2025年大學(xué)《愛爾蘭語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——愛爾蘭文化之美的傳統(tǒng)之韻孔考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Ceilidh2.TáinBóCúailnge3.SeánóRiada4.StainedGlass二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述圣帕特里克節(jié)（LáFhéilePádraig）的主要習(xí)俗及其文化意義。2.概述愛爾蘭蓋爾運(yùn)動(dòng)（GaelicGames）主要包括哪些項(xiàng)目，并簡(jiǎn)述其歷史背景。3.愛爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)中有哪些重要的樂(lè)器？請(qǐng)列舉至少三種，并簡(jiǎn)述其特點(diǎn)。4.簡(jiǎn)述“韻孔”（Fada/AnFhada）在愛爾蘭語(yǔ)言和文化中可能具有的象征意義或聯(lián)想。三、論述題（每題15分，共30分）1.選擇愛爾蘭文學(xué)史上的某一位作家（可以是神話時(shí)期的英雄敘事者，也可以是現(xiàn)代主義作家如詹姆斯·喬伊斯或威廉·巴特勒·葉芝等），論述其作品如何體現(xiàn)愛爾蘭的文化傳統(tǒng)或民族精神。2.結(jié)合愛爾蘭的地理環(huán)境或特定歷史時(shí)期，論述愛爾蘭建筑（如：修道院建筑、城堡、喬治亞式建筑等）所反映的文化特色。四、翻譯題（共20分）將以下兩段關(guān)于愛爾蘭鄉(xiāng)村生活的中文短文，翻譯成愛爾蘭語(yǔ)。1.愛爾蘭的鄉(xiāng)村生活往往與廣闊的綠色田野、蜿蜒的河流和寧?kù)o的小村莊聯(lián)系在一起。人們常常在夏日傍晚，坐在門前，彈奏風(fēng)笛，吟唱古老的旋律，享受著社區(qū)的溫暖和自然的恩賜。傳統(tǒng)社區(qū)的價(jià)值，如互助與合作，在這種緩慢而和諧的生活節(jié)奏中得到了體現(xiàn)。2.盡管現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了許多變化，但凱爾特的節(jié)日和習(xí)俗仍然深深植根于許多愛爾蘭人的生活中。例如，在五月節(jié)（LáBealtaine），人們?nèi)匀粫?huì)點(diǎn)燃篝火，懸掛彩帶，以驅(qū)除邪靈并祈求豐收和健康。這些傳統(tǒng)不僅是對(duì)過(guò)去的紀(jì)念，也是維系文化認(rèn)同感和社群聯(lián)系的重要紐帶。試卷答案一、名詞解釋1.Ceilidh：指愛爾蘭的一種傳統(tǒng)社交聚會(huì)，通常包括音樂(lè)、舞蹈、講故事、游戲等，是社區(qū)成員交流互動(dòng)的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了愛爾蘭人重視社交和社群的傳統(tǒng)。2.TáinBóCúailnge：意為“牛的征伐”，是古代愛爾蘭最著名的英雄史詩(shī)之一，講述了勇士庫(kù)爾·麥格（CúChulainn）阻止敵人搶走神牛的故事，是凱爾特神話的核心部分，反映了早期愛爾蘭的社會(huì)價(jià)值觀和英雄理想。3.SeánóRiada：愛爾蘭現(xiàn)代音樂(lè)的先驅(qū)和關(guān)鍵人物，他創(chuàng)立了“塞恩塔”（TheChieftains）樂(lè)隊(duì)，并致力于將愛爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合，對(duì)愛爾蘭音樂(lè)的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.StainedGlass：指彩色玻璃鑲嵌藝術(shù)，在愛爾蘭有悠久的歷史，尤其在19世紀(jì)，與新教教堂的建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了許多精美的作品。愛爾蘭的彩色玻璃以其獨(dú)特的設(shè)色和圖案設(shè)計(jì)（常包含凱爾特紋飾和圣經(jīng)故事）而聞名，成為愛爾蘭視覺(jué)文化的重要代表。二、簡(jiǎn)答題1.圣帕特里克節(jié)（LáFhéilePádraig）的主要習(xí)俗及其文化意義：習(xí)俗包括：慶祝活動(dòng)通常以教堂儀式開始；人們穿著綠色服裝；舉辦彩蛋尋找活動(dòng)（céilidhanéagóil）；進(jìn)行傳統(tǒng)的愛爾蘭舞蹈（seannósdancing）；舉辦游行；年輕人可能進(jìn)行“愚人節(jié)”式的玩笑（puckfair，在某些地方仍有保留）。文化意義在于：它是愛爾蘭的國(guó)慶節(jié)，紀(jì)念將基督教傳入愛爾蘭的圣帕特里克；是愛爾蘭民族認(rèn)同感和文化自豪感的重要展示平臺(tái)；通過(guò)社區(qū)共同參與各種活動(dòng)，加強(qiáng)了社會(huì)聯(lián)系和凝聚力；傳承和弘揚(yáng)了愛爾蘭的語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)文化。2.愛爾蘭蓋爾運(yùn)動(dòng)（GaelicGames）主要包括哪些項(xiàng)目，并簡(jiǎn)述其歷史背景：主要包括：蓋爾式足球（GaelicFootball）、赫蘭納（Hurling）和膠球（Camogie）。蓋爾式足球是男子項(xiàng)目，在圓形球場(chǎng)上進(jìn)行，使用皮球，結(jié)合跑動(dòng)、傳球、射門。赫蘭納是男子傳統(tǒng)曲棍球項(xiàng)目，在草地上進(jìn)行，使用木制球棍和硬球，速度極快，富有對(duì)抗性。膠球是女子蓋爾式足球，規(guī)則與蓋爾式足球相似，但場(chǎng)地較小，球較小。歷史背景：這些運(yùn)動(dòng)起源于中世紀(jì)的愛爾蘭凱爾特社會(huì)，是當(dāng)時(shí)軍事訓(xùn)練和社交活動(dòng)的一部分。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的愛爾蘭民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，蓋爾運(yùn)動(dòng)被重新組織和推廣，成為復(fù)興和保持愛爾蘭民族身份認(rèn)同、促進(jìn)社區(qū)凝聚力的重要象征和文化載體。3.愛爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)中有哪些重要的樂(lè)器？請(qǐng)列舉至少三種，并簡(jiǎn)述其特點(diǎn)：重要的樂(lè)器包括：都塔爾（fiddle，一種小提琴變種，音色明亮，常用于民間舞曲和塞恩塔音樂(lè)）；風(fēng)笛（pipes，愛爾蘭風(fēng)笛音色深沉洪亮，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，是重要的民族樂(lè)器）；低音提琴（ceoltara/cello，通常用四根腸線弦，音色低沉豐滿，常在室內(nèi)樂(lè)或小型合奏中提供和聲基礎(chǔ)）；貝斯（bass，常使用四根金屬弦，提供強(qiáng)勁的低音支持）；以及各種打擊樂(lè)器如手鼓（bodhrán，一種兩面皮鼓，節(jié)奏感強(qiáng)）和鈴鼓（crannóg，響鈴鼓）。這些樂(lè)器共同構(gòu)成了愛爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)特的音色和風(fēng)格，其中都塔爾和風(fēng)笛最具代表性，廣泛用于獨(dú)奏、合奏和伴奏。4.簡(jiǎn)述“韻孔”（Fada/AnFhada）在愛爾蘭語(yǔ)言和文化中可能具有的象征意義或聯(lián)想：“Fada”在愛爾蘭語(yǔ)中意為“長(zhǎng)”、“遙遠(yuǎn)”、“廣闊”或“持久”。在語(yǔ)言和文化中，它可能象征著：地理上的廣闊（如愛爾蘭的西部海岸線常被稱為“Fada”）；時(shí)間的延伸（如悠長(zhǎng)的歷史、傳說(shuō)）；視野的開闊（如遠(yuǎn)見卓識(shí)）；或某種品質(zhì)的持久（如持久的記憶、友誼或精神）。它也可能與地名相關(guān)（如FadaUladh指烏爾斯特地區(qū)廣闊的土地）。在文化和精神層面，它可能聯(lián)系到愛爾蘭人對(duì)大海的熟悉、對(duì)遠(yuǎn)方的向往、對(duì)歷史根脈的追溯以及一種宏大敘事或浪漫情懷的體現(xiàn)。三、論述題1.選擇愛爾蘭文學(xué)史上的某一位作家（可以是神話時(shí)期的英雄敘事者，也可以是現(xiàn)代主義作家如詹姆斯·喬伊斯或威廉·巴特勒·葉芝等），論述其作品如何體現(xiàn)愛爾蘭的文化傳統(tǒng)或民族精神：（示例選擇：威廉·巴特勒·葉芝WilliamButlerYeats）葉芝的作品深刻體現(xiàn)了愛爾蘭的文化傳統(tǒng)和民族精神。首先，他深受凱爾特神話和民間傳說(shuō)的影響，在其早期詩(shī)歌和戲劇中，如《凱爾特的薄暮》（TheCelticTwilight）收集的神話故事，以及《達(dá)克特》（Dunne'sGreene）等戲劇，他重建并浪漫化了古老的神話世界，試圖從中發(fā)掘愛爾蘭獨(dú)特的民族靈魂和身份根基。其次，葉芝密切關(guān)注愛爾蘭的政治命運(yùn)和民族解放運(yùn)動(dòng)，他的詩(shī)歌常常表達(dá)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深切憂慮和對(duì)民族統(tǒng)一的渴望，如《西遷》（SailingtoByzantium）中對(duì)理想化民族文化的追尋，《第二次Coming》（TheSecondComing）中對(duì)時(shí)代混亂和民族失落的預(yù)言，都折射出動(dòng)蕩時(shí)期愛爾蘭人的精神狀態(tài)和民族焦慮。再者，葉芝致力于將愛爾蘭民間口頭傳統(tǒng)（如精靈故事、預(yù)言）與現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)相結(jié)合，并探索象征主義、神秘主義等主題，這種對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界融合的探索，本身就構(gòu)成了愛爾蘭文化精神的一部分。他通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，不僅記錄和傳承了文化，也積極參與塑造和表達(dá)了愛爾蘭的現(xiàn)代民族認(rèn)同。2.結(jié)合愛爾蘭的地理環(huán)境或特定歷史時(shí)期，論述愛爾蘭建筑所反映的文化特色：愛爾蘭的建筑風(fēng)格深刻反映了其獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史演變和文化精神。從地理環(huán)境看，由于多山、石材豐富，早期建筑如修道院（Monasteries）的石頭建筑（StoneBuildings）和環(huán)堡（Ringsforts）就地取材，展現(xiàn)了與自然的融合以及相對(duì)自給自足的社群生活特征。沿海地區(qū)受海洋氣候影響，建筑也可能體現(xiàn)出適應(yīng)氣候的特性。從歷史時(shí)期看，中世紀(jì)的修道院建筑以其精湛的石工技藝和復(fù)雜的裝飾性雕刻（如凱爾特十字架上的紋飾）聞名，是基督教文化愛爾蘭化的象征，蘊(yùn)含著濃厚的宗教象征意義和藝術(shù)成就。隨后哥特式風(fēng)格（Gothic）的教堂建筑傳入并發(fā)展，形成了具有愛爾蘭特色的垂直線條風(fēng)格。17世紀(jì)后，都鐸-安妮風(fēng)格（Tudor-Anneal）和喬治亞式建筑（GeorgianArchitecture）因殖民統(tǒng)治而引入，尤其是在都柏林等城市，形成了對(duì)稱、理性的城市規(guī)劃和建筑樣式，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層和歐洲大陸的文化影響。然而，即使在殖民時(shí)期，愛爾蘭建筑中也常常融入本地元素，如獨(dú)特的窗格設(shè)計(jì)、裝飾性山墻等。到了現(xiàn)代，許多建筑師（如塞恩·卡維爾SeanKeating）致力于將傳統(tǒng)愛爾蘭建筑元素（如拱頂、石材運(yùn)用、與自然的結(jié)合）與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有鮮明地域特色和民族認(rèn)同感的現(xiàn)代建筑，體現(xiàn)了在全球化背景下對(duì)本土文化傳統(tǒng)的繼承與復(fù)興。愛爾蘭建筑thus是其地理、宗教、歷史變遷和社會(huì)文化互動(dòng)的綜合體現(xiàn)。四、翻譯題（以下為愛爾蘭語(yǔ)譯文，因無(wú)法在此處實(shí)際展示字符，故以純文本形式呈現(xiàn)，請(qǐng)根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)愛爾蘭語(yǔ)字體或輸入法查看）1.Anleascéanna,anbheagánleathanachid'Ioslamagusnahaibhleliobháiltearanabhainnisnacúirchebeagleathanidteachannanua-aoise.Gominic,sadeisceartdenlaedesheachtain,faighteardaoineagseinmanpipeagusagceadadhleathanraítraidisiúntaarangceannán,agbratharanteaghlachagusarangcaolleisandteagascnádúrtha.Táant-áitchuncónaíleluchtgachdúcheachtaguscomhionannachtagansaolchléithighaguscoimpléachta.2.Níosmónáaonchaoi,cégurtháinigathruitheannaóngcomhthéacssóisialtaagustrádhaistí,tánahaibhleannaagusnósannaCeltaachafósleathanleathanaíimeasccuidmhaithdaoineinéirinn.Marshampla,arLáBealtaine,tádaoinefósagtionaltantóiragusagcúngailghealarangceannánchuns