2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴語言語用交際研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請闡述言語行為理論的基本觀點(diǎn)，并說明該理論如何應(yīng)用于分析梵語或巴利語中特定類型的言語（例如，祝辭、詛咒、命令或宗教表白）的語用功能。二、以一部特定的梵語或巴利語文學(xué)作品（如《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》或一部佛教根本經(jīng)典）為例，選擇其中一段涉及社會互動或人際關(guān)系的文本片段。請對該片段進(jìn)行語用分析，重點(diǎn)探討其中人物如何通過語言選擇（包括詞匯、句式、稱謂等）來建立或維持社會關(guān)系、表達(dá)社會身份、體現(xiàn)禮貌或策略性地實(shí)現(xiàn)其交際意圖。三、討論梵語和巴利語中模糊語言（Ambiguity）或模糊限制語（HedgingDevices）的使用情況。選擇具體的梵語或巴利語詞匯或表達(dá)式作為例證，分析其在不同語境下可能產(chǎn)生的多種語用效果，并解釋說話人為何會使用這類語言現(xiàn)象。四、比較分析梵語經(jīng)典（如吠陀或奧義書）與巴利語早期佛教文獻(xiàn)（如《法句經(jīng)》或《長部》故事）在語用風(fēng)格上的主要異同。請結(jié)合具體的語言實(shí)例，論述這些差異如何反映各自不同的宗教觀念、社會背景或交際目的。五、假設(shè)你是一位梵語學(xué)者，需要向一位對梵語文化不甚了解的初學(xué)者解釋梵語中敬語系統(tǒng)的語用重要性。請闡述該系統(tǒng)的基本構(gòu)成，并選擇兩個不同的敬語表達(dá)方式，說明它們在具體交際情境中（例如，與長輩說話vs.與平輩說話）所傳遞的社會意義和交際策略。六、選擇一個具體的梵語或巴利語交際公式（Formula），例如用于問候、告別、請求或感謝的固定表達(dá)。請分析該公式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，探討其在不同社會文化語境下的適用范圍、語用功能以及其對于維系社會秩序和促進(jìn)和諧交際的作用。七、閱讀以下提供的梵語/巴利語語料片段（此處需假設(shè)一個片段），請分析其中包含的語用推理或會話含義。例如，識別出可能存在的言外之意、隱含假設(shè)或未明說的信息，并解釋說話人/作者這樣表達(dá)的語用動機(jī)可能是什么。（假設(shè)語料：例如：“此行者已盡其責(zé)，余事非其所能及?！?一句可能出現(xiàn)在故事或議論中的梵語/巴利語句子）八、結(jié)合你所了解的梵語或巴利語語言特點(diǎn)，論述語言預(yù)設(shè)（Presupposition）在理解和解釋相關(guān)文本（如史詩、戲劇或哲學(xué)論辯）意義時的作用。請?zhí)峁┚唧w的語言例子來說明預(yù)設(shè)如何影響聽讀者對語篇信息的解讀。九、在梵語或巴利語的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者常常會遇到如何根據(jù)語境判斷詞義或句意的問題。請結(jié)合語用學(xué)的相關(guān)理論（如關(guān)聯(lián)理論或語境理論），探討語境因素（包括物理語境、社會語境、文化語境等）在幫助學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握梵巴語言真實(shí)意義方面的作用，并提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)建議。試卷答案一、言語行為理論由奧斯汀提出，認(rèn)為說話人在說話時同時執(zhí)行著三個行為：言內(nèi)行為（LocutionaryAct，說出話的物理行為）、言外行為（IllocutionaryAct，說出話的意圖行為，如陳述、疑問、命令等）和言后行為（PerlocutionaryAct，說出話的實(shí)際效果行為，如使聽話人信服、高興、憤怒等）。應(yīng)用于梵語祝辭，言外行為是表達(dá)祝福，言后行為是使受祝者感到吉祥和受到鼓勵；應(yīng)用于梵語詛咒，言外行為是表達(dá)貶低或祈求不幸，言后行為可能是使受詛咒者恐懼或遭遇厄運(yùn)。語言選擇必須符合其言外行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的交際效果。二、以《摩訶婆羅多》中克里希那與阿周那的對話為例?？死锵Ｄ浅Ｊ褂镁凑Z和莊重詞匯（如“閣下”、“神圣”）來表達(dá)對阿周那的尊重和引導(dǎo)姿態(tài)。在激勵阿周那戰(zhàn)斗時，他運(yùn)用具有強(qiáng)烈情感色彩和號召力的語言（如描繪戰(zhàn)場榮耀與失敗后果），其語用意圖是激發(fā)阿周那的勇氣和責(zé)任感（言外行為），并通過這種方式影響其行為決策（言后行為）。稱謂的選擇和句式的運(yùn)用都服務(wù)于建立導(dǎo)師與門徒的權(quán)威關(guān)系，并有效地傳達(dá)了鼓勵與命令的交際目的。三、梵語和巴利語中的模糊語言使用廣泛。例如，梵語中的“asti”可表示“是”，也可表示“可能是”、“大約是”。其語用效果取決于語境，說話人使用它可能為了表達(dá)不確定性以避免承擔(dān)責(zé)任，或?yàn)榱司S持禮貌、避免直接拒絕，或?yàn)榱税凳靖顚拥暮x供聽話人揣摩。例如，“此物asti”在不同語境下可能意味著確指、可能性或委婉暗示，體現(xiàn)了說話人根據(jù)交際策略選擇模糊性的靈活性。四、吠陀語言通常更為簡潔、格式化，其語用風(fēng)格體現(xiàn)在對神靈的直接呼喚和儀式性表達(dá)上，語言選擇受強(qiáng)烈宗教規(guī)程約束。巴利語早期佛教文獻(xiàn)則更注重敘事性和教誨性，語言更趨靈活，大量使用對話形式，其語用風(fēng)格服務(wù)于傳播佛教教義和描繪社會生活。例如，在《法句經(jīng)》中，簡潔的格言式表達(dá)（Udana）旨在直接傳遞核心道德觀念，其語用目的是教化和啟迪；而在《長部》故事中，較長的敘述性語句和人物對話則用于構(gòu)建情節(jié)、刻畫人物性格，并借此闡釋佛法在具體情境中的應(yīng)用。五、梵語敬語系統(tǒng)通過名詞變形、動詞變位、使用特定敬語詞匯（如“您”vs.“你”）等方式體現(xiàn)社會等級和說話人態(tài)度。向長輩使用尊稱（如“????????????”-NamasteBhagavan）是表達(dá)尊敬（言外行為），其語用功能是維系社會和諧、避免冒犯，并建立適當(dāng)?shù)慕浑H距離（言后行為可能是獲得尊重的回應(yīng)）。與平輩使用非敬語形式則表示平等或熟悉。掌握并恰當(dāng)運(yùn)用敬語系統(tǒng)是符合梵語社會規(guī)范的重要語用能力。六、例如，梵語問候公式“??????”(Namaste)結(jié)構(gòu)相對固定，核心意義是表達(dá)敬意和問候。其語用功能在于建立積極的交際開端，確認(rèn)雙方的身份關(guān)系（通常是平等或表示尊敬的），并傳遞友善的意圖。該公式適用于多種社會場合，從正式到非正式。使用它有助于打破陌生感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，是維護(hù)社會秩序和文化傳統(tǒng)的重要語用手段。其非語言伴隨行為（如合十禮）更強(qiáng)化了其儀式性和情感表達(dá)。七、（假設(shè)語料：“此行者已盡其責(zé)，余事非其所能及?！保┐苏Z料可能包含言外之意，即說話人暗示該行者沒有能力或沒有意愿處理其他事務(wù)，或者暗示問題的復(fù)雜性超出了該行者的范圍。其語用動機(jī)可能是委婉地拒絕請求、劃清責(zé)任界限，或避免直接表達(dá)否定，以維護(hù)某種社會關(guān)系或避免沖突。說話人可能認(rèn)為直接說“不能做”會顯得不禮貌或不充分，而此句式提供了一種更間接、看似客觀的拒絕方式。八、語言預(yù)設(shè)是指話語中隱含的、聽讀者通常假定的信息。在梵語或巴利語中，例如，“?????????????????”(RajaShreyassiddha?-“國王是幸福的”）這句話，其預(yù)設(shè)可能是“存在一個被稱為‘國王’的人”以及“存在‘幸?！@一狀態(tài)”。這些預(yù)設(shè)信息雖然未在話語中明確表達(dá)，但卻是理解句意的基礎(chǔ)。掌握并識別這些預(yù)設(shè)對于準(zhǔn)確解讀文本至關(guān)重要，尤其是在哲學(xué)辯論或文學(xué)作品中對人物狀態(tài)、行為動機(jī)的描述中，預(yù)設(shè)往往蘊(yùn)含著豐富的文化和價值判斷。九、學(xué)習(xí)梵語或巴利語時，語境因素至關(guān)重要。語用學(xué)理論如關(guān)聯(lián)理論強(qiáng)調(diào)，聽話人會根據(jù)最大關(guān)聯(lián)原則，努力從語境中推導(dǎo)出說話人的最佳意圖。物理語境（如場合、時間）有助于判斷語言使用的得體性；社會語境（如說話人身份、聽