2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——波斯語(yǔ)文學(xué)的魅力考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.列王紀(jì)（Shahnameh）2.瑪斯納維（Masnavi）3.蘇菲主義文學(xué)（SufiLiterature）4.薩迪（Sa'di）及其《薔薇園》與《果園》二、簡(jiǎn)答題（每題8分，共32分）1.簡(jiǎn)述菲爾多西《列王紀(jì)》在波斯文學(xué)史上的地位及其主要藝術(shù)特色。2.概括哈菲茲魯拜集（Quatrains）的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。3.魯米《瑪斯納維》的敘事結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？其哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在哪些方面？4.簡(jiǎn)述波斯古典詩(shī)歌中“瑪卡姆”（Maqam）的格律體系及其重要性。三、論述題（每題12分，共24分）1.結(jié)合具體作品或作家，論述波斯語(yǔ)文學(xué)中“愛(ài)”與“神圣之愛(ài)”（Ishq-e穆哈拉）的主題及其表現(xiàn)。2.探討波斯蘇菲主義文學(xué)對(duì)后世文學(xué)（如其他文化圈的文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。四、作品分析題（16分）閱讀下列波斯語(yǔ)詩(shī)歌選段（請(qǐng)將選段用阿拉伯文或拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)，或以試卷提供的原文形式呈現(xiàn)），分析其主題思想、藝術(shù)手法（如比喻、象征等）及語(yǔ)言特色，并闡述其如何體現(xiàn)波斯詩(shī)歌的某種“魅力”。（此處假設(shè)提供一段哈菲茲或魯米的詩(shī)歌節(jié)選）五、翻譯題（20分）將下列波斯語(yǔ)文段翻譯成中文：（此處假設(shè)提供一個(gè)約100-150字的波斯語(yǔ)文段，內(nèi)容可涉及作家介紹、作品情節(jié)、文學(xué)評(píng)論或文化描述等）試卷答案一、名詞解釋1.列王紀(jì)（Shahnameh）：菲爾多西創(chuàng)作的波斯史詩(shī)，是波斯文學(xué)乃至世界文學(xué)的經(jīng)典之作。它以散文敘述、詩(shī)歌描寫(xiě)的形式，記述了波斯歷史上從上古神話傳說(shuō)到薩珊王朝末期的英雄事跡和歷史事件，不僅保存了豐富的史料，展現(xiàn)了古代波斯人的民族精神和英雄氣概，而且在詩(shī)歌語(yǔ)言、敘事藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就，對(duì)波斯及中亞、西亞等地區(qū)的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其魅力在于史詩(shī)性、歷史性、民族性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。2.瑪斯納維（Masnavi）：魯米的代表作，是一部用雙行韻格律詩(shī)體寫(xiě)成的長(zhǎng)篇敘事哲理詩(shī)。它以寓言故事的形式，圍繞“真理與想象”的核心主題展開(kāi)，融合了伊斯蘭蘇菲主義哲學(xué)思想、波斯神話傳說(shuō)和民間故事。其結(jié)構(gòu)宏大，寓意深刻，語(yǔ)言瑰麗流暢，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的作品”，在波斯文學(xué)和世界文學(xué)史上占有極其重要的地位。其魅力在于深邃的哲思、豐富的故事性和優(yōu)美的詩(shī)性。3.蘇菲主義文學(xué)（SufiLiterature）：以伊斯蘭蘇菲主義思想為基礎(chǔ)和靈魂的文學(xué)流派。它強(qiáng)調(diào)通過(guò)神秘體驗(yàn)和精神修煉達(dá)到與真主合一的境界，文學(xué)創(chuàng)作往往充滿象征、隱喻和象征性的敘事，表達(dá)對(duì)真主的熱愛(ài)、對(duì)塵世的超脫、對(duì)靈魂的凈化以及對(duì)理想境界的追求。波斯是蘇菲主義文學(xué)的中心地帶，產(chǎn)生了魯米、哈菲茲、伊本·阿拉比等偉大詩(shī)人。其魅力在于其深刻的宗教哲思、獨(dú)特的審美意境和強(qiáng)烈的情感力量。4.薩迪（Sa'di）及其《薔薇園》與《果園》：薩迪是14世紀(jì)中葉波斯最偉大的詩(shī)人之一，其代表作《薔薇園》和《果園》是兩部以散文詩(shī)形式寫(xiě)成的勸世文學(xué)作品?！端N薇園》以薔薇為喻，贊美真善美，諷刺丑惡，內(nèi)容廣泛涉及倫理道德、社會(huì)生活、政治理想等；《果園》則以果園為喻，講述宗教和道德故事，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、虔誠(chéng)和克制。薩迪的作品語(yǔ)言清新自然，寓意深刻，充滿人道主義精神，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。其魅力在于其樸素優(yōu)美的語(yǔ)言、充滿智慧和仁愛(ài)的內(nèi)容以及普遍的人性光輝。二、簡(jiǎn)答題1.菲爾多西《列王紀(jì)》在波斯文學(xué)史上的地位及其主要藝術(shù)特色：*地位：《列王紀(jì)》是波斯民族文學(xué)的奠基之作和巔峰之作，是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)之一。它在波斯文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了英雄史詩(shī)的傳統(tǒng)，奠定了波斯詩(shī)歌格律（尤其是五音步抑揚(yáng)格）的基礎(chǔ)，保存了大量的古代波斯語(yǔ)言詞匯和歷史文化信息，成為了解古代波斯民族歷史、文化、宗教和風(fēng)俗的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的波斯文學(xué)乃至世界文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其魅力在于它是民族精神的史詩(shī)性展現(xiàn)和文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。*藝術(shù)特色：(1)歷史性與神話傳說(shuō)的結(jié)合：將波斯上古的神話傳說(shuō)、民間故事與真實(shí)的歷史事件和人物融為一體。(2)宏大的敘事結(jié)構(gòu)：以波斯王室的興衰更替為主線，線索清晰，結(jié)構(gòu)龐大。(3)優(yōu)美的詩(shī)歌語(yǔ)言：語(yǔ)言典雅、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力，尤其擅長(zhǎng)描寫(xiě)英雄的形象和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。(4)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神：贊美民族英雄，頌揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感。(5)現(xiàn)實(shí)主義的筆觸：在歌頌英雄的同時(shí)，也反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活。其魅力在于其史詩(shī)的宏大敘事、豐富的文化內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)技巧。2.哈菲茲魯拜集（Quatrains）的主要內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格：*主要內(nèi)容：哈菲茲的魯拜集主要由四行詩(shī)（Quatrain）組成，內(nèi)容主要圍繞三個(gè)核心主題：對(duì)真主無(wú)條件的愛(ài)與虔誠(chéng)、對(duì)世俗愛(ài)情的體驗(yàn)與升華、對(duì)人生短暫和世事無(wú)常的感慨。詩(shī)歌中充滿了對(duì)愛(ài)情（特別是神圣之愛(ài)）的細(xì)膩描繪，對(duì)宗教真理的深刻思考，以及對(duì)人生哲理的睿智洞察。其內(nèi)容既有宗教的莊嚴(yán)，又有世俗的溫馨，體現(xiàn)了人與神、靈與肉的和諧統(tǒng)一。*藝術(shù)風(fēng)格：(1)精練含蓄，意境深遠(yuǎn)：語(yǔ)言極其凝練，意蘊(yùn)豐富，充滿象征和隱喻，常?！把杂斜M而意無(wú)窮”。(2)音樂(lè)性強(qiáng)，韻律優(yōu)美：魯拜集的格律形式優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，適合吟誦。(3)情感真摯，富有哲理：無(wú)論是表達(dá)對(duì)愛(ài)情的渴望，還是對(duì)真主的虔誠(chéng)，都充滿了真摯的情感和深刻的哲理。(4)語(yǔ)言自然流暢，比喻生動(dòng)貼切：語(yǔ)言通俗易懂，同時(shí)又充滿詩(shī)意的光輝，善于運(yùn)用各種比喻來(lái)闡釋復(fù)雜的哲理和情感。其魅力在于其高度的凝練性、深邃的哲思性、優(yōu)美的音樂(lè)性和真摯的情感性。3.魯米《瑪斯納維》的敘事結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？其哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在哪些方面？*敘事結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：(1)雙行韻格律詩(shī)體：整部作品采用瑪斯納維特有的雙行韻格律詩(shī)形式寫(xiě)成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。(2)寓言故事體：通過(guò)講述一系列相互關(guān)聯(lián)又相對(duì)獨(dú)立的故事和寓言來(lái)展開(kāi)敘事，情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝。(3)龐大的主題群：圍繞“真理與想象”、“精神與物質(zhì)”等核心主題，包含了大量的故事和寓意，形成了一個(gè)龐大的主題群。(4)結(jié)構(gòu)服務(wù)于主題：整個(gè)敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)都緊密圍繞其哲學(xué)和宗教主題展開(kāi)，服務(wù)于對(duì)真理的探索和蘇菲主義思想的闡述。其魅力在于其宏大的詩(shī)性結(jié)構(gòu)、豐富的故事性和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。*哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在：(1)蘇菲主義核心教義：宣揚(yáng)萬(wàn)物歸一、真主的存在、靈魂的升華和通過(guò)愛(ài)達(dá)到與真主合一的境界。(2)真理（拉希）與想象（卡西姆）的辯證關(guān)系：認(rèn)為真理是實(shí)在的、永恒的，而想象是虛幻的、相對(duì)的，但兩者又是相互依存、相互作用的，通過(guò)想象可以接近真理。(3)對(duì)愛(ài)的贊美：愛(ài)是連接人與真主、真理與想象的關(guān)鍵橋梁，是達(dá)到精神解脫的途徑。(4)對(duì)自然和萬(wàn)物的象征性解讀：將自然萬(wàn)物視為真主的創(chuàng)造和象征，賦予其深刻的宗教和哲學(xué)含義。(5)社會(huì)批判與道德教誨：對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的精神狀態(tài)進(jìn)行批判，并傳授道德和宗教教誨。其魅力在于其深邃的蘇菲哲思、對(duì)愛(ài)力量的歌頌以及對(duì)宇宙人生的詩(shī)意解讀。4.簡(jiǎn)述波斯古典詩(shī)歌中“瑪卡姆”（Maqam）的格律體系及其重要性。*格律體系：波斯古典詩(shī)歌的瑪卡姆體系是一個(gè)復(fù)雜的音樂(lè)性格律系統(tǒng)，它不僅僅規(guī)定詩(shī)歌的音節(jié)數(shù)和韻律模式（如五音步抑揚(yáng)格），更重要的是，它包含了特定的音階（類似音樂(lè)中的調(diào)式）、節(jié)奏型和旋律模式，這些因素共同決定了詩(shī)歌的音韻美感和情感色彩。每個(gè)瑪卡姆都有其獨(dú)特的名稱、結(jié)構(gòu)和情感傾向（如喜悅、憂傷、狂喜等）。詩(shī)人根據(jù)表達(dá)的內(nèi)容和情感選擇合適的瑪卡姆來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌，使得詩(shī)歌不僅具有文學(xué)意義，還具有音樂(lè)美感。*重要性：(1)奠定詩(shī)歌格律基礎(chǔ)：瑪卡姆是波斯古典詩(shī)歌格律體系的核心，規(guī)范了詩(shī)歌的形態(tài)和節(jié)奏。(2)增強(qiáng)詩(shī)歌音樂(lè)性：為詩(shī)歌賦予了獨(dú)特的音韻美感和音樂(lè)性，使得波斯詩(shī)歌具有吟誦的天然優(yōu)勢(shì)。(3)表達(dá)情感色彩：不同的瑪卡姆具有不同的情感傾向，能夠幫助詩(shī)人更精確地表達(dá)復(fù)雜的情感和意境。(4)豐富文學(xué)表現(xiàn)力：瑪卡姆體系是波斯古典詩(shī)歌藝術(shù)成就的重要組成部分，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。其魅力在于其高度的規(guī)范性與靈活性相結(jié)合，以及其音樂(lè)美感和情感表達(dá)力。三、論述題1.結(jié)合具體作品或作家，論述波斯語(yǔ)文學(xué)中“愛(ài)”與“神圣之愛(ài)”（Ishq-e穆哈拉）的主題及其表現(xiàn)：波斯語(yǔ)文學(xué)，特別是詩(shī)歌，將“愛(ài)”（Ishq）提升到了一種崇高的哲學(xué)和宗教境界，形成了獨(dú)特的“神圣之愛(ài)”（Ishq-e穆哈拉）主題。“愛(ài)”不僅是人類情感的自然流露，更是通往真主、理解真理的重要途徑。這一主題在多位作家作品中都有深刻體現(xiàn)。以哈菲茲為例，他的魯拜集是“神圣之愛(ài)”的典范。他筆下的“愛(ài)”并非僅僅指世俗的男女情愛(ài)，而更多的是指向?qū)φ嬷鞯膼?ài)。這種愛(ài)是純粹、無(wú)私、不可言說(shuō)的，是靈魂的歸宿。例如，他常用水、酒、玫瑰等意象來(lái)象征這種神圣之愛(ài)，如“他（真主）的酒，是玫瑰的露珠”（魯拜詩(shī)句意），將真主的愛(ài)比作最純潔、最美麗的玫瑰之露，既形象又富有哲理。哈菲茲通過(guò)細(xì)膩而含蓄的語(yǔ)言，表達(dá)了人在真主面前那種既渴望又敬畏的復(fù)雜情感狀態(tài)。以魯米為例，他在《瑪斯納維》中更是將“愛(ài)”與蘇菲主義的哲學(xué)思想緊密結(jié)合。魯米認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物都是真主愛(ài)的創(chuàng)造，而人類靈魂也是為了體驗(yàn)和回歸這份愛(ài)而被造。他筆下的“愛(ài)”是狂野的、熱烈的，甚至是毀滅性的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這種極致的愛(ài)，靈魂才能被喚醒，才能擺脫塵世的束縛，飛升到真主的面前。例如，他講述了許多關(guān)于“情人”（Sharif，常指代真主或精神導(dǎo)師）追求“情人”（真主）的故事，這些故事充滿了象征意義，展現(xiàn)了靈魂對(duì)真主無(wú)限追尋的過(guò)程。魯米通過(guò)宏大的敘事和豐富的寓言，闡釋了“神圣之愛(ài)”的深刻內(nèi)涵及其在靈魂升華中的作用。此外，薩迪等詩(shī)人的作品中也充滿了對(duì)仁愛(ài)、友愛(ài)等美好情感的贊美，這些雖然不是嚴(yán)格意義上的“神圣之愛(ài)”，但也體現(xiàn)了波斯語(yǔ)文學(xué)中對(duì)“愛(ài)”的重視。波斯語(yǔ)文學(xué)中“愛(ài)”與“神圣之愛(ài)”的主題，其魅力在于它超越了世俗情感的狹隘性，將愛(ài)提升到了宇宙精神和宗教信仰的高度，展現(xiàn)了人類情感的深度和宗教體驗(yàn)的豐富性，具有普遍的人文關(guān)懷和哲學(xué)啟迪意義。2.探討波斯蘇菲主義文學(xué)對(duì)后世文學(xué)（如其他文化圈的文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響：波斯蘇菲主義文學(xué)以其獨(dú)特的哲學(xué)思想、豐富的象征體系、優(yōu)美的詩(shī)性語(yǔ)言和深刻的人文關(guān)懷，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，不僅限于伊斯蘭文化圈，也傳播至其他文化區(qū)域。首先，在伊斯蘭文化圈內(nèi)，波斯蘇菲主義文學(xué)成為蘇菲派精神修煉和教義傳播的重要載體，深刻影響了阿拉伯、土耳其、印度、中亞等地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作和宗教文化。許多后世的詩(shī)人、神秘主義者直接繼承或借鑒了蘇菲主義的思想和藝術(shù)手法，創(chuàng)作了大量充滿蘇菲情懷的作品。例如，印度詩(shī)人魯米（雖然生于波斯，但在印度產(chǎn)生巨大影響）的詩(shī)歌在中亞、波斯和印度等地廣為流傳，其思想對(duì)當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)和宗教產(chǎn)生了重要影響。波斯蘇菲主義文學(xué)的象征主義、比喻手法和對(duì)直覺(jué)、情感的強(qiáng)調(diào)，也融入了這些地區(qū)的文學(xué)傳統(tǒng)之中。其次，波斯蘇菲主義文學(xué)的某些思想元素和審美情趣，通過(guò)文化交流（如絲綢之路、翻譯傳播等）影響了其他文化圈的文學(xué)。例如，對(duì)“愛(ài)”、“靈性”、“自然”等主題的關(guān)注，以及對(duì)象征、隱喻手法的運(yùn)用，可以在一定程度上找到與其他文化（如中國(guó)古典詩(shī)歌、歐洲浪漫主義文學(xué)）的共鳴點(diǎn)。雖然直接的、系統(tǒng)的接受過(guò)程可能較為復(fù)雜，但其精神內(nèi)核和審美追求對(duì)人類文學(xué)寶庫(kù)的豐富做出了貢獻(xiàn)。一些現(xiàn)代作家和思想家（無(wú)論屬于哪個(gè)文化背景）在探討靈性、存在意義等主題時(shí)，也可能從波斯蘇菲主義文學(xué)中汲取靈感。再次，波斯蘇菲主義文學(xué)所倡導(dǎo)的超越世俗、追求精神升華的人生態(tài)度和哲學(xué)思想，具有普遍的人類價(jià)值。其作品中對(duì)人性復(fù)雜性的深刻洞察、對(duì)苦難的超越、對(duì)愛(ài)與和諧的贊美，能夠引發(fā)不同文化背景讀者的共鳴，為人類提供了精神慰藉和思想啟迪?？偠灾?，波斯蘇菲主義文學(xué)的影響深遠(yuǎn)，不僅塑造了伊斯蘭世界的文化面貌，也在更廣闊的范圍內(nèi)推動(dòng)了人類文學(xué)和思想的發(fā)展。其魅力在于其深刻的哲學(xué)智慧、獨(dú)特的審美意境、真摯的情感力量和跨越文化界限的人類關(guān)懷。四、作品分析題（由于缺少具體提供的波斯語(yǔ)文段，無(wú)法給出針對(duì)性的答案。以下提供一個(gè)分析框架和思路，假設(shè)分析哈菲茲魯拜集中的某段關(guān)于“愛(ài)”與“真主”關(guān)系的內(nèi)容）分析思路：1.主題思想：首先明確詩(shī)歌所表達(dá)的核心主題，是關(guān)于真主之愛(ài)的神圣性、世俗愛(ài)情的虛幻性，還是兩者之間的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化？是強(qiáng)調(diào)對(duì)真主的虔誠(chéng)與渴望，還是對(duì)愛(ài)情體驗(yàn)的感悟？例如，如果詩(shī)歌表達(dá)的是“愛(ài)”是連接人與真主的橋梁，那么就要分析這種“愛(ài)”的性質(zhì)（神圣、純粹）以及它如何引導(dǎo)人。2.藝術(shù)手法（比喻、象征等）：仔細(xì)分析詩(shī)歌中使用的比喻、象征、擬人等修辭手法。例如，哈菲茲常用水、酒、玫瑰、花園、鑰匙、門(mén)、駿馬、鞍韉等意象。分析這些意象各自象征什么？它們之間是如何關(guān)聯(lián)的？它們是如何用來(lái)表達(dá)抽象的哲學(xué)和宗教思想的？例如，水可能象征純潔、生命之源或洗滌靈魂；酒可能象征神圣之愛(ài)或能使人沉醉；玫瑰可能象征美麗、愛(ài)或神圣之愛(ài)；鑰匙和門(mén)可能象征通往真主的途徑或真主本身。分析這些意象組合起來(lái)如何構(gòu)建起詩(shī)歌的意境和哲理。3.語(yǔ)言特色：分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。是精練含蓄還是明白曉暢？語(yǔ)言是否具有音樂(lè)性？節(jié)奏感如何？用詞是否考究？例如，哈菲茲的語(yǔ)言通常既有高度的凝練性，又極其生動(dòng)形象，富有音樂(lè)美感。分析具體詞語(yǔ)的選擇如何contributetothemeaningandeffect。句子結(jié)構(gòu)是否簡(jiǎn)潔有力？4.如何體現(xiàn)“魅力”：結(jié)合以上分析，總結(jié)詩(shī)歌如何體現(xiàn)波斯詩(shī)歌的“魅力”。這種魅力可能體現(xiàn)在：思想的深邃性（觸及靈魂和真主的問(wèn)題）、情感的真摯性（無(wú)論是愛(ài)還是對(duì)愛(ài)的反