2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞語方言文學(xué)概覽考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.下列哪一項(xiàng)不屬于阿爾巴尼亞語主要的方言區(qū)？A.GhegB.ToskC.Arb?reshD.Mirdit?2.被廣泛認(rèn)為是Gheg方言區(qū)最重要口頭史詩的作品是：A."K?ng?trim?t?Himar?s"B."LevizaeMadh?"C."EP?rshkruanNataefundit"D."LiriaeKruj?s"3.在阿爾巴尼亞文學(xué)史上，下列哪位作家主要使用Tosk方言進(jìn)行創(chuàng)作？A.NaimFrash?riB.GjergjFishtaC.LasgushStafajD.Naimit4.阿爾巴尼亞的口頭文學(xué)傳統(tǒng)中，哪種形式通常與祖先崇拜和部落歷史緊密相關(guān)？A.Eposiilir?(FreeEpic)B.K?ng?trim?(HeroicSongs)C.Lirika(LyricPoetry)D.Rr?fimi(Narrative)5.“Fush?-Kosovar”這一阿爾巴尼亞語方言的過渡地帶，其方言文學(xué)通常表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？（請(qǐng)選擇最符合的描述）A.嚴(yán)格遵循Gheg方言的語音和詞匯體系。B.嚴(yán)格遵循Tosk方言的語音和詞匯體系。C.存在顯著的語音、詞匯和語法上的混合特征。D.主要以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語為表達(dá)形式。6.研究阿爾巴尼亞方言文學(xué)，使用哪種研究方法能夠最直接地捕捉其口頭傳承的動(dòng)態(tài)特性？A.文本語言學(xué)分析B.民族志方法(EthnographicMethods)C.形式主義批評(píng)D.歷史比較語言學(xué)二、填空題1.阿爾巴尼亞語大致可分為兩大主要方言：______和______。2.方言文學(xué)是口頭文學(xué)和書面文學(xué)的總稱，其中口頭文學(xué)是方言文學(xué)最重要的組成部分，其流傳方式主要是通過______和______。3.阿爾巴尼亞的Gheg方言和Tosk方言在語音上最顯著的區(qū)別之一是元音的發(fā)音，常被稱為“______”的區(qū)分。4.以收集和記錄阿爾巴尼亞民間歌謠而聞名的瑞士語言學(xué)家______，對(duì)方言文學(xué)的研究做出了巨大貢獻(xiàn)。5.“Mir?dita”是阿爾巴尼亞文學(xué)中一個(gè)重要的方言文學(xué)流派，其名稱意為“______”，常與特定的抒情和敘事傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。6.在方言文學(xué)的研究中，區(qū)分不同方言區(qū)內(nèi)部次方言（如Gheg內(nèi)部的Dukagjinian,Mirditanian等）對(duì)于理解文學(xué)變異至關(guān)重要，這通常需要借助______和______等語言學(xué)工具。三、名詞解釋1.方言文學(xué)(Literaturaedialektit)2.口傳文學(xué)(Literaturaek?ndshme)3.Eposiilir?(FreeEpic)4.Lirikaefol?(FolkLyricPoetry)5.Arb?resh?poetry(Poeti?aeArb?resh?ve)四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞Gheg方言和Tosk方言在語法上的主要區(qū)別。2.阿爾巴尼亞方言文學(xué)在記錄民族歷史和文化記憶方面具有怎樣的價(jià)值？3.簡(jiǎn)要介紹阿爾巴尼亞兩位具有代表性的方言文學(xué)家及其主要貢獻(xiàn)。4.什么是“Mir?dita”流派？它主要反映了Tosk方言區(qū)的哪些文化特征？五、論述題1.結(jié)合具體例子，論述阿爾巴尼亞方言文學(xué)的多樣性及其與地理、歷史和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。2.在現(xiàn)代社會(huì)，方言文學(xué)面臨哪些挑戰(zhàn)？保護(hù)和研究方言文學(xué)對(duì)于維護(hù)阿爾巴尼亞文化多樣性有何重要意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行闡述。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.A4.B5.C6.B解析思路1.選項(xiàng)A(Arb?resh)是指居住在意大利的阿爾巴尼亞人使用的語言，屬于阿爾巴尼亞語的一個(gè)分支，但通常不被視為與Gheg、Tosk并列的主要方言區(qū)。選項(xiàng)B(Gheg),C(Tosk),D(Mirdit?)都是阿爾巴尼亞語的重要方言區(qū)或次方言區(qū)。Mirdit?有時(shí)被視為Tosk的一個(gè)次方言，但題目問的是“主要”方言區(qū)，Gheg和Tosk是兩大主要分支。2.《EP?rshkruanNataefundit》（描述最后之夜）是Gheg方言區(qū)最著名、最長的英雄史詩，被認(rèn)為是Gheg口頭文學(xué)傳統(tǒng)的巔峰之作。其他選項(xiàng)或?yàn)槭闱樵?，或?yàn)楝F(xiàn)代作家作品，或?yàn)闅v史事件。3.NaimFrash?ri被譽(yù)為“阿爾巴尼亞詩圣”，他的作品雖然根植于阿爾巴尼亞文化，但主要使用標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語（Tosk為基礎(chǔ)），并受到波斯、阿拉伯文學(xué)影響，其風(fēng)格與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語文學(xué)更為接近。LasgushStafaj是著名的Gheg方言詩人。GjergjFishta是教會(huì)作家，使用標(biāo)準(zhǔn)語。Naimit是著名的Tosk方言詩人，作品充滿鄉(xiāng)土氣息。4.K?ng?trim?（英雄歌曲）是Gheg方言區(qū)口頭文學(xué)的重要組成部分，通常敘述英雄事跡、部落戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史傳說，與祖先崇拜和部落認(rèn)同緊密相連。其他選項(xiàng)如Lirika（抒情詩）題材更廣泛，Rr?fimi（敘事）可能指更一般的敘事形式，Eposiilir?是結(jié)構(gòu)上類似史詩的自由體詩歌，但內(nèi)容未必如此集中。5.“Fush?-Kosovar”地區(qū)（科索沃平原）是Gheg和Tosk方言的交匯地帶，長期處于文化融合區(qū)域。因此，該地區(qū)的方言（常被稱為“Fush?”或“Rruvan”方言）常常表現(xiàn)出Gheg和Tosk方言的混合特征，尤其是在語音和詞匯層面。A和B選項(xiàng)表示單一方言特征，與該地區(qū)的實(shí)際情況不符。D選項(xiàng)雖然現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)語有影響，但該地區(qū)傳統(tǒng)方言的混合性更為突出。6.民族志方法強(qiáng)調(diào)在特定文化環(huán)境中進(jìn)行田野調(diào)查，通過參與觀察、訪談等方式收集口頭傳統(tǒng)信息，這能最直接地了解口頭文學(xué)的實(shí)際流傳方式和語境。文本語言學(xué)分析側(cè)重于書面文本的語言特征。形式主義批評(píng)關(guān)注文學(xué)形式本身。歷史比較語言學(xué)側(cè)重于語言的歷史演變和親緣關(guān)系，對(duì)于理解口頭傳統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性幫助相對(duì)間接。二、填空題1.Gheg,Tosk2.k?ndim,shqiponj?3.ton?4.MartinJoostScheller5.mir?shtim?(祝福)6.fonetika,morfologjia解析思路1.阿爾巴尼亞語兩大主要方言是Gheg和Tosk，這是最基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。2.口頭文學(xué)主要通過歌唱（k?ndim）和吟誦（shqiponj?，意為“號(hào)角”，引申為吟誦聲）的方式傳承。3.Gheg和Tosk方言在單元音系統(tǒng)上存在顯著差異，常概括為“長元音”和“短元音”的區(qū)別，這在阿爾巴尼亞語中被稱為“ton?”的區(qū)別。4.瑞士語言學(xué)家馬丁·約斯特·舍勒（MartinJoostScheller）在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在阿爾巴尼亞各地收集了大量的阿爾巴尼亞民歌，整理成《阿爾巴尼亞民間歌謠》（AlbanischeLieder），對(duì)方言文學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。5.“Mir?dita”是Tosk方言區(qū)一種古老的抒情詩歌形式，常表達(dá)愛情、思念等情感，其名稱帶有祝?；蛎篮玫囊馕?。6.要區(qū)分方言內(nèi)部的次方言，需要借助語言學(xué)工具分析語音（fonetika）、形態(tài)（morfologjia）等層面的細(xì)微差異。三、名詞解釋1.方言文學(xué)：指使用阿爾巴尼亞語各地方言創(chuàng)作的文學(xué)作品，包括口頭傳承的民間文學(xué)（如史詩、歌謠、諺語等）和用方言寫成的書面文學(xué)（詩歌、小說等）。它是阿爾巴尼亞文學(xué)的重要組成部分，反映了阿爾巴尼亞不同地區(qū)獨(dú)特的文化、歷史和語言特征。2.口傳文學(xué)：指通過口頭語言形式（歌唱、吟誦、講述等）代代相傳的文學(xué)類型，是文學(xué)最古老的形式之一。在阿爾巴尼亞，口傳文學(xué)是方言文學(xué)的核心和基礎(chǔ)，包括各種民間歌謠、史詩、傳說、故事、諺語和謎語等。3.Eposiilir?(FreeEpic)：指在結(jié)構(gòu)上不像傳統(tǒng)英雄史詩那樣有嚴(yán)格的格律和套語，但內(nèi)容上仍敘述英雄事跡或重大歷史事件的口頭長篇敘事詩。它通常使用方言，具有即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，是阿爾巴尼亞口頭文學(xué)中重要的史詩形式，如《EP?rshkruanNataefundit》。4.Lirikaefol?(FolkLyricPoetry)：指由普通民眾創(chuàng)作和流傳的抒情詩歌，內(nèi)容多與日常生活、愛情、勞動(dòng)、自然、社會(huì)習(xí)俗等相關(guān)的個(gè)人或集體情感。在阿爾巴尼亞，民間抒情詩形式多樣，包括愛情歌、勞動(dòng)歌、節(jié)日歌、喪歌等，大多用方言演唱。5.Arb?resh?poetry(Poeti?aeArb?resh?ve)：指生活在意大利的阿爾巴尼亞裔（Arb?resh?）社群中創(chuàng)作的文學(xué)傳統(tǒng)，使用一種帶有意大利語影響的阿爾巴尼亞語變體。其內(nèi)容常反映他們的歷史記憶、遷徙經(jīng)歷和與意大利文化的融合，形式上既有民間歌謠，也有受意大利文學(xué)影響的書面詩歌。四、簡(jiǎn)答題1.阿爾巴尼亞Gheg方言和Tosk方言在語法上的主要區(qū)別體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：*名詞變格系統(tǒng)：Gheg方言保留了較為完整的名詞變格系統(tǒng)，格的變化豐富，有明確的格標(biāo)記（如主格、賓格、屬格、與格、方位格等）。Tosk方言的名詞變格系統(tǒng)大大簡(jiǎn)化，失去了大部分格標(biāo)記，更多地依賴介詞和詞序來表達(dá)語法關(guān)系。*動(dòng)詞變位：Gheg和Tosk方言在動(dòng)詞變位上存在顯著差異，尤其是在人稱、數(shù)、時(shí)態(tài)、體和語氣等方面。例如，Gheg動(dòng)詞變位更復(fù)雜，保留了一些Tosk中已消失或簡(jiǎn)化的形式。兩者在動(dòng)詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)（如完美時(shí)、未完成時(shí)的表達(dá)方式）上也存在區(qū)別。*介詞和連詞的使用：Gheg和Tosk方言在使用某些介詞和連詞時(shí)有所不同，這影響了句子的結(jié)構(gòu)和意義。例如，表示時(shí)間的介詞和連接詞的選擇上就可能存在差異。*語音對(duì)應(yīng)：雖然是語音層面的差異，但語音變化也深刻影響了語法，如元音的“ton?”區(qū)別就影響了某些詞的形態(tài)。輔音的清濁對(duì)立在Tosk中比Gheg中更為普遍，也改變了某些字的形態(tài)。（解析思路：此題要求概述兩大方言核心的語法差異，需掌握阿爾巴尼亞語語法體系，并能清晰對(duì)比Gheg和Tosk在名詞變格、動(dòng)詞變位、介詞使用等方面的主要不同點(diǎn)。）2.阿爾巴尼亞方言文學(xué)在記錄民族歷史和文化記憶方面具有重要價(jià)值，體現(xiàn)在：*保存歷史信息：許多方言文學(xué)作品，特別是口頭史詩和傳說，包含了阿爾巴尼亞人民在歷史上經(jīng)歷的重要事件、社會(huì)變遷、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶和遷徙故事，是書面歷史記錄的重要補(bǔ)充甚至替代，尤其是在文字普及之前。*反映社會(huì)生活：方言文學(xué)生動(dòng)地描繪了不同地區(qū)阿爾巴尼亞人民的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、倫理道德和社會(huì)結(jié)構(gòu)，為后人研究阿爾巴尼亞的古代和近代社會(huì)提供了寶貴的資料。*傳承文化基因：方言文學(xué)是阿爾巴尼亞民族身份認(rèn)同和文化傳承的重要載體。其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀、世界觀和審美情趣，通過代代相傳，塑造了阿爾巴尼亞人的文化性格。*語言多樣性的體現(xiàn)：方言文學(xué)展示了阿爾巴尼亞語豐富的地域變體和獨(dú)特的語言特色，是阿爾巴尼亞語言文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對(duì)于語言研究具有獨(dú)特價(jià)值。（解析思路：此題要求闡述方言文學(xué)的歷史和文化功能，需從歷史記錄、社會(huì)反映、文化傳承、語言價(jià)值等多個(gè)維度進(jìn)行論述，并結(jié)合方言文學(xué)的具體內(nèi)容特點(diǎn)。）3.阿爾巴尼亞兩位具有代表性的方言文學(xué)家及其主要貢獻(xiàn)：*LasgushStafaj(LasgushiiMadh?)：他是20世紀(jì)最著名的Gheg方言詩人之一，一生創(chuàng)作了大量的詩歌，絕大多數(shù)是用他的家鄉(xiāng)Gheg方言（Dukagjinian）創(chuàng)作的。他的詩歌內(nèi)容廣泛，包括愛情、生活、民間故事改編、社會(huì)觀察等，語言生動(dòng)形象，富有鄉(xiāng)土氣息和地方特色，被認(rèn)為是Gheg方言文學(xué)的經(jīng)典代表，對(duì)后世影響很大。*Naimit：他是20世紀(jì)另一位重要的Tosk方言詩人，被認(rèn)為是Tosk方言現(xiàn)代詩歌的奠基人之一。他的詩歌語言樸實(shí)自然，充滿生活氣息，反映了Tosk地區(qū)的風(fēng)土人情和普通人的思想情感。他善于運(yùn)用方言詞匯和表達(dá)方式，將民間語言融入現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，作品如《K?ng?p?rgjeth?》（為葉子之歌）等深受讀者喜愛，對(duì)方言文學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（解析思路：此題要求介紹兩位代表性作家，需知道他們的姓名、主要使用的方言、創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)和代表作品，并能概括其主要貢獻(xiàn)。）4.“Mir?dita”是阿爾巴尼亞文學(xué)（特別是Tosk方言區(qū)）中一個(gè)古老而重要的抒情詩歌流派或形式，其名稱意為“祝?！被颉懊篮玫淖Ｔ浮?。它通常是一種表達(dá)愛慕、思念、祝福或抒發(fā)個(gè)人情感的抒情短詩，形式上往往比較簡(jiǎn)潔，韻律優(yōu)美。Mir?ditat常與特定的音樂旋律相結(jié)合，在Tosk方言區(qū)廣為流傳。這個(gè)流派反映了Tosk地區(qū)的文化情感和審美情趣，是理解阿爾巴尼亞民間抒情文學(xué)的重要部分。（解析思路：此題要求解釋Mir?dita流派，需知道其名稱含義、詩歌類型（抒情）、大致形式特點(diǎn)、流行區(qū)域（Tosk）及其文化意義。）五、論述題1.結(jié)合具體例子，論述阿爾巴尼亞方言文學(xué)的多樣性及其與地理、歷史和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。阿爾巴尼亞方言文學(xué)的多樣性是其文化豐富多彩的體現(xiàn)，這種多樣性深刻地根植于阿爾巴尼亞的地理、歷史和社會(huì)環(huán)境之中。首先，阿爾巴尼亞的地理多樣性導(dǎo)致了方言的分化，進(jìn)而形成了各具特色的地域文學(xué)。例如，Gheg方言區(qū)（主要在北部）和Tosk方言區(qū)（主要在南部）在語言上存在顯著差異，其文學(xué)傳統(tǒng)也大不相同。Gheg文學(xué)以史詩《EP?rshkruanNataefundit》和英雄歌曲為代表，風(fēng)格雄渾壯闊，與北部山區(qū)的生活環(huán)境和長期的部落社會(huì)結(jié)構(gòu)相關(guān)。而Tosk文學(xué)則更為多樣，既有像“Mir?dita”這樣的抒情詩歌，也有像Naimit那樣反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代詩歌，以及豐富的民間故事和諺語，這與南部相對(duì)開闊的平原、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)發(fā)展有關(guān)。其次，阿爾巴尼亞復(fù)雜的歷史演變，特別是長期的山地與平原、Gheg與Tosk之間的互動(dòng)與分隔，也塑造了方言文學(xué)的多樣性。例如，科索沃地區(qū)（Fush?-Kosovar）由于地處交通要道和民族交匯處，其方言文學(xué)常常表現(xiàn)出Gheg和Tosk方言的混合特征。而阿爾巴尼亞裔社群（Arb?resh?）在意大利的文學(xué)傳統(tǒng)，則是歷史遷徙和環(huán)境隔離導(dǎo)致的文化遺存和變異。最后，社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的差異也體現(xiàn)在方言文學(xué)中。例如，不同地區(qū)的農(nóng)耕、牧業(yè)、手工業(yè)特點(diǎn)，不同的宗教習(xí)俗（伊斯蘭教、東正教、天主教并存），以及社會(huì)等級(jí)關(guān)系，都在民間歌謠、諺語和故事中有所反映。北部山區(qū)居民的生活與自然關(guān)系更緊密，體現(xiàn)在歌頌山川、狩獵的詩歌中；而南部沿海和平原地區(qū)，則更多反映農(nóng)耕生活、海洋文化和商業(yè)活動(dòng)?？傊柊湍醽喎窖晕膶W(xué)的多樣性是其獨(dú)特的地理格局、復(fù)雜的歷史進(jìn)程和多元的社會(huì)生活的必然結(jié)果，不同地區(qū)的方言文學(xué)都是阿爾巴尼亞民族整體文化不可分割的組成部分。（解析思路：此題要求論述多樣性與環(huán)境的關(guān)系，需具備宏觀視角，能從地理分區(qū)、歷史演變、社會(huì)文化等多個(gè)層面分析多樣性產(chǎn)生的原因，并結(jié)合具體的地域文學(xué)實(shí)例（如Gheg/Tosk對(duì)比、科索沃/Fush?-Kosovar特點(diǎn)、Arb?resh例子）來支撐論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分。）2.在現(xiàn)代社會(huì)，方言文學(xué)面臨哪些挑戰(zhàn)？保護(hù)和研究方言文學(xué)對(duì)于維護(hù)阿爾巴尼亞文化多樣性有何重要意義？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例進(jìn)行闡述?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給阿爾巴尼亞的方言文學(xué)帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，標(biāo)準(zhǔn)化教育和媒體的普及，使得以標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語（Tosk為基礎(chǔ)）為主要媒介的文學(xué)和文化形式占據(jù)了主導(dǎo)地位，年輕一代對(duì)方言的習(xí)得和使用機(jī)會(huì)減少，導(dǎo)致方言，特別是某些使用人口較少的方言，面臨瀕危的風(fēng)險(xiǎn)。其次，全球化帶來的文化沖擊和同質(zhì)化趨勢(shì)，也可能削弱地方性文化特色，包括方言文學(xué)。再者，人口流動(dòng)和城市化加劇，也使得傳統(tǒng)的方言社區(qū)生活方式發(fā)生變化，口頭文學(xué)的傳