2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典賞析與評(píng)述考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的地位及其主要的藝術(shù)特征。二、閱讀以下《離騷》片段，分析其中表現(xiàn)出的作者怎樣的情感和人格特質(zhì)。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。……亦余心之所善兮，雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”三、比較杜甫的《登高》與王維的《山居秋暝》，分析兩者在表現(xiàn)山水、抒發(fā)情感方面有何異同。四、論述“宋詞”的特點(diǎn)，并選擇一位你熟悉的宋代詞人及其代表作，說(shuō)明其詞作如何體現(xiàn)宋詞的藝術(shù)風(fēng)格。五、簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面的主要成就。六、選擇一部你熟悉的明清小說(shuō)（除《紅樓夢(mèng)》外），概述其故事梗概，并分析其主要的思想內(nèi)涵或社會(huì)意義。七、試述中國(guó)古代文論中的“意境”說(shuō)，并舉例說(shuō)明意境在中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)。八、從漢學(xué)或比較文學(xué)的角度，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代某部文學(xué)作品（如《史記》、唐詩(shī)、元雜劇等）在海外傳播、接受或與其他文化文學(xué)比較研究方面的看法。試卷答案一、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基石，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌民族形式的傳統(tǒng)。其藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在：1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法：廣泛反映了西周至春秋中葉的社會(huì)生活、風(fēng)土人情和民眾疾苦，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。2.豐富的藝術(shù)形式：以四言為主，兼有雜言；大量運(yùn)用賦、比、興的表現(xiàn)手法；語(yǔ)言質(zhì)樸生動(dòng)，節(jié)奏感強(qiáng)。3.“風(fēng)、雅、頌”的分類(lèi)：“風(fēng)”是各地民間歌謠，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民眾情感；“雅”是朝廷樂(lè)歌，分為《大雅》、《小雅》，多反映貴族生活和朝政得失；“頌”是宗廟祭祀樂(lè)歌，歌頌祖先和統(tǒng)治者。4.注重情感表達(dá)：無(wú)論是愛(ài)情、勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)還是祭祀，都抒發(fā)了真摯、強(qiáng)烈的情感。二、該片段充分展現(xiàn)了作者屈原深沉的愛(ài)國(guó)情懷、高潔的人格以及遭受排擠、不被理解的苦悶。1.情感：表現(xiàn)了對(duì)理想政治和崇高道德的執(zhí)著追求（“亦余心之所善兮”），即使面臨死亡威脅也絕不后悔；對(duì)君王昏聵、聽(tīng)信讒言的無(wú)比憤慨和失望（“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）；對(duì)小人嫉妒、造謠中傷的痛心（“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”）；以及對(duì)自己政治理想和人格操守的堅(jiān)定信念，絕不因外界壓力而屈服或改變（“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。2.人格特質(zhì)：體現(xiàn)了作者忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神、堅(jiān)持真理和理想的政治風(fēng)骨、不同流合污的清高品格，以及至死不悔的堅(jiān)定意志。三、異同如下：相同點(diǎn)：1.都擅長(zhǎng)寫(xiě)景：都描繪了優(yōu)美的自然景色，并借景抒情。2.都抒發(fā)了個(gè)人情懷：都寄寓了作者對(duì)人生、時(shí)世的感慨和情感。3.都體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌的氣象：都有開(kāi)闊的視野和深厚的情感。不同點(diǎn)：1.題材與側(cè)重：杜甫《登高》側(cè)重寫(xiě)秋景與個(gè)人身世之悲，題材較為宏大，情感更為沉郁悲涼，是“七律之冠”；王維《山居秋暝》側(cè)重寫(xiě)雨后山景的寧?kù)o優(yōu)美，以及隱居生活的恬淡心境，題材較為清新，情感更為平和沖淡，體現(xiàn)了禪意。2.表現(xiàn)手法：杜甫全詩(shī)對(duì)仗工整，用典精當(dāng)，情感層層遞進(jìn)，沉郁頓挫；王維則通過(guò)白描和動(dòng)靜結(jié)合的手法，描繪出一幅有聲有色、清新脫俗的山水畫(huà)，意境空靈。3.意境營(yíng)造：杜甫營(yíng)造出一種蒼涼、蕭瑟、悲涼的意境，具有強(qiáng)烈的感染力；王維則營(yíng)造出一種寧?kù)o、和諧、淡遠(yuǎn)的意境，富有禪趣和畫(huà)意。四、宋詞的特點(diǎn)：1.句子長(zhǎng)短不一，句式靈活：形成了“長(zhǎng)短句”的形式，便于表達(dá)豐富的情感和描繪細(xì)膩的意境。2.語(yǔ)言清新、婉約或豪放：語(yǔ)言上更加通俗化、口語(yǔ)化，并發(fā)展出婉約和豪放兩大主要風(fēng)格。3.題材廣泛，貼近生活：從宮廷閨閣到市井生活，從個(gè)人情感到國(guó)家大事，都有詞作反映。4.注重“詞境”的營(yíng)造：強(qiáng)調(diào)通過(guò)情景交融、語(yǔ)言錘煉等方式創(chuàng)造獨(dú)特的藝術(shù)境界。以蘇軾為例，其詞作風(fēng)格多樣，既cóng容“大江東去”的豪放，也有“十年生死兩茫?！钡耐窦s。其代表作如《念奴嬌·赤壁懷古》，通過(guò)描繪赤壁雄偉壯麗的景色，抒發(fā)了對(duì)歷史英雄的緬懷和對(duì)人生短暫的感慨，氣勢(shì)恢宏，境界開(kāi)闊，體現(xiàn)了豪放風(fēng)格；而《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》則通過(guò)描繪中秋月夜，抒發(fā)了對(duì)親人的思念和曠達(dá)的人生態(tài)度，語(yǔ)言清新，意境優(yōu)美，體現(xiàn)了其詞作的藝術(shù)魅力和人生態(tài)度。蘇軾的詞作打破了詞的傳統(tǒng)題材和風(fēng)格，極大地拓展了詞的表現(xiàn)力，提升了詞的文學(xué)地位。五、《紅樓夢(mèng)》的主要成就：1.人物塑造的偉大成就：創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象，如賈寶玉的叛逆、林黛玉的多愁善感、薛寶釵的世故通達(dá)、王熙鳳的潑辣狠毒等，人物關(guān)系復(fù)雜，心理描寫(xiě)深刻。2.情節(jié)結(jié)構(gòu)的精巧復(fù)雜：以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，線索眾多，結(jié)構(gòu)宏大而嚴(yán)密，被稱(chēng)為“百科全書(shū)式”的小說(shuō)。3.語(yǔ)言藝術(shù)的卓越成就：語(yǔ)言典雅與通俗結(jié)合，既有文采飛揚(yáng)的描寫(xiě)，也有生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，人物語(yǔ)言個(gè)性化鮮明，達(dá)到了中國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的頂峰。4.思想內(nèi)涵的深刻豐富：深刻揭露了封建末世的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家族危機(jī)，批判了封建禮教、科舉制度、等級(jí)制度等，表達(dá)了追求個(gè)性解放、理想愛(ài)情和自由精神的愿望，具有深刻的思想意義和批判精神。5.百科全書(shū)式的文化內(nèi)涵：涉及哲學(xué)、宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗等各個(gè)方面，保存了大量的清代社會(huì)文化信息。六、選擇《三國(guó)演義》為例：故事梗概：小說(shuō)描寫(xiě)了從東漢末年黃巾起義到西晉統(tǒng)一近百年的歷史風(fēng)云。以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為主線，展現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的英雄輩出、權(quán)謀紛爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。思想內(nèi)涵：小說(shuō)宣揚(yáng)“忠義”思想，塑造了一系列忠臣義士的形象；同時(shí)也反映了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史規(guī)律；通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性；也體現(xiàn)了民間對(duì)“仁義”的向往和對(duì)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的樸素正義觀。七、“意境”說(shuō)是中國(guó)古代文論中一個(gè)重要的審美概念，尤其在詩(shī)歌理論中占有核心地位。定義：意境通常指作者在作品中通過(guò)描繪客觀景物（境）來(lái)寄寓主觀情思（意），從而形成的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它不是簡(jiǎn)單的景物堆砌和情感直白抒發(fā)，而是達(dá)到一種情景互映、意與境諧的渾然天成的狀態(tài)。體現(xiàn)：在中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中，意境的營(yíng)造至關(guān)重要。1.情景交融：作者將內(nèi)心的情感、志趣、理想等融入所描寫(xiě)的景物之中，使景物帶有人格化的色彩和情感氛圍。例如，孟浩然的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”描繪了送別時(shí)的惆悵之情，景物中蘊(yùn)含著離愁別緒。2.虛實(shí)相生：作品中既有具體的、寫(xiě)實(shí)的景物描寫(xiě)（實(shí)），也有由此引發(fā)的開(kāi)闊想象、深遠(yuǎn)意蘊(yùn)（虛），二者相互補(bǔ)充，使意境更加深遠(yuǎn)、含蓄。例如，王維的“明月松間照，清泉石上流”，描繪的是清幽的月夜景色（實(shí)），同時(shí)引發(fā)出寧?kù)o、空靈、超脫塵俗的禪意（虛）。3.暗示性和朦朧性：高妙的意境往往不是直露的，而是通過(guò)含蓄的暗示、象征性的描寫(xiě)，引導(dǎo)讀者去體會(huì)、去想象，具有多層意蘊(yùn)和審美空間。例如，李商隱的無(wú)題詩(shī)，意境朦朧，旨意難明，引人無(wú)限遐思。八、從比較文學(xué)角度看，《紅樓夢(mèng)》的海外傳播與接受呈現(xiàn)出文化誤讀與再創(chuàng)造并存的復(fù)雜圖景。1.早期傳播與誤讀：早期傳入西方時(shí)，常被誤認(rèn)為是“中國(guó)版的《金瓶梅》”或色情小說(shuō)，未能被真正理解其文學(xué)和思想價(jià)值，存在明顯的文化偏見(jiàn)和誤讀。2.現(xiàn)代接受與再評(píng)價(jià)：隨著漢學(xué)的發(fā)展，特別是20世紀(jì)后半葉，越來(lái)越多的西方學(xué)者開(kāi)始深入研究《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)識(shí)到其世界級(jí)的文學(xué)地位和深刻的思想內(nèi)涵。如夏志清的《紅樓夢(mèng)心理分析》從心理學(xué)角度解讀人物，受到廣泛關(guān)注，但也引發(fā)了關(guān)于其價(jià)值判斷的爭(zhēng)議，體現(xiàn)了不同文化視角下的差異。3.跨文化比較研究：學(xué)者們將《紅樓夢(mèng)》與西方文學(xué)進(jìn)行比較，探討其與現(xiàn)代主義文學(xué)在主題、人物塑造、敘事技巧等方面的相似之處，如對(duì)“