2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——印尼文學(xué)批評與評價(jià)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Strukturalisme(結(jié)構(gòu)主義)2.Pascakolonialisme(后殖民主義)3.Feminismedalamkritiksastra(文學(xué)批評中的女性主義)4.KritikKultural(文化批評)二、簡答題（每題10分，共40分）1.請簡述AsmaulIsmail的文學(xué)批評思想及其主要關(guān)注點(diǎn)。2.運(yùn)用后殖民主義視角，分析印尼華人作家作品中的“文化混雜”現(xiàn)象。3.在評價(jià)一部印尼當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義小說時(shí)，應(yīng)考慮哪些主要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？4.簡述“讀者反應(yīng)批評”在印尼文學(xué)研究中的意義和影響。三、論述題（每題25分，共50分）1.選擇一部你熟悉的印尼文學(xué)作品（可以是小說、詩歌或戲?。?，運(yùn)用至少兩種不同的文學(xué)批評理論（例如：女性主義批評和后殖民主義批評），對其進(jìn)行分析和解讀。請闡述你選擇的理論，并結(jié)合文本具體論述該作品如何體現(xiàn)這些理論的觀點(diǎn)。2.闡述印尼文學(xué)后殖民批評的主要議題和特點(diǎn)。結(jié)合具體的文學(xué)實(shí)例，論述后殖民批評是如何幫助我們理解印尼文學(xué)中的歷史記憶、身份認(rèn)同和文化沖突問題的。試卷答案一、名詞解釋1.Strukturalisme(結(jié)構(gòu)主義):一種認(rèn)為文學(xué)文本是一個自足的符號系統(tǒng)，其意義來自文本內(nèi)部的語言結(jié)構(gòu)和元素之間的關(guān)系的理論。結(jié)構(gòu)主義批評家關(guān)注作品的形式、結(jié)構(gòu)、母題（motif）和象征系統(tǒng)，試圖揭示隱藏在文本深層的、普遍的神話和結(jié)構(gòu)。在印尼文學(xué)批評中，結(jié)構(gòu)主義被用于分析印尼語小說、民間故事等作品的結(jié)構(gòu)模式和敘事技巧。**解析思路：*名詞解釋需包含定義、核心觀點(diǎn)、應(yīng)用領(lǐng)域。需明確結(jié)構(gòu)主義關(guān)注文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)而非外部歷史或作者意圖，并點(diǎn)出其在印尼文學(xué)分析中的應(yīng)用實(shí)例。2.Pascakolonialisme(后殖民主義):一種源于對殖民主義及其影響的批判性理論，關(guān)注殖民主義遺留問題對殖民地/前殖民地社會、文化和政治的影響。后殖民主義批評在印尼文學(xué)中主要關(guān)注殖民歷史記憶、民族身份認(rèn)同、文化雜糅（miscegenation）、政治獨(dú)立后的社會矛盾、以及邊緣群體（如原住民、華人）的處境等。它常常運(yùn)用解構(gòu)主義方法，揭示文本中隱含的權(quán)力關(guān)系和殖民話語。**解析思路：*名詞解釋需定義后殖民主義，強(qiáng)調(diào)其與殖民歷史的聯(lián)系，并突出其在印尼文學(xué)中的核心議題（身份、文化、政治、歷史記憶等）。可簡要提及常用方法如解構(gòu)。3.Feminismedalamkritiksastra(文學(xué)批評中的女性主義):運(yùn)用女性主義理論視角對文學(xué)作品進(jìn)行分析和評價(jià)的方法。它關(guān)注文學(xué)作品中性別角色、性別權(quán)力關(guān)系、女性經(jīng)驗(yàn)、性別歧視及刻板印象的呈現(xiàn)。印尼女性主義文學(xué)批評特別關(guān)注女性在印尼社會歷史變遷中的形象和聲音，揭示父權(quán)制文化對女性生存狀態(tài)的影響，并為女性賦權(quán)。**解析思路：*名詞解釋需定義女性主義批評在文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)其關(guān)注點(diǎn)（性別角色、權(quán)力關(guān)系、女性經(jīng)驗(yàn)等），并聯(lián)系印尼的具體語境（社會歷史、女性形象）。4.KritikKultural(文化批評):一種將文學(xué)置于更廣泛的文化背景中進(jìn)行解讀和評價(jià)的批評方法。文化批評關(guān)注文學(xué)作品與社會習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念、意識形態(tài)、大眾文化等之間的互動關(guān)系。在印尼，文化批評常被用于分析反映印尼多元文化（民族、宗教、地域）互動與沖突的作品，以及考察文學(xué)如何建構(gòu)或反思社會文化認(rèn)同。**解析思路：*名詞解釋需定義文化批評，強(qiáng)調(diào)其將文學(xué)置于更廣闊的文化視野中，并指出其關(guān)注文學(xué)與各種文化要素（習(xí)俗、信仰、價(jià)值觀、意識形態(tài)等）的關(guān)系。結(jié)合印尼國情，可提及多元文化背景。二、簡答題1.AsmaulIsmail的文學(xué)批評思想主要圍繞伊斯蘭教與文學(xué)的關(guān)系展開。他強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)服務(wù)于伊斯蘭教教義和精神，提倡“伊斯蘭文學(xué)”（islamisasisastra）。他認(rèn)為文學(xué)作品應(yīng)弘揚(yáng)伊斯蘭道德價(jià)值觀，傳遞真主旨意，教育民眾，促進(jìn)社會進(jìn)步。他的批評實(shí)踐常涉及對印尼傳統(tǒng)文學(xué)（如民謠、故事）的伊斯蘭化改造，以及對符合伊斯蘭精神的現(xiàn)代文學(xué)作品的評價(jià)和推廣。其思想對印尼伊斯蘭文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。**解析思路：*簡答題需清晰闡述AsmaulIsmail的核心觀點(diǎn)（文學(xué)與伊斯蘭教的關(guān)系），具體說明他的主張（服務(wù)教義、弘揚(yáng)價(jià)值、教育民眾），并提及他的批評實(shí)踐方向和影響。要點(diǎn)需突出其思想的特點(diǎn)——宗教性與文學(xué)的結(jié)合。2.運(yùn)用后殖民主義視角分析印尼華人作家作品中的“文化混雜”現(xiàn)象，需要關(guān)注以下幾個方面：首先，揭示殖民時(shí)期及后殖民時(shí)期社會結(jié)構(gòu)變遷中，華人作為“他者”的身份認(rèn)同困境與變遷；其次，分析作品如何表現(xiàn)華人社群在語言、宗教、習(xí)俗等方面與主體民族（通常指爪哇族或其他原住民族群）以及其他族群（如馬來族）的互動、融合與沖突，展現(xiàn)文化邊界的流動性與模糊性；再次，探討這種文化混雜如何體現(xiàn)在敘事策略、人物塑造和主題表達(dá)上，例如通過雙語雙文化背景的人物形象，或是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化元素的并置與張力進(jìn)行描繪；最后，批判性地審視這種混雜背后可能存在的權(quán)力關(guān)系和文化霸權(quán)問題，例如華人文化是否被邊緣化、同化或被獵奇化地呈現(xiàn)。**解析思路：*簡答題需明確運(yùn)用后殖民主義視角，圍繞“文化混雜”展開。需涵蓋身份認(rèn)同、族群互動、文化表現(xiàn)（敘事、人物、主題）、權(quán)力關(guān)系等層面。分析要深入，不僅描述現(xiàn)象，更要揭示現(xiàn)象背后的歷史、社會和文化意涵。3.評價(jià)一部印尼當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義小說時(shí)，應(yīng)考慮的主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括：第一，真實(shí)性（Realisme）：考察作品對印尼社會現(xiàn)實(shí)、生活場景、人物命運(yùn)的描繪是否真實(shí)可信，是否反映了特定時(shí)代、地域或社群的真實(shí)狀態(tài)；第二，思想性（Ideologi）：分析作品所蘊(yùn)含的主題思想、價(jià)值取向，是否觸及了社會矛盾、歷史問題或人性困境，以及作者通過作品傳達(dá)的立場和態(tài)度；第三，藝術(shù)性（Kesenian）：評價(jià)作品的敘事技巧（情節(jié)安排、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、敘事視角）、人物塑造（性格刻畫是否豐滿、典型）、語言風(fēng)格（語言是否生動、準(zhǔn)確、具有地方特色）以及環(huán)境描寫等藝術(shù)表現(xiàn)力；第四，社會影響與接受（PengaruhdanPenerimaan）：考慮作品在一定社會文化語境中產(chǎn)生的影響，以及讀者、評論界對其的接受和解讀情況。**解析思路：*簡答題需列出評價(jià)現(xiàn)實(shí)主義小說的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)涵蓋內(nèi)容層面（真實(shí)性、思想性）和形式層面（藝術(shù)性），并可適當(dāng)加入接受美學(xué)視角（社會影響與接受）。需對每個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡要說明，使其內(nèi)涵清晰。4.讀者反應(yīng)批評在印尼文學(xué)研究中的意義和影響主要體現(xiàn)在：首先，它強(qiáng)調(diào)讀者在文本意義生成過程中的主體地位，認(rèn)為文本并非具有固定意義的自足體，而是與讀者互動、被讀者解讀而不斷生成意義的。這打破了傳統(tǒng)批評中作者意圖至上的局限，拓展了文學(xué)研究的視野；其次，它關(guān)注不同讀者群體（基于性別、階級、文化背景、時(shí)代等）對同一文本可能產(chǎn)生的不同解讀，揭示了文學(xué)的社會性和文化多樣性，有助于理解印尼文學(xué)在不同社會群體中的reception（接受）情況；再次，讀者反應(yīng)批評的方法（如接受美學(xué)、讀者闡釋學(xué)）為印尼文學(xué)研究提供了新的分析工具，促使研究者關(guān)注文學(xué)文本與讀者心理、文化經(jīng)驗(yàn)、社會語境的復(fù)雜關(guān)系，深化了對印尼文學(xué)作品內(nèi)涵和價(jià)值的理解；最后，它也促使印尼作家和出版機(jī)構(gòu)更加關(guān)注讀者的需求和反饋，對印尼文學(xué)的創(chuàng)作和傳播產(chǎn)生了一定影響。**解析思路：*簡答題需闡述讀者反應(yīng)批評的核心觀點(diǎn)（讀者主體性、意義生成過程），并分析其在印尼文學(xué)研究中的具體意義和影響（拓展視野、關(guān)注多元解讀、提供新方法、影響創(chuàng)作傳播等）。需結(jié)合印尼的具體文化和社會背景來談其影響。三、論述題1.選擇一部作品（例如PramoedyaAnantaToer的《丹陽紀(jì)事》第一部《風(fēng)之影》）：運(yùn)用女性主義批評，可以分析小說中女性角色的形象、命運(yùn)及其所受的壓迫，揭示父權(quán)制社會結(jié)構(gòu)對女性的束縛。例如，分析妮娜（Nina）作為受過教育的女性，在爪哇鄉(xiāng)村所面臨的婚姻、性壓抑和缺乏獨(dú)立空間的問題，以及她與其他女性（如瑪雅、Siti）之間的復(fù)雜關(guān)系，如何反映了當(dāng)時(shí)社會對女性的規(guī)訓(xùn)。同時(shí)，運(yùn)用后殖民主義批評，可以分析作品如何描繪殖民者（荷蘭人）與本土社會（包括本土男性與本土女性）之間的權(quán)力關(guān)系，以及這種權(quán)力關(guān)系如何交織并加劇了本土女性的困境。例如，分析小說中女性如何被殖民者物化、剝削，或者本土男性如何在殖民壓迫下對女性進(jìn)行新的壓迫（如爪哇貴族對農(nóng)民婦女的態(tài)度）。通過結(jié)合這兩種理論，可以更深刻地理解《風(fēng)之影》中的人物不僅承受著殖民壓迫，也承受著本土patriarchal（父權(quán)制）結(jié)構(gòu)的壓迫，她們的命運(yùn)是雙重壓迫下的悲劇。女性主義揭示了壓迫的具體機(jī)制和女性經(jīng)驗(yàn)，而后殖民主義則揭示了權(quán)力關(guān)系的復(fù)雜性和殖民背景下的身份認(rèn)同危機(jī)，兩者結(jié)合提供了更全面的解讀框架。**解析思路：*論述題需選擇具體作品（示例中選用《風(fēng)之影》），清晰闡述所運(yùn)用的兩種理論（女性主義、后殖民主義）。分別論述每種理論如何應(yīng)用于文本分析（結(jié)合具體人物、情節(jié)、主題），并重點(diǎn)闡述兩種理論結(jié)合的必要性和解讀優(yōu)勢，說明結(jié)合分析如何比單一理論分析更為深入和全面。2.印尼文學(xué)后殖民批評的主要議題包括：一是殖民歷史記憶的再現(xiàn)與反思，關(guān)注文學(xué)作品如何處理殖民統(tǒng)治的創(chuàng)傷、暴力、以及被殖民者留下的復(fù)雜心理印記，例如對“黑暗時(shí)代”（EraHitam）的書寫，對奴隸制、種族隔離等殖民暴行的揭露；二是民族身份認(rèn)同的焦慮與重構(gòu)，探討在殖民統(tǒng)治和后殖民社會轉(zhuǎn)型中，印尼人（包括不同民族、宗教群體）如何建構(gòu)和協(xié)商其民族身份，如何應(yīng)對西方文化影響與本土文化傳統(tǒng)的沖突，以及是否存在“文化雜糅”或“混血”現(xiàn)象；三是文化雜糅（Ketergantungan/Beranekan）與文化認(rèn)同，分析文學(xué)作品中的文化混合現(xiàn)象，如語言、宗教、習(xí)俗的交融與碰撞，以及這種混合如何反映印尼社會的多元性、不穩(wěn)定性，以及其中可能存在的文化沖突或文化霸權(quán)問題；四是社會政治批判，揭示后殖民時(shí)期印尼社會持續(xù)存在的貧富差距、政治腐敗、官僚主義等問題，以及這些問題與殖民歷史的聯(lián)系。印尼文學(xué)后殖民批評的特點(diǎn)在于，它往往將文學(xué)文本置于印尼具體的歷史脈絡(luò)（殖民、獨(dú)立、軍人政權(quán)、民主化）中進(jìn)行分析，關(guān)注文學(xué)的社會