2025年大學(xué)《古典文獻(xiàn)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)作品中的藝術(shù)心理描寫De古典文學(xué)與納博科夫小說論壇考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)闡釋“內(nèi)心獨(dú)白”作為一種心理描寫手法在古典文學(xué)（以唐詩(shī)宋詞為例）中的運(yùn)用特點(diǎn)及其局限性。結(jié)合具體作品片段進(jìn)行分析。二、納博科夫在《文學(xué)性》一書中強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的“文學(xué)性”優(yōu)先于其主題或信息。請(qǐng)結(jié)合你閱讀過的古典文學(xué)作品中的人物心理描寫，談?wù)勀銓?duì)納博科夫這一觀點(diǎn)的看法。是否認(rèn)為古典文學(xué)中的心理描寫也普遍體現(xiàn)了這種“文學(xué)性”優(yōu)先的原則？請(qǐng)闡述理由并舉例說明。三、比較《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與《牡丹亭》中杜麗娘兩位女性人物的心理世界。她們的心理描寫各具哪些特色？這些心理描寫的差異與兩位作家所處的時(shí)代、審美趣味以及所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法之間有何關(guān)聯(lián)？四、納博科夫關(guān)于“階層”（stratum）的理論認(rèn)為文本是由不同層次的意義疊加而成。請(qǐng)嘗試運(yùn)用這一理論，分析《三國(guó)演義》中諸葛亮形象的心理復(fù)雜性。諸葛亮的心理活動(dòng)是如何在不同“階層”（如歷史事實(shí)、民間傳說、小說虛構(gòu)、作者評(píng)價(jià)等）的意義疊加中展現(xiàn)其智謀、忠誠(chéng)、焦慮與悲劇性的？五、從“游戲精神”的角度出發(fā)，探討古典文學(xué)作品中某些看似荒誕、奇幻的心理描寫（如夢(mèng)境、幻覺等）的實(shí)際意義。這些描寫是如何體現(xiàn)納博科夫所說的文學(xué)“游戲”特性，并深化人物內(nèi)心世界或作品主題的？請(qǐng)選擇具體作品進(jìn)行分析。試卷答案一、“內(nèi)心獨(dú)白”在古典文學(xué)中并非現(xiàn)代小說中那樣直接、連續(xù)、無修飾地呈現(xiàn)，而是常通過以下方式體現(xiàn)其特點(diǎn)與局限性：1.特點(diǎn)：*間接性呈現(xiàn)：多通過人物的行動(dòng)、神態(tài)、語言、環(huán)境烘托或作者的直接評(píng)論來暗示或折射人物內(nèi)心活動(dòng)。例如，李清照詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”不僅描繪景象，也直接抒發(fā)了內(nèi)心的凄涼。*片段性與跳躍性：古典文學(xué)受詩(shī)歌、戲曲等形式影響，心理描寫常是片段的、瞬間的，或由一景一物觸發(fā)，帶有跳躍性，而非現(xiàn)代小說的線性、完整展現(xiàn)。*融合于意境與結(jié)構(gòu)：心理描寫往往與景物描寫、情感氛圍融為一體，服務(wù)于詩(shī)歌或詞的整體意境營(yíng)造。如王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，心理活動(dòng)（思鄉(xiāng)）與環(huán)境（佳節(jié)、異鄉(xiāng)）緊密結(jié)合。*受格律與音韻限制：詩(shī)歌的格律、詞的牌調(diào)限制了內(nèi)心獨(dú)白的自由流動(dòng)和篇幅。2.局限性：*深度與廣度受限：相較于現(xiàn)代小說，古典文學(xué)對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘深度和廣度相對(duì)有限，難以進(jìn)行細(xì)致入微、全面無遺的內(nèi)心探索。*表達(dá)方式的含蓄性：過于含蓄的表達(dá)雖然富有韻味，但也可能讓讀者難以準(zhǔn)確把握人物內(nèi)心的具體狀態(tài)和復(fù)雜性。*難以區(qū)分主觀與客觀：在間接描寫中，有時(shí)難以清晰地區(qū)分是人物的主觀感受還是作者/敘述者的介入。*實(shí)例分析：如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的多愁善感，常通過她“蹙眉”、“咬唇”、“垂淚”、“強(qiáng)笑”等動(dòng)作神態(tài)，以及“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”等環(huán)境烘托和心理化景物描寫來展現(xiàn)其敏感、孤傲、憂愁的內(nèi)心世界。這種方式極富藝術(shù)感染力，營(yíng)造了獨(dú)特的審美意境，但也相對(duì)片段化，未能像現(xiàn)代小說那樣持續(xù)、深入地展現(xiàn)其內(nèi)心獨(dú)白的全過程。二、納博科夫的“文學(xué)性優(yōu)先于主題”觀點(diǎn)，在分析古典文學(xué)心理描寫時(shí)，可以產(chǎn)生啟發(fā)性的理解，但也需辯證看待。1.支持觀點(diǎn)的方面：*文學(xué)性體現(xiàn)在技巧：古典文學(xué)心理描寫之所以成為經(jīng)典，其“文學(xué)性”很大程度上體現(xiàn)在精湛的藝術(shù)技巧上，如詩(shī)詞的意境營(yíng)造、小說的細(xì)節(jié)刻畫、象征手法的運(yùn)用等。這些技巧本身構(gòu)成了文本的魅力，吸引讀者關(guān)注。例如，李商隱的無題詩(shī)，其心理描寫的朦朧、曲折、深情，很大程度上源于其獨(dú)特的語言技巧和象征體系，這種“技巧之美”即是一種“文學(xué)性”。*心理描寫的形式價(jià)值：古典作品中，某些心理描寫方式本身就具有獨(dú)特的審美價(jià)值，其形式本身就構(gòu)成了意義的一部分。例如，宋詞中通過“物象+情志”的方式描寫心理，其形式本身就極具文學(xué)性。*主題的多元與模糊：古典文學(xué)的主題往往不是單一、直白的，而是多元、隱晦、開放的。心理描寫常服務(wù)于這種復(fù)雜多義的主題表達(dá)，其意義需要在文本的“文學(xué)性”形式中細(xì)細(xì)品味。例如，《牡丹亭》中杜麗娘對(duì)愛情的心理描寫，其“生死之戀”的主題是通過極富詩(shī)意的夢(mèng)境、曲詞等“文學(xué)性”形式展現(xiàn)的。2.辯證看待的方面：*主題的驅(qū)動(dòng)作用：古典文學(xué)作品的創(chuàng)作往往受到特定時(shí)代主題、社會(huì)思潮、倫理道德觀念的深刻影響。心理描寫雖然形式多樣，但其內(nèi)容和方向也常常受到這些潛在主題的制約和驅(qū)動(dòng)。例如，許多古典小說中人物的心理描寫是為了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)價(jià)值觀。*社會(huì)歷史背景：人物的心理世界并非真空存在，它根植于特定的社會(huì)歷史背景和文化語境中。理解心理描寫不能脫離其產(chǎn)生的“主題”性背景。*情感的真實(shí)性：古典文學(xué)中的人物心理描寫，雖然運(yùn)用了藝術(shù)手法，但也常常蘊(yùn)含著作者或人物真實(shí)的情感體驗(yàn)。這種情感的真實(shí)性也是文本“文學(xué)性”的重要組成部分，它與“主題”緊密相關(guān)。*結(jié)論：因此，不能絕對(duì)地說古典文學(xué)心理描寫的“文學(xué)性”完全優(yōu)先于“主題”。更準(zhǔn)確地說，文學(xué)性（包括心理描寫的藝術(shù)技巧）與主題（包括社會(huì)、文化、情感內(nèi)涵）在古典文本中是相互交織、相互成就的。強(qiáng)調(diào)文學(xué)性有助于我們欣賞其藝術(shù)技巧之美，但理解主題則有助于我們把握其深層意蘊(yùn)和社會(huì)文化價(jià)值。三、林黛玉與杜麗娘的心理世界描寫各有特色，反映了作家時(shí)代與審美差異：1.林黛玉（《紅樓夢(mèng)》）：*特色：心理描寫極其細(xì)膩、敏感、幽微，充滿才情與詩(shī)意。多通過其獨(dú)特的語言（如詩(shī)詞）、動(dòng)作神態(tài)（蹙眉、含淚、咬唇）、與其他人物的互動(dòng)（與寶玉的親密又敏感的隔閡）以及作者曹雪芹的深刻觀察與同情來展現(xiàn)。其心理活動(dòng)常圍繞“真”與“假”（情感真摯vs.世態(tài)虛偽）、“情”與“理”、“自我”與“他人”的沖突展開，體現(xiàn)了貴族女性在封建末世中的才情、孤傲、敏感、多病與對(duì)自由愛情的渴望。其心理復(fù)雜性在于才情與愁緒并存，清醒與迷醉交織。2.杜麗娘（《牡丹亭》）：*特色：心理描寫集中體現(xiàn)在由現(xiàn)實(shí)環(huán)境觸發(fā)的浪漫想象和夢(mèng)境之中。從“春景”引發(fā)的對(duì)愛情和自身“鎖閉”狀態(tài)的愁思，到“驚夢(mèng)”中與柳夢(mèng)梅的相會(huì)，再到“尋夢(mèng)”失敗后的絕望而死，其心理歷程清晰而強(qiáng)烈，主要是對(duì)愛情的極致渴望與追求。其描寫方式更具戲劇性和象征性，夢(mèng)境成為其內(nèi)心世界的主要載體。杜麗娘的心理純粹、熾熱，甚至帶有某種“癡”氣，是對(duì)現(xiàn)實(shí)壓抑的強(qiáng)烈反抗和浪漫主義的極致體現(xiàn)。3.關(guān)聯(lián)性分析：*時(shí)代差異：林黛玉生活于清代，受小說藝術(shù)發(fā)展成熟、市民文化興起影響，心理描寫更趨近于現(xiàn)實(shí)與世俗，但仍有貴族小姐的烙印。杜麗娘生活于明代，是浪漫主義戲曲的杰作，其心理描寫更符合當(dāng)時(shí)盛行的浪漫主義思潮，想象豐富奇特。*審美趣味：曹雪芹的寫實(shí)傾向和深刻的人性洞察，使得林黛玉的心理描寫更為復(fù)雜、立體、矛盾。湯顯祖則更側(cè)重于理想主義的情感表達(dá)，杜麗娘的心理則更為純粹、理想化、一往情深。*藝術(shù)手法：《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用小說體裁，可以全方位、多層次地展現(xiàn)心理；《牡丹亭》運(yùn)用戲曲體裁，更多依賴唱詞（曲）和舞臺(tái)表演來集中展現(xiàn)心理高潮。林黛玉的心理通過詩(shī)詞和日?；?dòng)散點(diǎn)式展現(xiàn)，杜麗娘的心理主要通過夢(mèng)境這一集中爆發(fā)點(diǎn)展現(xiàn)。四、運(yùn)用納博科夫“階層”理論分析諸葛亮心理復(fù)雜性：1.諸葛亮形象的構(gòu)成：諸葛亮的形象并非單一層面，而是由多個(gè)“階層”的意義疊加而成：歷史中的諸葛亮（智謀卓絕、忠誠(chéng)耿直的賢相）、民間傳說中近乎神化的諸葛亮（草船借箭、空城計(jì)、呼風(fēng)喚雨）、《三國(guó)演義》小說中塑造的諸葛亮（忠誠(chéng)、智慧、有時(shí)略顯迂腐、多智近妖）、讀者/評(píng)論者視角下的諸葛亮（悲劇英雄、理想政治家等）。2.各階層如何影響心理呈現(xiàn)：*歷史階層：提供了諸葛亮作為真實(shí)人物的基本框架，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)和“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的智慧是后續(xù)各階層的基礎(chǔ)。*民間傳說階層：為諸葛亮增添了神異色彩，其心理活動(dòng)被賦予了超自然解釋（如呼風(fēng)喚雨），使其智慧近乎妖術(shù)，心理顯得更加“高深莫測(cè)”。*小說虛構(gòu)階層：羅貫中通過具體情節(jié)（如空城計(jì)的驚險(xiǎn)、智算華容道）和細(xì)節(jié)描寫（如“羽扇綸巾”的形象），將諸葛亮的智慧、從容、自信甚至焦慮（如對(duì)北伐成敗的憂慮）具體化。小說中的心理描寫是這些階層意義綜合作用的結(jié)果。*作者與評(píng)論者階層：后世讀者和評(píng)論家常將諸葛亮理想化，賦予其“仁君賢相”的完美形象，同時(shí)也揭示其性格中的矛盾，如《出師表》中的懇切與北伐中某些策略的爭(zhēng)議，這些都構(gòu)成了對(duì)其心理復(fù)雜性的不同解讀。3.展現(xiàn)復(fù)雜性：諸葛亮的智謀并非全然自信從容，有時(shí)也顯焦慮（如《出師表》）；他的忠誠(chéng)是真實(shí)的，但也服務(wù)于政治理想；他被神化，但小說也寫出了他凡人的一面（如對(duì)子女的掛念、北伐的艱辛）。這些不同階層的意義相互疊加、有時(shí)甚至相互矛盾，共同塑造了一個(gè)極其復(fù)雜、立體、充滿悲劇色彩的人物形象。納博科夫的“階層”理論有助于我們理解這種復(fù)雜性是如何通過不同層面的意義疊加而形成的，避免將諸葛亮簡(jiǎn)單化、臉譜化。五、從“游戲精神”角度看古典文學(xué)中荒誕、奇幻心理描寫的意義：1.“游戲精神”的內(nèi)涵：納博科夫認(rèn)為文學(xué)是“游戲”，具有自主性、規(guī)則性（語言規(guī)則、形式規(guī)則）、創(chuàng)造性以及與“非文學(xué)”（包括現(xiàn)實(shí)、歷史、科學(xué)）的分離性。文學(xué)游戲在于其形式美、意義的多重性和探索語言的樂趣。2.心理描寫的“游戲”特性：古典文學(xué)中的夢(mèng)境、幻覺、象征性心理描寫等，往往具有非現(xiàn)實(shí)性、跳躍性、多義性等特點(diǎn)，符合文學(xué)“游戲”的特性。*非現(xiàn)實(shí)性：夢(mèng)境、幻覺將人物帶入非現(xiàn)實(shí)的情境，打破了日常邏輯，如同一場(chǎng)心靈的“游戲”。如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的夢(mèng)境，既奇幻荒誕，又反映了她的孤寂和對(duì)未來的憧憬。*跳躍性與自由聯(lián)想：心理活動(dòng)往往不受時(shí)空限制，自由跳躍，如同思維的游戲。李商隱的無題詩(shī)，意象跳躍，情感朦朧，如同一場(chǎng)智力與情感的文字游戲。*多義性：奇幻的心理描寫常常具有多重解讀空間，讀者可以參與其中，進(jìn)行意義探索，這也是一種“游戲”的樂趣。如《聊齋志異》中鬼狐的心理描寫，既寫其癡情，也暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，讀者可以玩味其中。3.意義分析：*深化人物內(nèi)心：荒誕、奇幻的心理描寫可以突破現(xiàn)實(shí)限制，更自由、更深刻地揭示人物潛意識(shí)、隱秘情感或理想追求。其“游戲”性使得人物內(nèi)心世界更加豐富多彩。*營(yíng)造審美意境：這些描寫常帶有強(qiáng)烈的象征色彩和詩(shī)意的想象，極大地豐富了作品的