2025年大學《僧伽羅語》專業(yè)題庫——僧伽羅語電影與戲劇鑒賞考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請簡述斯里蘭卡電影在獨立前后的主要變化及其反映的社會文化背景。2.比較維杰·伊蘭納亞克（VijayaIan納亞克）執(zhí)導的《鄉(xiāng)愁》（Wujuda）和蘭尼·維迪雅丹薩（RaniВидья丹薩）執(zhí)導的《微光》（Nilawala）在主題表現(xiàn)和敘事手法上的異同。3.闡述“薩拉斯瓦蒂電影公司”（Sarasavicinemacomplex）在斯里蘭卡電影史上的地位及其特點。二、1.《水》（Tharu）這部戲劇（或電影）如何通過描繪鄉(xiāng)村教師帕斯卡（Pasqua）的經(jīng)歷，反映當時斯里蘭卡社會存在的階層差異和文化沖突問題？2.分析《水》中主要人物，如帕斯卡、瑪利亞（Maria）、維拉納（Vilana）等，他們的行為和命運如何體現(xiàn)了不同性別、不同階層在特定社會環(huán)境下的困境與選擇。3.探討《水》在藝術(shù)表現(xiàn)上（例如，語言風格、情節(jié)設計、象征手法等）如何增強其社會批判力量和情感感染力。三、1.以你熟悉的一部僧伽羅語電影或戲劇作品為例，分析其如何運用象征、隱喻等手法來表達深層主題或情感。2.結(jié)合具體作品，論述斯里蘭卡電影或戲劇中“鄉(xiāng)村”與“城市”的二元對立如何被表現(xiàn)，并探討其蘊含的文化意義。3.試評價一部你認為是斯里蘭卡電影或戲劇史上的杰作，闡述其主要的藝術(shù)成就、思想價值以及為何具有持久的影響力。四、1.解釋以下術(shù)語在僧伽羅語電影或戲劇中的含義：Nidhanaya（結(jié)局/死亡）、Mangalam（祝福/吉祥）、Adima（土著/本邦人）、MahaSenehi（上流社會/貴族）。2.簡述斯里蘭卡民族沖突題材電影或戲劇的演變過程，并指出其中常見的敘事模式和表現(xiàn)困境。3.論述宗教（佛教）在斯里蘭卡電影與戲劇創(chuàng)作中的表現(xiàn)及其文化功能。試卷答案一、1.獨立前，斯里蘭卡電影多為殖民者視角或模仿西方模式，內(nèi)容相對膚淺，多描繪風光或獵奇。獨立后，電影題材轉(zhuǎn)向本土現(xiàn)實，大量作品關(guān)注民族獨立、社會變革、城鄉(xiāng)差異、貧困、語言問題等。電影開始探索本土敘事，嘗試運用民族語言和視覺風格，涌現(xiàn)出反映社會矛盾、人性掙扎的作品，電影技術(shù)和國產(chǎn)制作能力也得到提升。這些變化反映了國家身份認同的尋求、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及民眾對現(xiàn)實問題的關(guān)注。2.《鄉(xiāng)愁》更側(cè)重于殖民遺留問題對個體精神造成的長期影響，帶有濃厚的懷舊和批判色彩，敘事較為線性?！段⒐狻穭t更關(guān)注獨立后社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實問題，如貧富差距、官員腐敗等，采用多線索敘事，人物更復雜多元，批判性更強。兩者都關(guān)注社會底層人物，但《微光》的社會批判視野更廣闊，藝術(shù)手法更現(xiàn)代。3.薩拉斯瓦蒂電影公司是斯里蘭卡電影史上最早、規(guī)模最大的電影制片和發(fā)行機構(gòu)，長期占據(jù)市場主導地位。其特點在于制作了大量類型片，如歌舞片、動作片、恐怖片等，內(nèi)容多為娛樂性，反映了特定歷史時期大眾的文化趣味和審美需求。它在推動斯里蘭卡電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展、普及電影文化方面起到了重要作用，但其作品在藝術(shù)性和思想深度上常受詬病。二、1.《水》通過帕斯卡這位受過教育的鄉(xiāng)村教師的視角，展現(xiàn)了他從初到鄉(xiāng)村的滿腔熱情到逐漸認識到現(xiàn)實殘酷、官僚體系腐敗、底層民眾愚昧麻木的過程。帕斯卡的遭遇揭示了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，理想主義者在現(xiàn)實面前的挫敗，以及權(quán)力（如僧侶、地方官員）對鄉(xiāng)村生活的掌控和壓迫，從而反映了當時斯里蘭卡社會深層次的結(jié)構(gòu)性問題。2.帕斯卡代表了外來知識分子，對鄉(xiāng)村充滿理想，但最終被現(xiàn)實同化或放棄理想?，斃麃喪鞘軅鹘y(tǒng)束縛、命運悲慘的鄉(xiāng)村婦女，體現(xiàn)了女性在父權(quán)社會中的無助。維拉納是鄉(xiāng)村的“權(quán)威”人物，代表地方勢力和保守勢力，他的行為和言語反映了鄉(xiāng)村的封閉和愚昧。這些人物共同構(gòu)成了一個微縮的社會圖景，展現(xiàn)了不同身份在特定社會結(jié)構(gòu)中的生存狀態(tài)和掙扎。3.《水》可能運用方言和樸素的語言風格，拉近與鄉(xiāng)村觀眾的距離，增強真實感。情節(jié)設計上，通過帕斯卡的見聞和經(jīng)歷，層層遞進地揭示社會問題。象征手法方面，例如“水”本身可能象征著生命、機會，但也象征著匱乏和爭斗；“廟宇”可能象征著權(quán)威和束縛等，通過這些象征加深了作品的主題表達，使情感表達更具沖擊力，強化了社會批判效果。三、1.例如，《水》中，帕斯卡的教師身份可以象征知識的力量，但最終被鄉(xiāng)村的“水”所淹沒，象征著理想在現(xiàn)實面前的脆弱?，斃麃唽λ目释妥罱K失去，可以象征女性在生存壓力下的無奈和犧牲。劇中反復出現(xiàn)的干旱和洪水，既是自然現(xiàn)象，也象征著社會環(huán)境的嚴酷和人物命運的不可控。這些象征手法將抽象的社會問題和人性困境具象化，引發(fā)觀眾更深層的思考。2.鄉(xiāng)村與城市的二元對立在作品中常表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村被描繪為落后、貧困、愚昧、受傳統(tǒng)束縛的地方，而城市則代表現(xiàn)代、文明、財富和機遇，但有時也展現(xiàn)出冷漠和腐敗。這種對比突顯了社會發(fā)展的不平衡，以及現(xiàn)代化進程中產(chǎn)生的疏離感和文化沖突。作品可能通過人物在城市和鄉(xiāng)村的互動，或城市居民對鄉(xiāng)村的想象與偏見，探討這種二元對立背后的文化根源和社會成因。3.以《水》為例，其藝術(shù)成就體現(xiàn)在：采用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，真實描繪了鄉(xiāng)村社會圖景和人物命運；人物塑造深刻，人物形象復雜立體，具有典型意義；語言樸素生動，富有地方色彩；主題深刻，觸及了社會、文化、性別等多重議題。思想價值在于，它揭示了斯里蘭卡社會轉(zhuǎn)型期的深層矛盾，批判了社會不公和人性弱點，引發(fā)人們對發(fā)展、貧困、文化認同等問題的思考。其持久影響力在于，它真實反映了特定歷史時期的社會現(xiàn)實，觸及了普遍的人性主題，因此能夠引起不同時代觀眾的共鳴。四、1.Nidhanaya：結(jié)局，但在語境中常指不幸的、悲劇性的結(jié)局或死亡。Mangalam：祝福、吉祥，常用于宗教儀式或重要場合的祝福語。Adima：指斯里蘭卡的原住民或土著居民，有時帶有被邊緣化的含義。MahaSenehi：指斯里蘭卡傳統(tǒng)的上流社會或貴族階層，他們通常擁有較高的社會地位、財富和教育背景。2.民族沖突題材電影戲劇在早期可能較為間接或表現(xiàn)主義地描繪沖突帶來的創(chuàng)傷。隨著沖突的加劇，作品開始更直接地展現(xiàn)暴力、流離失所、仇恨等。演變過程中，出現(xiàn)了反思沖突根源、描繪戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、呼吁和平的作品。常見的敘事模式包括：個人在沖突中的命運變遷、不同族群間的關(guān)系破裂與嘗試理解、對歷史事件的再現(xiàn)與批判等。表現(xiàn)困境則在于如何在藝術(shù)表達中平衡真實性與敏感性，如何避免刻板印象，以及如何傳遞超越仇恨的信息。3.宗教（佛教）在斯里蘭卡文化中占據(jù)核心地位，因此常成為電影戲劇的重要背景和主題。作品中可能描繪佛教