2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——《明清小說(shuō)論文集》考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述明清小說(shuō)繁榮的社會(huì)文化背景，并列舉三位代表性的小說(shuō)家及其代表作。二、《論文集》中某篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)實(shí)主義成就的文章指出，小說(shuō)對(duì)人物性格的刻畫(huà)達(dá)到了前所未有的深度。請(qǐng)概括該文的主要觀點(diǎn)，并說(shuō)明其如何論證曹雪芹的寫(xiě)實(shí)技巧。三、閱讀以下《金瓶梅》中的片段（此處假設(shè)給出一個(gè)片段，例如：描寫(xiě)潘金蓮與西門(mén)慶的某個(gè)場(chǎng)景或心理活動(dòng)），分析作者如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象，并揭示當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。四、《論文集》中有文章探討了吳承恩《西游記》的浪漫主義色彩。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，論述作者如何運(yùn)用神魔幻想元素表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考。五、比較分析《三國(guó)演義》與《水滸傳》在敘事視角、人物塑造和主題思想上的主要異同點(diǎn)。六、《論文集》中關(guān)于“晚明小說(shuō)思潮”的文章認(rèn)為，晚明小說(shuō)的發(fā)展與晚明社會(huì)的特定文化氛圍密切相關(guān)。請(qǐng)根據(jù)該文觀點(diǎn)，并結(jié)合你自己的理解，論述晚明小說(shuō)的“奇”特性及其文化意涵。七、評(píng)述《論文集》中某篇關(guān)于清代“諷刺小說(shuō)”的文章（假設(shè)文章分析了《儒林外史》等）。分析該文的研究方法，并對(duì)其核心論點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。八、結(jié)合《論文集》所涉及的論文觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)明清小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史中地位的認(rèn)識(shí)。九、如果讓你以《論文集》中關(guān)于“明清小說(shuō)與性別文化”的議題為基礎(chǔ)，選擇一個(gè)具體作品，設(shè)計(jì)一個(gè)研究課題，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕难芯繂?wèn)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明你將采用的研究方法和預(yù)期的研究?jī)?nèi)容。試卷答案一、明清小說(shuō)繁榮得益于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、市民階層的壯大、印刷技術(shù)的進(jìn)步以及社會(huì)思想的相對(duì)活躍等多重因素。市民文化興起，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材和市場(chǎng)。代表作家及其代表作有：曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、施耐庵的《水滸傳》等。（解析：首先點(diǎn)明社會(huì)文化背景的多方面原因，再列舉代表性作家及其作品作為具體例證，確保涵蓋知識(shí)要點(diǎn)。）二、該文認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義成就體現(xiàn)在對(duì)人物性格的深刻刻畫(huà)上，超越了前代小說(shuō)。其論證方法主要是：1）分析主要人物（如林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等）形象的復(fù)雜性和多面性，指出其性格的內(nèi)在邏輯和發(fā)展變化；2）結(jié)合具體情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如人物的語(yǔ)言、行為、服飾、環(huán)境襯托等，證明作者觀察生活的細(xì)致入微；3）可能引用了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為參照，說(shuō)明小說(shuō)人物形象的典型性和時(shí)代性。（解析：概括核心觀點(diǎn)需抓住文章主旨，論證方法部分需條理清晰，說(shuō)明分析角度和證據(jù)運(yùn)用，體現(xiàn)對(duì)論文內(nèi)容的理解。）三、（假設(shè)片段內(nèi)容為：潘金蓮收到西門(mén)慶的定禮，內(nèi)心既緊張又渴望的描寫(xiě)）作者通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造了潘金蓮的形象：1）心理描寫(xiě)，直接展現(xiàn)她收到禮物時(shí)的忐忑、虛榮和欲望，揭示其性格的動(dòng)搖和世俗追求；2）動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)，如她的低眉順眼、強(qiáng)作鎮(zhèn)定或暗自欣喜，刻畫(huà)其在外人面前掩飾內(nèi)心、私下里則毫不掩飾的真實(shí)狀態(tài)；3）環(huán)境烘托，可能通過(guò)房間布置的細(xì)節(jié)或光線變化，暗示其生活環(huán)境和心理氛圍。這些描寫(xiě)共同揭示出晚明社會(huì)背景下，部分女性在禮教束縛下的真實(shí)欲望、婚姻的不幸以及對(duì)財(cái)富和地位攀附的心態(tài)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣中的浮華與庸俗。（解析：分析需結(jié)合具體描寫(xiě)（此處為假設(shè)），指出描寫(xiě)手法（心理、動(dòng)作、環(huán)境），并闡釋手法如何服務(wù)于人物塑造和主題表達(dá)，最后聯(lián)系社會(huì)背景。）四、吳承恩《西游記》的浪漫主義體現(xiàn)在：1）神魔幻想世界的構(gòu)建，充滿(mǎn)想象力的神佛、妖魔、洞天福地，超越了現(xiàn)實(shí)束縛，構(gòu)建了一個(gè)奇幻的宇宙；2）對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的寓言化表達(dá)，通過(guò)唐僧師徒西天取經(jīng)的歷程，以神魔斗爭(zhēng)的形式，隱喻并批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的邪惡勢(shì)力、官僚腐敗和人情世故；3）人物形象的超凡化，主要人物不僅擁有超能力，其性格也往往被理想化或漫畫(huà)化，具有象征意義；4）作品洋溢著樂(lè)觀精神和英雄主義氣概，盡管有苦難和挫折，但最終善勝惡，理想得以實(shí)現(xiàn)。（解析：論述需緊扣“浪漫主義”，從幻想世界、現(xiàn)實(shí)寓意、人物形象、思想傾向等多個(gè)角度展開(kāi)，結(jié)合作品具體例子進(jìn)行說(shuō)明。）五、《三國(guó)演義》與《水滸傳》的異同：相同點(diǎn)：1）都采用章回體結(jié)構(gòu)，敘事宏大；2）都帶有明顯的民間文學(xué)色彩和英雄主義基調(diào)；3）都反映了封建社會(huì)某些方面的現(xiàn)實(shí)；4）都有重要的作者或編者（羅貫中、施耐庵）的再創(chuàng)作。不同點(diǎn)：1）敘事視角，《三國(guó)演義》以全知視角為主，偏重政治軍事歷史演義，《水滸傳》則以相對(duì)有限視角展開(kāi)，更聚焦人物命運(yùn)和江湖世界；2）人物塑造，《三國(guó)》人物形象更為類(lèi)型化、臉譜化，強(qiáng)調(diào)忠義和智謀，《水滸》人物則更加生動(dòng)、復(fù)雜、個(gè)性化，展現(xiàn)了更多人性層面的善惡并存；3）主題思想，《三國(guó)》側(cè)重于“義”與國(guó)家興亡的歷史規(guī)律，《水滸》側(cè)重于“替天行道”的江湖理想及其破滅，對(duì)封建體制的批判更為深刻。（解析：比較題需明確列出比較項(xiàng)，先說(shuō)相同點(diǎn)再說(shuō)不同點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)下進(jìn)行具體闡釋?zhuān)_保對(duì)比清晰。）六、晚明小說(shuō)的“奇”特性與其社會(huì)文化氛圍密切相關(guān)：1）晚明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層文化需求增加，追求新奇、娛樂(lè)和感官刺激；2）思想解放思潮（如李贄等）沖擊傳統(tǒng)觀念，為“奇”書(shū)的創(chuàng)作提供了思想空間；3）印刷技術(shù)發(fā)達(dá)，為“奇書(shū)”的傳播提供了便利；4）“奇”特性體現(xiàn)在內(nèi)容上，如描寫(xiě)奇人異事、奇情奇志、奇境奇遇，突破傳統(tǒng)道德和題材限制；在形式上，可能采用擬話本、章回體等多種形式，語(yǔ)言上追求生動(dòng)有趣甚至俚俗化。這種“奇”反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化多元、思想活躍以及市民文化的興盛，但也帶有一定的感官主義和道德上的不確定性。（解析：分析需先建立因果關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)、思想、技術(shù)、內(nèi)容形式等多個(gè)層面解釋“奇”特性的表現(xiàn)及其文化根源，最后進(jìn)行價(jià)值判斷。）七、（假設(shè)）關(guān)于清代“諷刺小說(shuō)”的文章，其研究方法可能主要是：1）文本細(xì)讀法，深入分析《儒林外史》等作品的情節(jié)、語(yǔ)言、人物關(guān)系，挖掘諷刺意味；2）歷史語(yǔ)境分析法，將小說(shuō)置于清代特定社會(huì)歷史背景下，考察其與科舉制度、社會(huì)風(fēng)俗、思想潮流的關(guān)系；3）比較研究法，可能將《儒林外史》與其他諷刺作品（國(guó)內(nèi)或國(guó)外）進(jìn)行比較，凸顯其獨(dú)特性；4）作者生平思想研究法，結(jié)合吳敬梓的生平經(jīng)歷和思想，探討其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。對(duì)該文核心論點(diǎn)的評(píng)價(jià)：其論點(diǎn)（如認(rèn)為清代諷刺小說(shuō)達(dá)到了中國(guó)小說(shuō)諷刺藝術(shù)的巔峰，深刻揭露了科舉社會(huì)的弊端等）具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力，但可能存在過(guò)度強(qiáng)調(diào)某一方面的傾向，或?qū)χS刺手法的多樣性與局限性探討不夠深入。（解析：評(píng)價(jià)研究方法需具體，指出可能用到的方法類(lèi)型；評(píng)價(jià)核心論點(diǎn)需先認(rèn)同其主要觀點(diǎn)，再指出其可能存在的不足之處，體現(xiàn)批判性思維。）八、明清小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史中地位卓著：它是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的巔峰，創(chuàng)作出了《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》等不朽杰作，極大地豐富了中國(guó)文學(xué)的題材、形式和表現(xiàn)力，提升了小說(shuō)的文學(xué)地位，使其與詩(shī)歌、散文、戲劇并列為中國(guó)文學(xué)四大體裁。在世界文學(xué)史上，明清小說(shuō)以其龐大的規(guī)模、深刻的思想內(nèi)涵、復(fù)雜的人物塑造和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)了東方文化的特色，如《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)意蘊(yùn)和人性深度、《西游記》的奇幻想象等，受到了世界學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究，是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。（解析：回答需分層面論述，先國(guó)內(nèi)文學(xué)史地位，再世界文學(xué)史地位，每個(gè)層面都要具體說(shuō)明理由和影響，確保論據(jù)充分。）九、研究課題：明清小說(shuō)中的女性形象及其文化意涵研究。研究問(wèn)題：1）明清小說(shuō)如何塑造不同階層、不同身份的女性形象？其塑造模式有何特點(diǎn)？2）這些女性形象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的何種期待與偏見(jiàn)？3）明清小說(shuō)中的女性形象在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)和性別文化觀念中具有怎樣的地位和影響？研究方法：1）文本分析法，選取《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》等代表性作品，細(xì)讀其中女性角色的言行、命運(yùn)和作者的評(píng)價(jià)；2）文獻(xiàn)研究法，查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)、婦女研究著作、文學(xué)評(píng)論，了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、性別觀念和學(xué)術(shù)成果；3）比較研究法，比較不同作品、不同時(shí)代、不同階層女性形象的異同，以及中西方文學(xué)中女性形象的差異；4）文化研究法，將小說(shuō)中的女性形象置于更廣闊的文化語(yǔ)境中