大學(xué)語(yǔ)文(第二版) 課件 3.2.1當(dāng)代文學(xué) 作品選_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容提綱導(dǎo)入壹《林海雪原》貳《二月蘭》叁《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——當(dāng)代文學(xué)

《相信未來(lái)》肆導(dǎo)

入壹《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——當(dāng)代文學(xué)

閱讀當(dāng)代詩(shī)歌《相信未來(lái)》,同學(xué)們對(duì)自己的未來(lái)有著怎樣的期待?當(dāng)代大學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境與校園環(huán)境讓一部分學(xué)生很迷茫,不知道自己現(xiàn)在及將來(lái)該做什么、要做什么。導(dǎo)入——樹(shù)立正確的理想信念導(dǎo)入《林海雪原》貳當(dāng)代文學(xué)

《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——《林海雪原》(節(jié)選)

曲波(1923年2月22日—2002年6月27日),原名曲清濤,男,1923年2月22日出生在山東黃縣(今龍口市鳳儀區(qū)棗林莊),中國(guó)現(xiàn)代作家。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》。作者簡(jiǎn)介作品簡(jiǎn)介

曲波的《林海雪原》誕生于1957年,作為親歷東北剿匪的解放軍軍官,作家以1946年牡丹江軍區(qū)剿匪戰(zhàn)斗為原型,將真實(shí)歷史事件升華為充滿(mǎn)傳奇色彩的文學(xué)敘事?!读趾Q┰罚ü?jié)選)人物形象塑造楊子榮作為核心英雄,其“土匪胡彪”與“解放軍偵察排長(zhǎng)”的雙重身份,構(gòu)成了文本中最富張力的人性實(shí)驗(yàn)場(chǎng)?!读趾Q┰罚ü?jié)選)革命理性的化身,他既是軍事指揮者,也是精神領(lǐng)袖。少劍波(“203

首長(zhǎng)”)《林海雪原》(節(jié)選)“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得的堅(jiān)韌“坦克”劉勛蒼的勇猛《林海雪原》(節(jié)選)革命英雄主義人民力量的重要性主題思想《林海雪原》(節(jié)選)《二月蘭》叁當(dāng)代文學(xué)

《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——《二月蘭》作者簡(jiǎn)介他的成功經(jīng)驗(yàn)壓縮成兩個(gè)字是“勤奮”。10余年中小學(xué),4年大學(xué),12年留學(xué),再加16年獨(dú)身治學(xué),40多年的勤奮,才造就了這座學(xué)術(shù)的高峰。寫(xiě)作背景“物是人非事事休”“悲歡難分”《二月蘭》寫(xiě)作背景

(1)以小見(jiàn)大,物我交融。作者將二月蘭作為情感與哲思的載體,從其“默默無(wú)聞卻肆意綻放”的特性切入,將個(gè)人的悲歡(如與妻子的日常、對(duì)友人的懷念)融入對(duì)二月蘭的描寫(xiě)中。

(2)平淡中的深情與豁達(dá)。文中沒(méi)有激烈的情感宣泄,而是通過(guò)“二月蘭年年依舊,人卻已陰陽(yáng)相隔”的對(duì)比,傳遞對(duì)逝去親人的綿長(zhǎng)思念。《二月蘭》賞析《相信未來(lái)》肆當(dāng)代文學(xué)

《大學(xué)語(yǔ)文》第三篇

尋·今文情致——《相信未來(lái)》食指原名郭路生。1948年生,自幼愛(ài)好文學(xué),深受馬雅可夫斯基、普希金、萊蒙托夫等人詩(shī)歌的影響。食指不是那種擺弄智力的寫(xiě)作者,他的詩(shī)出自心靈的感悟與生命的歌唱。食指詩(shī)歌的獨(dú)特性,在于這是幾十年來(lái)中國(guó)出現(xiàn)的第一首在現(xiàn)代社會(huì)中不依賴(lài)傳播媒介,而只依靠人心流傳的詩(shī)歌。作者簡(jiǎn)介《相信未來(lái)》創(chuàng)作于1968年,那是中國(guó)建國(guó)以來(lái)最黑暗的年代,江清和“四人幫”攪亂了整個(gè)民族的生存秩序,從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓無(wú)不生活在一種惶恐和無(wú)所適從之中。我們熟知的一直為人民所敬愛(ài)的老舍先生就是在這“文革”剛開(kāi)始時(shí)懷著對(duì)社會(huì)的不解和絕望跳進(jìn)了北海公園的湖里。

《相信未來(lái)》創(chuàng)作背景《相信未來(lái)》(1)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)之美——詩(shī)歌明顯地分為三個(gè)層次

(2)詩(shī)歌的意象之美

:蜘蛛網(wǎng)

——黑暗的勢(shì)力

爐臺(tái)

——希望與自由的園地

灰燼的余煙

——?dú)堄嗟南M?/p>

(3)反復(fù)的手法

:詩(shī)歌前三節(jié)的語(yǔ)言形式大致相同,結(jié)句都是“相信未來(lái)”,通過(guò)這種反復(fù)的手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)未來(lái)堅(jiān)定的信

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