1摘要：古詩是初中語文教材的重要組成，它短小精悍，一個詞甚至一個字就能代表很多含義，其高度凝練的語言創(chuàng)設(shè)能夠充分表達詩人在特定的時代背景下獨特的內(nèi)心情感。在新時代，古詩教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，教師需要遵循以生為本的理念，引導(dǎo)初中生深入古詩創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美意境中，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生需要在學(xué)習(xí)古詩的過程中理解古詩的語言表達習(xí)慣，充分感受詩中詞句組合的獨特魅力和蘊含的人生哲理，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強自信力。關(guān)鍵詞：初中語文；古詩；教學(xué)策略；高效課堂；語言品鑒古詩的理解需要初中生靜下心來，咬文嚼字，品味語言進行學(xué)習(xí)。另外，教師還需要在學(xué)生理解古詩語言意蘊的基礎(chǔ)上開展讀寫結(jié)合策略，側(cè)重于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，從而使學(xué)生能夠真正體會到詩歌中所蘊含的意境美和音韻語文教學(xué)兼具人文性和工具性的特點，這就決定古詩教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生對古詩內(nèi)容理解和古詩形式感悟的同時，還需要加強學(xué)生語言積累，并運用學(xué)習(xí)到的知識提升自己的鑒賞品味能力。古詩詞凝練的語言讓人產(chǎn)生一種只可意會不可言傳的感覺。因此教師在進行古詩教學(xué)時，需要引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識，并運用和構(gòu)建完整的語言體系，感受古詩詞中的意境和情感，同時關(guān)注言語表達的形式。很多古詩都擁有對仗、押韻、結(jié)構(gòu)等方面的特點，這些都需要教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去體會，理解不同語言之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過學(xué)習(xí)語言的表現(xiàn)形式，挖掘古詩背后所蘊含的文化與審美價值。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和白居易《賣炭翁》,這兩首古詩均為經(jīng)典古體詩，有著非常明顯的敘事特點，給人以非常鮮明完整的敘事場景。而且其語言風(fēng)格較為通俗暢達，表現(xiàn)手法非常靈活自如，讓學(xué)生理解起來較為輕松，而這也是這兩首古詩的典型特征。這是學(xué)生常見的格律詩，同時也能夠拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生了解和積累更多古詩，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建古詩語言體系1。在教學(xué)的開始，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽配樂朗誦，感知這兩首詩的大概2內(nèi)容。之后，教師可以讓學(xué)生列舉自己所熟悉的格律唐詩，并對比這兩首唐詩，尋找其中存在哪些不同點。在經(jīng)過思考和誦讀之后，學(xué)生會很快總結(jié)出古體詩在是經(jīng)常發(fā)生變化。通過這種方式可以有效幫助學(xué)生言體系。學(xué)生還可以在自由誦讀的過程中感受到古詩的韻律美和節(jié)奏美，以抑揚頓挫的誦讀方式積累更多文言詞匯，理解主題思想，總結(jié)兩首詩的主要內(nèi)容，有語言的核心是思維，在進行初中古詩教學(xué)時，教師需要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時還需要引導(dǎo)學(xué)生進行思維發(fā)展和創(chuàng)新。有比較才會產(chǎn)生思考，因此教師可以設(shè)計比較閱讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對比不同古詩進行思考，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，活躍學(xué)生的古詩思維，讓學(xué)生在對比古詩的過程中舉一反三。例如在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,以及《賣炭翁》這兩首詩之后，教師就可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過對比閱讀，發(fā)展古詩思維模式，尋找其中的異同點。教師可以組織學(xué)生通過小組合作方式收集資料，幫助進行閱讀。通過了解古詩創(chuàng)作的背景以及作者所處的人生階段，來探究兩首詩在情感主旨、寫作手法和內(nèi)容形式方面的相同之處以及不同之處。這樣能夠幫助學(xué)生深入分析詩歌的主題思想，讓學(xué)生在集思廣益的基礎(chǔ)上整理出兩首詩的異同點。從兩首詩的內(nèi)容形式上來看，這《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“安得廣廈萬間，大庇天下寒士俱歡顏”更是流傳千古，無論是白居易還是杜甫都在古詩中展現(xiàn)出了自己憂國憂民的家國情懷。除此之外，這兩首詩的細節(jié)描寫和敘述性都具有一定的相似性，并且都通過對比手法的運用，以及自由的詩歌表達形式、通俗的語言，讓學(xué)生能夠?qū)φ麄€古詩的大概內(nèi)容有更加深入的理解2。教師可以在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生感受其中深刻的社會現(xiàn)實以及豐富的思想情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時形成獨特的認知結(jié)構(gòu)，豐富人生閱歷，產(chǎn)生對社會問題的深度思考。通過對比閱讀，讓學(xué)生建立必讀求同的思維模式，從而使學(xué)生能3夠突破以往古詩閱讀的限制，更好地掌握古詩所描寫的細膩情感和作者的感情基調(diào)。這樣可以讓學(xué)生思維的深度和廣度得到有效拓展，使學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩知識融會貫通，體會詩的韻味，感受我國古詩詞的藝術(shù)魅力。誦讀是學(xué)習(xí)古詩的重要方式之一，教師可以加強誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受古假字等等，這是進行誦讀的基本要求。在此基礎(chǔ)上在反復(fù)中弄懂不同字詞的含義，從而理清詩句的大概意思。之后讓學(xué)生進行誦讀，融合情感，激昂處激昂，委婉處委婉，做到聲情并茂。《望岳》情感慷慨激昂。學(xué)生在閱讀過程中需要結(jié)合古詩的主題和作者的思想情感，以慷慨激昂為整個古詩的誦讀基調(diào)，利用有力高昂的語調(diào)聲音傳遞出詩人那“一覽眾山小”的磅礴氣概。誦讀的形式多種多樣，除了“素”讀之外，教師還可以利用多媒體設(shè)備進行配樂朗誦，或者聽名家錄音、配合幻燈片進行輕聲誦讀等等。學(xué)生還可以進行個人誦讀，齊聲誦讀以及小組合作誦讀。除此之外，教師也可以組織學(xué)生進行詩朗讀比賽，讓學(xué)生在良好的競爭氛圍中進行誦讀，感受古詩意蘊。教師在進行誦讀教學(xué)時需要注意兩點：一方面，教師應(yīng)示范誦讀，通過現(xiàn)場示范，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性；另一方面，教師應(yīng)該采用靈活、趣味性的誦讀形式，避免使用機械化，模式化的誦讀模式，這樣會導(dǎo)致學(xué)生的古詩誦讀興趣大大降低3。在古詩教學(xué)中，教師需要重點讓學(xué)生感受詩歌存在的意境美、形象美和語言美，進而深化到社會美、自然美和藝術(shù)美。讓學(xué)生擁有良好的審美體驗，提升學(xué)生的審美能力。統(tǒng)編版初中語文教材中選用的古詩詞大多意境悠遠，或托物言志或抒情起思，都是語言中的珍品。每首詩都朗朗上口，每一句詩詞都蘊含著人生哲理。在進行古詩教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該讓學(xué)生針對其中的字進行賞析，在讀的過程中感受，之后尋找字詞所蘊含的含義，并進行討論和閱讀。找是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生需要找到其中的關(guān)鍵字，而關(guān)鍵字也被稱作整首詩的詩眼。再找到詩眼的過程中學(xué)生就會進而感受和掌握全詩的意蘊。詩人的情感會和整個古詩的語言相結(jié)合，讓學(xué)生通過文學(xué)品鑒，理解古詩的豐富含義。4牲自己提供幸福的強烈愿望。那種“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”的高尚犧牲精神，讓整首詩不僅僅是詩人杜甫對個人命運悲苦的哀嘆，同引導(dǎo)學(xué)生進行頭腦風(fēng)暴思考：當(dāng)杜甫遇見賣炭翁時，他們會產(chǎn)生怎樣的對話?杜甫又會產(chǎn)生怎樣的感慨?從而使學(xué)生深度思考，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。樣才能夠讓學(xué)生進一步了解古詩詞，為之后的創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)4。5結(jié)束語：綜上所述，通過古詩教學(xué)能夠進一步提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，并增強學(xué)生的民族自信心和文化認同感。古詩是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最璀璨的一部分，在發(fā)展過程中古詩形成了多種形式和體裁，同時也承載著非常悠久的歷史文化。教師需要創(chuàng)新古詩教學(xué)方法，通過多種古詩教學(xué)策略，讓學(xué)生能夠認同中華民族傳統(tǒng)文化中的博大精深，主動傳承和弘揚古詩文化。參考文獻：[1][1]呂小燕.初中語文古詩高效課堂的構(gòu)建策略[J].語文世界(教師之窗),2022(02):23-24.[2][1]曾蓉蓉.讀詩歌之“無”品詩人之“