2026年深圳中考?xì)v史文藝復(fù)興與宗教改革專項試卷（附答案可下載）本試卷滿分100分，考試時間60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡相應(yīng)位置，在試卷上作答無效。一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.文藝復(fù)興運動最早興起于14世紀(jì)的（）A.英國B.意大利C.法國D.德國2.文藝復(fù)興運動興起的根本原因是（）A.古希臘羅馬文化的復(fù)興B.教會的精神統(tǒng)治C.資本主義萌芽的產(chǎn)生D.市民階層的壯大3.文藝復(fù)興運動的核心思想是（）A.理性主義B.人文主義C.自由主義D.社會主義4.下列關(guān)于人文主義內(nèi)涵的表述，錯誤的是（）A.肯定人的價值與尊嚴(yán)B.追求現(xiàn)實生活的幸福C.推崇教會的權(quán)威地位D.主張個性解放與自由5.文藝復(fù)興時期，被稱為“人文主義之父”的學(xué)者是（）A.但丁B.彼特拉克C.薄伽丘D.莎士比亞6.但丁的《神曲》被稱為“中世紀(jì)最后一位詩人，新時代最初一位詩人”的作品，其主要特點是（）A.歌頌教會的神圣B.批判封建教會的腐朽C.宣揚理性主義D.倡導(dǎo)君主專制7.文藝復(fù)興時期，繪畫領(lǐng)域的杰出代表人物不包括（）A.達·芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.莎士比亞8.達·芬奇的代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》，體現(xiàn)的核心思想是（）A.神權(quán)至上B.人文主義C.禁欲主義D.理性主義9.文藝復(fù)興運動擴展到歐洲其他國家的時間是（）A.14世紀(jì)B.15-16世紀(jì)C.17世紀(jì)D.18世紀(jì)10.英國文藝復(fù)興時期最杰出的文學(xué)家是（）A.但丁B.薄伽丘C.莎士比亞D.塞萬提斯11.宗教改革運動最早興起于16世紀(jì)的（）A.意大利B.德國C.英國D.法國12.揭開宗教改革序幕的事件是（）A.馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》B.加爾文創(chuàng)立加爾文宗C.亨利八世建立英國國教D.天主教會召開特蘭托會議13.馬丁·路德宗教改革的核心主張是（）A.信仰得救，無需教會中介B.堅持教會的絕對權(quán)威C.推崇禁欲主義D.主張君權(quán)神授14.下列不屬于馬丁·路德改革內(nèi)容的是（）A.簡化宗教儀式B.否定教皇權(quán)威C.主張購買贖罪券D.用民族語言傳教15.加爾文宗教改革中，最具特色的主張是（）A.信仰得救B.先定論C.簡化宗教儀式D.否定教皇權(quán)威16.英國宗教改革的主要推動者是（）A.馬丁·路德B.加爾文C.亨利八世D.伊麗莎白一世17.宗教改革運動的實質(zhì)是（）A.資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動B.封建貴族的奪權(quán)斗爭C.教會內(nèi)部的分裂運動D.農(nóng)民階級的反封建斗爭18.文藝復(fù)興與宗教改革的共同作用是（）A.維護了教會的權(quán)威B.促進了思想解放C.確立了君主專制制度D.推動了工業(yè)革命的開展19.下列關(guān)于文藝復(fù)興與宗教改革的表述，正確的是（）A.兩者都否定宗教信仰B.文藝復(fù)興側(cè)重思想文化層面，宗教改革側(cè)重宗教層面C.兩者都興起于德國D.都確立了理性主義的核心地位20.文藝復(fù)興與宗教改革對歐洲歷史發(fā)展的最大影響是（）A.推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮B.促進了歐洲資本主義的發(fā)展C.打破了教會的精神統(tǒng)治D.確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位二、材料分析題（本大題共2小題，第21題18分，第22題22分，共40分）21.閱讀下列材料，回答問題。材料一：14世紀(jì)，意大利佛羅倫薩、威尼斯等城市，隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，市民階層逐漸壯大。他們不滿教會對精神世界的控制，追求現(xiàn)實生活的幸福，推崇古希臘羅馬文化的人文精神。于是，一場以復(fù)興古希臘羅馬文化為外衣，實質(zhì)是宣揚資產(chǎn)階級思想的運動——文藝復(fù)興，在意大利悄然興起。文藝復(fù)興時期的學(xué)者和藝術(shù)家，以人文主義為核心，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，歌頌人的價值與尊嚴(yán)，批判教會的腐朽與黑暗。材料二：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長篇敘事詩《神曲》，以夢幻的形式，描繪了地獄、煉獄和天堂的景象。作品中，他將許多教會權(quán)貴打入地獄，而將一些正直的平民和學(xué)者安排在天堂，含蓄地批判了封建教會的黑暗與腐敗，表達了對人性解放的追求。彼特拉克的《歌集》，歌頌了愛情與人性之美，擺脫了中世紀(jì)宗教文學(xué)的束縛，被稱為“人文主義之父”。薄伽丘的《十日談》，通過講述十個青年在鄉(xiāng)村的故事，批判了教會的禁欲主義，宣揚了現(xiàn)實生活的幸福。材料三：15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興運動從意大利擴展到歐洲其他國家，在英國、法國、西班牙等國蓬勃發(fā)展。英國的莎士比亞是文藝復(fù)興時期最杰出的文學(xué)家，他的作品《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等，深刻反映了人文主義思想，塑造了眾多鮮明的人物形象，歌頌了人性的復(fù)雜與美好。文藝復(fù)興運動不僅推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，更為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運動興起的背景、核心思想，并分析其運動的實質(zhì)。（6分）（2）結(jié)合材料二，列舉文藝復(fù)興時期意大利的三位代表人物及其代表作，并指出他們作品的共同主題。（6分）（3）根據(jù)材料三，指出文藝復(fù)興運動的擴展趨勢，并分析其對歐洲歷史發(fā)展的影響。（6分）22.閱讀下列材料，回答問題。材料一：16世紀(jì)，天主教會在歐洲占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，教會不僅壟斷了宗教事務(wù)，還控制了大量土地和財富，通過出售贖罪券等方式搜刮民財，引起了廣大人民和新興資產(chǎn)階級的強烈不滿。當(dāng)時的德國，四分五裂，封建割據(jù)嚴(yán)重，天主教會的剝削尤為殘酷，成為宗教改革的發(fā)源地。1517年，馬丁·路德針對教會出售贖罪券的行為，發(fā)表了《九十五條論綱》，列舉了贖罪券的種種弊端，揭開了宗教改革的序幕。材料二：馬丁·路德提出了“信仰得救”的核心主張，他認(rèn)為，人的靈魂得救無需依靠教會和教皇，只需虔誠的信仰上帝即可，《圣經(jīng)》是信仰的唯一權(quán)威，每個人都可以直接閱讀和理解《圣經(jīng)》，無需教會中介。他還主張簡化宗教儀式，廢除復(fù)雜的教階制度，用民族語言傳教，使宗教儀式更加貼近普通民眾。馬丁·路德的改革主張，得到了廣大農(nóng)民、市民和部分封建諸侯的支持，迅速在德國傳播開來，形成了路德宗。材料三：在馬丁·路德改革的影響下，宗教改革運動迅速擴展到歐洲其他國家。加爾文在瑞士進行改革，提出了“先定論”的主張，認(rèn)為人的命運早已由上帝注定，只有勤奮工作、積累財富，才能證明自己是上帝的“選民”，這一主張適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的發(fā)展需求，在歐洲得到廣泛傳播。英國的亨利八世為了擺脫教皇的控制，加強王權(quán)，進行了宗教改革，建立了英國國教，規(guī)定國王為英國國教的最高首領(lǐng)，擺脫了天主教會的束縛。宗教改革運動打破了天主教會的精神壟斷，促進了歐洲的思想解放，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。（1）根據(jù)材料一，概括宗教改革運動興起的背景，并指出揭開宗教改革序幕的事件和人物。（8分）（2）結(jié)合材料二，列舉馬丁·路德宗教改革的核心主張，并分析其主張得到廣泛支持的原因。（6分）（3）根據(jù)材料三，列舉歐洲宗教改革的另外兩位代表人物及其改革成就，并概括宗教改革運動的歷史意義。（8分）三、論述題（本大題共1小題，20分）23.論述題：文藝復(fù)興與宗教改革是14-16世紀(jì)歐洲歷史上兩次重要的思想解放運動，深刻影響了歐洲的歷史進程。請結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“文藝復(fù)興與宗教改革的異同及歷史啟示”這一主題，撰寫一篇不少于200字的論述文。要求：觀點明確，史論結(jié)合，條理清晰，語言流暢。參考答案一、單項選擇題（每小題2分，共40分）1-5：BCBCB6-10：BDBBC11-15：BAACB16-20：CABBB二、材料分析題（共40分）21.（18分）（1）背景：意大利資本主義萌芽產(chǎn)生，市民階層壯大，不滿教會精神控制，推崇古希臘羅馬文化；（2分）核心思想：人文主義；（2分）實質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動（以復(fù)興古希臘羅馬文化為外衣，宣揚資產(chǎn)階級思想）。（2分）（2）代表人物及代表作：但丁《神曲》、彼特拉克《歌集》、薄伽丘《十日談》；（4分）共同主題：批判教會腐朽與禁欲主義，歌頌人性解放與現(xiàn)實生活幸福，宣揚人文主義。（2分）（3）擴展趨勢：15-16世紀(jì)從意大利擴展到歐洲其他國家（英國、法國、西班牙等）；（2分）影響：推動歐洲文化思想領(lǐng)域繁榮，為歐洲資本主義社會產(chǎn)生奠定思想文化基礎(chǔ)。（4分）22.（22分）（1）背景：天主教會壟斷宗教事務(wù)，控制大量財富，搜刮民財，引起人民和新興資產(chǎn)階級不滿；德國四分五裂，教會剝削尤為殘酷；（4分）序幕事件：1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》；（2分）人物：馬丁·路德。（2分）（2）核心主張：信仰得救（無需教會中介），《圣經(jīng)》是唯一權(quán)威，簡化宗教儀式，用民族語言傳教；（4分）支持原因：符合廣大人民擺脫教會剝削的需求，適應(yīng)新興資產(chǎn)階級反封建的訴求，得到部分封建諸侯支持。（2分）（3）代表人物及成就：加爾文（瑞士），提出“先定論”，創(chuàng)立加爾文宗；亨利八世（英國），進行宗教改革，建立英國國教，確立國王為最高首領(lǐng)；（4分）歷史意義：打破天主教會精神壟斷，促進歐洲思想解放，推動歐洲資本主義發(fā)展，為歐洲近代化奠定思想基礎(chǔ)。（4分）三、論述題（20分）23.示例：文藝復(fù)興與宗教改革作為14-16世紀(jì)歐洲兩大思想解放運動，既有共性也有差異，其歷程蘊含深刻歷史啟示。兩者的相同點的是：背景上均源于資本主義萌芽的產(chǎn)生，反對天主教會的精神統(tǒng)治；性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；作用上都促進了歐洲思想解放，推動了資本主義發(fā)展。不同點在于：核心內(nèi)容上，文藝復(fù)興側(cè)重人文主義，歌頌人性與現(xiàn)實生活，以文學(xué)藝術(shù)為載體；宗教改革側(cè)重宗教領(lǐng)域革新，主張信仰得救，否定教皇權(quán)威，簡化宗教儀式。范圍上，文藝復(fù)興興起于意大利，側(cè)重思想文化層面；宗教改革興起于德國，側(cè)重宗教與政治層面。這一歷史進程給我們啟示：思想