2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語》專業(yè)題庫(kù)——桑戈語言文化交流研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請(qǐng)將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。2.答題時(shí)請(qǐng)字跡工整，保持卷面整潔。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題紙一并交回。一、填空題（每空1分，共10分）1.桑戈語作為法語在非洲的克里奧爾語言之一，其語音系統(tǒng)在保留部分法語特征的同時(shí)，也受到了_________和_________等主體民族語言的影響。2.在桑戈語使用區(qū)域的社會(huì)交往中，稱謂系統(tǒng)往往蘊(yùn)含著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和_________，不同年齡、性別、社會(huì)地位的人使用不同的稱謂體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值觀。3.桑戈語中的宗教語言現(xiàn)象，特別是與_________教相關(guān)的詞匯和表達(dá)方式，不僅是信仰傳播的載體，也反映了語言接觸和_________的過程。4.田野調(diào)查是研究桑戈語言文化的重要方法，其中參與式觀察要求研究者深入到語言使用者的_________中，體驗(yàn)和理解他們的生活世界。5.“語言與文化互為鏡像”這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，語言結(jié)構(gòu)、詞匯意義等不僅反映文化特征，也反過來_________和塑造文化觀念。6.桑戈語區(qū)域的傳統(tǒng)口頭文學(xué)，如_________和_________等，是傳承歷史記憶、傳遞文化價(jià)值的重要媒介。7.語言態(tài)度，即語言使用者對(duì)自身語言和他人的語言的_________、評(píng)價(jià)和情感傾向，會(huì)顯著影響語言的選擇、變異乃至語言的_________。8.運(yùn)用社會(huì)語言學(xué)理論分析桑戈語中的性別歧視現(xiàn)象，可以關(guān)注詞匯使用中的_________、語法性別與實(shí)際社會(huì)性別之間的差異等問題。9.在全球化背景下，桑戈語的媒體使用面臨著來自國(guó)際流行文化和本土文化的雙重影響，這可能促使語言出現(xiàn)_________和_________的動(dòng)態(tài)。10.跨文化交際失敗有時(shí)源于語言結(jié)構(gòu)差異，例如桑戈語中的某些_________現(xiàn)象與某些歐洲語言中的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象存在顯著不同，容易造成理解障礙。二、名詞解釋（每題2分，共10分）1.桑戈語變體2.語言與文化適應(yīng)3.話語分析4.克里奧爾語言5.文化相對(duì)主義三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述桑戈語詞匯系統(tǒng)的主要特點(diǎn)及其形成原因。2.描述桑戈語區(qū)域宗教信仰（如基督教）對(duì)語言產(chǎn)生的影響。3.比較桑戈語研究中的定性研究與定量研究方法的異同。4.分析桑戈語在跨文化交流中可能扮演的角色及其面臨的挑戰(zhàn)。四、論述題（每題10分，共30分）1.論述桑戈語區(qū)域的語言接觸現(xiàn)象對(duì)語言結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同的影響。2.結(jié)合具體例子，論述語言在社會(huì)性別建構(gòu)中的作用，并分析桑戈語語言實(shí)踐中的性別差異問題。3.探討在全球化和數(shù)字化背景下，桑戈語語言文化傳承面臨的主要問題以及可能的應(yīng)對(duì)策略。---試卷答案一、填空題（每空1分，共10分）1.斯瓦希里語比屬語2.社會(huì)等級(jí)3.伊斯蘭教同質(zhì)化4.日常生活5.構(gòu)建文化觀念6.諺語故事7.認(rèn)同生存8.詞語選擇9.片面性多元化10.語氣二、名詞解釋（每題2分，共10分）1.桑戈語變體：指在地理上或社會(huì)文化上不同的桑戈語使用者群體之間，在語音、詞匯、語法等方面存在的系統(tǒng)性的差異。這些變體反映了桑戈語在不同環(huán)境下的適應(yīng)和演變，是語言變異性的體現(xiàn)。2.語言與文化適應(yīng)：指語言使用者在接觸或融入新的文化環(huán)境時(shí)，其語言行為（包括語音、詞匯、語法、語用等）發(fā)生調(diào)整和變化，以更好地適應(yīng)新的文化規(guī)范和交際需求，從而實(shí)現(xiàn)有效溝通和文化融入的過程。3.話語分析：指對(duì)自然語境中使用的語言（話語）進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察、描述和分析，旨在揭示話語形式與意義、社會(huì)文化語境之間的關(guān)系。在桑戈語研究中，話語分析可以用于考察特定社會(huì)群體、場(chǎng)景下的語言使用特征、權(quán)力關(guān)系、文化觀念等。4.克里奧爾語言：指在殖民背景下，由兩種或多種不同語言（通常是歐洲殖民語言和被殖民地本土語言）混合演變而來的穩(wěn)定、自然的交際語言。桑戈語是法語在赤道幾內(nèi)亞等地區(qū)演變的典型克里奧爾語言。5.文化相對(duì)主義：指一種認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象的視角，強(qiáng)調(diào)不同文化之間存在差異，且沒有絕對(duì)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)以每種文化自身的標(biāo)準(zhǔn)和歷史背景來理解其行為和信仰。在桑戈語文化研究中，文化相對(duì)主義有助于研究者客觀、深入地理解當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗、價(jià)值觀和語言現(xiàn)象。三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述桑戈語詞匯系統(tǒng)的主要特點(diǎn)及其形成原因。特點(diǎn)：(1)保留大量法語借詞，尤其在書面語和抽象概念領(lǐng)域；(2)借鑒或吸收了周邊主體民族語言（如班圖語族語言、尼日爾-剛果語族語言）的詞匯；(3)本土詞匯（可能源于古代班圖語等）經(jīng)過改造或被重新賦予新義；(4)存在一些獨(dú)特的克里奧爾式構(gòu)詞方式。原因：(1)殖民歷史：長(zhǎng)期使用法語作為行政、教育語言；(2)語言接觸：與周邊多種主體民族語言頻繁接觸和交流；(3)文化發(fā)展：社會(huì)生活、思想觀念的發(fā)展需要新的詞匯表達(dá)；(4)語言內(nèi)部演變：語言自身構(gòu)詞能力的調(diào)整和創(chuàng)造。2.描述桑戈語區(qū)域宗教信仰（如基督教）對(duì)語言產(chǎn)生的影響。影響：(1)大量宗教術(shù)語進(jìn)入桑戈語，主要來自法語（如Dieu,baptême）和希臘語/拉丁語（通過法語轉(zhuǎn)借，如église,chrétien），部分形成獨(dú)特的克里奧爾式表達(dá)；(2)宗教活動(dòng)成為語言使用的重要場(chǎng)景，催生特定教會(huì)用語和儀式語言；(3)宗教語言的使用可能影響日常語言的情感色彩和表達(dá)方式，例如使用某些詞匯表達(dá)虔誠(chéng)、懺悔等；(4)在某些社區(qū)，宗教語言（特別是法語宗教術(shù)語）可能與日常語言（本土語言或桑戈語）并存，形成雙語或多語現(xiàn)象，并可能影響語言的社會(huì)地位感知。3.比較桑戈語研究中的定性研究與定量研究方法的異同。相同點(diǎn)：都旨在探索和理解桑戈語言文化現(xiàn)象，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集和分析師號(hào)，都致力于得出有意義的結(jié)論。不同點(diǎn)：(1)數(shù)據(jù)類型：定性研究主要收集文本、訪談、觀察記錄等非數(shù)值數(shù)據(jù)，側(cè)重深度和細(xì)節(jié)；定量研究主要收集數(shù)值數(shù)據(jù)（如問卷、語料統(tǒng)計(jì)），側(cè)重廣度和概括性。(2)研究過程：定性研究通常采用歸納法，從具體數(shù)據(jù)中提煉理論；定量研究通常采用演繹法，從理論出發(fā)進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)。(3)分析方法：定性研究多采用主題分析、內(nèi)容分析、話語分析等；定量研究多采用統(tǒng)計(jì)分析（如t檢驗(yàn)、方差分析等）。(4)關(guān)注點(diǎn)：定性研究關(guān)注“為什么”和“怎么樣”，探索意義和過程；定量研究關(guān)注“多少”、“頻率”，檢驗(yàn)關(guān)系和差異。(5)在桑戈語研究中，兩者常結(jié)合使用，定量可揭示普遍模式，定性可深入解釋模式背后的原因。4.分析桑戈語在跨文化交流中可能扮演的角色及其面臨的挑戰(zhàn)。角色：(1)作為區(qū)域內(nèi)的主要工作語言或通用語，促進(jìn)不同社群成員之間的基本溝通和互動(dòng)；(2)作為連接使用者與其本土文化傳統(tǒng)（可能通過本土語）的橋梁，幫助維系文化認(rèn)同；(3)在與殖民宗主國(guó)（如法國(guó)）或其它法語區(qū)的交流中，作為重要的媒介；(4)在全球化背景下，可能成為接觸和學(xué)習(xí)其他文化（通過媒體、互聯(lián)網(wǎng)等）的入口。挑戰(zhàn)：(1)內(nèi)部變異：不同地區(qū)或社群的桑戈語變體差異可能造成溝通障礙；(2)與主體民族語言/殖民語言對(duì)比：使用者可能在法語或本土語的強(qiáng)勢(shì)下，產(chǎn)生語言焦慮或身份認(rèn)同困惑；(3)標(biāo)準(zhǔn)化問題：缺乏統(tǒng)一、權(quán)威的語法和詞匯規(guī)范，影響其作為正式語言的功能；(4)數(shù)字化鴻溝：互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)可能更多使用主體民族語言，擠壓桑戈語的應(yīng)用空間；(5)教育機(jī)會(huì)：獲得高質(zhì)量桑戈語教育的途徑有限，影響其傳承和發(fā)展。四、論述題（每題10分，共30分）1.論述桑戈語區(qū)域的語言接觸現(xiàn)象對(duì)語言結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同的影響。桑戈語區(qū)域的語言接觸現(xiàn)象極為普遍且深刻，對(duì)語言結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，在語言結(jié)構(gòu)層面，持續(xù)的接觸導(dǎo)致了顯著的語言借用，法語（作為前殖民地語言）和周邊主體民族語言（如各種班圖語、尼日爾-剛果語）的詞匯大量涌入桑戈語，甚至語法成分也可能受到干擾（如屈折變化減弱）。其次，語言融合過程可能產(chǎn)生獨(dú)特的克里奧爾式結(jié)構(gòu)，如混合構(gòu)詞、語法規(guī)則的簡(jiǎn)化或重新組合。例如，桑戈語中一些表達(dá)方式可能同時(shí)帶有法語的詞根和本土語的語法標(biāo)記。再者，語言接觸還催生了代碼轉(zhuǎn)換（code-switching）和語碼混合（code-mixing）的普遍使用，這在家庭、市場(chǎng)、宗教等不同交際場(chǎng)景中十分常見，反映了語言使用者的語言能力、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和文化策略。文化認(rèn)同方面，語言是文化最重要的載體之一。桑戈語作為本土社群的通用語，承載著他們的歷史記憶、價(jià)值觀念和社會(huì)規(guī)范。在與法語等外來語言的接觸中，桑戈語使用者可能通過語言選擇來表達(dá)身份，例如在特定場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)使用本土語言以示抵抗或歸屬。同時(shí)，外來語言（特別是法語）的引入也可能帶來新的文化元素和思維方式，對(duì)本土文化產(chǎn)生影響，有時(shí)是積極的借鑒融合，有時(shí)也可能導(dǎo)致本土文化元素（包括語言特色）的邊緣化。因此，語言接觸不僅是語言層面的互動(dòng)，更是文化間深度交流與碰撞的體現(xiàn)，塑造著區(qū)域社會(huì)復(fù)雜的文化認(rèn)同景觀。2.結(jié)合具體例子，論述語言在社會(huì)性別建構(gòu)中的作用，并分析桑戈語語言實(shí)踐中的性別差異問題。語言在社會(huì)性別建構(gòu)中扮演著關(guān)鍵角色，它不僅是反映社會(huì)性別角色的鏡子，更是塑造和強(qiáng)化社會(huì)性別觀念的工具。首先，語言通過詞匯區(qū)分性別，例如桑戈語中可能存在指代男性（如*moko*）和女性（如*femme*，可能源自法語）的特定詞語。其次，語法系統(tǒng)中的性別標(biāo)記（如果存在）或代詞使用（如he/she的區(qū)分）直接編碼了二元性別分類。再次，稱謂系統(tǒng)往往蘊(yùn)含豐富的社會(huì)性別信息和等級(jí)關(guān)系，桑戈語中不同的稱謂方式可能嚴(yán)格區(qū)分長(zhǎng)幼、親疏，并與社會(huì)性別掛鉤。例如，對(duì)年長(zhǎng)女性的特定尊稱可能與其社會(huì)地位和性別身份緊密相關(guān)。此外，話語風(fēng)格和語言行為也可能體現(xiàn)性別差異，如某些性別可能傾向于使用特定語氣、詞匯或表達(dá)方式。例如，女性可能更常使用某些表達(dá)情感或建立親密關(guān)系的語碼，而男性可能更傾向于使用某些體現(xiàn)權(quán)威或競(jìng)爭(zhēng)性的語言策略。在桑戈語實(shí)踐中，性別差異問題表現(xiàn)在多個(gè)方面。一方面，語言可能強(qiáng)化傳統(tǒng)的性別分工和權(quán)力結(jié)構(gòu)，例如某些領(lǐng)域的話語權(quán)可能更多地掌握在男性手中。另一方面，語言也可能成為挑戰(zhàn)或協(xié)商性別角色的地方。女性可能通過創(chuàng)造新的詞匯、改變語言使用方式或在公共場(chǎng)合使用通常由男性主導(dǎo)的語言形式來表達(dá)反抗或爭(zhēng)取平等。文化中關(guān)于“適宜”語言行為的性別規(guī)范，以及對(duì)違反規(guī)范的反應(yīng)，都體現(xiàn)了語言在社會(huì)性別秩序中的運(yùn)作機(jī)制。分析桑戈語中的性別差異，需要結(jié)合具體語境，考察詞匯、語法、話語等多個(gè)層面，并理解其背后的文化邏輯和社會(huì)意義。3.探討在全球化和數(shù)字化背景下，桑戈語語言文化傳承面臨的主要問題以及可能的應(yīng)對(duì)策略。全球化和數(shù)字化浪潮為桑戈語語言文化的傳承帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，但也提供了新的機(jī)遇。主要問題包括：第一，全球化沖擊導(dǎo)致主體民族語言（如法語、英語）和全球流行文化的強(qiáng)勢(shì)傳播，擠壓了桑戈語的使用領(lǐng)域和社區(qū)，尤其是在城市和年輕人群體中，母語或本土語的使用頻率下降，甚至出現(xiàn)語言態(tài)度轉(zhuǎn)變，認(rèn)為外來語言更“現(xiàn)代”、“有地位”。第二，數(shù)字化鴻溝，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等平臺(tái)大多以全球主流語言構(gòu)建，桑戈語的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播和存儲(chǔ)渠道有限，難以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的信息傳播習(xí)慣，導(dǎo)致年輕一代接觸和學(xué)習(xí)桑戈語的途徑減少。第三，標(biāo)準(zhǔn)化缺失問題在數(shù)字化環(huán)境下可能加劇，缺乏統(tǒng)一規(guī)范的桑戈語難以在數(shù)字平臺(tái)上有效整合和推廣，增加了學(xué)習(xí)和使用的難度。第四，全球化和數(shù)字化可能加速語言內(nèi)部的同質(zhì)化趨勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)文化的影響可能導(dǎo)致地方性變體和特色逐漸消失。可能的應(yīng)對(duì)策略則需多管齊下：第一，加強(qiáng)本土教育，將桑戈語納入更完善、更高質(zhì)量的教育體系，從基礎(chǔ)教育抓起，培養(yǎng)本土教師的師資力量，編寫符合時(shí)代需求的教材。第二，推動(dòng)桑戈語數(shù)字化，創(chuàng)建在線桑戈語學(xué)習(xí)資源平臺(tái)、社交媒體賬號(hào)、數(shù)字詞典、數(shù)