2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯語語言文學(xué)翻譯實(shí)踐考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)述阿拉伯語中“性、數(shù)、格”變化系統(tǒng)的主要特點(diǎn)及其在理解和翻譯文學(xué)文本時(shí)的重要性。二、閱讀以下阿拉伯語詩歌片段，并回答問題：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????1.概括詩歌的主要意境和情感。2.分析詩歌中至少兩處修辭手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。3.說明在將這首詩歌翻譯成中文時(shí)，你可能會(huì)遇到的挑戰(zhàn)以及相應(yīng)的處理思路。三、阿拉伯現(xiàn)代文學(xué)中，“回歸鄉(xiāng)土”主題十分突出。請(qǐng)結(jié)合納吉布·馬哈福茲的《宮間街》或尤素福·伊德里斯的《沙漠》中你熟悉的一個(gè)情節(jié)或人物，論述“回歸鄉(xiāng)土”主題在作品中的具體表現(xiàn)及其蘊(yùn)含的文化意義。要求結(jié)合文本進(jìn)行分析。四、請(qǐng)將以下阿拉伯語散文片段翻譯成中文：??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????五、討論阿拉伯語文學(xué)翻譯中“文化負(fù)載詞”的處理方法。請(qǐng)結(jié)合具體的阿拉伯語詞匯或表達(dá)（例如與宗教、歷史、習(xí)俗相關(guān)的詞語），分析至少三種不同的翻譯策略，并說明選擇這些策略的理由。試卷答案一、阿拉伯語名詞、形容詞、代詞等有性（陰、陽）、數(shù)（單、復(fù)）和格（主、賓、屬、與、同）的變化。性數(shù)格變化是阿拉伯語語法體系的核心，使得語言結(jié)構(gòu)緊湊，信息密度高。在理解文學(xué)文本時(shí)，準(zhǔn)確掌握這些變化是理解詞語含義、句子結(jié)構(gòu)、上下文關(guān)系以及作者微妙表達(dá)的基礎(chǔ)。例如，名詞的性數(shù)變化可能影響比喻、借代等修辭手法的理解；格的變化則直接關(guān)系到句子成分的識(shí)別和語義的準(zhǔn)確把握。忽視這些變化可能導(dǎo)致對(duì)原文意思的誤解或曲解，影響文學(xué)翻譯的準(zhǔn)確性和忠實(shí)性。二、1.詩歌主要營造了一種寧靜、優(yōu)美而略帶感傷的氛圍。詩人描繪了一個(gè)充滿gaz????（gazelle-likebeauty）和rim（rim,edge,boundary）的場(chǎng)所，夜晚的涼風(fēng)帶來一絲愜意，但最終，這個(gè)地方成為了詩人心中難忘的回憶和傾訴的對(duì)象，一種精神上的歸宿和慰藉。2.修辭手法分析（示例）：*明喻(Simile):"??????????????????????????????????"(Theplacefilledwithgazelle-likebeautyandedge)。將“??????”(place)比喻為“???????????”，形象地描繪了其美麗、空靈或令人心曠神怡的特質(zhì)。這個(gè)比喻奠定了詩歌的意境。*擬人(Personification):"??????????????????????????????????????"(Abreeze/tendernessdwellsinmyheartwithitsinsights/charms)。將“???????”(breeze,gentlebreeze,ordelicacy/tenderness)擬人化，賦予其居住和觀察的能力，表達(dá)了這種感受的內(nèi)在性、持久性及其帶來的啟發(fā)或撫慰。3.挑戰(zhàn)與處理思路：*意象翻譯:詩歌充滿阿拉伯式的意象（如gazalicebeauty,nightbreeze）。翻譯時(shí)需找到中文中對(duì)應(yīng)的、能夠喚起相似感受的意象，可能需要借助注釋或選擇更富詩意的表達(dá)，而非字面直譯。*韻律與節(jié)奏:阿拉伯詩歌有嚴(yán)格的韻律和節(jié)奏。中文詩歌翻譯較難完全復(fù)制其韻律。翻譯時(shí)可優(yōu)先考慮傳遞原文的意境和情感，在語言節(jié)奏上尋求近似，或采用散文翻譯，重點(diǎn)保證語句的流暢和美感。*抽象概念:"??????????????????"(aconversationandpoem)指的是內(nèi)心活動(dòng)或精神世界。翻譯時(shí)需將其具體化，表達(dá)出詩人內(nèi)心深處的那份交流與創(chuàng)造。*情感傳達(dá):詩歌情感含蓄而深沉。翻譯時(shí)要捕捉并準(zhǔn)確傳達(dá)這種內(nèi)斂的憂傷、懷舊或?qū)庫o感，避免過度渲染或曲解原意。三、（示例，以《宮間街》為例）納吉布·馬哈福茲的《宮間街》中，“回歸鄉(xiāng)土”主題通過主人公塔里克·拜勒的視角和經(jīng)歷得到了深刻體現(xiàn)。塔里克在開羅都市文明中經(jīng)歷了迷茫、探索和幻滅，最終選擇回到他的家鄉(xiāng)宮間街。他的回歸并非簡(jiǎn)單的地理位移，而是精神上的尋根和自我救贖。在宮間街，他重新連接到家族歷史、社區(qū)記憶和傳統(tǒng)的價(jià)值觀，找到了迷失的自我認(rèn)同。作品通過描繪都市與鄉(xiāng)土的對(duì)比，展現(xiàn)了現(xiàn)代阿拉伯人在全球化背景下對(duì)自身文化根源的追尋。宮間街既承載著歷史的厚重感，也蘊(yùn)含著生活的韌性與溫情，它象征著一種文化身份的錨點(diǎn)和精神家園。馬哈福茲通過塔里克的故事，探討了現(xiàn)代化進(jìn)程中個(gè)體與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)土文化對(duì)于塑造個(gè)體精神世界和維系社會(huì)文化連續(xù)性的重要意義。四、那是一個(gè)陽光普照的日子，人們卻在地上沉溺于昨日的享樂，背負(fù)著隱藏的秘密。太陽以其隱秘的光芒在天頂閃耀，如同藏在其陰影下若隱若現(xiàn)的星星。難道他們中會(huì)有誰指望用這點(diǎn)滴的恩惠來填滿我的虧空，并且輕率地忘卻感恩之情嗎？五、阿拉伯語文化負(fù)載詞（CulturalLoadWords,CLWs）是指那些在源語（阿拉伯語）中具有特定文化內(nèi)涵、歷史背景或與特定文化習(xí)俗相關(guān)的詞語，在目標(biāo)語（中文）中缺乏對(duì)應(yīng)詞或需要額外解釋才能被理解。處理CLWs的方法多種多樣，常見的策略包括：1.音譯加注(TransliterationwithExplanation):將阿拉伯語詞匯音譯為中文，并在其后括號(hào)內(nèi)或通過腳注/尾注提供其阿拉伯文原文、釋義和文化背景說明。這種方法能夠保留原文詞形，方便讀者了解其文化來源，適用于專有名詞、術(shù)語或具有特殊文化意義且無合適意譯的詞語。例如，將埃及著名旅游景點(diǎn)“金字塔”（PyramidsofGiza）音譯為“吉薩金字塔”（JīzāPyramīd），并注釋其歷史和地位。*理由:適用于保持文化獨(dú)特性、名稱專一性，同時(shí)傳遞必要信息。是兼顧忠實(shí)與清晰的有效方法。2.意譯(FreeTranslation):根據(jù)CLW在原文中的具體語境，用中文詞語或短語傳達(dá)其核心含義和文化內(nèi)涵。意譯可能改變?cè)脑~形，但能更自然地融入譯文。例如，翻譯阿拉伯語中表示“信仰者兄弟”的詞語"???????????"(akhūal-qalb)，可以根據(jù)語境意譯為“心兄弟”或“兄弟情誼”，強(qiáng)調(diào)精神上的聯(lián)結(jié)。*理由:能夠使譯文更流暢，避免文化隔閡，讓不熟悉阿拉伯文化的讀者也能理解其大致含義。適用于表達(dá)方式或文化概念在兩種語言中存在某種對(duì)應(yīng)或相似解釋的情況。3.直譯+解釋/描述(LiteralTranslation+Elaboration/Description):在直譯詞語本身的基礎(chǔ)上，增加中文的解釋或描述性文字，以補(bǔ)充其文化背景信息。這種方法介于音譯加注和意譯之間，既保留了部分原文表達(dá)，又通過解釋彌合文化差距。例如，翻譯描述一種傳統(tǒng)婚禮儀式的詞語"?????????"(taqsimah)，可以直譯為“儀式”，然后解釋為“一種在婚禮上進(jìn)行的，