治鲞@句話中可能包含的語用含義。這位長輩的回應(yīng)可能暗示了哪些文化信息（如對客人數(shù)量、禮節(jié)等方面的看法）？如果你是該留學(xué)生，該如何理解和回應(yīng)，以表現(xiàn)出對豪薩語文化的尊重和理解，避免可能的誤解或失禮？試卷答案一、名詞解釋1.語用失誤是指在使用語言進(jìn)行交際時，由于未能充分考慮到語境、文化習(xí)慣、說話人和聽話人之間的社會關(guān)系等因素，導(dǎo)致話語的意義未能被準(zhǔn)確理解，或產(chǎn)生了不愉快、尷尬甚至沖突的交際效果。豪薩語跨文化交際中的一種表現(xiàn)形式是，非母語者使用過于直接或生硬的請求語，違反了豪薩語文化中通常較為委婉、間接的請求習(xí)慣，讓對方感到不悅或受到冒犯。2.關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人們進(jìn)行交際是為了達(dá)到最佳關(guān)聯(lián)，即以最小的認(rèn)知努力獲取最大的語境相關(guān)效果。在豪薩語中，理解間接言語行為（如用“你太累了”暗示“該休息了”）的關(guān)鍵在于聽話人需努力推斷說話人的真實(shí)意圖，即識別出話語的隱含意義，這與關(guān)聯(lián)理論的解釋機(jī)制密切相關(guān)。3.“面子”是指個體在社會交往中希望為自己建立并維護(hù)的公眾形象。低語境文化（如中國文化）中，人們傾向于維護(hù)積極的面子，有時會使用較為含蓄、間接的方式避免直接拒絕或批評，給對方留面子。高語境文化（如豪薩語文化）中，社會關(guān)系和群體和諧更為重要，面子策略可能更側(cè)重于維護(hù)群體或等級秩序，例如對長輩使用尊稱以示尊重，或在沖突中采取間接方式以維護(hù)雙方關(guān)系。4.言語行為理論認(rèn)為，說話人在說話的同時可能實(shí)施了三種行為：通過話語內(nèi)容實(shí)施的“行事行為”（如說“我宣布你被錄取了”進(jìn)行宣布）；說話人意圖實(shí)現(xiàn)的“取效行為”（如意圖讓對方感到高興）；以及說話人所傳達(dá)的“取意行為”（如“我宣布你被錄取了”所表達(dá)的意義）。該理論有助于分析豪薩語道歉言語行為時，說話人如何通過特定的道歉話語形式（取意行為），來達(dá)到請求原諒、修復(fù)關(guān)系（取效行為），并表現(xiàn)出悔意（行事行為）的目的。二、簡答題1.豪薩語語用失誤的主要類型及原因：*言語行為失誤：原因在于對豪薩語中請求、道歉、拒絕、恭維等言語行為的表達(dá)方式（如語氣、情態(tài)動詞選用）與母語習(xí)慣差異未加注意，導(dǎo)致表達(dá)生硬或意圖傳遞不清。*話輪轉(zhuǎn)換失誤：原因在于不熟悉豪薩語話輪管理的規(guī)則（如何時打斷、如何發(fā)起或結(jié)束談話），可能因急于表達(dá)或習(xí)慣母語方式而違反了合作原則。*間接言語行為理解失誤：原因在于未能準(zhǔn)確解讀豪薩語中常見的委婉、暗示、諷刺等間接表達(dá)方式，將其誤解為字面意思。*文化差異導(dǎo)致的失誤：原因在于對豪薩語文化的特定規(guī)范（如稱謂、禁忌、時間觀念、禮貌策略等）缺乏了解，導(dǎo)致行為或言語不符合當(dāng)?shù)亓?xí)慣，引起冒犯或誤解。*非言語語用失誤：原因在于對豪薩語文化中面部表情、手勢、身體距離等非言語信號的含義理解錯誤或使用不當(dāng)。2.非母語者導(dǎo)致豪薩語語用失誤的因素：*內(nèi)部因素：母語遷移（習(xí)慣性地用母語的表達(dá)方式或邏輯思維模式）；語言能力不足（詞匯量、語法掌握不夠，無法選擇恰當(dāng)詞語和句式）；認(rèn)知偏差（如假設(shè)文化共性）。*外部因素：文化差異（對豪薩語文化規(guī)范不理解）；缺乏語境知識（不熟悉交際場合、參與者身份等）；非語言因素干擾（如環(huán)境噪音、緊張情緒影響表達(dá)）。3.考慮各類語境的原因及作用：*物理語境：原因是語言的使用離不開具體場景。作用在于物理環(huán)境（如室內(nèi)外、正式/非正式場合）會影響語言的選擇（如稱謂、用詞正式度），忽視可能導(dǎo)致表達(dá)不當(dāng)。*社交語境：原因是交際參與者之間的關(guān)系（如年齡、性別、社會地位、親疏遠(yuǎn)近）直接影響語言風(fēng)格和禮貌程度。作用在于需要根據(jù)社交身份調(diào)整用語，以維護(hù)和諧關(guān)系，忽視可能導(dǎo)致失禮或沖突。*文化語境：原因是語言是文化的載體，深植于特定文化之中。作用在于文化背景提供了理解語言隱含意義、語用規(guī)則（如禮貌、間接性）和社會規(guī)范的基礎(chǔ)，忽視會導(dǎo)致對語言意義和行為的根本性誤解。4.體態(tài)語的功能及跨文化交際問題：*功能：豪薩語體態(tài)語在交際中功能多樣，如表達(dá)情感（微笑表示友好，皺眉表示不滿）、傳遞信息（手勢指路）、調(diào)節(jié)語流（點(diǎn)頭表示在聽）、表達(dá)禮貌（鞠躬表示尊敬）、維持社交距離等。*跨文化問題：不同文化對體態(tài)語的解讀存在巨大差異（如某些手勢在一種文化中是友好的，在另一種中是粗魯?shù)模７悄刚Z者若不了解豪薩語體態(tài)語的特定含義，可能會做出錯誤解讀（如誤解對方意圖）或不當(dāng)使用（如在長輩面前使用不敬手勢），從而造成語用失誤和冒犯。三、案例分析題1.說話人B可能存在的語用失誤及分析：*失誤表現(xiàn)1：對A的“Nuhu,kaoya?”（不，你去哪里？）的回答“Nuhu,enyagari.”（不，我去車站。）過于直接。在豪薩語文化中，對于涉及他人（即使是朋友）去向的詢問，直接回答“不”通常被認(rèn)為是不禮貌或缺乏人情味的。更常見的方式是委婉拒絕或說明其他情況。*失誤表現(xiàn)2：對A的“Kwakakuli?”（你帶什么去？/路上小心嗎？）的回答“Da,kwayabook.”（帶了，去車站的書。）未能準(zhǔn)確理解A問題的潛在意圖。雖然字面意思是“帶了書”，但在該語境下，A更可能是在關(guān)心B的出行安全，詢問是否帶了必要的物品或是否注意安全。B的回答僅陳述了帶的物品，忽略了A可能表達(dá)的關(guān)心，顯得有些心不在焉。*失誤原因分析：*語言層面：B可能直接將母語中詢問去向和攜帶物品的習(xí)慣性表達(dá)直接套用，忽略了豪薩語中對應(yīng)的委婉或間接表達(dá)方式。對“Kwakakuli?”的理解停留在字面“帶什么”，未能關(guān)聯(lián)到“關(guān)心安全”的潛臺詞。*文化層面：B可能不熟悉豪薩語文化中避免直接否定和表達(dá)關(guān)心的習(xí)慣。對長輩或他人的直接詢問采取過于實(shí)誠、缺乏鋪墊的回答方式，不符合當(dāng)?shù)氐亩Y貌規(guī)范。*改進(jìn)建議：*對“Nuhu,kaoya?”的改進(jìn)：可以先用“Nuhu”表示否定，然后補(bǔ)充原因或采用更委婉的方式，例如：“Nuhu,o,inakpiari,kaoyagari.”（不，我今天有點(diǎn)不舒服，要去車站。）或者簡單說明大概方向：“Nuhu,da,enyagarine.”（不，是的，我去車站那邊一下。）這樣既否定了去別處，也給出了行程信息，并顯得更禮貌。*對“Kwakakuli?”的改進(jìn)：應(yīng)理解A可能是在表達(dá)關(guān)心?？梢允紫然貞?yīng)A的關(guān)心，然后說明情況，例如：“Nagode,o,kakulida.”（謝謝，是的，我?guī)Ш昧?。）或者解釋帶了書的原因與安全相關(guān)：“Nagode,o,kwayinbookkakuli.”（謝謝，是的，為了看那本書。）這樣既回應(yīng)了A的關(guān)心，也說明了攜帶物品的原因，顯得更周到和得體。2.句子“Nagode,o,inakpio.”的語用含義及應(yīng)對：*語用含義分析：這句話的字面意思是“謝謝，你來了真好”。但結(jié)合婚禮這一特殊的文化語境，其語用含義更為豐富。首先，“Nagode”是標(biāo)準(zhǔn)的感謝語。后半句“inakpio”中的“ina”意為“來”，“kpi”意為“死亡/消失”，但在這里通常不取其字面死亡之意，而是表達(dá)一種強(qiáng)烈的歡迎和祝福，意指“歡迎光臨”、“你的到來是最好的/最寶貴的”，或者隱含著“你來了，壞運(yùn)氣就消失了”的祝福意味。它強(qiáng)調(diào)了客人的到來對于主人（尤其是長輩）的重要性，表達(dá)了極大的榮幸和歡迎。*文化信息暗示：這句話暗示了在豪薩語文化中，客人（特別是遠(yuǎn)道而來的客人或受尊敬的客人）的到來被視為一件非常重要和值得慶賀的事情。它體現(xiàn)了對客人的高度重視，以及認(rèn)為客人的到來能帶來吉祥、興旺或驅(qū)散不祥的信念。同時也反映了高語境文化中，情感和人際關(guān)系在社交場合中占據(jù)核心地位的特點(diǎn)，通過熱情的言語表達(dá)對客人的重視。*理解和回應(yīng)：作為留學(xué)生，理解這句話的關(guān)鍵在于認(rèn)識到其濃厚的文化色彩和積極的祝福意圖，而非字面可能帶來的困惑。應(yīng)將“inakpio”理解為一種熱情洋溢、表示極高歡迎和榮幸的表達(dá)方式。