2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——口語文學(xué)的生存與發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.口語文學(xué)2.傳承性3.諺語4.口語文學(xué)的數(shù)字化生存二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述口語文學(xué)在人類早期社會生活中的重要功能。2.現(xiàn)代社會（如互聯(lián)網(wǎng)、大眾傳媒）對傳統(tǒng)口語文學(xué)的生存方式帶來了哪些主要沖擊？3.分析口語文學(xué)具有哪些區(qū)別于書面文學(xué)的基本藝術(shù)特征。4.以你了解的一個具體例子（如某地方言、某種民間歌謠、故事等），說明口語文學(xué)是如何體現(xiàn)其文化價值的。三、論述題（每題20分，共40分）1.在全球化與數(shù)字化日益深入的今天，口語文學(xué)面臨著前所未有的生存挑戰(zhàn)。請結(jié)合具體現(xiàn)象，論述口語文學(xué)在當(dāng)代社會依然具有的價值和生命力，并探討其可能的傳承與發(fā)展路徑。2.口語文學(xué)從傳統(tǒng)的口頭傳播為主，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉炫c文字、圖像、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介共存甚至互動的復(fù)雜狀態(tài)。請深入分析這種傳播方式的變革對口語文學(xué)的形態(tài)、功能和接受產(chǎn)生的深刻影響，并對其進(jìn)行評價。試卷答案一、名詞解釋1.口語文學(xué)：指通過口頭語言進(jìn)行創(chuàng)作、傳播和接受，依賴記憶和即興發(fā)揮而非文字記錄的文學(xué)形式的總稱。它具有集體性、傳承性、即興性、變異性和生活化等特征，是文學(xué)的重要組成部分，形式多樣，包括神話、傳說、史詩、諺語、謎語、故事、歌謠、說唱等。**解析思路：*定義需涵蓋口頭傳播、非文字記錄、形式多樣性等核心要素。特征部分點出其關(guān)鍵屬性，有助于區(qū)分于其他文學(xué)樣式。2.傳承性：指口語文學(xué)作品或其元素依靠世代相襲、口耳相傳的方式得以延續(xù)和流傳的特性。這是口語文學(xué)區(qū)別于一次性書面創(chuàng)作的重要特征，使其能夠跨越時空，在社群中保持活力。**解析思路：*核心是“口耳相傳”和“世代延續(xù)”。強(qiáng)調(diào)其傳播方式（口頭）和結(jié)果（延續(xù)）。3.諺語：指民間流傳的、用簡潔、精煉、形象的語言表達(dá)普遍生活經(jīng)驗、智慧或教訓(xùn)的固定語句。它通常具有規(guī)勸、警醒或說明事理的功能，是口語文學(xué)中富有哲理和實用性的組成部分。**解析思路：*定義需包含“民間流傳”、“簡潔精煉”、“表達(dá)經(jīng)驗智慧”等關(guān)鍵信息。功能部分點明其社會價值。4.口語文學(xué)的數(shù)字化生存：指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺（如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、數(shù)字檔案館等）的影響下，口語文學(xué)進(jìn)行傳播、記錄、保存、創(chuàng)新和發(fā)展的一種新狀態(tài)。它既面臨技術(shù)帶來的機(jī)遇，也面臨數(shù)字化沖擊下傳統(tǒng)形態(tài)衰落的挑戰(zhàn)。**解析思路：*核心是“數(shù)字技術(shù)/網(wǎng)絡(luò)平臺”下的“生存狀態(tài)”。需包含數(shù)字化帶來的機(jī)遇（記錄、傳播廣度）和挑戰(zhàn)（失真、語境變遷）兩個維度。二、簡答題1.口語文學(xué)在人類早期社會生活中的重要功能主要體現(xiàn)在：一是作為記錄歷史、傳說和集體記憶的主要方式，維系了族群的身份認(rèn)同和共同記憶；二是作為傳遞生活經(jīng)驗、知識技能（如狩獵、農(nóng)耕）和道德規(guī)范的重要載體，指導(dǎo)社會成員的行為；三是作為社交和娛樂的重要手段，在節(jié)慶、集會等場合活躍氣氛，鞏固社群關(guān)系；四是作為信仰和巫術(shù)儀式的一部分，溝通人神，解釋自然現(xiàn)象，提供精神慰藉。**解析思路：*從歷史記錄、知識傳遞、社會交往、精神信仰四個層面展開。緊扣“早期社會”特點，強(qiáng)調(diào)其與社群生活、集體記憶的緊密聯(lián)系。2.現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)口語文學(xué)的生存方式帶來的主要沖擊包括：一是大眾傳媒（電視、廣播、報刊）的普及，提供了更便捷、更具吸引力的娛樂形式，擠占了口語文學(xué)的傳統(tǒng)傳播時間和空間；二是教育的普及和文字能力的提高，使得書面媒介的影響力急劇上升，年輕人接觸和傳承口語文學(xué)的機(jī)會減少；三是城市化進(jìn)程加速，破壞了口語文學(xué)賴以生存的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)和社群環(huán)境，許多與特定地域、生活方式相關(guān)的口語形式隨之衰落；四是全球化帶來的強(qiáng)勢文化沖擊，可能導(dǎo)致地方性口語文學(xué)的邊緣化甚至消失。**解析思路：*聚焦“沖擊”，從媒介競爭、教育普及、社會結(jié)構(gòu)變遷、文化全球化四個方面分析。每個方面需具體說明沖擊的表現(xiàn)和原因。3.口語文學(xué)區(qū)別于書面文學(xué)的基本藝術(shù)特征主要有：一是口頭性與表演性，依賴聲音傳播，具有現(xiàn)場感和互動性，創(chuàng)作和接受往往融為一體；二是集體性與變異性，作品往往由集體創(chuàng)作、共同擁有，在流傳過程中不斷被修改、增刪，形成豐富的變體；三是即興性與靈活性，講述者常根據(jù)聽眾反應(yīng)和自身感受調(diào)整內(nèi)容和表達(dá)方式；四是簡潔性與音樂性，語言力求精練、上口，富有節(jié)奏感和韻律美，便于記憶和傳誦。**解析思路：*圍繞“口頭”、“集體”、“即興”、“簡潔”、“音樂”等關(guān)鍵詞展開。每個特征需解釋其含義，并說明如何體現(xiàn)口語文學(xué)的特殊性。4.以為例，如某地方言中的“歇后語”。歇后語是一種民間口頭語言藝術(shù)，通常由兩部分組成，前一部分像謎面，后一部分像謎底，具有生動形象、幽默風(fēng)趣的特點。它生動地反映了當(dāng)?shù)孛癖姷闹腔?、生活?xí)俗和審美情趣，蘊(yùn)含著豐富的地域文化信息。例如，“外甥打燈籠——照舊（舅）”，既是一個有趣的謎語，也反映了外甥在外求學(xué)，行為舉止仍受舅舅影響的現(xiàn)實，體現(xiàn)了地方人際關(guān)系和文化觀念。通過學(xué)習(xí)歇后語，可以了解該地方言的表達(dá)特色和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。**解析思路：*選擇一個具體實例（如歇后語、諺語、地方歌謠等）。首先簡述該實例的形式和特點。然后重點分析其如何體現(xiàn)文化價值，可以從反映生活、傳遞智慧、展現(xiàn)民俗、承載情感、體現(xiàn)地域特色等方面入手，結(jié)合具體例子進(jìn)行說明。三、論述題1.在全球化與數(shù)字化日益深入的今天，口語文學(xué)雖然面臨前所未有的生存挑戰(zhàn)，但其作為人類重要的文化基因和情感表達(dá)方式，依然具有不可替代的價值和強(qiáng)大的生命力。其價值主要體現(xiàn)在：一是承載和傳遞民族文化傳統(tǒng)與集體記憶，許多口頭傳說、史詩、歌謠蘊(yùn)含著民族的歷史記憶、價值觀念和審美理想；二是提供獨特的審美體驗和精神寄托，口語文學(xué)（如說唱、故事）的現(xiàn)場感染力、音樂性和情感真摯性是其他媒介難以完全替代的；三是作為社會溝通和社群凝聚的重要紐帶，地方性的口語活動（如故事會、歌圩）有助于增強(qiáng)社區(qū)認(rèn)同感和凝聚力?？谡Z文學(xué)的發(fā)展路徑在于：一是加強(qiáng)數(shù)字化記錄與保存，建立口語文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行整理和研究；二是推動口語文學(xué)進(jìn)入教育體系，從小培養(yǎng)對口頭語言的興趣和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；三是鼓勵口語文學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)形式（如戲劇、音樂、影視）融合創(chuàng)新，拓展其表現(xiàn)空間和受眾范圍；四是尊重和保護(hù)地方性口語文化資源，支持民間傳承人，讓口語文學(xué)在新的語境下煥發(fā)生機(jī)。**解析思路：*題目要求辯證看待。首先承認(rèn)挑戰(zhàn)，然后重點論述其“價值”和“生命力”（可從文化、審美、社會功能角度）。發(fā)展路徑部分需提出具體、可行的措施，涵蓋記錄保存、教育普及、跨界融合、文化保護(hù)等方面。2.口語文學(xué)從傳統(tǒng)的口頭傳播為主，轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉炫c文字、圖像、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介共存甚至互動的復(fù)雜狀態(tài)，這一傳播方式的變革對其形態(tài)、功能和接受產(chǎn)生了深刻影響。對形態(tài)的影響：一是口語文學(xué)的“口傳性”和“活態(tài)性”特征得到一定程度的削弱，部分作品在文字或圖像記錄下變得固定化、靜態(tài)化；但同時也催生了新的形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)直播講故事、有聲書、播客等，使其借助新技術(shù)實現(xiàn)新的表達(dá)；二是語言風(fēng)格可能發(fā)生變化，為適應(yīng)書面或視覺媒介，可能更趨規(guī)范化或圖像化。對功能的影響：一是記錄和保存功能得到加強(qiáng)，許多瀕危的口語形式得以被保存下來；二是傳播范圍和速度大大擴(kuò)展，打破了地域限制；三是教育和娛樂功能得到拓展，數(shù)字平臺提供了豐富的口語文學(xué)學(xué)習(xí)資源；但也可能帶來功能分化，部分口語形式的原有社會功能（如社交、祭祀）減弱或消失。對接受的影響：一是接受方式更加多元化，讀者/聽眾可以根據(jù)自己的興趣選擇不同媒介和形式；二是互動性增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)平臺允許讀者/聽眾與講述者或其他聽眾交流；但也可能導(dǎo)致接受碎片化、淺層化，對口語文學(xué)深層內(nèi)涵的理解可能減弱，甚至出現(xiàn)被商業(yè)化和娛樂化的傾向?？傮w評價來看，媒介變革是口語文學(xué)發(fā)