2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——中國古代文論流派演變考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于先秦時期的主要文學(xué)思潮？A.儒家詩教B.道家自然C.法家實用D.魏晉玄學(xué)2.班固在《漢書·藝文志》中，將文學(xué)著作列于“六藝略”之后，“諸子略”之前，其中“詩賦略”部分主要論述了：A.詩賦的起源和發(fā)展B.詩賦的藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法C.詩賦的社會功能和政治作用D.詩賦的創(chuàng)作技巧和修辭方法3.被譽(yù)為“文章巨公”，倡導(dǎo)“文以載道”，領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動，反對六朝駢儷文風(fēng)的唐代文學(xué)家是：A.柳宗元B.韓愈C.白居易D.元稹4.中國文學(xué)理論批評史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)理論專著是：A.《文心雕龍》B.《詩品》C.《詩式》D.《文賦》5.倡導(dǎo)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，反對擬古主義，主張文章要“自抒胸臆”的明代文學(xué)流派是：A.前后七子B.公安派C.競陵派D.江西詩派6.明確提出“格調(diào)”說，主張“以聲調(diào)高下定詩之優(yōu)劣”的明代文學(xué)理論家是：A.李夢陽B.王守仁C.王夫之D.李贄7.提出著名的“神韻說”，強(qiáng)調(diào)詩歌要追求“神韻”和“天然”之美的清代文學(xué)理論家是：A.王夫之B.葉燮C.王士禛D.袁枚8.主張“性即理”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要“以理為主”的宋代哲學(xué)家和文學(xué)理論家是：A.歐陽修B.蘇軾C.王守仁D.朱熹9.晚明時期重要的文學(xué)思潮，主張“性靈”和“真率”，反對擬古主義和形式主義，代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道的是：A.公安派B.競陵派C.前后七子D.江西詩派10.中國古代文論中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要反映社會現(xiàn)實，為政治服務(wù)的重要思想流派是：A.儒家文論B.道家文論C.法家文論D.現(xiàn)實主義文論二、填空題（每空1分，共10分）1.魏晉南北朝時期，文學(xué)理論批評進(jìn)入自覺時代，以陸機(jī)的《______》和劉勰的《______》為代表。2.唐代古文運(yùn)動的核心人物韓愈和柳宗元，提出了“______”的主張，強(qiáng)調(diào)文章要“言之有物”。3.宋代理學(xué)興起，文學(xué)理論批評受到很大影響，以______、______為代表的理學(xué)家，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作要“以理為主”。4.明代前后七子，以______、______為首，主張“文必秦漢，詩必盛唐”。5.清代桐城派以姚鼐為代表，其文學(xué)理論的核心是“______”，強(qiáng)調(diào)文章要講究“義理、考據(jù)、辭章”。三、名詞解釋（每小題3分，共15分）1.文學(xué)自覺2.性靈說3.神韻說4.格調(diào)說5.理學(xué)四、簡答題（每小題5分，共20分）1.簡述儒家文論的核心思想及其影響。2.簡述劉勰《文心雕龍》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。3.簡述公安派與竟陵派的主要文學(xué)主張及其區(qū)別。4.簡述清代桐城派的主要文學(xué)主張及其歷史影響。五、論述題（15分）論述中國古代文論中現(xiàn)實主義和理想主義的演變及其代表人物和思想。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.B4.A5.B6.A7.C8.D9.A10.C二、填空題1.文賦文心雕龍2.文以載道3.朱熹王陽明4.李夢陽王守仁5.義理三、名詞解釋1.文學(xué)自覺：指文學(xué)開始從經(jīng)學(xué)附庸中獨(dú)立出來，作家和理論家開始自覺地對文學(xué)的本質(zhì)、特征、功能、創(chuàng)作、鑒賞等問題進(jìn)行專門的探討和論述。解析：此題考查對“文學(xué)自覺”這一重要概念的掌握。答案需要解釋清楚“文學(xué)自覺”的內(nèi)涵，即文學(xué)從經(jīng)學(xué)附庸中獨(dú)立出來，并對文學(xué)本身進(jìn)行專門的探討和論述。強(qiáng)調(diào)其在中國文學(xué)理論批評史上的意義。2.性靈說：明末清初以袁宏道為代表的文學(xué)流派，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)作家的真實情感和個性。解析：此題考查對公安派“性靈說”的掌握。答案需要解釋清楚“性靈說”的核心主張，即強(qiáng)調(diào)作家的真實情感和個性，反對擬古主義和形式主義?？梢院喪銎浯砣宋锖陀绊憽?.神韻說：清代王士禛提出的文學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)詩歌要追求“神韻”和“天然”之美，講究意境的淡遠(yuǎn)和含蓄。解析：此題考查對清代“神韻說”的掌握。答案需要解釋清楚“神韻說”的核心主張，即追求詩歌的意境美，強(qiáng)調(diào)自然、含蓄。可以簡述其代表人物和影響。4.格調(diào)說：明代李夢陽提出的文學(xué)理論，主張“以聲調(diào)高下定詩之優(yōu)劣”，強(qiáng)調(diào)詩歌的格律和聲調(diào)的重要性。解析：此題考查對明代“格調(diào)說”的掌握。答案需要解釋清楚“格調(diào)說”的核心主張，即強(qiáng)調(diào)詩歌的格律和聲調(diào)，以之衡量詩歌的優(yōu)劣?？梢院喪銎浯砣宋锖陀绊?。5.理學(xué)：宋明時期的主要哲學(xué)思潮，以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)為代表，強(qiáng)調(diào)“理”是世界的本源，人的認(rèn)識要遵循“理”。解析：此題考查對“理學(xué)”這一哲學(xué)思潮的掌握。答案需要解釋清楚理學(xué)的核心思想，即“理”是世界的本源，以及其對文學(xué)理論批評的影響。四、簡答題1.儒家文論的核心思想是“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為政治和社會服務(wù)，要體現(xiàn)儒家的道德倫理觀念。儒家文論重視文學(xué)的教化作用，認(rèn)為文學(xué)可以陶冶性情、移風(fēng)易俗。儒家文論對后世文學(xué)理論批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的文學(xué)思想。解析：此題考查對儒家文論核心思想的掌握。答案需要解釋清楚儒家文論的“文以載道”思想，即文學(xué)要為政治和社會服務(wù)，體現(xiàn)儒家的道德倫理觀念。還要說明儒家文論的教化作用及其歷史影響。2.劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)理論批評史上的第一部有系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，其主要內(nèi)容涉及文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、鑒賞、文體、作家等方面。書中提出了許多重要的文學(xué)理論概念和觀點，如“神思”、“風(fēng)骨”、“情采”、“聲律”等。其藝術(shù)特色在于運(yùn)用大量的比喻、排比、對偶等修辭手法，語言華美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。解析：此題考查對劉勰《文心雕龍》主要內(nèi)容和藝術(shù)特色的掌握。答案需要概括《文心雕龍》的主要內(nèi)容，列舉一些重要的文學(xué)理論概念和觀點。還要分析其藝術(shù)特色，如語言、結(jié)構(gòu)、邏輯等方面。3.公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟為代表，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)作家的真實情感和個性，反對擬古主義和形式主義。竟陵派以鐘惺、譚元春為代表，也強(qiáng)調(diào)作家的個性，但追求“幽深孤峭”的風(fēng)格，注重意境的創(chuàng)造，其風(fēng)格過于晦澀，影響不大。兩者的區(qū)別在于，公安派主張直抒胸臆，竟陵派則追求幽深孤峭。解析：此題考查對公安派和竟陵派主要文學(xué)主張及其區(qū)別的掌握。答案需要分別闡述公安派和竟陵派的主要文學(xué)主張，并指出兩者的區(qū)別，如公安派強(qiáng)調(diào)直抒胸臆，竟陵派追求幽深孤峭。4.桐城派以姚鼐為代表，其文學(xué)理論的核心是“義理”，強(qiáng)調(diào)文章要講究“義理、考據(jù)、辭章”，即文章要言之有物，言之有據(jù)，言之有文。桐城派提倡古文，反對駢文，強(qiáng)調(diào)文章要簡潔、質(zhì)樸、典雅。桐城派對后世文學(xué)理論批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為清代影響最大的文學(xué)流派。解析：此題考查對桐城派主要文學(xué)主張及其歷史影響的掌握。答案需要解釋清楚桐城派的核心主張，即“義理、考據(jù)、辭章”。還要說明桐城派提倡古文，反對駢文，以及其歷史影響。五、論述題中國古代文論中的現(xiàn)實主義和理想主義經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程?，F(xiàn)實主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)要反映社會現(xiàn)實，表現(xiàn)人民的生活和情感，揭露社會的不公正現(xiàn)象。其代表人物有杜甫、白居易、曹雪芹等，他們的作品深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和人民疾苦。理想主義強(qiáng)調(diào)文學(xué)要表現(xiàn)理想的世界和美好的愿望，激勵人們追求更高的精神境界。其代表人物有屈原、陶淵明、蘇軾等，他們的作品表達(dá)了作者對理想世界的向