考點強化練32世界文化遺產(chǎn)綜述和西方世界文化遺產(chǎn)

一、選擇題

L年廣西左江花山巖畫被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，它是2000多年前壯族先人在絕壁上留下的獨特

圖像,與山體、河流共同構成了令人驚嘆的文化景觀。對這一世界文化遺產(chǎn)解讀不正確的是（）

A.受《世界遺產(chǎn)公約》的保妨

B.具有真實性,但不一定具備完整性

C.由世界遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》

D.既是中國的驕傲,也是人類的共同財富

答案:B

麗而根據(jù)所學知識可知,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，必須具備真實性和完整性，因此B

項不正確。

2.（?浙江湖州高二上期木）《世界遺產(chǎn)公約》是在聯(lián)合國教科文組織倡議下各國簽訂的重要文

件。下列屬于公約內(nèi)容的有（）

①締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任②各締約國必要時可利用國際援助和合作③對

世界遺產(chǎn)的申報和認定做出嚴格的規(guī)定④對人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行定義

A.①②③B.①@④

C.②③④D.①@③④

答案:|A

新］本題考查《世界遺產(chǎn)公約》的主要內(nèi)容。結(jié)合所學，《世界遺產(chǎn)公約》對世界遺產(chǎn)的申報和

認定做出嚴格的規(guī)定，規(guī)定了締約國負有保護本國文化和自然遺產(chǎn)的責任、各締約國必要時可利用

國際援助和合作等內(nèi)容，故A項正確；《世界遺產(chǎn)公約》通過之后，又增加了文化景觀、人類口頭和

非物質(zhì)遺產(chǎn)等內(nèi)容,故④不符合題意,排除含有④的選項。

3.（?浙江溫州期末）有學者指出：“世界文化遺產(chǎn)項目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產(chǎn)進

行保護管理的一整套機制和行為?！斀?對世界文化遺產(chǎn)的治理需要越來越多的國際治理其他

領域資源的參與；世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多參與到國際治理的其他領域,如氣候問題、環(huán)境保

護、旅游開發(fā)等?！痹搶W者意在強調(diào)（）

A.世界文化遺產(chǎn)的保護形勢不容樂觀

B.世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”

C.各國負有保護本國文化遺產(chǎn)的責任

D.世界文化遺產(chǎn)的保護應有全球化思維

|答案力

鯉U材料說明世界文化遺產(chǎn)項目所保護的遺產(chǎn)具有普世性（人類共同性、全球性），世界文化遺產(chǎn)

的保護需要運用全球其他領域的資源,世界文化遺產(chǎn)本身也在參與全球化問題的治理,故這體現(xiàn)出

世界文化遺產(chǎn)保護整個過程,從理念到操作都具有全球性。故D項正確。

4.羅馬帝國空前強盛的時期,皇帝圖拉真建立起圖拉真廣場。圖拉真廣場（）

A.層次分明、錯落有致

B.集中體現(xiàn)了羅馬的拱券技術

C.兼有紀念物和公共設施雙重性質(zhì)

D.兩個圖書館內(nèi)存放著希伯來文書籍

|答案:|C

解析：|結(jié)合所學知識可知，圖拉真廣場在空間布局上呈軸線對稱,是多層縱深布局，故A項錯誤；圖拉

真廣場不斷吸收古希臘和東方的建筑風格,沒有體現(xiàn)羅馬的拱券技術,故B項錯誤；圖拉真廣場是皇

帝圖拉真為自己修建的，它還是古代羅馬非常重要的公共建筑,是羅馬人政治、經(jīng)濟活動的場所,因

此兼有紀念物和公共設施雙重性質(zhì)，故C項正確;兩個圖書館內(nèi)存放著希臘文和拉丁文書籍:故D項

錯誤。

5.（?1浙江臺州高三上期末）公元8世紀時，有人曾預言：“幾時有斗獸場，幾時便有羅馬；斗獸場倒

塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡。”公元1084年，日爾曼人打進羅馬城，古

羅馬城被洗劫一空,斗獸場也被人遺棄。但羅馬城仍舊存在，世界也沒有滅亡,而且歷史不斷翻開新

的篇章。如今的斗獸場每天吸引著成千上萬的游人，為后來人帶來巨額收入。關于大斗獸場的說法

正確的是（）

A.大斗獸場建于羅馬共和國時期

B.大斗獸場是古羅馬最宏偉的神廟建筑

C.大斗獸場將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合

D.大斗獸場由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構成

畫0本題考查古羅馬的建筑藝術成就。羅馬帝國成立于公元前27年,大斗獸場建成于公元80年,

不是羅馬共和國時期，故A項錯誤；大斗獸場是羅馬皇帝建立的觀看斗獸或奴隸角斗的場所:不是神

廟建筑，故B項錯誤;大斗獸場是外部采用了希臘柱式,但是露天場所，沒有結(jié)合羅馬圓頂式故C項

錯誤;大斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，由觀眾席、

表演區(qū)和地下室三個部分構成，故D項正確。

6.伏爾泰認為意大利在13世紀末14世紀初已從中世紀的迷霧中脫穎而出，而意大利能夠出人頭地

在于產(chǎn)生了佛羅倫薩,所以伏爾泰在另一處著重指出，佛羅倫薩是最為文明昌盛之城,甚至早在14

世紀它就已是一個新的雅典。下列項中能支撐“伏爾泰這一盛贊”的歷史事實有（）

①佛羅倫薩共和國復興了雅典的民主制度②佛羅倫薩是當時歐洲最發(fā)達的毛紡織業(yè)和銀行業(yè)中

心③但丁《神曲》贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會的貪腐④啟蒙思想家們用理性的光輝掃

蕩了籠罩著西方世界的宗教科學迷霧

A.①③B.①④C.②③D.②?

答案:t

甌］本題考查文藝復興時期佛羅倫薩經(jīng)濟的背景。結(jié)合所學可知佛羅倫薩復興雅典的直接民主制

度,故①錯誤;佛羅倫薩工商業(yè)發(fā)達,是當時歐洲最發(fā)達的毛紡織業(yè)和銀行業(yè)中心,故②正確;佛羅倫

薩人但丁的《神曲》贊頌了人的偉大，并率先揭露了教會的貪腐，故③正確;啟蒙運動興起于17世

紀的英國,與佛羅倫薩無關,故④錯誤,C項符合題意。

7.卜.圖為意大利的兩處世界文化遺產(chǎn)，與圖1遺產(chǎn)相比，圖2遺產(chǎn)的特色是（）

A.蘊含著人文精神B.圓頂是完全的球面形

C.是教皇的私人禮拜堂I）.建筑的平面為長方形

I答案:|B

甌0據(jù)材料圖片并結(jié)合所學知識可知，圖1是佛羅倫薩的圣母瑪利亞大教堂，圖2是羅馬的圣彼得

大教堂。圣彼得大教堂圓頂是完全的球面形，故B項正確。兩個教堂都屬于文藝復興時期的建筑，

都蘊含人文精神，故A項錯誤;圣彼得大教堂不是教皇的私人禮拜堂，故C項錯誤;建筑的平面形狀

不是主要的特點，故D項錯誤。

8.下圖是米開朗琪羅在意大利文藝竟興時期創(chuàng)作的著名大理石雕像,它位于（）

A.萬神殿B.圣母瑪利亞大教堂

C.西斯廷小教堂D.圣彼得大教堂

答案：|D

噩J］本題考查米開朗琪羅在世界文化史上的地位。圖片為《哀悼基督》，是米開朗琪羅24歲時為

圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，故D項正確,A、B、C三項錯誤。

9.某同學為研究文藝復興時期的文化遺產(chǎn),確定了主題并收奠相關材料。卜.列材料與主題對應不正

確的是（）

主題材料

A文藝復興建筑的誕生圣母瑪利亞大教堂

B梵蒂岡的建筑杰作西斯廷小教堂

C藝術大師米開朗琪羅《創(chuàng)世紀》《雅典學院》等壁畫

I)圣彼得大教堂的設計與施工米開朗琪羅、貝爾尼尼

答案:k

甌］結(jié)合所學知識可知，《雅典學院》是文藝復興時期拉斐爾的作品，故C項錯誤，符合題意。

10.奧斯威辛集中營、戈雷島有特殊的價值內(nèi)涵。這類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要標準是

（）

A.代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造型的天才杰作

B.作為一種已消逝的文明，提供一種特殊的見證

C.作為一種建筑物展現(xiàn)出人類歷史上的重要階段

1）.與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系

|答案:包

甌］結(jié)合所學知識可知，奧斯威辛集中營、戈雷島反映了黑暗的歷史和殘酷的暴行，目的是時刻提

醒人們牢記歷史，為了防止類似的罪惡、暴行重演，由此可知,這類遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主

要標準是與具特殊普遍意義的事件有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。故D項正確。

11.有--類文化遺產(chǎn)反映了黑暗的歷史和殘酷的暴行，它們具有特殊的內(nèi)涵。下列有關此類遺產(chǎn)說

法正確的是（）

①殖民者修建的奴隸堡是戈雷島上的標志性建筑②奧斯威辛集中營是第一次世界大戰(zhàn)期訶德國

建造的規(guī)模最大的集中營③這類遺產(chǎn)的特殊內(nèi)涵是指具有警示意義

④戈雷島是近代血腥奴隸貿(mào)易的直接見證

A.①③④B.②③④C.①②④D.①@③

I答案:|A

甌］根據(jù)材料信息并結(jié)合所學知識可知，奧斯威辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國建造的規(guī)模

最大的集中營。故A項符合題意。

二、非選擇題

12.聯(lián)合國教科文組織通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，是一部關于保護世界遺產(chǎn)為根本

大法。閱讀卜.列材料，回答問題。

材料一在國際社會拯救阿布辛拜勒神話的活動影響卜.，對文化遺產(chǎn)的法定保護進入到聯(lián)合國教科

文組織的工作議程上來。世界文化遺產(chǎn)的概念業(yè)已成熟,聯(lián)合國教科文組織和一個非政府組織一一

國際遺跡和遺址(ICOMOS)就保護文化遺產(chǎn)起草了一個公約?！?972年11月，在巴黎召開的聯(lián)合

國教科文組織第17屆全體會議,對于世界遺產(chǎn)是一個重要的時刻。正是在這次會議上，正式通過了

影響深遠、歷久常新的全球性保護世界遺產(chǎn)方面最重要的國際公約。

一一劉紅嬰、王健民《世界遺產(chǎn)概論》

材料二本公約締約國……本國領土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的確定、保護、保存、展出和遺傳后代,

主要是有關國家的責任。該國將為此目的竭盡全力，最大限度地利用本國資源，必要時利用所能獲

得的國際援助和合作，特別是財政、藝術、科學及技術方面的援助和合作?！竟s締約國，在

充分尊重文化和自然遺產(chǎn)的所在國的主權，并不使國家立法規(guī)定的財產(chǎn)權受到損害的同時，承認這

類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分,因此,整個國際社會有責任給予保護。

——《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》

⑴據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析聯(lián)合國教科文組織第17屆全體會議通過《保護世界文化和自然

遺產(chǎn)公約》的原因。

⑵據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括在各締約國領土內(nèi)保護文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的責任原則并闡明

提出此原則的理由。

(3)綜合上述材料并結(jié)合所學知識,簡要指出聯(lián)合國教科文組織通過《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公

約》的歷史意義。

參考答案:|(1)原因:世界各國現(xiàn)代化建設步伐的加快使許多文化遺產(chǎn)正面臨嚴重的威脅;保護和拯

救重要文化遺產(chǎn)，單靠所在國家的力量往往難以完成;世界文化遺產(chǎn)的保護和拯救必須以國際公約

的法律形式予以確認。

(2)原則:應以本國為主，國際援助為輔。理由：各締約國的世界遺產(chǎn)，主權和財產(chǎn)權屬于該國所

有,故該國應承擔保護的主要責任;世界遺產(chǎn)的普遍價值屬于全人類,因此整個國際社會有責任為締

約國的遺產(chǎn)保護工作提供援助和合作。

(3)意義:世界遺產(chǎn)的概念在國際法上得到確定;標志著保護世界遺產(chǎn)的全球化行動的開始。

解析悌⑴問根據(jù)材料“在國際社會拯救阿布辛拜勒神話的活動影響下”并結(jié)合所學知識回答。

第(2)問的責任原則可從材料“本國領土內(nèi)的……主要是有關國家的貢任”“整個國際社會有貢任

給予保護”的信息進行概括,理由可結(jié)合所學知識從遺產(chǎn)所有、遺產(chǎn)的普遍價值等角度來說明。第

(3)問結(jié)合所學知識從法律和全球行動方面回答即可。

13.(-3浙江十校聯(lián)盟選考模擬)閱讀材料，回答問題。

材料一世界形成后產(chǎn)生的一切，全是我們依靠智慧的特殊和敏銳性所發(fā)現(xiàn),完成和使之精美的。

我們在周圍見到的所有的東西，所有的房屋、樹木、城市和地上的一切建筑，全是我們的，亦即人類

的，因為都是人創(chuàng)造的。這一切東西是如此之多，如此好……甚至可以認為不是人的,而是天使的作

品，我們的繪畫、建筑、藝術、科學，我們的智慧，我們幾乎所有的發(fā)明，我們的創(chuàng)作。

一一張椿年《從信仰到理性一一意大利人文主義研究》

材料二以意大利,或者說以佛羅倫薩這種城市共和國為代表的發(fā)展模式與英法模式略有不同……

城市的獨立自主愈來愈強,終于與封建體制斷然隔離，發(fā)展為封建社會內(nèi)部的一個表現(xiàn)新社會征候

的核心，亦即舊體制“面”上的一個新社會的“點”。這種模式我們可稱之為意大利文藝復興發(fā)展

模式。

一一朱龍華《意大利文藝復興的起源與模式》

⑴根據(jù)材料一，指出意大利文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合所學簡述佛羅倫薩人在文學創(chuàng)作

和建筑活動方面所取得的成就。

⑵結(jié)合材料二和所學知識,概述佛羅倫薩能成為推動意大利文藝復興運動的“新