第2章如何理解工程倫理1道德與倫理正文講解道德的概念可追溯到中國古代思想家老子的《道德經》。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！闭闹v解

古漢字“道”字四通八達的大道人所謂“道”最初是指由此達彼的道路，道是有方向的，人循道而行才不會迷失方向并抵達目的地，后引申為正確的規(guī)則?！暗馈庇刑斓琅c人道之分。天道是指萬事萬物運動變化的規(guī)律。人道是指做人原則與道理。人道源于天道，從于天道。正文講解

古漢字“德”字行東漢劉熙對“德”的解釋是：“德者，得也，得事宜也”。許慎在《說文解字》:“德，外得于人，內得于已也?！闭闹v解道德理解為人們對“道”的認識與實踐基礎上形成的“德行”（包括知行合一、身心合一）。因此，道德通常指符合社會公德的個人思想行為的規(guī)范準則。正文講解《禮記·樂記》中的“凡音者，生于人心者也，樂者，通倫理者也”

倫既指“類”或“輩”，又指“條理”或“次序”。倫“理”的本義是“治玉”。引申為道理、規(guī)則理許慎在《說文解字》中指出：“倫，輩也；理，常道也”。第一節(jié)道德與倫理正文講解第一節(jié)道德與倫理正文講解人的血緣與輩分關系—天倫引申為人際關系—人倫《尚書·舜典》中提出在家庭關系中應當是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，而且要有相應的禮規(guī)維系家庭的倫理秩序。第一節(jié)道德與倫理正文講解孟子提出的“五倫說”，即父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。倫理相對于道德而言，是指群體所共同認定的行為規(guī)范準則。倫理本質上是一種應然性關系或有序關系，內蘊規(guī)范性要求。正文講解倫理是道德形成和發(fā)展的基本前提和客觀依據，道德深植于客觀的倫理關系之中，是倫理的具體體現。道德：個體性、主觀性、自律性倫理：社會性、客觀性、他律性2倫理立場與困境正文講解功利論宋代思想家陳亮：“功到成處，便是有德”。中國戰(zhàn)國時期思想家墨子以功利言善，是早期功利主義的重要代表。葉適進一步發(fā)展陳亮的功利主義思想，在重視個人合理私利的基礎上，提倡為天下興利。正文講解功利論強調最大的“善”的結果①根據行為的后果判斷行為的對與錯，只要有好的效果，就是正確的，體現了實用哲學。②判斷是非的標準是大多數人獲得最大的幸福，這體現了博愛的思想。③追求個人幸福應顧及社會大眾的幸福，這體現了民主精神。將公眾的安全、健康和福祉放在首位是大多數工程倫理規(guī)范的核心原則，功利論是解釋這個核心原則最直接的方式正文講解義務論是指人的行為必須遵守道德原則和規(guī)范，從而實現個人對社會（包括他人）應盡的義務。正文講解正文講解《荀子·修身》：人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。正文講解契約論以訂立契約為核心，把個人行為的動機和規(guī)范看作是一種社會契約。工程倫理準則既把公眾的安全、健康和福利放在首位，同時也認同工程師有追求自己正當利益的基本權利，從而成為約束工程師在工程活動中的價值判斷與行為取向的一種契約正文講解德性論孔子認為“仁”屬于人的內在品德，立足于“仁”的觀念，提出了孝悌、忠信、智勇、中庸、禮義、溫、良、恭、儉、讓、寬、敏、惠、剛、毅等反映人的品德狀況，把具備完美德性的人稱為“仁人”或“君子”。《禮記·大學》提出

“明明德”、“親民”、“止于至善”的“三綱領”和“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的“八條目，成為德性主義的代表作。德性論所討論的主要問題是：道德上完美的人是什么樣子，人如何實現道德完美。正文講解功利論契約論義務論德性論強調最大的“善”的結果行為本身的正當性個人行為的動機和規(guī)范，是一種“社會協議”關注行為者本身：“我應該成為什么樣的人”功利論、義務論、契約論這三種倫理立場主要以“行為”為中心，關注的是“我應該如何行動”，德性論是以“行為者”為中心，關注的是“我應該成為什么樣的人？”正文講解在具體的實踐情境之下常常使人們陷入道德判斷和抉擇的兩難困境，這種困境被稱之為倫理困境。正文講解功利論義務論契約論德性論各位同學，你們會做出怎樣的選擇？正文講解課程小結功利論契約論義務論德性論強調最大的“善”的結果行為本身的正當性個人行為的動機和規(guī)范，是一種“社會協議”關注行為者本身：“我應該成為什么樣的人”3工程倫理內涵正文講解

工程倫理規(guī)定工程主體在工程領域必須遵守工程與人、工程與社會、工程與環(huán)境之間關系倫理道德原則和規(guī)范。工程人自然社會正文講解工程倫理的重要性：對工程主體從事工程活動中的不規(guī)范行為進行制約，解決工程主體的思想和價值取向以及現實工程倫理困境，重塑工程生態(tài)。正文講解具體性歷史性復雜性社會性工程倫理問題是指在工程活動過程中所發(fā)生的倫理問題，主要涉及在工程整個生命周期中工程與自然、工程與社會、工程與人以及由此衍生出的人與人之間關系的倫理問題。正文講解歷史性價值取向的變化工程倫理的研究對象的變化關注的焦點問題的變化忠誠責任社會責任自然責任工程師共同體官員共同體企業(yè)家共同體工人共同體公眾共同體工程師面臨的道德困境和職業(yè)規(guī)范同時關注其他共同體的道德選擇和道德困境正文講解復雜性主要體現在：

①利益主體的多元化，即利益主體不僅包括工程師、管理者、決策者、工人等眾多工程共同體成員，還包括工程外部的公眾等；

②多因素交織，即工程倫理問題融合了政治、經濟、文化、自然等多種要素，呈現出多主體、跨區(qū)域、跨領域以及跨文化合作的多元化趨勢；

③工程活動中技術的高度集成帶來的工程不確定性，其工程的失效的可能性增加。正文講解工程活動的社會性決定工程倫理問題的社會性，如何平衡參與工程各群體之間的利益，在爭取實現各個利益群體各自利益最大化的同時，協調好各方利益，實現公平與效率的統(tǒng)一，是工程倫理著重解決的問題，也是衡量工程實踐活動好壞的重要標準。正文講解在工程實踐中，工程倫理問題主要由三個方面造成：（1）工程活動主體倫理意識缺失或者對行為后果估計不足化工廠核電站正文講解在工程實踐中，工程倫理問題主要由三個方面造成：（1）工程活動主體倫理