2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專業(yè)題庫——《紅樓夢(mèng)》中的文學(xué)批評(píng)之美考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、以下哪些選項(xiàng)屬于《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)的曹雪芹本人的文學(xué)批評(píng)思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。1.深入刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界。2.采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，細(xì)致描繪社會(huì)生活。3.大量運(yùn)用詩詞歌賦，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。4.對(duì)封建禮教和科舉制度進(jìn)行批判和否定。5.通過賈府的興衰，展現(xiàn)中國(guó)封建社會(huì)的必然走向。二、賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中具有鮮明的文學(xué)批評(píng)意識(shí)，請(qǐng)結(jié)合具體事例，分析賈寶玉的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)及其特點(diǎn)。三、《紅樓夢(mèng)》中的判詞和曲子在塑造人物、推動(dòng)情節(jié)、表達(dá)主題方面具有重要作用，請(qǐng)選擇其中一首判詞或一曲，進(jìn)行深入分析，談?wù)勂湓谖膶W(xué)批評(píng)方面的體現(xiàn)。四、《紅樓夢(mèng)》第五回中，警幻仙姑讓賈寶玉神游太虛幻境，并展示了“金陵十二釵”的正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)的判詞。請(qǐng)分析這些判詞在文學(xué)批評(píng)方面的意義，并談?wù)勀銓?duì)其中一位人物判詞的理解。五、《紅樓夢(mèng)》中的詩詞唱和不僅是人物性格的反映，也體現(xiàn)了人物的審美情趣和文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)。請(qǐng)選擇其中一次詩詞唱和的例子，分析其中體現(xiàn)的文學(xué)批評(píng)思想。六、《紅樓夢(mèng)》在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合具體例子，談?wù)劇都t樓夢(mèng)》對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的繼承與發(fā)展。七、《紅樓夢(mèng)》中的文學(xué)批評(píng)體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)思想的哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。八、有人認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書在文學(xué)批評(píng)方面存在不足。請(qǐng)結(jié)合具體例子，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。試卷答案一、1.屬于。曹雪芹通過深入刻畫人物性格，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等，展現(xiàn)了人物的復(fù)雜性和多面性，這是其文學(xué)批評(píng)的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人物的真實(shí)性和深刻性。2.屬于。曹雪芹運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，細(xì)致描繪了賈府這個(gè)封建大家族的興衰過程和社會(huì)生活的各個(gè)層面，這是其文學(xué)批評(píng)的基石，強(qiáng)調(diào)作品的真實(shí)性和社會(huì)意義。3.屬于。曹雪芹大量運(yùn)用詩詞歌賦，不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也通過詩詞展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界和審美情趣，這是其文學(xué)批評(píng)的重要手段，強(qiáng)調(diào)文學(xué)語言的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。4.屬于。賈寶玉對(duì)封建禮教和科舉制度的批判和否定，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)封建社會(huì)的深刻反思和批判精神，這是其文學(xué)批評(píng)的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的批判性和社會(huì)功能。5.屬于。通過賈府的興衰，曹雪芹展現(xiàn)了封建社會(huì)的必然走向，體現(xiàn)了其對(duì)封建制度的批判和對(duì)未來的思考，這是其文學(xué)批評(píng)的最終目的，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)意義和思想深度。二、賈寶玉的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在他對(duì)人物、詩歌和人生的看法上。他認(rèn)為人物的性格應(yīng)該真實(shí)自然，反對(duì)虛偽做作；他推崇那些有真情實(shí)感、不落俗套的詩歌，反對(duì)堆砌辭藻、無病呻吟；他追求精神上的自由和獨(dú)立，反對(duì)封建禮教的束縛。賈寶玉的文學(xué)批評(píng)特點(diǎn)在于其理想主義色彩，他追求的是一種純粹的藝術(shù)和人生境界，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。三、以《紅樓夢(mèng)》第五回中林黛玉的判詞為例，判詞云：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@首判詞通過“停機(jī)德”和“詠絮才”分別指代林黛玉的才情和品德，但最終以“玉帶林中掛”和“金簪雪里埋”暗示了林黛玉和賈寶玉悲劇的命運(yùn)。這首判詞在文學(xué)批評(píng)方面的體現(xiàn)在于，它通過精煉的語言和象征手法，揭示了人物的命運(yùn)和性格，具有深刻的寓意和藝術(shù)感染力。四、“金陵十二釵”的正冊(cè)判詞在文學(xué)批評(píng)方面的意義在于，它們通過判詞的形式，對(duì)十二位主要女性人物的性格、命運(yùn)和悲劇進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)女性命運(yùn)的深刻同情和對(duì)封建社會(huì)禮教的批判。以王熙鳳的判詞為例，“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這首判詞通過“凡鳥”暗指王熙鳳，“一從二令三人木”暗示了她與賈璉婚姻關(guān)系的演變，最終以“哭向金陵事更哀”預(yù)示了她悲慘的結(jié)局。這首判詞在文學(xué)批評(píng)方面體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)王熙鳳這個(gè)復(fù)雜人物的深刻理解和評(píng)價(jià)。五、以《紅樓夢(mèng)》第七十回中“林黛玉重建桃花社”的詩詞唱和為例，其中林黛玉、薛寶釵等人的詩作展現(xiàn)了各自的才情和審美情趣。林黛玉的詩作清麗脫俗，體現(xiàn)了她的才情和孤傲；薛寶釵的詩作則典雅大方，體現(xiàn)了她的修養(yǎng)和穩(wěn)重。這次詩詞唱和在文學(xué)批評(píng)方面的體現(xiàn)在于，它通過詩歌的形式，展現(xiàn)了人物的性格和情感，也反映了當(dāng)時(shí)貴族階層的審美趣味和文學(xué)風(fēng)氣。六、《紅樓夢(mèng)》在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。例如，在人物塑造方面，曹雪芹繼承了《水滸傳》、《西游記》等作品中的典型人物塑造方法，但更加注重人物的內(nèi)心世界和性格的復(fù)雜性，創(chuàng)造了一系列栩栩如生的人物形象。在情節(jié)安排方面，曹雪芹繼承了傳統(tǒng)小說的線性敘事結(jié)構(gòu)，但更加注重情節(jié)的曲折性和戲劇性，創(chuàng)造了一個(gè)龐大而復(fù)雜的情節(jié)體系。在語言運(yùn)用方面，曹雪芹繼承了《紅樓夢(mèng)》之前的白話小說的語言風(fēng)格，但更加注重語言的精煉和生動(dòng)，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的文學(xué)語言。七、《紅樓夢(mèng)》中的文學(xué)批評(píng)體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)思想的多個(gè)方面，例如現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、天人合一等。曹雪芹運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，細(xì)致描繪了賈府這個(gè)封建大家族的社會(huì)生活，體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)思想中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。同時(shí)，曹雪芹也運(yùn)用浪漫主義手法，通過神游太虛幻境等情節(jié)，展現(xiàn)了人物的理想和追求，體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)思想中的浪漫主義傳統(tǒng)。此外，《紅樓夢(mèng)》中的人物和情節(jié)也與自然景物相互映襯，體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)思想中的天人合一觀念。八、關(guān)于《紅樓夢(mèng)》后四十回續(xù)書在文學(xué)批評(píng)方面存在不足的觀點(diǎn)，有一定的道理。例如，后四十回續(xù)書中的人物形象和情節(jié)發(fā)展與前八十回存在一定的矛盾，一些人物的性格也發(fā)生了變化，這與曹雪芹的原意不符。此外，后四十回續(xù)書在文學(xué)語言和藝