2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利語在文學(xué)作品中的體現(xiàn)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請解釋巴利語中動詞詞根'car'的基本意義，并列舉其在不同人稱、數(shù)、時態(tài)下的典型形式。2.在巴利語中，如何區(qū)分名詞的'assa'格和'akkha'格？請分別舉例說明這兩種格的常見用法。3.閱讀以下巴利語句子，并分析其句法結(jié)構(gòu)："Bhikkhūtenatevasa?vādohoti."4.巴利語中的'kamma'一詞具有什么核心含義？它在佛教語境中通常指代什么概念？5.請寫出巴利語中表達“給予”、“接受”、“看見”、“聽見”的動詞原形，并分別說明它們的詞性。二、1.根據(jù)以下巴利語文學(xué)作品片段，翻譯其中劃線的句子，并簡要分析該句中使用的修辭手法："Yāvajjānātisa?khārāvāsanāvā,yadida?hoti,tatthavācāya?hoti."2.在巴利語史詩《羅摩衍那》中，英雄羅摩的名字'Rāma'在敘事中具有怎樣的象征意義？請結(jié)合具體情節(jié)進行說明。3.選擇巴利語詞匯'atthi','na','assa','hi','kāma'中最合適的詞填入以下句子空白處，使句子語法正確且符合語境："Ma?______pa??āya?,name______kāmocaname______dūtoneva."4.分析巴利語動詞'bhū'(存在/成為)的各種詞尾變化，并解釋其在表達存在、生成、毀滅等概念時的細微差別。5.閱讀以下巴利語經(jīng)文片段，翻譯其中關(guān)于佛陀教誨的部分，并闡述這段經(jīng)文所體現(xiàn)的佛教核心思想："Evamvācāmimayā,bhikkhave,sāvatthiyenaevaajjhāvāmietadhamma?cattārisu??hānisa?gāhi?sabbakāyehisa?gāhi?."三、1.探討巴利語中情態(tài)動詞'bhāva'(能夠/可能)的使用特點，并舉例說明其在文學(xué)作品中的表達效果。2.比較巴利語動詞的現(xiàn)在時和過去時的構(gòu)成方式及其主要區(qū)別。3.以巴利語劇本《小泥車》為例，分析劇中人物對話中使用的巴利語詞匯和語法結(jié)構(gòu)如何反映其社會身份和性格特征。4.討論巴利語在表達否定意義時常用的幾種方式，并舉例說明它們在文學(xué)作品中的細微差別和使用情境。5.綜合分析巴利語在描繪自然景觀、人物情感、故事情節(jié)等方面的語言特色，并說明這些特色如何構(gòu)成巴利語文學(xué)的魅力。試卷答案一、1.動詞詞根'car'的基本意義是“行、走、做”。其典型形式舉例：*第一人稱單數(shù)現(xiàn)在時：carāmi(我做)*第二人稱單數(shù)現(xiàn)在時：carāsi(你做)*第三人稱單數(shù)現(xiàn)在時：carati(他/她/它做)*第一人稱單數(shù)過去時：carissi(我做了)*第二人稱單數(shù)過去時：carissi(你做了)*第三人稱單數(shù)過去時：carissati(他/她/它做了)(其他人稱、數(shù)、時態(tài)形式可依此類推，通過添加合適的動詞后綴構(gòu)成)2.'assa'格和'akkha'格都是名詞的與格，但用法略有不同。*'assa'格通常用于表示：*間接賓語，例如：deva?assaa??āya?dāti(給神明別的施物)。*運動的方向或目標(biāo)，例如：sacca?assagacchāmi(我去真理處)。*對象或關(guān)系者，例如：puttoassaappāya?hoti(兒子對父親生怨)。*'akkha'格相對較少見，有時用于：*表示所屬關(guān)系，但通常用屬格更常見。*特定的固定搭配或習(xí)語中。舉例說明'assa'格的用法更普遍。3.句子分析：*主語(Subject):Bhikkhū(比丘們)*狀語(Adverbial):tena(于是，在那里)*謂語(Predicate):tevasa?vādohoti(與諸天對話)*句子結(jié)構(gòu)類型：主語+狀語+謂語。這是一個簡單句，狀語'tena'說明了對話發(fā)生的時間或情境。4.'kamma'的核心含義是“行動、業(yè)力”。在佛教語境中，'kamma'指的是個體行為（身、語、意）所產(chǎn)生的結(jié)果，即因果報應(yīng)。善行會產(chǎn)生好的結(jié)果，惡行會產(chǎn)生壞的結(jié)果。5.動詞原形及詞性：*給予：dā(不定式/動詞)*接受：pari?āmi(不定式/動詞)*看見：divā(不定式/動詞)*聽見：suta(不定式/動詞)這些詞作為動詞原形，可以通過添加后綴構(gòu)成不同時態(tài)、人稱、語態(tài)的動詞形式。二、1.翻譯："誰能了知諸行，并了知其本源，了知其滅，那便是智慧。"修辭手法分析：句子使用了排比("yāvaj...yadida?...tattha...")的修辭手法，通過列舉“了知”不同層面的內(nèi)容（行、本源、滅），強調(diào)了智慧包含了對存在本質(zhì)的全面理解，增強了語句的氣勢和表達效果。2.羅摩的名字'Rāma'在《羅摩衍那》中象征著多種美德和理想，包括：*正義與真理(Dharma)：羅摩遵循正道，履行其作為王子、丈夫和兒子的職責(zé)。*勇敢與力量：他武藝高強，能夠降伏惡魔。*貞潔與自律：他忠于妻子悉多，生活清白。*慈悲與仁愛：他關(guān)心眾生，救助弱小。結(jié)合具體情節(jié)，例如他被迫放棄王位與妻子一同流放，以及在林中降伏十頭魔王羅波那，都體現(xiàn)了他對正義的堅持和非凡的能力，使他成為理想人格的化身。3.填空："Ma?atthipa??āya?,namehikāmocanameassadūtoneva."解釋：第一空填'atthi'表示“我存在/有智慧”。第二空填'hi'表示“確實/的確”，強調(diào)否定的程度。第三空填'assa'表示“我欲望/追求”，與第一空'atthi'形成對比，說明不追求外在欲望。4.'bhū'的詞尾變化及細微差別：*詞尾變化示例(部分)：-mi,-si,-ti,-ssati,-tu,-tāmi,-tāsi,-tāti...*表達存在：例如'assabhū'(它是存在的)。*表達生成/成為：例如'khatobhū'(它生成了/變成了泥)。*表達毀滅/消失：例如'etadhamma?nabhū'(這不法不生/不復(fù)存在)。細微差別在于動詞的具體時態(tài)和語境，例如過去時'-issati'常表示“曾經(jīng)是”或“變成了”，而'-tu'則常用于“不復(fù)存在”。5.翻譯及思想闡述："這樣我向你們宣說，比丘們，這是由佛陀親自在此為諸大眾宣說的四圣諦。"核心思想：這段經(jīng)文體現(xiàn)了佛教教義的源頭和基礎(chǔ)，即四圣諦（苦諦、集諦、滅諦、道諦）。佛陀親自為大眾宣說，強調(diào)了教法的真實性、權(quán)威性以及其面向所有眾生的普適性，體現(xiàn)了佛教以智慧解脫眾生、教導(dǎo)眾生實踐正道的核心思想。三、1.'bhāva'的使用特點及表達效果：*特點：'bhāva'作為情態(tài)動詞，常與動詞原形連用，表示能力、可能性、必要性或意愿。其意義常與'kammama?'(能夠)或'vācāmi'(我想)等詞接近，但使用更簡潔有力。*表達效果：在文學(xué)作品中，使用'bhāva'可以更生動地描繪人物的能力、意愿或面臨的困境，增強語言的表現(xiàn)力和戲劇性。例如，描述一個角色“能夠”完成某件事，使用'bhāva'比使用'kammama?'更直接有力。2.現(xiàn)在時與過去時的構(gòu)成方式及主要區(qū)別：*構(gòu)成方式：*現(xiàn)在時：通常由動詞詞根加'-mi','-si','-ti','-ssati','-tu'等后綴構(gòu)成，表示正在發(fā)生或習(xí)慣性的動作。*過去時：通常由動詞詞根加'-issi','-issi','-issati','-a','-āmi','-āsi','-āti'等后綴構(gòu)成，表示已經(jīng)完成的動作。*主要區(qū)別：現(xiàn)在時描述當(dāng)前或經(jīng)常性的狀態(tài)/動作，過去時描述已經(jīng)結(jié)束的狀態(tài)/動作。此外，部分動詞過去時形式（如-a,-ā等結(jié)尾）常表示一次性的完成或轉(zhuǎn)變。3.《小泥車》人物語言分析：*例如，貧窮的蘇達摩（Sudhamma）使用的巴利語詞匯可能更簡單、直接，反映其社會地位和文化水平。*而象主（ElephantMaster）或富有的商人可能使用更復(fù)雜、文雅的詞匯和句式，體現(xiàn)其身份和學(xué)識。*通過對比不同人物的語言風(fēng)格，可以看出巴利語詞匯和語法結(jié)構(gòu)如何承載社會信息，塑造人物形象。4.表達否定意義的方式及使用情境：*常用方式：*否定動詞：使用'na'或'na+動詞'結(jié)構(gòu)，例如'navade'(不說話)。*否定詞：使用'akka?','akka??ī','nāpakkha?'等，例如'akka?vijjā'(沒有智慧)。*否定名詞：使用'nā'+名詞，例如'nārājā'(非國王)。*副詞：使用'mā','ma?'等，例如'māgaccha'(不要去)。*細微差別：'na'否定范圍較廣，'akka?'/'akka??ī'否定具體事物或狀態(tài)，'nā'否定名詞類別，'mā'/'ma?'多用于祈使句中的勸阻。*使用情境：根據(jù)需要表達的不同否定程度和對象選擇合適的否定方式。例如，表達普遍否定常用'na+動詞/形容詞'，表達否定具體事物常用'akka?'/'akka??ī'。5.巴利語文學(xué)語言特色分析：*描繪自然景觀：常使用生動形象的詞匯描繪山川、河流、森林等，例如'hi??āva?'(森林),'nāgārāma?'(城市)。多運用