2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語在戲劇中的應(yīng)用考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述梵語在印度古典戲劇中表達(dá)神圣、莊嚴(yán)或崇高情感的主要方式，并舉例說明。二、閱讀以下梵語戲劇片段節(jié)選（假設(shè)片段描述：劇中一位虔誠的瑜伽士在森林中修行，突然顯現(xiàn)神跡）：“tasya??ara?a?bhavatidevā?/pa?yanticatev?k?a?prasūta?//sahasahadūryastrīyo‘pica/bahu-vidhāvi?vasyad?k?u?||”請解釋這段文字中的“?ara?a?bhavatidevā?”和“d?k?u?”在語境中的具體含義，并分析此處梵語詞匯的選擇如何有助于塑造瑜伽士修行境界的氛圍。三、比較梵語戲劇中主角（Nāyaka）和女主角（Nāyik?。┰谡Z言使用上的典型特征。討論這些語言差異如何反映古代印度社會的性別角色觀念以及人物各自的內(nèi)心世界。四、論述巴利語（或混合梵巴利語）在佛教戲?。ㄈ纭斗鸨旧适隆窇騽』姹荆┲械淖饔谩７治銎湔Z言特點(diǎn)是如何服務(wù)于傳播佛教教義、塑造宗教人物形象以及體現(xiàn)特定倫理觀念的。五、選擇一個你熟悉的具體梵語戲劇劇本（如《摩訶婆羅多》戲劇部分、《羅摩衍那》戲劇部分或《愛經(jīng)》等），分析其中至少兩種不同社會地位或角色（例如：王子與仆人、神祇與凡人、智者與愚者）在語言風(fēng)格上的顯著差異，并探討這些語言差異對于表現(xiàn)人物性格、推動劇情或表達(dá)主題的意義。試卷答案一、梵語通過使用特定詞匯（如deva/天神,puru?a/男性神祇,ātmā/靈魂,dharma/法,yoga/瑜伽,Brahma/梵天等）、崇高或抽象的名詞、使用敬語系統(tǒng)（如使用tva?,te等主格代詞指代對方）、采用復(fù)雜句式結(jié)構(gòu)、運(yùn)用隱喻和象征手法（尤其與宇宙、神明、自然相關(guān)）、以及特定的詩歌格律（如運(yùn)用奧納拉格/Prakriti音節(jié)變化增強(qiáng)莊嚴(yán)感）等方式表達(dá)神圣、莊嚴(yán)或崇高情感。例如，在描述神祇降臨或神圣事件時，常使用帶有神圣意味的詞匯，并配合莊重的句式和韻律。二、“?ara?a?bhavatidevā?”意為“天神們獲得庇護(hù)/尋求庇護(hù)”。其中，“?ara?a?”是名詞“庇護(hù)、尋求庇護(hù)”的賓格形式，常與尋求神明保護(hù)相關(guān)?！癰havati”是動詞“成為、是”的第三人稱單數(shù)現(xiàn)在時形式。“devā?”是名詞“天神”的復(fù)數(shù)賓格形式。整句可以理解為天神尋求或獲得了（瑜伽士的）庇護(hù)，或表達(dá)了瑜伽士具有能讓天神獲得庇護(hù)的力量/地位，暗示其修行達(dá)到了很高境界，足以感召神明?！癲?k?u?”意為“凝視者、觀察者”，在此語境下可指代瑜伽士長時間專注修行、目不轉(zhuǎn)睛地觀察或冥想的狀態(tài)，也暗指其具有非凡的洞察力，能“看見”超凡脫俗的事物。該詞的使用突顯了瑜伽士的專注、虔誠與超然境界。此處梵語詞匯的選擇（?ara?a?,devā?,d?k?u?）共同營造了一種神圣、莊嚴(yán)且充滿靈性的氛圍，強(qiáng)調(diào)了瑜伽士修行的深度、其與神明的聯(lián)系以及其所達(dá)到的超凡境界，符合戲劇中表現(xiàn)神跡場景的語境需求。三、梵語戲劇中，主角（Nāyaka）的語言通常莊重、典雅，多用標(biāo)準(zhǔn)或高階梵語詞匯，句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，適合表達(dá)宏大的理想、高尚的情操、智慧或進(jìn)行哲學(xué)思辨。其語言風(fēng)格往往體現(xiàn)其身份地位（通常是王子、貴族或智者）和道德修養(yǎng)。而女主角（Nāyikā）的語言則相對更為細(xì)膩、委婉，常使用更富情感色彩和表現(xiàn)力的詞匯，句子可能更靈活，甚至包含奧納拉格等通俗語言元素，尤其在與情人交談時。其語言風(fēng)格用于細(xì)膩描繪女性的愛慕、思念、焦慮、幽怨等復(fù)雜情感，反映其社會角色（通常是處于家庭或社會規(guī)范約束下的女性）和內(nèi)心世界。這些語言差異不僅反映了古代印度社會嚴(yán)格的性別角色分工和身份等級觀念，也使得不同角色的人物形象更加鮮明，其情感表達(dá)也更具針對性和感染力，從而豐富了戲劇的表現(xiàn)層次。四、巴利語在佛教戲?。ㄈ纭斗鸨旧适隆窇騽』姹荆┲邪缪萘酥匾巧Ｆ渥饔弥饕w現(xiàn)在：1.傳播教義：巴利語是佛教的圣語，使用巴利語或混合梵巴利語可以更直接、權(quán)威地傳達(dá)佛教的核心教義、道德觀念（如五戒、慈悲、中道）和故事寓意，便于在佛教徒中傳播和接受。2.塑造人物：使用巴利語有助于塑造佛陀、菩薩、圣徒等正面宗教人物的形象，使其顯得更加神圣、值得尊敬。同時，通過人物的語言（包括使用巴利語的程度和方式）也可以體現(xiàn)不同角色的身份、學(xué)識和道德水準(zhǔn)。3.體現(xiàn)倫理：戲劇通過人物對話，特別是使用具有佛教倫理色彩的語言，來探討善惡、因果、業(yè)報等主題，引導(dǎo)觀眾思考人生意義和道德選擇。4.文化認(rèn)證：使用巴利語（作為佛教經(jīng)典語言）為戲劇內(nèi)容賦予了濃厚的宗教和文化權(quán)威性，增強(qiáng)了其敘事的感染力和可信度。五、以《羅摩衍那》戲劇部分為例進(jìn)行分析：1.羅摩（主角Nāyaka）與羅什曼那（弟媳/輔佐者，有時也扮演重要角色）：*羅摩：語言典雅莊重，多使用標(biāo)準(zhǔn)梵語詞匯，句式工整，符合其作為理想君主、正派人品的身份。他的語言常用于頒布命令、闡述原則、表達(dá)堅定信念（如對正義、責(zé)任、信仰的堅持），或進(jìn)行哲學(xué)思辨（如關(guān)于duty/karma的討論）。例如，他在離家尋妻或治理阿羅那國時的話語，體現(xiàn)出其高尚的品格和領(lǐng)導(dǎo)力。*羅什曼那：作為羅摩的忠實(shí)護(hù)衛(wèi)和支持者，其語言雖然也較規(guī)范，但可能不如羅摩那般典雅，有時更直接、果決，充滿忠誠和勇氣。她的語言常用于表達(dá)對羅摩的無限忠誠、對邪惡的痛恨、以及在危難關(guān)頭挺身而出的決心。例如，在反對悉多被迫回宮時，她的言辭可能更為激烈直白。2.意義分析：*這種語言差異清晰地劃分了人物的身份、社會角色和性格特征。羅摩的語言代表了理想男性的典范，羅什曼那的語言則體現(xiàn)了忠誠、勇毅的女性形象。*語言風(fēng)格的變化服務(wù)于人物塑造，使羅摩的形象更加崇高、令人敬仰，羅什曼那的形象則更加鮮明、充滿力量感。*通過語言對比，也深化了戲劇主題，如理想人格的典范、忠誠與責(zé)任、善與惡的對抗等。例如，羅摩與羅什曼那共同對抗羅波那的情節(jié)中，他們不同的語言風(fēng)格共同構(gòu)建了正義力量與邪惡勢力之間的張力。*這種語言處理方式增強(qiáng)了戲劇的真實(shí)感和戲劇沖突，使不同角色在互動中更加生動自然。