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2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴語言專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)考試時間:______分鐘總分:______分姓名:______一、選擇題(請將正確選項字母填入括號內(nèi))1.梵語名詞“āsthi”在第六格的變格形式是?A.asthīB.astheC.asthīmD.asthyah2.下列哪個動詞是現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)的“paripāc”?A.pacB.pacatiC.pacati?D.pacati?3.梵語動詞詞根“bhū”的現(xiàn)在時“伽”類動詞,其第一人稱單數(shù)直陳式現(xiàn)在時形式是?A.bhūmiB.bhūmāmiC.bhavāmiD.bhūsayami4.巴利語中,表示“給與”的動詞是?A.dāyaB.dāniC.dāmiD.dāvāmi5.梵語詞“rāja?”在句中作主語時,其后的動詞通常用什么格?A.主格B.賓格C.目的格D.與格6.梵語語音“?a”的發(fā)音接近于哪種現(xiàn)代漢語拼音?A.sB.shC.xD.zh7.巴利語中,構(gòu)詞后綴“-ka?”通常用于?A.形容詞陰性形式B.名詞單數(shù)主格形式C.動詞不定式形式D.名詞所有格形式8.梵語語法中的“sandhi”指的是?A.語音變化B.語法變形C.句子結(jié)構(gòu)D.文字系統(tǒng)9.下列哪個是巴利語中表示“是”的動詞“bhū”的過去時形式?A.bhūsaB.bhavissāC.bhūtāD.bhavā10.梵語經(jīng)典《吠陀》主要是用哪種語言寫成的?A.梵語B.巴利語C.奧義書語D.兩者皆是二、填空題(請將正確答案填入橫線處)1.梵語動詞的“parasmai”式指動詞與______格主語結(jié)合。2.巴利語中,表示“書”的詞是______。3.梵語名詞的“vinaya”是指其______的變化。4.梵語語音中,元音“i”和“u”的結(jié)合稱為______。5.巴利語動詞的完成時態(tài)通常表示______的動作。6.梵語詞根“√bhū”的核心意義是______。7.梵語中連接兩個詞或句子的虛詞“tu”通常表示______關(guān)系。8.巴利語字母表中,元音字母的數(shù)量是______個。9.梵語動詞不定式通常以______結(jié)尾。10.“Dharma”在梵語和巴利語中通常翻譯為______。三、名詞解釋(請解釋下列名詞的含義)1.sandhi2.karaka3.samās4.laka?a5.anta?stha四、語法分析題(請分析下列梵語/巴利語句子的成分)1.deva?indrā?sahavāsatisāma?gāme.2.apicatathābhavatinasabhūyo'bhijāgate'.五、翻譯題(請將下列短文分別翻譯成中文)1.(梵語)Aha?ivācāmi,nacākurate.Māmupasākya,namebalamasti.2.(巴利語)Yedhammācatevedhā,tesīlasa?ghā,tassacakhonasa?khāyati.六、簡答題(請簡要回答下列問題)1.簡述梵語動詞“伽”類和“等”類在現(xiàn)在時變位上的主要區(qū)別。2.梵語中的“avayava”分析法指的是什么?它對理解梵語文本有何幫助?3.解釋巴利語中“atthi”和“bhava”在表示“是”時的細(xì)微差別。4.結(jié)合實例,說明梵語/巴利語中詞根和后綴在構(gòu)詞中的作用。七、論述題(請就下列主題進行論述)1.試述學(xué)習(xí)梵語/巴利語對于理解印度哲學(xué)和宗教思想的重要性。2.探討梵語/巴利語語音系統(tǒng)與現(xiàn)代印地語、僧伽羅語等語言語音的異同及其原因。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.C5.A6.C7.B8.A9.B10.A二、填空題1.自我(主格)2.sāstra3.變格4.dvī?a5.已完成6.存在,是7.轉(zhuǎn)折8.159.-tavya10.義務(wù),法三、名詞解釋1.sandhi:指梵語/巴利語中單詞與單詞、語音與語音之間結(jié)合時產(chǎn)生的語音變化規(guī)則。2.karaka:指梵語語法中具有“行動者”或“關(guān)系者”功能的名詞,常用來表示動作的發(fā)出者、承受者或工具等。3.samās:指梵語/巴利語中由兩個或多個詞根或詞綴組合而成的新詞,常見類型有復(fù)合詞、派生詞等。4.laka?a:指梵語/巴利語中修飾名詞的形容詞或其他語法成分,用來表示名詞的性質(zhì)、狀態(tài)、數(shù)量等。5.anta?stha:指梵語/巴利語中位于詞根之間,由詞根變化而來,通常表示某種語法功能或意義成分,如使役、完成等。四、語法分析題1.deva?(主格,名詞,天神)+indrā?(賓格,名詞,因陀羅)+saha(與格,連詞,和)+vāsati(直陳式現(xiàn)在時第三人稱復(fù)數(shù),居住)+sāma?(主格,名詞,商人)+gāme(向,到,賓格,地點名詞)。句子結(jié)構(gòu):主語(deva?,sāma?)+賓語(indrā?)+連接介詞(saha)+謂語(vāsati)+地點狀語(gāme)。2.api(副詞,即使)+ca(連詞,并且)+tathā(副詞,如此)+bhavati(直陳式現(xiàn)在時第三人稱單數(shù),是)+na(否定詞,不)+sa(主格,代詞,他)+bhūyo(比較級,更)+'bhijāgate'(不定式,到達)。句子結(jié)構(gòu):讓步狀語(apicatath?。?謂語(bhavati)+否定部分(nasabhūyo'bhijāgate')。五、翻譯題1.(梵語)我現(xiàn)在說話,不寫字。你不要聽我,我沒有能力。2.(巴利語)那些法你也應(yīng)去理解,那圣者集眾,對此也不會有疑惑。六、簡答題1.梵語動詞“伽”類(gāclass)和“等”類(ganaclass)在現(xiàn)在時變位上的主要區(qū)別在于:“伽”類動詞現(xiàn)在時直陳式第三人稱單數(shù)和復(fù)數(shù)形式相同,均為動詞詞根后加“-ti”。例如,“bhū”的現(xiàn)在時為“bhūti”。而“等”類動詞現(xiàn)在時直陳式第三人稱單數(shù)形式為動詞詞根加“-ti”,復(fù)數(shù)形式則為詞根加“-nti”。例如,“jā”的現(xiàn)在時為“jāti”(單數(shù))和“jānti”(復(fù)數(shù))。2.梵語中的“avayava”分析法指的是將復(fù)雜的句子或短語分解為其基本語法成分(如主語、謂語、賓語、定語、狀語、介詞短語等)的方法。它有助于理解梵語句子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和語法關(guān)系,特別是對于長句和嵌套結(jié)構(gòu),通過分析成分可以清晰地把握句子的整體意義。3.巴利語中“atthi”和“bhava”都表示“是”,但存在細(xì)微差別?!癮tthi”更常用于肯定陳述,表示存在或事實,例如“atthicattāri”意為“有四個”?!癰hava”則更多用于否定語境中表示“是”,或者在某些哲學(xué)語境中表示“成為”,例如“nabhava”意為“不是”,“bhavissā”是“bhava”的將來時形式,意為“將會是”。4.梵語/巴利語中詞根和后綴在構(gòu)詞中起著至關(guān)重要的作用。詞根是單詞的核心部分,表示基本的意義,如“√bhū”表示“存在”。后綴則附加在詞根上,用來改變詞的意義、詞性或語法功能。例如,后綴“-ka?”可以加在名詞詞根后構(gòu)成形容詞,如“√vid”+“-ka?”=“vidya?”(知識);后綴“-a?”可以加在動詞詞根后構(gòu)成名詞,如“√car”+“-a?”=“cara?”(行為)。通過不同的后綴組合,可以創(chuàng)造出豐富多樣的詞匯。七、論述題1.學(xué)習(xí)梵語/巴利語對于理解印度哲學(xué)和宗教思想至關(guān)重要,因為:許多重要的印度哲學(xué)和宗教經(jīng)典,如《吠陀經(jīng)》、《奧義書》、《薄伽梵歌》、《法論》、《大乘阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》等,最初都是用梵語或巴利語寫成的。梵語/巴利語是印度古代文化的核心語言,蘊含著豐富的哲學(xué)概念、宗教教義、倫理規(guī)范和宇宙觀。只有掌握這些語言,才能直接閱讀和理解這些經(jīng)典的原始文本,準(zhǔn)確把握其思想精髓和細(xì)微差別。通過梵語/巴利語的學(xué)習(xí),可以避免翻譯過程中可能出現(xiàn)的誤解、失真或信息丟失,從而更深入、更全面地理解印度哲學(xué)和宗教思想的起源、發(fā)展和演變。2.梵語/巴利語語音系統(tǒng)與現(xiàn)代印地語、僧伽羅語等語言語音的異同及其原因:相同點:梵語/巴利語與現(xiàn)代印地語、僧伽羅語等語言都屬于印歐語系的印度-雅利安語支,因此在語音系統(tǒng)上存在一定的共性。例如,它們都保留了原始印歐語的一些語音特征,如元音的區(qū)分、輔音的清濁對立等。此外,一些基本的詞匯和語音元素在演變過程中被保留下來,成為現(xiàn)代語言之間的聯(lián)系。不同點:盡管存在共性,但梵語/巴利語與現(xiàn)代印地語、僧伽羅語等語言在語音系統(tǒng)上也有顯著的差異。例如,梵語/巴利語的元音系統(tǒng)比現(xiàn)代印地語更為復(fù)雜,一些長元音和雙元音在現(xiàn)代語言中已經(jīng)合并或消失。輔音方面,梵語/巴利語的塞音和鼻音區(qū)分更為細(xì)致,而現(xiàn)代語言則有所簡化。此外,梵語/巴利語的聲調(diào)在許多現(xiàn)代

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