2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯語(yǔ)專業(yè)的學(xué)術(shù)交流與學(xué)生交流考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)簡(jiǎn)述波斯語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)中與漢語(yǔ)發(fā)音顯著不同的幾個(gè)主要特點(diǎn)，并舉例說明。二、阿米爾·塔吉·莫拉維（AmirTaqiMiravi）被譽(yù)為“波斯現(xiàn)代詩(shī)歌之父”，請(qǐng)結(jié)合他的詩(shī)歌創(chuàng)作，簡(jiǎn)析其主要的藝術(shù)創(chuàng)新及其對(duì)后世的影響。三、簡(jiǎn)述19世紀(jì)末至20世紀(jì)初波斯社會(huì)在政治、文化領(lǐng)域發(fā)生的主要變革，并分析這些變革對(duì)波斯文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。四、閱讀下列波斯語(yǔ)段落，翻譯成漢語(yǔ)：???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????.五、試論述波斯語(yǔ)在傳播伊斯蘭文化、促進(jìn)東西方文明交流方面所起的重要作用。六、假設(shè)你是一位參加波斯學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議的學(xué)者，請(qǐng)根據(jù)以下情景，用波斯語(yǔ)撰寫一封簡(jiǎn)短的郵件給會(huì)議組織者，詢問會(huì)議的具體日程安排和住宿預(yù)訂事宜。七、波斯語(yǔ)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日如諾魯孜節(jié)（Nowruz）蘊(yùn)含著豐富的文化意義。請(qǐng)選擇其中一個(gè)節(jié)日，闡述其起源、主要習(xí)俗及其在波斯文化中的重要性。八、波斯語(yǔ)作為一門外語(yǔ)，在教學(xué)方法上應(yīng)注意哪些文化因素？請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說明如何在教學(xué)中有效融入跨文化交際元素的訓(xùn)練。九、比較波斯語(yǔ)國(guó)家與其他穆斯林國(guó)家的禮節(jié)習(xí)慣，分析文化差異對(duì)人際交往可能產(chǎn)生的影響，并提出在跨文化交流中應(yīng)注意的事項(xiàng)。十、論述波斯語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后可能面臨的職業(yè)發(fā)展路徑，并分析在不同職業(yè)領(lǐng)域?qū)λ麄兊牟ㄋ拐Z(yǔ)學(xué)術(shù)交流能力和學(xué)生交流能力有何不同的要求。試卷答案一、波斯語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)與漢語(yǔ)發(fā)音的主要不同特點(diǎn)包括：1.元音系統(tǒng)：波斯語(yǔ)有復(fù)雜的元音系統(tǒng)，包括長(zhǎng)短元音之分，且元音和諧現(xiàn)象顯著。漢語(yǔ)元音系統(tǒng)相對(duì)簡(jiǎn)單，無(wú)元音長(zhǎng)度區(qū)分，且無(wú)元音和諧。*例：波斯語(yǔ)/?/(短元音)與/?/(長(zhǎng)元音)，漢語(yǔ)無(wú)此區(qū)分。2.輔音系統(tǒng)：波斯語(yǔ)有聲調(diào)（雖然現(xiàn)代口語(yǔ)中已不明顯），漢語(yǔ)是有聲調(diào)語(yǔ)言，但聲調(diào)功能與波斯語(yǔ)不同。此外，波斯語(yǔ)有卷舌音（如/?/）、喉音（如/?/）等漢語(yǔ)不具備的輔音。*例：波斯語(yǔ)卷舌音/?/如??(sh),漢語(yǔ)無(wú)此音。3.重音：波斯語(yǔ)是重音語(yǔ)言，重音位置通常落在詞的末尾，且對(duì)詞義有影響。漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言，重音雖然存在，但不像波斯語(yǔ)那樣具有區(qū)分詞義的核心作用。*例：波斯語(yǔ)kār(重音在詞尾，意為工作)vs.kar(非重音，意為債務(wù))。二、莫拉維的主要藝術(shù)創(chuàng)新及其影響：1.現(xiàn)實(shí)主義題材：他將目光投向現(xiàn)實(shí)生活，描寫社會(huì)底層人民的生活和苦難，突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌僅限于宮廷和愛情的狹隘題材。*影響：為波斯現(xiàn)代詩(shī)歌開辟了新的方向，使詩(shī)歌與時(shí)代緊密結(jié)合。2.語(yǔ)言革新：他吸收了口語(yǔ)中的生動(dòng)表達(dá)，使詩(shī)歌語(yǔ)言更貼近生活，更易于被大眾理解和接受，擺脫了古典詩(shī)歌的繁文縟節(jié)。*影響：促進(jìn)了波斯語(yǔ)言的發(fā)展，使現(xiàn)代波斯語(yǔ)更具活力。3.自由詩(shī)體的探索：他突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌格律的束縛，嘗試創(chuàng)作更自由的詩(shī)歌形式，為現(xiàn)代自由詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。*影響：推動(dòng)了波斯詩(shī)歌形式的革新，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。三、19世紀(jì)末至20世紀(jì)初波斯主要變革及其對(duì)文學(xué)的影響：1.政治變革：門羅主義影響下，波斯面臨列強(qiáng)侵略和國(guó)內(nèi)改革派與保守派的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了民族主義意識(shí)的覺醒。*影響：文學(xué)作品中出現(xiàn)大量反映民族危機(jī)、呼喚國(guó)家獨(dú)立和民主改革的主題。如馬赫?qǐng)D姆·庫(kù)里的詩(shī)歌充滿愛國(guó)熱情。2.文化變革：西方文化的影響逐漸加深，新式教育興起，知識(shí)分子開始接觸西方思想，如實(shí)證主義、自由主義等。*影響：文學(xué)風(fēng)格趨向現(xiàn)代化，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義、自然主義等創(chuàng)作流派，作品題材更加廣泛，關(guān)注社會(huì)問題。3.社會(huì)變革：城市化進(jìn)程加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，新的社會(huì)階層出現(xiàn)，傳統(tǒng)價(jià)值觀受到?jīng)_擊。*影響：文學(xué)作品反映了社會(huì)變革帶來的種種矛盾和沖突，描繪了不同階層人物的生活和心理狀態(tài)。四、MirzaReza,??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????.翻譯：MirzaReza，作為十九世紀(jì)伊朗最杰出的詩(shī)人之一，在他的作品中廣泛使用了社會(huì)和哲學(xué)主題。他在創(chuàng)作抒情和愛情詩(shī)的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)進(jìn)行批評(píng)，表達(dá)對(duì)民眾處境的不滿。他的詩(shī)歌顯示出對(duì)時(shí)事問題的深刻理解，以及對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的批判性視角。五、波斯語(yǔ)在傳播伊斯蘭文化、促進(jìn)東西方文明交流方面的作用：1.伊斯蘭教的傳播媒介：波斯語(yǔ)是伊斯蘭教在波斯地區(qū)傳播的主要語(yǔ)言，許多重要的伊斯蘭文獻(xiàn)被翻譯成波斯語(yǔ)，如《古蘭經(jīng)》的波斯語(yǔ)譯本，促進(jìn)了伊斯蘭教在波斯乃至中亞、南亞地區(qū)的傳播和普及。2.東西方文化交流的橋梁：波斯地處東西方文明交匯處，波斯語(yǔ)成為連接?xùn)|西方文化交流的重要語(yǔ)言。在薩珊王朝時(shí)期，波斯語(yǔ)是帝國(guó)官方語(yǔ)言，促進(jìn)了東西方貿(mào)易和文化交流。在伊斯蘭時(shí)期，波斯文化吸收了希臘、羅馬、印度等文化元素，并通過波斯語(yǔ)文獻(xiàn)傳播到其他地區(qū)，成為東西方文化交流的重要中介。3.學(xué)術(shù)和藝術(shù)的傳播：波斯學(xué)者使用波斯語(yǔ)翻譯和創(chuàng)作了大量的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的著作，豐富了伊斯蘭世界的科學(xué)文化寶庫(kù)。波斯詩(shī)人用波斯語(yǔ)創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，對(duì)中亞、南亞等地區(qū)的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些學(xué)術(shù)和藝術(shù)成果通過波斯語(yǔ)文獻(xiàn)傳播到其他地區(qū)，促進(jìn)了東西方文明的交流和發(fā)展。六、Subject:InquiryaboutConferenceScheduleandAccommodationArrangementsDearOrganizingCommittee,IamwritingtoinquireaboutthespecificscheduleoftheupcomingInternationalConferenceonPersianStudiesforwhichIhaveregistered.Couldyoupleaseprovidemewithdetailedinformationaboutthedates,times,andlocationsofthesessionsandpresentations?Additionally,Iwouldliketoinquireabouttheaccommodationoptionsavailableforconferenceparticipants.Arethereanyrecommendedhotelsordormitoriesneartheconferencevenue?Couldyoupleaseprovideinformationaboutthebookingproceduresandanypotentialdiscountsforconferenceattendees?Thankyouforyourassistance.Ilookforwardtoreceivingyourresponseatyourearliestconvenience.Sincerely,[YourName][YourInstitution][YourEmailAddress]七、諾魯孜節(jié)（Nowruz）的起源、習(xí)俗及其文化意義：1.起源：諾魯孜節(jié)起源于古代波斯，象征著春天的開始和光明戰(zhàn)勝黑暗。它通常在陽(yáng)歷3月21日或22日，太陽(yáng)直射點(diǎn)到達(dá)赤道的那一天。諾魯孜一詞在波斯語(yǔ)中意為“新日”。2.主要習(xí)俗：*haft-sin(七單)：在節(jié)前一周，人們會(huì)清理和裝飾自己的家，并在家中擺放七種以字母“S”開頭的物品，如：Sabzi(菠菜),Sorkh(洋蔥),Seer(大蒜),Serkeh(醋),Sumac(酸梅),Seer-pasteh(蒜泥),Sang(石頭)。*KhanehTekani(大掃除)：節(jié)前一周，人們會(huì)徹底清潔自己的房屋，象征著清除舊物和不好的運(yùn)氣。*Haft-SeenTableSetting：在家中設(shè)置haft-sin餐桌，擺放上述七種物品，以及水果、鮮花、面包、糖等。*EidGah(節(jié)日慶典)：節(jié)日當(dāng)天，人們會(huì)穿上新衣服，互致祝福，參加家庭聚會(huì)和社區(qū)活動(dòng)。*HafezReading：人們會(huì)閱讀著名詩(shī)人哈菲茲（Hafez）的詩(shī)集，尋求靈感和智慧。3.文化意義：諾魯孜節(jié)是波斯文化中最重要、最古老的節(jié)日之一，它不僅標(biāo)志著春天的到來，也象征著新的開始、希望和重生。這個(gè)節(jié)日強(qiáng)調(diào)了家庭團(tuán)聚、社區(qū)和諧、宗教信仰和文化傳統(tǒng)的重要性。諾魯孜節(jié)不僅是波斯人的節(jié)日，也是中亞、西亞、南亞等地許多穆斯林和非穆斯林民族的共同節(jié)日，它促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合。八、波斯語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)中的文化因素及跨文化交際元素訓(xùn)練：1.文化因素：*宗教文化：伊斯蘭教對(duì)波斯語(yǔ)言和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教學(xué)中應(yīng)介紹相關(guān)的宗教詞匯、習(xí)俗和價(jià)值觀。*社會(huì)文化：波斯人注重禮儀和尊重，教學(xué)中應(yīng)介紹相關(guān)的社交禮儀、稱謂系統(tǒng)、禁忌等。*歷史文化：波斯擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，教學(xué)中應(yīng)介紹相關(guān)的歷史事件、文學(xué)傳統(tǒng)、藝術(shù)形式等。2.跨文化交際元素訓(xùn)練：*情景模擬：設(shè)計(jì)真實(shí)的交際場(chǎng)景，如購(gòu)物、問路、就醫(yī)、面試等，讓學(xué)生在模擬場(chǎng)景中練習(xí)使用波斯語(yǔ)進(jìn)行溝通。*角色扮演：讓學(xué)生扮演不同角色，如商人、游客、學(xué)生等，通過角色扮演提高學(xué)生的跨文化溝通能力。*案例分析：分析跨文化交際中的常見問題，如文化誤解、溝通障礙等，引導(dǎo)學(xué)生思考如何克服這些問題。*文化對(duì)比：將波斯文化與其他文化進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生理解文化差異，提高跨文化敏感度。*語(yǔ)言實(shí)踐：鼓勵(lì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中使用波斯語(yǔ)進(jìn)行交流，如與波斯語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生交流、參加波斯語(yǔ)文化活動(dòng)等。九、波斯語(yǔ)國(guó)家與其他穆斯林國(guó)家的禮節(jié)習(xí)慣比較及跨文化交流注意事項(xiàng)：1.禮節(jié)習(xí)慣比較：*問候方式：波斯人常用Esmaale(您好)或Alek(你好)進(jìn)行問候，男性之間常用握手，女性之間或男女之間在正式場(chǎng)合可能行屈膝禮。其他穆斯林國(guó)家也常用伊斯蘭問候語(yǔ)，如AssalamuAlaikum(愿平安降于你)。*稱謂方式：波斯人注重稱謂，對(duì)長(zhǎng)輩和陌生人通常使用尊稱，如???(Agha,先生)和????(Khana,太太)。其他穆斯林國(guó)家也有類似的尊稱方式。*餐飲習(xí)慣：波斯人通常右手持刀叉進(jìn)食，也常用手抓食物。一些穆斯林國(guó)家也用手抓食物，但使用刀叉的情況也較多。*社交習(xí)俗：波斯人喜歡社交，喜歡與朋友聚會(huì)聊天。其他穆斯林國(guó)家的社交習(xí)俗也各不相同。2.跨文化交流注意事項(xiàng)：*尊重文化差異：了解并尊重不同國(guó)家的文化習(xí)俗，避免將自身的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人。*注意宗教禁忌：了解并遵守伊斯蘭教的禁忌，如禁止飲酒、禁止食豬肉等。*觀察學(xué)習(xí)：在跨文化交流中，要善于觀察和模仿對(duì)方的言行舉止，學(xué)習(xí)對(duì)方的溝通方式。*保持禮貌：無(wú)論在什么情況下，都要保持禮貌和謙遜，避免做出冒犯對(duì)方的行為。*開放心態(tài)：以開放的心態(tài)對(duì)待不同的文化，愿意學(xué)習(xí)和了解新的文化。十、波斯語(yǔ)專業(yè)學(xué)生職業(yè)發(fā)展路徑及不同領(lǐng)域?qū)δ芰σ?/p>