2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)300道第一部分單選題(300題)1、“兒童中心主義”教育理論違背了（）。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

【答案】：D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明，教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒有關(guān)注到教師的主導(dǎo)地位，因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。在教學(xué)中要注意防止兩種偏向：一是過于注重學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授；二是過于注重書本知識(shí)的傳授，不注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去積累知識(shí)、探尋經(jīng)驗(yàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)和發(fā)展能力有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選D。2、()是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表B教書育人C愛崗敬業(yè)D愛國(guó)守法

【答案】：C愛崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是做好教育工作的思想前提。故選C。3、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有（）。

A身心健康權(quán)B人身自由權(quán)C人格尊嚴(yán)權(quán)D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，人身權(quán)包括對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保。本題選D。A、B、C項(xiàng)是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。4、我國(guó)孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)就是我們進(jìn)行德育工作時(shí)應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則B教育的一致性原則C因材施教的原則D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌?，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長(zhǎng)于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。故選C。5、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律?？啥煲坏?，他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其（）。

A道德認(rèn)知B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：C德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。6、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說B強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過程中起著決定作用。故選C。7、就教學(xué)組織形式而言，班級(jí)授課制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點(diǎn)為：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時(shí)最大優(yōu)點(diǎn)在于提高教學(xué)效率。故選D。8、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。這說明教師的勞動(dòng)具有()特<brcl

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Arkdown_return">點(diǎn)。

A創(chuàng)造性B長(zhǎng)期性C間接性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待學(xué)生走上社會(huì)，由他們來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說，教師的勞動(dòng)具有間接性特點(diǎn)。故選C。9、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）。

A講解法B講述法C講演法D講讀法

【答案】：A講授法是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式；講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。10、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。11、科學(xué)知識(shí)在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識(shí)形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠（）。

A訓(xùn)練B自學(xué)C培訓(xùn)D教育

【答案】：D教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。12、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。13、20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人物是（）。

A伊里奇B杜威C席勒D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進(jìn)改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制<brclass="markdown_return">度的口號(hào)。故選A。14、班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、自主性和（）。

A針對(duì)性B開放性C時(shí)效性D教育性

【答案】：A班主任的工作內(nèi)容主要包括常規(guī)工作和個(gè)別教育工作兩大方面。其中，常規(guī)工作包括：了解和研究學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。班會(huì)活動(dòng)包括常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)、主題班會(huì)(三要素：主題、內(nèi)容、形式)，其特點(diǎn)為集體性、自主性、針對(duì)性。故選A。15、第斯多惠說一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性B啟發(fā)性C鞏固性D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。16、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度B思想觀念C優(yōu)秀師資D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。17、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對(duì)人的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育B環(huán)境C遺傳D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。故選C。18、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。

A課程實(shí)施B課程結(jié)構(gòu)C課程管理D課程計(jì)劃

【答案】：B題千播述的是課程結(jié)構(gòu)的定義。故選B。19、屬于馬克思主義教育起源說的是（）。

A神話起源說B生物起源說C心理起源說D勞動(dòng)起源說

【答案】：D神話起源說是最古老的起源學(xué)說；生物起源說的代表人物是利托爾諾和沛西.能；心理起源說的代表人物是孟祿。故選D。20、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)的領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）。

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B探究研討法C暗示教學(xué)法D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過程要通過暗示建立無意識(shí)的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解決問題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。21、()是目前學(xué)校教學(xué)中最常用、最基本的傳統(tǒng)教學(xué)方法。

A講授法B討論法C演示法D練習(xí)法

【答案】：A講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，是目前學(xué)校教學(xué)中最常用、最基本的教學(xué)方法。故選A。22、古代中國(guó)的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家B法家C墨家D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。<brclass="markdown_return">A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。與題干不符，排除。故選A。23、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過程B美育過程C智育過程D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。故<brclass="markdown_return">選A。24、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識(shí)的直接性B學(xué)生的主體性C教學(xué)的教育性D活動(dòng)的開放性

【答案】：C教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。25、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會(huì)行動(dòng)模式B學(xué)習(xí)模式C互動(dòng)模式D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒；社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。26、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專題或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則B啟發(fā)性原則C直觀性原則D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己動(dòng)手研究，這種活動(dòng)應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。27、教學(xué)的基本組織形式是（）。

A個(gè)別教學(xué)B課外教學(xué)C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個(gè)別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。故選D。28、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新B不陵節(jié)而施C不悱不發(fā)D學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。29、近代中國(guó)政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：A進(jìn)入20世紀(jì)，清政府被動(dòng)開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國(guó)范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，但未能實(shí)施。故選A。30、20世紀(jì)30年代，美國(guó)出現(xiàn)了以W?C?巴格萊、I?L?坎德爾、R?芬尼和T?布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進(jìn)步教育相對(duì)立。這一教育思想流派是（）。

A要素主義教育B改造主義教育C存在主義教育D永恒主義教育正式的課程

【答案】：A20世紀(jì)30年代改造主義教育從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育中逐漸分化出來，到50年代形成獨(dú)立的教育思想。改造主義教育以作為實(shí)用主義教育的一個(gè)分支而著稱。發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的教育思想流派是在布拉梅爾德于50年代發(fā)表一系列的著作之后。存在主義教育是現(xiàn)代西方教育思想的一個(gè)流派。存在主義哲學(xué)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)期間傳至法國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后在整個(gè)資本主義世界廣泛流行，是一種頹廢的主觀唯心主義哲學(xué)。主要代表人物有德國(guó)的海德格爾、雅斯貝斯，法國(guó)的薩特和奧地利的市貝爾等。永恒主義教育，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，最主要的代表人物有美國(guó)教育家赫欽斯、法國(guó)的阿蘭和英國(guó)的利文斯通。故選A。31、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營(yíng)養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。32、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導(dǎo)法B榜樣示范法C自我教育法D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。33、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。

A盧梭B洛克C康德D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外鑠論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是來自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說”也屬于外鑠論的觀點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。34、涂爾干說：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人中，建成一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）。

A個(gè)人本位論B教育無目的論C社會(huì)本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價(jià)值取向一般包括個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會(huì)本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)的話，也可以采用分析題意的方式來進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會(huì)規(guī)范，滿足社會(huì)要求，這和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。35、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長(zhǎng)的積極配合D學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動(dòng)。故選D。36、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教青無“過程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論B社會(huì)本位的教育目的論C個(gè)人本位的教育目的論D教育無目的論

【答案】：D教育無目的論認(rèn)為教育無“過程之外”的目的，教育目的是內(nèi)在于教育本身或通過教育過程去實(shí)現(xiàn)。故選D。37、一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是（）。

A教育方針B教育目的C學(xué)校教育制度D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)類學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。38、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》被盧梭評(píng)價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。與題干不符，排除。故選A。39、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個(gè)新概念發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是（）。

A因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究B及時(shí)干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論C暫停教學(xué)，即時(shí)請(qǐng)教專業(yè)人員D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭(zhēng)論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究。故選A。40、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C主體活動(dòng)D文化活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)： (1)間接性，學(xué)生主要以掌握人類長(zhǎng)期積累起來的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界；(2)引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成；(3)簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的再生產(chǎn)。故選A。41、原始社會(huì)教育的內(nèi)容是簡(jiǎn)單的，主要內(nèi)容是（）。

A四書五經(jīng)B六藝C生產(chǎn)勞動(dòng)D七藝

【答案】：C在原始社會(huì)，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒有國(guó)家，氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)。故選C。42、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性B長(zhǎng)期性C創(chuàng)造性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對(duì)教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。故選C。43、“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真地思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng).知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止?！边@句話反映的教學(xué)原則是（）。

A思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B理論聯(lián)系實(shí)際原則C鞏固性原則D差異性原則

【答案】：B題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。故選B。44、教師的根本任務(wù)是（）。

A教學(xué)B班級(jí)管理C發(fā)展學(xué)生智力D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育人。故選D。45、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇B通過多種途徑進(jìn)行文化選擇C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇D按照本國(guó)歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。46、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論B外銹論C成熟論D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。47、我國(guó)第一個(gè)體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：C圭子突丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。48、世界上最早實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家是（）。

A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D德國(guó)

【答案】：A學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。49、學(xué)生具有發(fā)展的可能性與（）。

A現(xiàn)實(shí)性B潛在性C可塑性D普遍性

【答案】：C學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生階段是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)<brclass="markdown_return">鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別迅速的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來說，他們?cè)诟鱾€(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，因此，在這種不斷發(fā)展的變化的過程當(dāng)中，學(xué)生具備著極強(qiáng)的可塑性。故選C。50、認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地有系統(tǒng)地教授兒童，即提出“整個(gè)教學(xué)法”的是 ()。

A陶行知B蒙臺(tái)梭利C張雪門D陳鶴琴

【答案】：D陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。故選D。51、對(duì)于學(xué)生來說，教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C課堂活動(dòng)D社交活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)活動(dòng)從本質(zhì)上來說是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。故選A。52、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法C示范教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語音的示范動(dòng)作的示范和書寫的示范等幾個(gè)方面。演示教學(xué)法-教師通過向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識(shí)的方法，稱為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。53、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是()。

A價(jià)值澄清模式B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式C體諒模式D社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。54、我國(guó)高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的()，跨人<brcl

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Arkdown_return">高等教育大眾化階段。

A19%B18%C15%D18.9%

【答案】：A我國(guó)高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%，跨人高等教育大眾化階段。故選A。55、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進(jìn)原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。故選B。56、“道之所存，師之所存也”。這句話講的是（）。

A教師的傳道者角色B教師的授業(yè)、解惑者角色C教師的示范者角色D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達(dá)，故排除。故選A。57、()是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能B顯性教育功能C正向教育功能D負(fù)向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。58、教育目標(biāo)是對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)試，確定客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，由此，教學(xué)目標(biāo)具有（）。

A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C測(cè)度功能D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評(píng)價(jià)教學(xué)成效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)的、可檢測(cè)的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試題，檢測(cè)教學(xué)效果是否達(dá)成或在何種程度上達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。59、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會(huì)價(jià)值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；②對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。60、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了（）。

A教育與政治的關(guān)系B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自《禮記·學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對(duì)于政治的推動(dòng)作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育對(duì)文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育對(duì)科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。61、下面哪一個(gè)不是班主任在班級(jí)管理中扮演的角色？()

A法人B教育者C組織者D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和<brclass="markdown_return">教育者。故選A。62、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到（）的影響。

A遺傳決定論B環(huán)境決定論C復(fù)合決定論D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師”和“棍棒”即為外在壓力。故選B。63、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）。

A科學(xué)家合作探索火星B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念D兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。64、考試是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康某潭?，以及是否測(cè)出了所要測(cè)量的東西是指（）。

A信度B效度C區(qū)分度D擬合度

【答案】：B效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。故選B。65、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對(duì)人性問題發(fā)表過自己的見解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”的是（）。

A孔子B孟子C荀子D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。66、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)B激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)C激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)D激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評(píng)價(jià)

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評(píng)價(jià)——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。67、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過程中，在練習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）。

A高原現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象CC抑制現(xiàn)象D低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒有建立之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，<brclass="markdown_return">這就是高原期。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無法克服或自以為無法克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來并較早地到達(dá)受抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過。與題干不符，排除。D項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對(duì)考試成績(jī)低下而言的。與題干不符，排除。故選A。68、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點(diǎn)D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。故選C。69、“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C教書與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。70、教師要始終意識(shí)到學(xué)生是有積極能動(dòng)性、有思想、有情感的活生生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入B尊重學(xué)生的主體地位C師生間平等的雙向溝通D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故選B。71、下列教學(xué)方法的實(shí)施組織形式屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的是（）。

A實(shí)驗(yàn)法B演示法C欣賞教學(xué)法D參觀法

【答案】：D在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。故選D。72、現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說明了教師的勞動(dòng)具有()。

A未來性B廣延性C滯后性D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說明運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯后性是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長(zhǎng)時(shí)間才能見效。故選C。73、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）。

A科技進(jìn)步B生產(chǎn)發(fā)展水平C政治需要D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要?？萍歼M(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。故選A。74、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）。

A孔子B孟子C墨翟D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。“有教無類”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。故選A。75、采取背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)步驟的課程評(píng)價(jià)模式是（）。

A目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式CCIPP評(píng)價(jià)模式DCSE評(píng)價(jià)模式

【答案】：C課程評(píng)價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)及成果評(píng)價(jià)。故選C。76、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來探討。”這表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)C缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)的能力D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。故選A。77、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯(cuò)誤的是（）。

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變C教師在課堂走動(dòng)時(shí)姿勢(shì)要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作D教師講話時(shí)應(yīng)面對(duì)全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時(shí)間的眼神交流

【答案】：B一個(gè)平淡、單調(diào)無味的聲音，會(huì)使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會(huì)使教學(xué)變得很有生氣。故選B。78、課程標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A教與學(xué)的內(nèi)容綱要B學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果綱要C教育管理綱要D教學(xué)管理綱要

【答案】：B最早使用“教學(xué)大綱”的德、法等國(guó)，現(xiàn)在還在沿用，只是這一詞的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，從原來的“教與學(xué)的內(nèi)容綱要”，到現(xiàn)在的“學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果綱要”。盡管我國(guó)到目前為止大多數(shù)高校還是用“教學(xué)大綱”，但對(duì)中小學(xué)教育來說，現(xiàn)在主張采用“課程標(biāo)準(zhǔn)”一詞，來代替原來的“教學(xué)大綱”。從而強(qiáng)化教育教學(xué)改革的核心價(jià)值目標(biāo)——著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，并把原教學(xué)大綱只關(guān)注教師教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)分配轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與課程實(shí)施過程。故選B。79、個(gè)體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。

A順序性B不平衡性C階段性D個(gè)別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)地進(jìn)行。故選A。80、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A發(fā)散思維B聚合思維C分析思維D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。81、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來的。

A不平衡性B階段性C順序性D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。“關(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！稗朊缰L(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。<brclass="markdown_return">D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。82、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯B斯騰伯格C杜威D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專家斯騰豪斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造者?！薄叭绻虒W(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。83、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）。

A校本課程B分科課程C融合課程D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校(主體為學(xué)校教師)根據(jù)國(guó)家教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或選用的課程，自主實(shí)施和評(píng)價(jià)。是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。84、先天因素是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟B遺傳C生產(chǎn)D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。85、下列屬于教育的基本要素的是（）。

A教育目的B教育影響C教育制度D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識(shí)教育的基本要素是認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，<brclass="markdown_return">教育目的可以說是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)，是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項(xiàng)：教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項(xiàng)：教育環(huán)境是指以教育為中心，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。86、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）。

A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C生產(chǎn)力D社會(huì)性質(zhì)

【答案】：A科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。87、()是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課B上課C作業(yè)布置與反饋D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。故選A。88、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問題是（）。

A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考C讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立性D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問題。故選A。89、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。90、一般來說，喜歡人云亦云，社會(huì)敏感性高，愛好社交的人屬于（）認(rèn)知風(fēng)格。

A場(chǎng)依存型B場(chǎng)獨(dú)立型C沉思型D沖動(dòng)型

【答案】：A場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景的影響，往往不易獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)。故選A。91、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件是（）。

A課程指南B課程計(jì)劃C課程標(biāo)準(zhǔn)D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理念等。故選C。92、教育社會(huì)功能的（）是指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長(zhǎng)的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。

A超前性B潛在性C間接性D遲效性

【答案】：D教育社會(huì)功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長(zhǎng)的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。93、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C熱愛勞動(dòng)D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。同時(shí)，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核心，排除。故選A。94、下列不屬于德育個(gè)體功能的是（）。

A生存功能B發(fā)展功能C享用功能D政治功能

【答案】：D德育的個(gè)體功能分為三種：德育的個(gè)體生存功能；德育的個(gè)體發(fā)展功能；德育的個(gè)體享用功能。政治功能屬于德育的社會(huì)功能。故選D。95、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實(shí)用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學(xué)生首先要掌握的就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)會(huì)各種事實(shí)并對(duì)其進(jìn)行歸類和評(píng)價(jià)，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。故選D。96、素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育（）。

A以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨B是面向全體學(xué)生的教育C是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對(duì)特殊群體的教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)。科教興國(guó)靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人存在個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，進(jìn)行因材施教。與題干不符，排除。D項(xiàng)：創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。97、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時(shí)習(xí)之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過<brclass="markdown_return">討論問答甚至辯論方式來揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。說明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。98、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過自己的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則。這些原則是：(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則； (二)以高速度進(jìn)行教育的原則；(三)理論知識(shí)重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國(guó)教育家，出版了《人是教育的對(duì)象》(也稱為《教育人類學(xué)》)，被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。99、“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

A華生B霍爾C高爾登D洛克

【答案】：C“遺傳決定論”認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)始人是英國(guó)學(xué)者高爾登。他運(yùn)用家譜分析法，在977名英國(guó)名人中發(fā)現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名親屬成名。他因而得出結(jié)論，個(gè)人的能力由遺傳獲得。故選C。100、教育理論就是教育學(xué)中對(duì)（）的認(rèn)識(shí)與概括。

A教育活動(dòng)B教育現(xiàn)象C教育規(guī)律D教育經(jīng)驗(yàn)

【答案】：B教育理論是對(duì)教育現(xiàn)象或教育事實(shí)的抽象概括。理論在本質(zhì)上超越于具體的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，盡管它在形式上是一種陳述體系，但它在內(nèi)容上是以濃縮的形式來闡述教育事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的，不是對(duì)教育事實(shí)和現(xiàn)象的直接復(fù)制，而是間接的抽象反映。故選B。101、某中學(xué)唐老師在講授《人類的共同家園——聚落》時(shí)，設(shè)計(jì)了“七嘴八舌話聚落”的活動(dòng)，學(xué)生興趣盎然地?cái)⑹隽嗽S多列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，還提出種種疑問。唐老師參與尋找答案的活動(dòng)，并確定問題的解答。在教學(xué)中，他引導(dǎo)學(xué)生建立的學(xué)習(xí)方式是（）。

A合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)和體驗(yàn)學(xué)習(xí)B探究學(xué)習(xí)、實(shí)踐研究和鞏固學(xué)習(xí)C自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)D自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和班級(jí)學(xué)習(xí)

【答案】：C自主學(xué)習(xí)是相對(duì)于“被動(dòng)學(xué)習(xí)”而言的，它是一種積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。同學(xué)們主動(dòng)參與討論，并提出疑問，積極尋找問題答案，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)相對(duì)的是個(gè)體學(xué)習(xí)，它是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的分工的互助性學(xué)習(xí)。唐老師和學(xué)生們共同參與尋找答案的活動(dòng)，體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是相對(duì)接受學(xué)習(xí)而言的，它具有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性、主體性和開放性。在教學(xué)中，學(xué)生們善于提出問題，并積極探究問題的答案，體現(xiàn)了探究學(xué)習(xí)。故選C。102、()是我國(guó)古代最早的一篇專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。

A《論語》B《大學(xué)》C《學(xué)記》D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早的(戰(zhàn)國(guó)后期)一篇專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選C。103、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計(jì)B課程實(shí)施C課程權(quán)力的分配和再分配D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團(tuán)、不同社會(huì)力量對(duì)課程的要求。故選C。104、《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則B教學(xué)相長(zhǎng)原則C及時(shí)而教原則D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則(長(zhǎng)善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項(xiàng)：教學(xué)相長(zhǎng)出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”這段話提出了教師自我提高的規(guī)律，說明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。105、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強(qiáng)調(diào)因材施教，即根據(jù)不同人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)人均能成才的目的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項(xiàng)：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)<brclass="markdown_return">活潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，并使其長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對(duì)知識(shí)技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。故選D。106、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C在人的發(fā)展中起塑造作用D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。(2)<brclass="markdown_return">學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。故選B。107、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利D人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

【答案】：B人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說明了人在發(fā)展的過程中，不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程。故選B。108、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，<brcl

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Arkdown_return">這體現(xiàn)了教育的（）。

A個(gè)體功能B社會(huì)功能C正向功能D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，這句話體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B項(xiàng)正確。109、班級(jí)依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級(jí)核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。110、從已知的具體的事實(shí)或個(gè)別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論的思維方法是（）。

A比較法B歸納法C類比法D演繹法

【答案】：B題干是對(duì)“歸納法”的概念的闡述。故選B。111、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長(zhǎng)C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。112、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C課程的任務(wù)D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性課程。故選D。113、在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線式B螺旋式C分科式D綜合式

【答案】：B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。114、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）。

A蔡元培B黃炎培C陳鶴琴D陶行知

【答案】：D陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時(shí)又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”，周恩來評(píng)價(jià)他是“一個(gè)無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。陶行知曾說：“教師的職責(zé)是千教萬教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！盌項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，他提出了“五育”教育、教育獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱為中國(guó)幼教之父，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。115、古人云：“君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。”這句話提示教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視()。

A學(xué)生的行為培養(yǎng)B學(xué)生的能力培養(yǎng)C學(xué)生的人格養(yǎng)成D學(xué)生的情感體驗(yàn)

【答案】：C這句話的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。故選C。116、冬冬是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他的英語成績(jī)比較差，每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()<brcl

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Arkdown_return">①以發(fā)展的眼光來看待他<brcl

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Arkdown_return">②對(duì)他偶爾取得的進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度<brcl

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Arkdown_return">③仔細(xì)詢問他是否獨(dú)立完成本次測(cè)試<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④當(dāng)眾表揚(yáng)他取得的進(jìn)步

A①②B②③C③④D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試合格了，當(dāng)眾表揚(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力，進(jìn)而取得更好的成績(jī)。故選D。117、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時(shí)與家長(zhǎng)溝通B維持正常的班級(jí)秩序C組織多樣教學(xué)活動(dòng)D教授學(xué)生各科知識(shí)

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識(shí)。故選D。118、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于（）。

A以知識(shí)掌握為主的方法B以技能訓(xùn)練為主的方法C以陶冶感情為主的方法D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。119、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育B綜合實(shí)踐活動(dòng)C心理教育D愛國(guó)主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。120、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過（）。

A布置作業(yè)B檢查作業(yè)C課外輔導(dǎo)D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。121、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?。

A讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。122、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對(duì)教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針B教育目的C教育功能D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。123、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評(píng)定，對(duì)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動(dòng)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這屬于德育方法的（）。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評(píng)價(jià)法D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評(píng)價(jià)法是指通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í?jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。題干中操行評(píng)定屬于品德評(píng)價(jià)法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。124、根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代埃及在古王國(guó)末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所，稱為（）。

A職官學(xué)校B文士學(xué)校C宮廷學(xué)校D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。中王國(guó)以后，宮廷學(xué)校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設(shè)了職官學(xué)校。故選C。125、下列中，()不屬于我國(guó)教育目的所包含的基本特點(diǎn)。

A堅(jiān)持全面發(fā)展B培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性C堅(jiān)持素質(zhì)教育D培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才

【答案】：C我國(guó)教育目的的基本精神包括三點(diǎn)：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。故選C。126、教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為（）。

A教育目的服務(wù)的B教師和學(xué)生服務(wù)的C特定的教學(xué)服務(wù)的D當(dāng)前工作服務(wù)的

【答案】：C教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的，通常用于測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師自編測(cè)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)是：①操作過程簡(jiǎn)單；②實(shí)施測(cè)驗(yàn)的手續(xù)方便；<brclass="markdown_return">③應(yīng)用范圍一般限于所教的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)中頗為有用。故選C。127、將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是()。

A第斯多惠B烏申斯基C蒙臺(tái)梭利D福祿培爾

【答案】：D福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。128、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A連貫性原則B導(dǎo)向性原則C一致性原則D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對(duì)小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。故選D。129、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。

A教材B教學(xué)目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材(教科書)，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。130、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）。

A教學(xué)上的授受關(guān)系B人格上的平等關(guān)系C課堂上的