2025年大學(xué)《愛爾蘭語》專業(yè)題庫——愛爾蘭語文學(xué)與兒童文學(xué)研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______考生須知：1.請將所有答案寫在答題紙上，寫在試卷上無效。2.答案要求字跡工整，條理清晰。3.考試時間：180分鐘。一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Seanchas2.Bealtaine3.Gaeltacht4.TheFaminePlot二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述詹姆斯·喬伊斯《都柏林人》的敘事特點和主題關(guān)注。2.簡述康奈爾·麥卡勒姆在其兒童文學(xué)作品中如何處理愛爾蘭身份認同問題。3.簡述愛爾蘭兒童文學(xué)中“冒險故事”這一類型的主要特征及其文化意義。4.簡述女性主義批評在愛爾蘭文學(xué)研究中的應(yīng)用及其主要關(guān)注點。三、文本分析題（每題20分，共40分）1.閱讀以下愛爾蘭語詩歌片段（請將詩歌片段復(fù)制到答題紙上）：*（此處假設(shè)有一個愛爾蘭語詩歌片段）*該詩歌反映了詩人怎樣的情感和思想？請結(jié)合詩歌的具體語言、意象和結(jié)構(gòu)進行分析。2.閱讀以下愛爾蘭兒童文學(xué)小說片段（請將小說片段復(fù)制到答題紙上）：*（此處假設(shè)有一個愛爾蘭兒童文學(xué)小說片段）*分析該片段中主人公的性格特征以及其所面臨的主要困境。片段中運用了哪些敘事技巧來塑造人物和推動情節(jié)？這些技巧有何效果？四、論述題（20分）論述愛爾蘭現(xiàn)代主義文學(xué)與愛爾蘭民族身份焦慮之間的關(guān)系。請結(jié)合具體作家或作品進行分析。試卷答案一、名詞解釋1.Seanchas：指愛爾蘭傳統(tǒng)口述歷史、法律和故事，是愛爾蘭早期文化傳承的重要載體，通常通過吟游詩人（filí）代代相傳。**解析思路：*考察對愛爾蘭傳統(tǒng)知識和歷史記錄方式的基礎(chǔ)認知。答案需包含其定義、傳承方式（口述、吟游詩人）和文化重要性。2.Bealtaine：愛爾蘭古代節(jié)日，對應(yīng)于陽歷的5月1日，是愛爾蘭傳統(tǒng)日歷中的重要節(jié)點，與春回大地、驅(qū)邪祈福等習(xí)俗相關(guān)。**解析思路：*考察對愛爾蘭傳統(tǒng)節(jié)日及其文化意義的了解。答案需點明節(jié)日名稱、對應(yīng)時間、核心意義（春日、儀式）。3.Gaeltacht：指愛爾蘭語仍然作為主要社區(qū)語言使用的地區(qū)，是愛爾蘭語言文化的核心區(qū)域，具有重要的語言保護和文化傳承意義。**解析思路：*考察對愛爾蘭語言政策和文化地理的基礎(chǔ)知識。答案需定義Gaeltacht，強調(diào)其語言特性和重要性。4.TheFaminePlot：指一種歷史敘事和集體記憶，認為英國政府在愛爾蘭大饑荒（1845-1852）中存在陰謀，意圖通過限制糧食出口等方式加害于愛爾蘭人民。**解析思路：*考察對愛爾蘭歷史記憶中一個重要但復(fù)雜敘事的理解。答案需點明事件（大饑荒）、核心指控（陰謀論）及其在愛爾蘭集體記憶中的存在。二、簡答題1.《都柏林人》的敘事特點和主題關(guān)注：*敘事特點：采用短篇故事形式，聚焦都柏林市民的日常生活片段，運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，注重細節(jié)描寫，多采用第三人稱限制性視角，深入人物內(nèi)心，結(jié)尾往往帶有象征意義或引人深思。*主題關(guān)注：關(guān)注都柏林市民的精神癱瘓、社會僵化、道德沉淪、與時代的脫節(jié)以及個人命運的悲劇性，探討環(huán)境對人的塑造和限制。**解析思路：*考察對喬伊斯早期作品的基本認知。答案需分點闡述其獨特的敘事技巧（形式、手法、視角）和核心主題（社會批判、個人困境）。需要結(jié)合作品整體進行分析。2.康奈爾·麥卡勒姆兒童文學(xué)中的愛爾蘭身份認同：*在其作品中，麥卡勒姆常常通過描繪小主人公在愛爾蘭鄉(xiāng)村或城市環(huán)境中的成長經(jīng)歷，展現(xiàn)他們對自身文化、語言（有時是方言）和傳統(tǒng)的熱愛與探索。他們可能面臨現(xiàn)代化、城市化帶來的沖擊，或與外部世界（如英格蘭）的對比，從而在冒險和體驗中確認或重新建構(gòu)自己的愛爾蘭身份。作品常帶有對純真、自然和社區(qū)紐帶的理想化色彩。**解析思路：*考察對特定愛爾蘭兒童文學(xué)作家及其作品主題的理解。答案需指出作家如何通過人物、環(huán)境和情節(jié)來處理身份認同問題，并提及可能涉及的文化元素（語言、傳統(tǒng)、社區(qū)）和時代背景（現(xiàn)代化沖擊）。3.愛爾蘭兒童文學(xué)“冒險故事”的特征與文化意義：*特征：通常設(shè)定在獨特的愛爾蘭環(huán)境（如海岸、鄉(xiāng)村、甚至帶有奇幻色彩的地點），強調(diào)勇氣、友誼、智慧的重要性，主角往往是青少年，經(jīng)歷考驗并最終成長，有時包含對自然知識的傳授，語言可能帶有地方色彩。*文化意義：這類故事有助于培養(yǎng)兒童探索精神和對家鄉(xiāng)環(huán)境的熱愛，傳遞愛爾蘭的文化價值觀（如社區(qū)精神、堅韌不拔），維護和傳播愛爾蘭的語言及傳統(tǒng)知識。**解析思路：*考察對兒童文學(xué)類型分析和其文化功能的理解。答案需先描述該類型的主要敘事模式（環(huán)境、主題、角色），再分析其在文化傳承（語言、價值觀、環(huán)境認知）方面的作用。4.女性主義批評在愛爾蘭文學(xué)研究中的應(yīng)用及其關(guān)注點：*應(yīng)用：女性主義批評在愛爾蘭文學(xué)研究中被用來分析女性形象、性別關(guān)系、女性經(jīng)驗在文學(xué)中的呈現(xiàn)與再現(xiàn)，揭示男性中心主義視角下的偏見，探討女性作家如何通過寫作表達主體性、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)規(guī)范。*關(guān)注點：關(guān)注愛爾蘭文學(xué)中母親形象、婚姻狀況、女性教育、社會地位的限制，分析女性作家（如格雷戈里夫人、梅·史密斯）的作品，探討性別、階級、民族身份的交叉影響，以及女性身體、情感和經(jīng)驗的書寫。**解析思路：*考察對文學(xué)理論流派（女性主義）及其在特定文學(xué)領(lǐng)域（愛爾蘭文學(xué)）應(yīng)用的理解。答案需說明該理論的核心方法（揭示偏見、分析經(jīng)驗）和具體研究焦點（女性形象、性別關(guān)系、特定主題、代表作家）。三、文本分析題1.詩歌片段分析：*（此處假設(shè)對某個具體詩歌片段的分析，以下為示例性分析方向，具體分析需基于實際片段）*該詩歌通過描繪[具體景象，如荒涼的自然/破敗的家園]，運用[具體意象，如枯萎的花/破碎的鏡子]等意象，營造出一種[具體氛圍，如悲傷/失落/懷舊]的情感基調(diào)。詩人反復(fù)使用[具體詞語或句式]，表達了[具體情感，如對失去的哀悼/對過往的追憶/對現(xiàn)狀的無奈]。詩歌的結(jié)構(gòu)[描述結(jié)構(gòu)特點，如遞進/對比]，進一步強化了[主題思想，如生死的循環(huán)/命運的無常/記憶的脆弱]。語言上，詩人可能運用了[具體修辭手法，如擬人/隱喻]，使得情感表達更為[效果，如深刻/含蓄]。**解析思路：*考察文本細讀和深入分析能力。要求學(xué)生識別詩歌的意象、氛圍、情感、結(jié)構(gòu)、語言技巧，并分析它們?nèi)绾喂餐?wù)于詩歌的主題表達。分析需結(jié)合文本細節(jié)，邏輯清晰，論據(jù)充分。2.兒童文學(xué)小說片段分析：*（此處假設(shè)對某個具體小說片段的分析，以下為示例性分析方向，具體分析需基于實際片段）*主人公的性格特征通過其[具體行為，如獨自探索/與伙伴爭吵/面對困難時的反應(yīng)]得以展現(xiàn)，表現(xiàn)出[具體性格，如好奇/勇敢/固執(zhí)/敏感]。其所面臨的困境主要是[具體困境，如與父母溝通不暢/在學(xué)校受欺凌/尋找丟失的物品/道德抉擇]。片段中，敘事者采用了[具體敘事技巧，如內(nèi)心獨白/自由間接引語/側(cè)面描寫]，有效地揭示了主人公的內(nèi)心世界和情感變化。例如，通過[具體例子說明技巧應(yīng)用]，塑造了一個[再次強調(diào)的性格側(cè)面]。情節(jié)上，[具體情節(jié)描述]，通過[具體技巧，如設(shè)置懸念/制造沖突]，成功地吸引了讀者注意力，并推動了故事向[發(fā)展方向]發(fā)展。**解析思路：*考察對兒童文學(xué)文本（小說）的分析能力，特別是人物塑造和敘事技巧的把握。要求學(xué)生分析人物性格（結(jié)合行為、心理），識別困境，并準確指出運用的敘事技巧（視角、語氣、結(jié)構(gòu)等），分析這些技巧如何服務(wù)于人物塑造和情節(jié)推進。同樣需要結(jié)合文本細節(jié)進行分析。四、論述題愛爾蘭現(xiàn)代主義文學(xué)與愛爾蘭民族身份焦慮之間的關(guān)系：愛爾蘭現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀初愛爾蘭文學(xué)的重要流派，其發(fā)展與愛爾蘭復(fù)雜的民族身份焦慮緊密相連。現(xiàn)代主義作家們通過其創(chuàng)新的藝術(shù)手法，深刻地描繪了愛爾蘭社會在劇烈變革時期的困惑、失落與掙扎，反映了民族身份在現(xiàn)代化沖擊下的重構(gòu)與焦慮。首先，現(xiàn)代主義作家普遍關(guān)注愛爾蘭社會的僵化與停滯，將其視為民族精神萎靡不振的表現(xiàn)。例如，詹姆斯·喬伊斯在《都柏林人》中，通過描繪都柏林市民的日常生活的瑣碎、麻木和缺乏活力，揭示了社會結(jié)構(gòu)、宗教束縛和僵化思維對個體精神的壓抑，這可以被視為對整個民族缺乏創(chuàng)新力和forward-looking精神的焦慮表達。喬伊斯等作家對傳統(tǒng)的批判，實際上也是對維系民族認同但已過時的傳統(tǒng)模式的質(zhì)疑。其次，現(xiàn)代主義文學(xué)深刻探討了個人與社群、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的張力，這正是民族身份焦慮的核心體現(xiàn)。作家們常常描繪那些試圖掙脫傳統(tǒng)束縛、追求個人自由和現(xiàn)代性的個體，他們在與保守社群的沖突中感受到的疏離感和孤獨感，往往象征著民族整體在尋求現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的身份認同危機。例如，喬伊斯的《尤利西斯》雖然背景設(shè)定在都柏林，但其結(jié)構(gòu)、視角和對現(xiàn)代都市生活的描繪，超越了愛爾蘭國界，反映了現(xiàn)代人在任何文明中心都可能面臨的身份迷失感，但這根植于愛爾蘭的具體歷史和文化土壤。再者，現(xiàn)代主義作家對語言問題的關(guān)注也與民族身份焦慮直接相關(guān)。愛爾蘭語作為民族象征，其衰落與英語的普及是現(xiàn)代主義文學(xué)持續(xù)探討的主題。作家們（如威廉·巴特勒·葉芝）既贊美愛爾蘭語的美麗與神圣，又清醒地認識到其在現(xiàn)實中的邊緣地位